Текст книги "Под знаменем марксизма (СИ)"

Автор книги: Марат Нигматулин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

Я:

Каким образом капитал действует в мирах идеальных, ибо в материальных его свойства мне ясны?

Навальный:

В реальности идеал и материал есть лишь абстракции, ложные утверждения, что возникают в нашем сознании, ибо в реальности нет разницы между материальным и идеальным, ибо в действительности все это есть одно – капитальное, то есть ценимое с точки зрения выгоды, а все, что выгодой не меряется, то не есть существующее вовсе, одинаковы по форме вещи и идеи, нет разницы меж мыслью и камнем, но в нашей голове возникает иллюзия ее, что есть исход нашей неполноценности.

Я:

Капитал сам по себе, находящийся в повсюду, есть субстанция лишенная всякого направления, то есть величина скалярная, но не векторная, ибо нет в капитале движения и направления, так что же таковое производит?

Навальный:

Ты совершенно прав, о убогий человечишка, что додумался до истины, посему я говорю тебе, что всякое движение, а равно как и развитие, что тоже есть иная форма движения, берется из мировой воли.

Я:

Что есть мировая воля?

Навальный:

Мировая воля есть великая сила, которая происходит из того изначального божественного импульса, который был от самого начала времен, когда бог сотворил капитал и вдохнул в него свою волю, что и поныне обеспечивает всякое движение внутри капитальных тел. Мировая воля может иметь все возможные личины, но она есть едина, обеспечивая всякое движение во вселенной, более того, она, равно как и сам капитал, рассеяна в пространстве неравномерно и в некоторых местах имеет большее сосредоточение, нежели в иных.

Я:

Теперь, когда время, отведенное на первый диалог исчерпано, следует подвести итог этой дискуссии, что должно сделать вам.

Навальный:

Мир состоит из мировой воли, что всем движет, а также капитала, что подвергается перемещению со стороны воли, но наше убогое сознание не способно познать всю суть сего учения, ибо оно слишком убого для того, однако де мы модем доказать истинность наших утверждений путем логических умозаключений.

Я:

Скажи мне, о великий мудрец, что есть конфликтная ситуация, а также где исток ее происхождения и вылупления?

Навальный:

Конфликтная ситуация есть такой случай, когда, в движении сквозь капитал, волна божественной воли сталкивается с другой волной божественной воли, вызывая мощный удар по всем нам.

Я:

В чем состоит пример действия конфликтной божественной воли?

Навальный:

Примеров подобного столкновения мы можем видеть много, притом наиболее частый из них мы видим в тот момент, когда происходит взрыв, как это бывает на войне, к примеру, поскольку всякий крупный конфликт, как последняя, состоит из более маленьких конфликтов. Сам же взрыв есть явление божественной воли, равно как и всякая химическая реакция, ибо если мы знаем, что капитал есть единое вещество, из которого состоит весь мир, а единое вещество не может вступать в реакцию с самом собой, ведь вода не взрывается от воды, посему в едином пространстве капитала никакие реакции не могут происходить сами по себе, а могут лишь по повелению божественной воли.

Я:

Как следует людям выходить из конфликтов земных, ежели это возможно?

Навальный:

Только человек, лишенный мыслительной способности, а также полный невежда может утверждать, будто возможно конфликт разрешить, ибо это есть нам неподвластное влияние воли.

Я:

Скажи мне, о философ, что следует делать всякому жителю этого мира для достижения счастья?

Навальный:

Все, что таковой может себе позволить, так это смирится со своим положением, ибо совершенно непредсказуемая и хаотическая божественная воля определяет судьбу каждого из нас. Посему если вы нищий, то вам следует принять это, равно как и если вы император или богатый капиталист, потому, что всякая борьба против воли Бога бессмысленна, а действующий порядок и власть – единственно возможные.

Я:

Ответь же мне, возможно ли иметь человеку рабов, а ежели ответ верен, то можно ли творить по отношению к ним злодеяния, даже и лишать их жизни?

Навальный:

Каждому достопочтенному гражданину вольно можно владеть рабами, распоряжаясь ими так, как он сам того пожелает, ибо смерть раба ничего не значит для мировой воли.

Я:

Тут следует прояснить...

Навальный:

Конечно, о тупейший, нуждающийся в моем пояснении. Раб, никогда не знавший свободы, а, следовательно, волей не обладающий, не обладает и рассудком, ибо без воли и разума быть не может, посему нет у раба и сознания. Когда убивают почетного гражданина, достопочтенного буржуа, читающего Шекспира, и слушающего Моцарта, то мы наказываем убийцу не за уничтожение бренной оболочки, не за то, что он разрубил тело пополам, порвав мясные части, а за то, что он убил мыслящее сознание, за то, что он лишил разум возможности творить и развиваться. Если же убивают раба, который ничему никогда не учился, не знает поэзии Гомера и Вергилия, который не обладает сознанием, то наказание должно быть равным наказанию за убийство свиньи, если, конечно, это не совершил сам хозяин раба.

Я:

Теперь же, когда ты мне столь многое объяснил, мне необходимо задать свой главный вопрос, который сводится к идеальному государю и государству, а также к методам их достижения.

Навальный:

Главная и единственная функция верного правителя состоит в том, чтобы угождать тем, кто владеет капиталом, а также тем, кто волей вознесен на самый верх, ибо только тогда он может получить часть того божественного импульса от них, усиливаясь и упрочняя свое могущество. Верный правитель да будет отнимать у слабых, отдавая сильным, дабы и самому ему усиливаться и укреплять могущество свое, в чем и есть его божественное предназначение.

Школьник и плоская земля.

Данную статью я пишу исключительно потому, что некоторое время назад в наше медийное пространство вылилась видеозапись, на котором мы отчетливо видим, как некий школьник доказывает плоскость нашего основного места жительства – Земли. Как того и следовало ожидать, в том числе и самому автору его, тут же всевозможные демагоги, горлопаны, блогеры и тому подобные личности, объединенные общим названием журналистов, устроили вакханалию, пытаясь приобщиться к дешевой, честно признаться, популярности данного видео. Я, разумеется, как вы и могли догадаться, никоим образом не желаю присоединиться к их сонму, но изъявляю этой статьей желание высказаться в оправдательном ключе, вступившись за несчастного автора, несправедливо оболганного обществом. Перед всеми злодеями и кликушами я имею то преимущество, которое состоит в полной правдивости моих утверждений, а ведь именно правдивость и делает их куда более мощными, нежели то могут разнообразные софизмы всех моих противников. Я остаюсь честным до самого конца, а потому должен сразу уточнить, что никакими познаниями в области естественных и точных наук мой разум не нагружен, поскольку во время соответствующих уроков я предпочитал изучать наследие Бахтина, но никак не физические законы. Огромное я готов сказать спасибо за то либертарной педагогике, которая позволяет всякому уму туда двигаться, куда сам он возжелает, а потому одни обращаются за мудростью к Ньютону, другие – к Бахтину, а кто и к достопамятному Донасьену. Следует в то же время признать, что система такая, если, мы, конечно, решили осудить ее честно, дает определенную половинчатость знаний, за что и получает нелестные отзывы некоторых своих критиков, хотя их мнение не будет сейчас нами рассмотрено, поскольку речь в статье мы и вовсе ведем о других явлениях. Поскольку сам я не обладаю должными знаниями в вопросе о шарообразности или плоскости Земли, то мне пришлось следовать по тому пути, по которому все мы вынуждены проходить в тех заповедных темах, которые нам неизвестны, но в коих желали бы мы разобраться, то есть по пути обращения к наиболее компетентным и авторитетным ученым в этом вопросе людям или их письменным трудам. Будучи знакомым, притом довольно подробно, со многими трудами отечественных ученых и мыслителей, я решил обратиться ко главнейшим в нашей стране авторитетам в этой области – Павлу Флоренскому и Алексею Лосеву. Прочтите, милостивые господа, что пишет по поводу некоторого родственного случая великий русский ученый Павел Флоренский в своей книге «Мнимости в геометрии. Расширение области двухмерных образов геометрии»: «Вопрос идет о реабилитации Птолемее-Дантовой системы мира. <…> Иначе говоря, применительно к нашему частному случаю, нет и принципиально не может быть доказательств вращения земли…». Алексей Лосев, ближайший из учеников Флоренского, в своей «Диалектике мифа» продолжает данную линию: «Не менее того мифологична и наука, не только «первобытная», но и всякая. <…> А я, по грехам своим, никак не могу взять в толк: как это земля может двигаться? Учебники читал, когда-то хотел сам быть астрономом, даже женился на астрономке. Но вот до сих пор никак не могу себя убедить, что земля движется и что неба никакого нет. Какие-то там маятники да отклонения чего-то куда-то, какие-то параллаксы… Неубедительно. <…> Итак, механика Ньютона основана на мифологии нигилизма.». В другой своей книге, которая называется «Античный космос и современная наука», полностью посвященной этой и тому подобным проблемам, Лосев пишет: «Земля имеет кубический вид потому, что «из четырех родов она всех более подвижна и между телами – наиболее пластическое», а для такого тела требуется наиболее твердое основание, каковыми является площадь, составленная из равнобедренных треугольников. <…> Этим, несомненно, Платон близок к современной теории относительности.». Таким образом, господа, мы открываем для себя истину, состоящую в допустимости точки зрения, согласно которой Земля имеет плоскую или кубическую форму, поскольку некоторые ученейшие люди недавнего прошлого придерживались именно таких позиций. Конечно, я вполне допускаю, что школьник из указанной видеозаписи никогда не читал трудов Флоренского и Лосева, но все же могу

заключить, что его умозаключения сложились под определенным влиянием целого ряда ученых мужей, в том числе и этих, хотя влияние они и могли оказать на него косвенное, то есть идущее не напрямую от данных ученых к школьнику, но через определенное число посредников меж ними, в роли которых могли выступить учителя, публицисты или иные люди подобного рода. В конечном итоге мы обязаны заключить, что все обвинения во мнимой лженаучности утверждений, представленных школьником на суд общественности, полностью ложны и необоснованны, поскольку, как мы видели выше, весьма схожие взгляды имели именитые ученые еще в недавний период. Должны мы, присовокупляя это ко всему прочему, добавить, что тем более обвинения со школьника правдиво снять, что действовал он, возможно, не самостоятельно, но под влиянием тех, кто взгляды данных ученых разделял, а потому действия его полностью были детерминированы. Тем более нелепыми делаются обвинения в том случае, если данный ученик народной школы до своих утверждений дошел сам, без помощи и постороннего влияния, поскольку это говорит лишь о том, что ум его до определенной степени пытлив, что можно только поощрять. Если мы даже допустим, что теория плоскости Земли абсолютно противна научному знанию, а Флоренский и Лосев ошибались в своих взглядах, то мы все равно никак не можем осудить данного школяра, поскольку, как нам известно, он еще находится на стадии формирования своих знаний, на которой ошибки являются совершенно неизбежным и распространенным явлением, особенно учитывая то, что ошибка эта, если она и впрямь имеет тут место быть, была незначительна, не нанеся какого либо урона государству или частным лицам, а потому она в высшей мере простительна.

Вырождение блогеров.

Поводом к написанию данной статьи стало то, что различные нехорошие люди опять принялись сублимироваться, едва узнав о смерти одного очень влиятельного российского публициста, поскольку сами они зачать ничего уже давным-давно не могут, а потому предпочли всеми своими руками вцепиться в эту тему, пытаясь выдавить хоть каплю стоящего материала. Опять начались охи-вздохи, сводящиеся к тому заключению, что мир вскоре рухнет, поскольку «старая гвардия уходит», а потому «все пропало», на что я и подготовил решительный ответ, который можно кратко сформулировать так: «Нет, господа, ничего в нашей стране не пропало, ибо есть у нас новая Молодая гвардия – наши школьники и студенты, умственный и моральный уровень которых перманентно растет!». Перейдем теперь к более подробному и развернутому формулированию того же тезиса. Мы должны осознать, что происходит новое изменение, притом довольно крупномасштабное, затрагивающее всю нашу сферу печатного слова, которая ныне очищается от всякой старины в угоду новым явлениям, куда более прогрессивным. Вот, что пишет по сему поводу известный журналист Илья Стогов в своей книге «Учебник желтой журналистики»: «К сожалению, большинство острых перьев – люди плохо образованные, ничем на свете не интересующиеся. Обремененные семьями и болезнями.». Сколь бы не было горько видеть данные события, мы должны заключить, что журналисты теперь совершенно вырождаются, поскольку разрушается базис, выкармливавший их многие столетия – газеты и журналы гибнут постепенно, а потому и журналисты теперь мельчают. В то же время мы видим все более усиливающуюся смену старых журналистов – людей, именующих себя блогерами, число коих все более растет, и к коему присоединяются подчас и бывшие работники печатных изданий, создавая новую общественную группу в пределах мелкобуржуазного сословия. Ошибочным было бы, однако, хоронить уже всякую профессиональную журналистику, поскольку мы видим, что обладание большими материальными ресурсами позволяет централизованным, до определенной степени «классическим» средствам народного информирования, удерживать первенство во многих случаях, где блогеры явно остаются в проигрыше. Тем не менее, граждане, нельзя забывать и о том, что последние все более усиливаются, а потому профессиональным журналистам, по крайней мере журналистам печатных изданий, очень скоро придется уступить им свое место, столь для многих сегодня желанное. Многие граждане, однако, обеспокоенные мнимой «деградацией системы образования», все же сомневаются за возможность нашего светлого будущего, в котором не будет журналистов и тому подобных личностей, хотя я много раз и надеялся их в том разубедить, но все же без всяких успехов, которые я тщетно ожидаю вот уже два года. В данной статье я хотел бы лишний раз заметить, что будущее все же следует отдать на откуп молодым гражданам Республики, которые распорядятся им по своему рациональному усмотрению. Чем более ряды блогеров будут пополняться новыми людьми, чем более их группа сделается крупной, тем скорее начнется следующий этап качественного их возрастания, углубления их мыслей и заточение их нравов, а потому мы всячески должны потворствовать развитию писательского таланта у молодых людей нашей страны. Не зря писал Александр Тарасов, что «с определенной стадии развития цивилизации молодежь перестает играть роль только ученика, младшего партнера взрослых, «пушечного мяса», а начинает выполнять важную функцию «социального бульдозера», расчищающего путь для происходящих в обществе изменений». В будущие времена интеллектуальный потенциал наших сограждан вырастет многократно, обойдя все былые эпохи, а в конечном итоге породит он и таких гениев, что не были сотворены за все предшествующие эпохи в нашей и мировой истории. Нашим юношам и девушкам выпала честь жить, быть может, в лучшую эпоху истории из тех, что в ней на сегодняшний момент были: в Республике полностью повержен голод; в значительной степени мы побороли невежество и дискриминацию, открывая всем гражданам равные возможности в их образовании и воспитании, учредив многочисленные организации поддержки тех, кто сам не имеет сил устоять; прекратились, наконец, войны, уносившие жизни наших юношей на протяжении многих веков. Мы, наконец, сумели обеспечить молодым людям замечательные условия для развития собственных способностей и их применения, что уже через десять, максимум через двадцать лет, разумеется, при сохранении текущего курса внутренней и внешней политики, принесет свои непременные плоды, свой богатый урожай пестрых талантов, которым будет суждено прославить величие нашего Отечества. Не солгу я, если скажу, что именно современная стабильность нашей внутренней жизни и последовательная реформа образования, обеспеченная достопамятным правительством Великой Республики, сделала сегодня наше интеллектуальное господство неоспоримым. Более того, год от года все делается только лучше, экономика возрастает и крепнет прямо на наших глазах, пустыри обращая в пашни и заводы, а потому я смело могу заключить, что все, если мы, конечно, будем и далее хранить святую верность присяге нашему правительству, будет только лучше. Именно поэтому в каждом молодом человеке нашей страны я вижу потенциального Ленина или Победоносцева, а потому статью свою завершу я цитатой супруги первого из этих деятелей: «Молодежь очень старательно охраняет свою независимость, боится навязывания каких-либо взглядов со стороны и пр. Из этой здоровой боязни вытекают часто наивные задачи, которые она себе ставит.».

Град с куриное яйцо!

Некоторое время назад со мной произошел очень достопамятный случай, заслуживший определенного внимания со стороны моего читателя. Я прогуливался в парке, где был застигнут внезапным градом и сильным дождем, которые, однако, прошли очень быстро, а потому я вскоре уже сидел на лавке, где читал на латинском. Несколько в отдалении от меня сидел некий гражданин лет шестидесяти, который вел телефонный разговор с каким-то своим знакомым. Дословно он сказал неимоверно серьезным голосом, лишенным даже тени юмора, ему следующее: «Да ты представляешь, Володька, град был сегодня с куриное яйцо! Мне градина по голове попала – чуть было сознания не потерял, аж искры в глазах пошли! Я с трудом жизнь свою спас!». Град, как вы понимаете, был мелким, да и кончился он быстро, а потому я малость рассмеялся, но рано, поскольку гражданин продолжал: «Попытался из леса выбраться – чуть в грязи не утонул! Едва жив остался!». Последнее было особенно смешно в контексте того, что гражданин был одет в чистенькую одежку без единого пятнышка, сидя на солнечной лавке в ней, где он спокойно отдыхал. Вот именно таким образом я увидел то, как я выгляжу со сторону в тот момент, когда звоню родной матушке из парка для ее успокоения. Хотя, если честным уж быть, то надо сказать, что я так со стороны выгляжу всегда, когда открываю рот.

Растление в частных школах.

В какое ужасающее состояние пришли нынче нравы наших состоятельных сограждан, что все более отчуждаются от своих народных братьев: мало того, что они решили огородиться заборами, так теперь еще все более среди них популярностью пользуются элитарные школы. Я уже и не знаю, сколь можно было бы мне еще ужасаться отвратительной несознательности данных индивидов, которые, опьяненные своими буржуазными идейками, искренне не могут понять, сколь глубокий урон они наносят своим поведением Родине! Речь я тут веду не только о частных школах, но равно и вообще о нравственном разложении российской средней буржуазии, которая уже желает повторить эксперимент главного героя романа «Наоборот», запершись в своих огромных виллах для непрекращающегося обжорства и бытового пьянства. Подрывая свое здравие, расточая богатство, наши граждане делают только хуже собственной Родине, лишая ее ценнейших средств, но наиболее тяжким последствием их неумеренных прихотей является отравление дурманом нашей молодежи, ее изоляция в частных школах. Неужели возможно нечто более ужасное, нежели в раннем возрасте, когда дух еще чист, а сил достаточно для изучения всех необходимых для Отечества наук, а также для благостного и приятного труда на благо его, быть насильно изъятым из народной среды и помещенным в гнусное частное заведение, где вас будут пытать гностики, химики и фарисеи? Дети подчас не умеют оценить всей глубины наносимых им потерь, всей мерзости тех душевных травм, что дарят им неумные и развращенные учителя; последние в данном случае мешают нормальному развитию детей, их гражданскому и личностному становлению, поскольку своими косыми руками и не менее изувеченными мозгами они отрывают юных от народной среды, лишая их социализации. Не сумеет он, окончив частную элитную школу в Британии или Швейцарии, уже złączym się z narodem, ибо последний сделается ему совершенно непонятным, он оторвется от него, сделавшись космополитичным буржуа, лишенный хоть какой привязанности к Родине, потерянным для нее, но не обретшим новой, а потому и для всего человечества исчезнувший. В наши времена сегодняшние единственной возможностью получения действительно достойного образования, формирования подлинной личности человека и гражданина, готового к самому тяжелому труду во славу Отечества, интересующегося делами науки и искусства, здорового и сильного, способного к рациональному мышлению, при этом стойкого во всякой жизненной ситуации, делается именно народная общеобразовательная школа, школа дворовая. В частных школьных учреждениях, изучать там будут латынь или информатику, все в конечном итоге убивает всякую самостоятельность в человеке, превращая его в ленивое и аморфное существо, не имеющее ни к чему особого интереса, формируя в итоге типичного буржуа с крайне ограниченными суждениями. Трудно даже себе вообразить, не испытав того, насколько тяжело маленькому человеку оказаться в изолированной от всего мира среде, где он не сможет развиваться сообразно своим устремлениям, но где его будут старательно калечить для создания конечного коммерческого продукта. Во всякой частной школе будут в обязательном порядке культивироваться самые отвратительные формы ксенофобии, классовой ненависти, презрения ко всем посторонним людям, не воспринявшим идеи данной организации, что делает похожими эти учреждения на секты, притом что они в такой же степени, как и последние, если не более, разумеется, наносят вред разумному здравию человека. Саентолог, как и ученик подобной школы, радующийся свои «достижениям» в ней, наивно полагает, что он «поднялся до уровня оперирующих тетанов», хотя в действительности произошло полное оскудение их духа, истощение сил, вывод их за пределы общества, а потому – смерть в глазах последнего, смерть не физическая, но социальная. Высокомерию в частных школах выучиться придется всякому, но некоторые пороки, исходящие из них, будут градировать в зависимости от школы: коли учителя будут либеральны, потакая всякому пороку их питомца, то человек вырастет мало того, что полностью невежественный, так еще и до смерти ленивый и крайне подвластный своим порокам; в случае того, коли учителя будут чрезмерно строги, то из из воспитанника вырастет бытовой тиран, лицемер и просто человек неприятный, что не исключает у него возможности наличия тех же пороков, что и у первого. Единственное, на что годен выпускник частной престижной школы, если он вообще годен хоть к чему, так это укрыться в своем богатом загородном доме за высоким забором, предаваясь кутежу, обжорству и целенаправленному одурманиванию своего сознания разными веществами, дабы покинуть этот мир в возрасте пятидесяти лет от многочисленных болезней.

Знаете, уважаемый читатель, когда мне иногда приходится хоть на миг вспомнить о Борисе Джонсоне, я лишний раз испытываю радость за то, что мне за жизнь не выпало сомнительного удовольствия учиться в Итонском колледже.

Трезвость школьника.

Вся эта история произошла в 2003 году неподалеку от городишки Пено в Тверской провинции Селигерского края, где сотни озер разлили свои воды меж холмами Валдая, поросшими лесом, где обитают лисы и кабаны. Жил в те времена там школьник по фамилии Дроздовский, учащийся в местной школе с определенными успехами, а в отрыве от занятий занимавшийся колдовством и сложением хрий и стихов, в которых он прославлял красоту родного края, свои собственные чувства, а также мудрость местных правителей. Были там и такие стихи:

Солнца шар алый взлетает на небо,

Где синева желтизну заменяет,

Приятно вдохнуть запах свежего хлеба,

Тому, кто в лесу новый день повстречает.

От пристани старой, за век почерневшей,

Рыбак уж на лодке своей отплывает,

Плывя на Восток, где рассвет багровевший

Тосканского цвета вина засияет.

Ветер подует с вершин столь приятный,

Цветущих к нам лип принеся ароматы,

Вельможа проснулся сейчас уже знатный,

Чтоб Солнце он встретить оставил палаты.

Но первый увидел на липе лист желтый,

Ветер прохладный мне грусть доставляет,

Ведь скоро весь лес этот будет багровый,

И мир, столь кипящий, к зиме остывает.

В середине сентября Дроздовский решил отправиться в отдаленную часть леса, где он занимался своими колдовскими практиками, вызывая разнообразных духов, прихватив с собой мощный бронзовый чекан, ибо некие чувства ему подсказали о предстоящей опасности. Прорвавшись через заросли многочисленных высоких трав, наш герой очутился на поляне, с другой стороны которой стояли некие люди, которые направились к нему немедленно, на что он отреагировал как подобает, склонившись пред ними в молитвенной позе, поскольку увидел он на их одежде знаки, говорившие об их высоком положении. Оказались это былые его знакомые ребята, которые учились ранее в десятом классе народной школы, но после ушли в леса и стали разбойниками, не окончив положенного учения, ибо были они люди невежественные. Незамедлительно был он связан ими веревкой, после чего отвели они Дроздовского в свой отдаленный лагерь, где проживали в землянках, скрываясь от полиции и армии, а по ночам нападая на дома жителей окрестных селений и запоздалых путников, коим не случилось оказаться на одной из местных дорог ночью. Чекан, как и многие другие принадлежности, располагался в сумке нашего героя, но они так и не заметили его, поскольку были ротозеями, не раскрыв сумки и на стоянке своей, куда был ими приведен школьник. Вскоре они начали пить вино, предложив то сделать и Дроздовскому, который, помня о том, что он происходит из очень знатного польского рода, представителю коего пить не подобало, незамедлительно отказался от данного предложения, уже сочинив план своего спасения. Когда пьяницы провалились в глубокий сон, захрапев близ своего костра, то юный колдун спокойно и тихо, не ведая спешки излишней, безо всякой магии развязал на себе веревки, а после достал необходимые принадлежности из сумки, принявшись за обряд. Принялся жечь благовония, петь гимны, танцевать специальные танцы, размахивая специальным веером, взывая ко злобным демонам вина, которые любят по ночам утаскивать пьяненьких в свое темное царство, но человека трезвого коим забрать невозможно, а непьющего – и подавно. Закончил он обряд, потушил костер, да и начал ожидать, уж через минуту услыхав шорох в траве высокой, из зарослей коей появились вскоре темные низкорослые и очень сутулые фигуры, взявшие всех пьяных разбойников за ноги, а затем уволокшие их в те кусты, из которых сами и появились. Едва шорох прекратился, как Дроздовский собрал все принадлежности и пошел домой, по возвращению указав полиции на место, где располагалась стоянка разбойников, на месте которой, зайдя в одну из землянок, обнаружился целый небольшой сундук серебряных слитков по 250 граммов каждый, один из которых шеф полиции пожаловал Дроздовскому в дар за его ценнейшие услуги. Позже Дроздовский вырос, закончил школу, стал человеком очень в Пено уважаемым, постоянным советчиком и знатоком жизни, устроившись работать в одну из местных контор на неполный рабочий день, а всякий раз, как спрашивали его о том, почему он все такой же бодрый, как то было и раньше, почему он добился таких успехов и прочее, он отвечал: «Все это я имею благодаря тому, что в жизни в рот я не брал вина, оставаясь убежденным трезвенником, чего и вам советую!».

Чиновник-каннибал.

Произошла эта история от 2001 года в местечке Ореховка, что к северу лежит от Осташкова в уезде Тверской губернии. Приехал туда в это время по распределению молодой амбициозный чиновник, едва кончивший на отлично один из знатнейших факультетов Московского университета. Был он жутким бахвалом, да еще любителем выпить и закусить, а потому вместо служения своему народу принялся утопать в грехах, да раздумывать о своей карьере, облагая жителей деревни новыми и новыми налогами, а также подчиняя их жизнь сочиненным им правилам. На деньги здешних обитателей он выстроил себе большой дом в классическом стиле, завел пышные прислуги, закупил немало рабов для труда на его полях, отнятых силою у фермеров, а также для работы на его факториях, коих он тут построил с десяток, завел он себе и гигантский гарем, притом состоящий не только из женщин. Селигерский философ-семантик материалистического направления Северин Флавий совершенно точно писал за три сотни лет до того:

Вино охота им лишь пить,

Чиновники – ужасный люд,

Страну не долго так убить,

Не жизнь у них, а блуд!

Так чиновник и провел первые годы своей службы предаваясь обжорству, пьянству и непристойностям с маленькими мальчиками, которых он развращал в своем доме, отобрав их пред тем у родителей. Чиновник разжирел, стал толстым, будто самый боров, растерял сексуальную энергию, а потому все более стал болеть и страдать: пришла гипертония, пришел цирроз печени, появились и многие другие болезни, способные убить в нем все человеческое, что там еще осталось. Когда врачи из Германии помочь ему не сумели, то совсем он отчаялся, да отправил посыльного в один местный монастырь чтобы узнать о том, сколько придется ему уплатить за похороны свои собственные, уже начав к ним готовиться. Вернулся скороход к нему с доброй новостью: живет в нашем монастыре святой человек, который все болезни лечить умеет, да уже многих любителей вина и обжорства спас от лютой смерти, а потому неплохо бы в нему обратиться. Велел тот самый святой человек чиновнику для излечения самому ступать до монастыря через темный и страшный лес, в котором обитали дикие звери и разбойники, с которыми никто не боролся, да при этом в дороге в рот не брать злаков, но есть только цветы древовидной розы и не спать. Вышел чиновник рано утром из своего дома с цветами древовидной розы в походной сумке, да и отправился по лесной дороге к монастырю, по дороге поедая цветы до того момента, пока все не съел. Тяжко идти было чиновнику, не привыкшему путешествовать на своих ногах, но все же пришлось ему добраться до леса к самой ночи, когда он совсем устал и далее следовать не мог, а потому решил в траве заснуть до завтрашнего утра. Нельзя было спать ему, но только ослушался он приказа, решив, что не так уж это и важно в его случае, быстро захрапев уж. По дороге в ее лесной части он успел довольно много прошагать, а потому сейчас был от него во все стороны лес, по которому шла дорога, на обочине которой он и остановился. Быстро захрапел чиновник в траве, признавая сейчас, что никогда доселе не спал он так хорошо, как то сейчас было, уже почти погрузившись в сон, как вдруг услыхал он шорох со стороны леса. Вылезли из из леса тут дьяволы, да давай ходить кругами рядом с чиновником, да петь песни безо всяких слов, потому напоминавшие мяукание, но герой наш притворился спящим, а потому всего этого не видел, спокойно уснув до самого рассвета, а по нему выйдя в путь. Пришел он в итоге к священной горе, но которой стоял монастырь, населенный монахами, служителями культа русских богов, да и начал он подниматься по горе, мучаясь отдышкой. Долго он поднимался по горе, совсем уж потемнело, да только насторожило его, что дорожка из плит совершенно заросла, а потому продираться по ней стало нелегко, хотя настоящий ужас он познал лишь на вершине горы, когда увидел, что монастырь пришел в полное запустение. Оставались сгнившие и давно уж разрушенные постройки, а всюду произрастал бурьян высокий и колючий, который теперь начал шуршать, а после из него прямо на чиновника рванул некий злобный демон, которого наш герой так испугался, что сразу упал в бесчувствие, сделавшись как деревянный истукан, кои в обилии стояли в храме. Пока лежал чиновник в таком состоянии, то думал он о райских кущах, да о том святом человеке, что его посещал в этом самом сладостном сне, окончился который только на следующее утро, когда разбудил его монах. Он сказал ему: «Что же ты наделал, неразумный человек! Велел же я тебе не ложиться спать во лесу, ибо когда ты уснул там ночью, то злые бесы напали на тебя, да вселили в тебя многие новые болезни, да еще ты этим помог им обрушить белы на всю провинцию! Если ты уж не станешь отныне на истинный путь, то бесы будут приходить к тебе каждый раз в сумерках, пытаясь забрать твою душу, а они это обязательно сделают.». Вынужден был теперь чиновник против воли своей принять постриг в монашество, распродать имущество, а потом и уйти в скит, чем он и окончил эту историю, остаток жизни проведя в лесу, где обитал в хижине. Прошло еще двадцать лет, а потом случилась история, когда в январский буран пришли в этот скит новые монахи, всюду найдя лишь запустение и жуть: дорожки замело, окна выбиты, двери распахнуты, а в домах снега по самое колено. Единственное, что там они нашли, так это целую гору бутылей, в которых раньше было вино, но которые ныне пустовали, а от этой самой горы тянулись следы, быстро заметаемые снегом, которые вели прямо в лесную чащу. Отправился по этим следам один монах, да пропал, не вернувшись, как пропали и все былые обитатели скита, но искать его уж и не отправлялись, ибо всем было жутко страшно. С вечера, едва стало темнеть, как кто-то ходил по двору скита, постукивая в окна и дергая двери, а как совсем ночь настала, так в двери он аж ломиться начал, скакать по всему двору, выть нечеловеческими и человеческими голосами, пугая до смерти монахов. Утром покинули они то место, не велев кому ходить туда до самого лета, а в июле обнаружили близ того скита кости монахов с явными следами зубов человека, но скелета бывшего чиновника не нашли вовсе. С тех самых пор тот лес также сделался опасным, а в зимние месяцы из него жуткие звуки разносятся: то будто диктор по радио говорит, то как Пугачева поет, то Высоцкий, а иногда и Гитлера голос слышат. Рассказывали путники, что иногда в зимний буран они видят, что стоит на обочине дороги то маленькая девочка в платьице, замерзая, то дедушка, то бабушка, то охотник, да только смотрит по дьявольски, а если не остановишься, то такой вой от них поднимается, что уши закладывает. Жители окрестных деревень рассказывали, что и к ним этот демон в образе маленькой девочки приходит иногда, открыть просит, а когда отказывают, то давай в дверь колотить, в окна заглядывать, а образина у него отвратительная, как говорили те, кто через окно его видел. Словом, не ходите вы в тот лес, а то еще чиновника-каннибала встретите…