Текст книги "Народ и Родина"
Автор книги: Максим Осипов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 14 страниц)
Так понятие патриотизм в России сегодня активно набирает силу. Если в 2006 году россияне считали себя патриотами только 30%, то в 2016 году опросы будут уже показывать в 57% ,а к июню 2017 года – до 78%. Помимо самого испытания такого чувства, патриотизм проявляется в первую очередь в делах. Люди могут даже не испытывать такое чувство, но их труд в профессиональной и общественной жизни вполне можно назвать таким. А есть и те, кто конкретно проявляет патриотизм своей работой и стремлением. Если взять время Империи то к таким людям стоит отнести благотворителей и меценатов из числа деятелей культуры и писателей. В годы существования СССР такими людьми были комсомолы как смесь патриотов и социалистов, трудящиеся на различных величественных стройках коммунизма, возводя величественные сооружения индустриализации и народного хозяйства, как например стройка БАМа, Братской ГЭС и других гигантов советского времени. Советское время также богато пионерами и тимуровцами, о которых также пойдёт речь далее. А в наши дни патриотические деяния ведут волонтёры. Деятельность этих российских активистов – взаимопомощь и самопомощь, проявление неравнодушия к своим соотечественникам, предоставляют услугу и различные сферы участия с осуществлением всего этого добровольно на благо обществу. К этому также относятся такие привычные для многих деяния как помощь престарелым, инвалидам, ветеранам войны в уходе и финансовыми средствами, участие в реализации проектов поддержки и помощи бездомным и малоимущим гражданам. Волонтёрство как одно из проявлений патриотизма в России стало быстро набирать популярность и вскоре были созданы различные сообщества и организации: одной из таких стало Ассоциация волонтёрских центров, объединившее в себя профильные центы в 30 регионах России, которое продолжает расти. В дальнейшем появятся и другие различные волонтёрские организации, играющие большую роль по разным социальным направлениям жизни внутри страны и объединяющие людей в общей идее. Также ещё в ноябре 2017 года указом президента РФ был учреждён в стране день Волонтёра – 5 декабря. К волонтёрам, патриотам и социалистам стоит также ещё отнести доноров крови и плазмы крови, чьи пожертвования могут спасти кому то жизнь. К таким людям можно отнести ещё всех тех, кто участвует в лечении больных детей.
Было время, когда само понятие патриотизм было заменено на совсем иное, в духе революции 20 века – на социализм. Ранее мною уже говорилось, что само слово «отечество» в 18–19 века использовали революционеры-декабристы, дабы свершить переворот, неся свои идеи, касаемо установления демократии, изменения самого государственного строя. Но уже в 20 веке, когда произошла Октябрьская революция, на смену декабристам пришли новые революционеры – большевики, нёсшие в себе идеи больше направленные на установление коммунизма, социализма, идеи мировой революции, свободы пролетариата. С этого момента в России родилось новое национальное движение, которое можно назвать как «второй патриотизм», несущее в себе развитие государства по всем направлениям жизни страны и её народа – социализм. Социализм (от лат. socialis «общественный») – политическая, социальная и экономическая философия, направленная на достижение всеобщего равноправия, социального равенства и справедливости, достижение которых предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства. В более широком смысле социализм можно определить как политическую тенденцию, основным принципом которой является стремление к миру, основанному на гармоничной социальной организации и борьбе с несправедливостью. В экономическом плане социализм характеризуется общественным и/или государственным контролем над экономикой, средствами производства и распределением ресурсов. Социализм в России, идея которая стала развиваться с Октябрьской революции 1917 года, стала настоящим инструментом нового государства. Эта идея была широко поддержана народом, так как она стремилась решить многие проблемы в России, по сути ставшие настоящими бедами для народных масс и самой внутренней жизни страны. Идея социализма толкала народные массы на развитие своего же родного государства, совершать различные военные и трудовые подвиги. Весь народ, движимый идеей социализма и даже сделав её государственной идеологией, добился многих национальных свершений в развитии грамотности, образования, науки, медицины и здравоохранения, промышленности и сельского хозяйства, в ликвидации бедности. Социалистическая революция дала людям социальные права, ликвидировала эксплуататорские методы ущемления прав рабочих и крестьян, социальное страхование граждан (на случай болезни, производственных травм и связанной с ними утраты трудоспособности, введён оплачиваемый отпуск по беременностям и родам и тд.), государством были гарантированы ежегодные оплачиваемые отпуска для рабочих и всех иных работников наёмного труда. Впервые в истории был принят Кодекс законов о труде (КЗоТ) в 1918 году, в котором был закреплён целый комплекс передовых законодательных норм: запрет детского труда, щадящий режим работы для несовершеннолетних (то есть лиц от 16 до 18 лет) и женщин, государственное содействие безработным в поисках работы, пособия по безработице, ограничения на увольнения, ограничения на сверхурочные работы, минимальная заработная плата в размере не ниже прожиточного уровня, право на перерыв во время рабочего дня, надлежащее гигиеническое и санитарное оборудование рабочих помещений и многое, многое другое. Впервые стали назначаться государственные пенсии по старости: с 1928 года рабочим, с 1956 года служащим, с 1964 года колхозникам. Эти и многие другие социальные блага дала свершившаяся Революция 1917 года и движимая идея социализма, и о многих достижениях народа 20 века в разных сферах деятельности государства будет ещё сказано далее.
Движимая сила социализма в период 1920–30-х годах была очень сильна в плане развития людьми собственного государства. Как раз время 30-х годов стоит отнести как время большого подъёма социалистических идей, перерастающие в большие национальные идеи того времени. Стоит сказать, что достижения самого народа в социалистической стране приветствовалось очень высоко. А начиная с середины 30-х годов уже начинается возрождение тех самых национальных идей в советском обществе, направленные на вспоминание величия своих предков в истории России всех времён и объединения ради достижений национальных свершений. И этот порыв национального единения скреплялся всё сильнее с приближением 40-х годов, в ходе чего стал зарождаться патриотизм людей по защите своей страны. Началась популяризация ратных подвигов русского народа прошлого через книги и журналы, стали выпускаться фильмы – «Петр Первый», «Александр Невский», «Суворов» и другие. С этого момента всё больше и больше в обществе стал появляться термин «Родина», что стало ознаменовать весь народ и страну, термин который навсегда укрепиться в России после Великой победы 1945 года – победа над нацисткой Германией в годы Великой Отечественной войны – в годы, когда единый народ спас свою Родину от порабощения и исчезновения. Именно в годы войны национальные идеи и понимание этого возвысились, укрепились и нашли себе место в советской России. Сама война и победа советского народа в этой войне привели к огромному росту патриотизма в обществе, и это теперь стало вновь основой в стране. А само государство продолжит свою мирную жизнь, где каждая стройка или развитие структур жизнедеятельности государства будут являться как социальными, так и национальными идеями огромной Державы. С каждым годом существования Советского Союза, вера в народ и Родину в советском обществе будет укрепляться путём великих побед в мирное время – на стройках Пятилеток, на полях сельского хозяйства, в развитие отечественной науки, помощи друг другу, службе в армии и милиции, достижении на предприятиях и в освоении новых научных высот и много другого. И далее по мере достижений страны и вообще в жизни государства патриотизм и социализм шли бок о бок, являясь движимой силой народа на благо своей Родины.
Движимая сила социализма и патриотизма народа и государства вскоре была уничтожена путём развала Советского Союза. Та самая движимая сила, десятилетиями развивавшая Россию в её национальном величии, которое в новое время стало невыгодным. 90-е годы в истории России стали тёмным временем, загубившее величие социализма и патриотизма, без движимой силой которой Россия стала разваливаться изнутри, в ходе чего национальные достижения и труды поколений прошлого начали уничтожать, разваливать, грабить, приватизировать и распродавать как ненужное. Это было время огромного застоя в развитии страны, в ходе чего Россия стала откатываться назад в собственном национальном развитии. Социальные и национальные достижения прошлого были забыты, а для свершения новых не было ни сил, ни стремления, ни желания. Всего за каких то 10 лет лихих 90-х, в ходе отсутствия национальной идеологии в стране, без поддержки государством социализма и патриотизма, Россия оказалась очень слабой страной в экономическом, моральном и национальном плане.
Не видя стремления в поддержке от верхов власти в возобновлении развития подорванного Отечества, это самое стремление стало зарождаться в народе. Уже в начале 2000-х годов начинают рождаться различные национальные проекты в развитии тех или иных направлений существования российского государства. Постепенно эти стремления стали доходить до верхов власти, после чего начались первые действия в возрождении отечественных сфер жизнедеятельности России – армии, промышленности, сельского хозяйства, науки, медицины и тд. Как раз о том, как государство и народ в частности возрождают всё это в современной России идёт основная тема книги. Даже не смотря на то, что в государстве до сих пор отсутствует государственная идеология, в современной России так или иначе присутствует идея государственности, направленная именно на развитие нынешнего государства. Но и она же не распространённая, сведя все действия лишь на работу министерств. Точно также отсутствует массовая идеология патриотизма, которая существует разве что, как было сказано выше, только как воспитательный инструмент школьников, в развитии военно-патриотического воспитания и в волонтёрских движениях. Движение социализма также отсутствует в своей массе и ограничивается лишь в виде молодёжных организации как одна из форм подросткового воспитания, присутствуя в виде небольших студенческих отрядов, что совершают трудовые подвиги на разных и значимых проектах современной России.
В итоге сегодня мы видим что патриотизм и социализм отсутствует как государственное направление по привлечению широких масс населения в развитие современного государства, ограничиваясь лишь действиями «государственников», а сам патриотизм и социализм просто используют только как инструмент воспитания среди небольших групп людей. Сегодня негласная идеология государственности направлена только на выращивании управленцев в верхи государства, чем на создание идеологически настроенного человека с целью полного развития всех сфер жизнедеятельности России со стороны самого народа. Наверное поэтому то сегодняшние СМИ не ведут никакой вещательной программы по популяризации достижений народного труда, рабочих профессий, значимого вклада рядовых граждан в развитии России. К тому же на телевидении полностью отсутствует что-либо для развития в человеке целеустремлённости, каких либо идей на свершение благих дел в обществе и в стране в целом, самого развития в человеке навыков и ценностей и как человека нужного этой стране.
Тем не менее, современное поколение жителей России развивает свою страну даже без какой либо массовой идеологии, просто живя своей жизнью и выполняя свою повседневную работу. Кто-то естественно проявляет к своей жизни, учёбе и работе патриотизм и социализм, добиваясь в этом личной выгоды, пользы для окружающих и всего государства. В современном русском народе до сих пор живы традиции и наставления своих предков, память о прошедшем поколении, которое своим умом и трудом развивало своё национальное Отечество, защищало и оберегало его. И даже в отсутствии идеологий в стране, в среде народа существуют различные направления и стремления с целью развития России в тех или иных направлениях. В итоге многие из таких людей, коллективно и едино, используя свой профессиональный талант, надежду на светлое будущее или просто выполняя свою работу, сами или же по государственному напутствию и направлению свершили многие полезные для современной России действия в разных государственных и общественных сферах жизни страны. Благодаря таким людям, как и благодаря самому народу, современная Россия постепенно стала выходить из под «тени лихих 90-х», начав возрождать то, что было забыто или потеряно в те неблагоприятные года жизни Родины.
Непосредственно сегодня ещё очень много проблем в стране, которые стоит решить государству и народу. Есть сегодня государственные стремления в решении некоторых проблем, и есть стремления народные. Есть в людях стремление патриотическое и социальное на благо Отечества и самого народа. И поэтому сегодня если хотим чтобы все проблемы, некоторые из которых уже стали национальными бедствиями, были решены, то надо поистине объединится всем в общем стремлении. Надо чтобы была общая идея для всех – для тех кто сидит в верхах государства, и для тех кто находится внизу этого государства. У людей, у народа есть желание в развитии страны – надо лишь дать идею и стимул. Надо вести общение власти и народа, прислушиваться к народному мнению, к данным исследований для сформирования государственного решения вопросов. Таким образом восстановление и развитие России пройдёт быстрее и тем самым произойдёт национальный подъём. Вновь сделать так, чтобы патриотизм и социализм были большим двигателем прогресса, и не только словом, но и делом развивать эти направления, делать это массово, а не ограничиваться лишь в рамках нескольких групп людей или же в чисто воспитательских действиях.
Народность и её роль в развитии народа и России
«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!» –
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Из стихотворения «Гой ты, Русь моя родная» русского поэта, представителя новокрестьянской поэзии и лирики Сергея Есенина (1895–1925).
В общественной, политической, культурной, литературной жизни нации есть ещё одно движимое направление, направленное на развитие самого народа в культурном, социальном, духовном плане, именуемое «народностью». Расцветом этого направления в жизни народа и самого государства стал период образования Советского Союза, где народ воочию воспринимался как народ созидательный в развитии государства и как движимая сила построения социализма в стране. Народ в советское время действительно был частью внутренней политики страны, а государственное управление занималось развитием народности чтобы сам народ сделать более развитым в культурном и моральном плане для достижения поставленных целей в национальных свершениях. Путём развития народности сам народ стремились восхвалять и преподносить его заслуги через СМИ, литературу, произведения советских писателей (Максима Горького, Владимира Маяковского и тд.), развитием культуры, через народное творчество. Везде народность присутствовала как восхваление советского народа в трудовой деятельности, в дружбе между национальными этносами в союзном государстве, в созидательном и правовом действии. Особенно сильна роль народа и народности была в годы Великой Отечественной войны, потому что именно от народа и народного стремления решился исход войны, свершался трудовой подвиг на развитие военной промышленности, в создании партизанского движения. Как раз развитием народности советское государство в короткие сроки смогло оправиться от последствий войны, восстановить народное хозяйство, продолжить развивать отечественную науку, сельское хозяйство, социалистические стремления. В дальнейшем народность станет движимой силой народа в стройках Пятилеток, в освоении Сибири и крайнего Севера, в созидательной и мирной жизни самого народа и Родины. Народность станет социально-патриотическим направлением в развитии, поддержке и восхваления народа как важной части всего государства, подчёркивая тот факт что русский народ это есть Россия.
Но понятие народности появилось не в годы появления советского государства, а намного раньше. Впервые такое направление начали развивать отечественные поэты и писатели, подчёркивая темой народности фольклорное достояние русского народа, восхваления его и подчёркивании лучших его качеств. Первым выдающимся поэтом Отечества, начавшим развивать народность в литературе, является Александр Сергеевич Пушкин, от которого происходит значение самого термина. Вот как он говорил про роль народности в литературе: «С некоторых пор вошло у нас в обыкновение говорить о народности, требовать народности, жаловаться на отсутствие народности в произведениях литературы, но никто не думал определить, что разумеет он под словом народность». «Народность в писателе есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками – для других оно или не существует, или даже может показаться пороком
Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу». Александр Сергеевич стремился придать отечественной литературе народные черты и поэтому его произведения пользуются большой заслугой и уважением у большинства людей. Как раз от Пушкина пойдёт процесс придания русской литературе и всей культуре народности, процесс который подхватят многие выдающиеся отечественные писатели, поэты, художники и музыканты России. Кто-то будет закладывать народность в театральное творчество как Николай Гоголь, кто-то будет затрагивать народную красоту и народные проблемы в художество как художник Илья Репин, подчёркивать величие и важность русского крестьянства как Сергей Есенин, на народном предании создавать музыкальные произведения как Пётр Чайковский, Михаил Глинка и другие русские композиторы. Сам Пушкин с гордостью писал о себе:
«Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастёт народная тропа…».
А писатель Николай Некрасов заявлял:
«Я лиру посвятил народу своему.
Быть может, я умру, неведомый ему,
Но я ему служил…».
«Мысль народная» постоянно волновала русского писателя начала 20 века Льва Николаевича Толстого. В своей «Исповеди» он писал: «Я отрёкся от жизни нашего круга, признав, что это не есть жизнь, а только подобие жизни, что условия избытка, в которых мы живём, лишают нас возможности понимать жизнь и что для того, чтобы понять жизнь, я должен понять жизненней исключений, не нас, паразитов жизни, а жизнь простого трудового народа, того, который делает жизнь, и тот смысл, который он придаёт ей». А другой не менее известный писатель Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин справедливо полагал, что единственно плодотворная почва для сатиры есть почва народная.
В чём же конкретно проявляется народность литературы? Во-первых, в изображении жизни, судеб и чаяний народа. Так, роман Льва Толстого «Война и мир» народен прежде всего потому, что главный герой этого романа – народ, простые русские люди, победившие наполеоновскую армию. Народными могут стать и такие произведения, в которых народ не выступает как главный предмет изображения, но в них выражается народная точка зрения на жизнь. В поэме Николая Гоголя «Мёртвые души» изображаются преимущественно русские помещики: они показаны такими, какими их представлял народ – жадными, невежественными, неспособными ни к какому делу. И, наконец, подлинно народные произведения литературы отличаются высоким мастерством, совершенством художественной формы, доступной и понятной широким народным массам.
Народность воочию сочетает в себе не только чувства и мысли существующего поколения современников, но и фольклорные качества всего русского народа. Лучшие писатели-классики и советские писатели любовно и бережно перенимали, обрабатывали и развивали фольклорные традиции. Так, одно из лучших произведений советской литературы – поэма Александра Твардовского «Василий Тёркин», по признанию самого автора, вышла «из той полуфольклорной современной «стихии», которую составляют газетный и стенгазетный фельетон, репертуар эстрады, частушка, шуточная песня, раек и т. п.». Фольклорные истоки содержания и стиля обнаруживаются также в таких замечательных произведениях советской литературы, как «Петр I» А. Н. Толстого, «Тихий Дон» и «Поднятая целина» М. А. Шолохова, стихи и песни М. В. Исаковского и многие другие (Блог Ильи Винштейна, «Народность литературы»).
Как раз возвращаясь к советской теме стоит сказать что народность искусства более всего зародилась с приходом советской власти. Народность в этом направлении подчёркивали советские вожди, особенно Ленин, говоря так: «Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понято массами и любимо ими». В концепции марксизма-ленинизма понятие народности искусства было тесно связано с революционной борьбой в России. Большевики отождествляли народность ещё с партийностью, утверждая, что искусство должно отражать интересы трудового народа.
Если говорить о народности современной России, то она не особо сильно выражена, а то и вовсе отсутствует как движимая сила нации и как источник сил самого народа. Если брать советский период то народность, как и социализм, выступали идеей развития страны и двигателем развития выступали народные массы. Сегодня же движимой идеей к развитию страны является понятие государственности, вера в сильную Россию. Несомненно роль народа в этом тоже есть, так как именно народ и гражданское общество также выступают двигателем развития и прогресса российского государства. Просто сегодня развитие направления народности отошло на последний план и сам народ не является единственным элементом, кто претворяет в жизнь важные начинания и проекты. В наши дни движимой идеей является именно государственность, в которую, помимо народа, входит всё то, что несомненно относится к понятию российского государства – правительство, администрации, институты, гражданин, конституция, министерства, государственные аппараты управления, армия, полиция, внешняя и внутренняя политика страны и многое другое. Наверное поэтому то, вновь стоит сказать, современное российское телевидение и СМИ показывают зачастую и в основном именно политику государства, сочетающая в себе разнообразные государственные повестки дня, чем основное освещение заслуг народа как пропаганду развития народности. Кроме того отсутствует позитивное освещение важных событий в России в области медицины, промышленности, науки, сельского хозяйства, трудовых профессий, жизни и полезных свершений граждан страны, которые могли бы придать больший стимул в развитии страны и уверенности самих граждан к своей стране и к соотечественникам. Конечно же стоит сказать что СМИ и госканалы должны говорить именно о государственной политике, донося до населения сведения и решения, но отсутствие освещения событий, касаемо народа, отсутствия развития народности хотя бы как системы развития самого народа в культурном, моральном, воспитательном и духовном плане тоже должна быть! Потому что народ и граждане являются важной частью государства, являются государствообразующим народом, без которого невозможна функциональность самого государства. Поэтому кроме информационной части, сам народ как большая и основная часть государства непосредственно должен развиваться социально, поддерживаться морально и должны решаться все проблемы в жизни населения страны как общие проблемы всего государства.
