Текст книги "Рассказы. Очерки. Воспоминания. Пьесы"

Автор книги: Максим Горький

сообщить о нарушении

Текущая страница: 42 (всего у книги 44 страниц)

Комментарии

В 1919 году Горький передал только что возникшему издательству 3. И. Гржебина двадцать рассказов. В 1921 году книга вышла в свет. «Среди всего, что написано мною за двадцать пять лет,– говорит автор в предисловии,– рассказы, собранные в этой книге, кажутся мне наиболее удачными».

Отобранные Горьким произведения составили основу первого раздела настоящего тома.

Внутри разделов произведения расположены в хронологическом порядке.

Тексты печатаются по изданию: М. Горький. Собрание сочинений в 30-ти томах. М., 1949—1957.

В основу примечаний положен научный комментарий к Полному академическому собранию сочинений М. Горького (М., «Наука», 1968—1975).

РАССКАЗЫ. ОЧЕРКИ

Макар Чудра (стр. 21).– Первый опубликованный рассказ писателя. С ним появился в печати псевдоним «М. Горький». Впоследствии писатель сообщал одному из своих адресатов: «Макар Чудра – живой человек, встреченный мною в 92 г. в Аккерманском уезде».

Стр. 22. Галичина – историческое название части земель Южной Польши и Западной Украины. Захваченная Австрией в 1772 году, Галичина была названа Галицией.

Стр. 23. Кошут Лайош (1820—1849) – венгерский политический деятель, организатор борьбы венгерского народа против австрийского господства во время революции 1848—1849 годов в Венгрии.

Емельян Пиляй (стр. 31).– Первое произведение писателя, появившееся в столичной прессе.

Рассказ вызвал разноречивые отклики писателей и критиков. Так, JI. Н. Толстой указывал на отсутствие цельности в рассказе; А. И. Богданович, Ф. Д. Батюшков, В. А. Поссе отмечали социально-психологическую значительность и новизну образа Емельяна Пиляя; критик-марксист В. В. Воровский, опровергая мнение о «ницшеанстве» Горького, видел в образе Пиляя одно из доказательств гуманизма писателя и одновременно художественное свидетельство ненормальности общественного уклада России.

Старуха Изергиль (стр. 41). – В рассказе отразились странствия по Руси летом 1891 года, когда будущий писатель был в южной Бессарабии, на берегах Дуная. В 1912 году в статье о выдающемся шведском писателе А. Стриндберге (1849—1912) Горький писал: «Стриндберг невольно сливается у меня с образом героя одной легенды, которую я слышал в юности на Дунае, это герой и поэт Данко...» В августе 1899 года в письме к А. П. Чехову Горький заметил: «Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как «Старуху Изергиль» написал».

Первым читателем и критиком «Старухи Изергиль» был В. Г. Короленко.

Стр. 47. ...гуцулы шайкой ходили по тем местам...– Г. Богач, автор книги «Горький и молдавский фольклор» (Кишинев, 1966), считает употребление слова «гуцул» недоразумением: речь идет о гайдуках-разбойниках.

Стр. 49. ... бунтовать с вами, русскими.– Очевидно, речь идет о «холерных» бунтах 1831 года.

Стр. 50. ...саблями турок, с которыми он незадолго перед тем воевал за греков.– Имеется в виду война 1828 года за освобождение Греции.

А зачем вы ходили бить мадьяр? – Речь идет о венгерской революции 1848 года, подавленной при участии царского правительства.

Стр. 51. ...ушел он биться с вами, русскими...– По-видимому, подразумевается известное восстание в Польше в 1863 году.

Челкаш (стр. 57).– В основу рассказа положен действительный случай. Позднее писатель вспоминал о босяке, послужившем прообразом Челкаша: «...изумлен был я беззлобной насмешливостью одесского босяка, рассказавшего мне случай, описанный мною в рассказе «Челкаш». С этим человеком я лежал в больнице города Николаева (Херсонского). Хорошо помню его улыбку, обнажавшую его великолепные белые зубы,– улыбку, которой он заключил повесть о предательском поступке парня, нанятого им на работу...»

Знакомство Горького с одесским босяком произошло в июле 1891 года. Время действия в рассказе также можно отнести к этому «голодному году» («Голодающий этот самый приплелся...»).

«Вывод» (стр. 84).– В основе очерка – реальный факт. Во время странствий по Руси будущий писатель вступился за истязаемую женщину и был до полусмерти избит крестьянами. В письме И. А. Груздеву Горький рассказывал: «Меня сильно избили, вывезли из села Кандыбовки – 27 – 30 верст от Николаева – и бросили в кусты, в грязь, чем я и был спасен от преждевременной и «поносной» смерти, ибо получил «компресс». В Николаев меня привез шарманщик, ехавший с какой-то сельской ярмарки, кажется, из Повлиша или Новой Праги».

На плотах (стр. 86).– Рассказ написан за два дня, 31 марта и 1 апреля 1895 года, для пасхального номера «Самарской газеты». В связи с отказом В. Г. Короленко дать пасхальный рассказ редакция освободила Горького на два дня от «Очерков и набросков», которые он регулярно вел в газете.

Чехов писал 3 января 1899 года Горькому: «Ваши лучшие вещи – «В степи» и «На плотах». ... Это превосходные вещи, образцовые, в них виден художник, прошедший очень хорошую школу...» (сб. «М. Горький и А. Чехов. Переписка, статьи, высказывания). М., Гослитиздат, 1951, с. 30).

Стр. 91. ...живы души их во Христе...– Имеются в виду сектанты; в первопечатном тексте более подробно говорилось об одном из них – «спасском пасечнике».

Дело с застежками (стр. 97).– В сентябре 1900 года Горький сообщил одному из первых своих биографов: «Если Вас интересуют данные биографического характера – Вы можете почерпнуть их в таких рассказах, как «Мой спутник», «Однажды осенью», «Дело с застежками» и т. д.».

«Уложение о наказаниях» – «Устав о наказаниях, налагаемых мировыми судьями», изданный в 1864 году.

Коновалов (стр. 106).– События, описанные в рассказе, происходили в Казани и Феодосии. Автор жил в Казани в 1884—1888 годах. В ноябре 1885 года он нанялся подручным пекаря в хлебопекарню В. С. Семенова. Весной 1886 года Алексей Пешков и Коновалов часто посещали старый стекольный завод за городом, где обитали «бывшие люди».

Стр. 113. Герасим – герой рассказа И. С. Тургенева «Муму».

Стр. 116. ...грустную историю Сысойки и Пили.– Имеется в виду повесть Ф. Решетникова «Подлиповцы».

Стр. 122. Н. И. Костомаров (1817 – 1885) – русский историк, автор книги «Бунт Стеньки Разина».

Стр. 124. Усолъе – город на Урале, в верховьях реки Кама (переименован в Березники).

Стр. 127. Прозоровский – астраханский воевода. После взятия Астрахани войсками Степана Разина был казнен.

Стр. 136. Фальстаф – персонаж пьес «Генрих IV» и «Виндзорские проказницы» Шекспира.

Стр. 138. ...попал в Феодосию. В конце августа – начале сентября 1891 года.

Стр. 143. ...книгу насчет англичанина-матроса...– «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» (1719) Даниеля Дефо (1660—1731).

Озорник (стр. 147).– Распространению рассказа «Озорник» до советской власти всячески препятствовала царская цензура. 18 ноября 1898 года Санкт-Петербургский цензурный комитет постановил: «Брошюру «Озорник» запретить»; 24 августа 1905 года вновь вынес решение: «Рассказ «Озорник» к напечатанию не дозволять».

В Яснополянской библиотеке сохранился экземпляр II тома «Рассказов» М. Горького («Знание», 1901), где в конце рассказа «Озорник» рукой Л. Толстого написано: «Хорошо все».

В степи (стр. 163).– В основу положен реальный факт, рассказанный соседом «по больничной койке» – возможно, тем самым одесским босяком который послужил прототипом Челкаша. (См. примечания к рассказу «Челкаш».)

Ярмарка в Голтве (стр. 173).– Очерк написан на основе впечатлений, почерпнутых во время жизни на Украине. В начале мая 1897 года Горький с женой выехал из Крыма в Кременчуг, Полтавской губернии, а оттуда в село Мануйловку. Присутствовал на экзамене в мануйловской школе, читал крестьянам стихи Шевченко. По его инициативе в Мануйловке был организован деревенский любительский театр, в котором ставились пьесы русских и украинских драматургов. 29 июня Горький посетил ярмарку в Голтве.

Бывшие люди (стр. 183).– В рассказе нашли отражение казанские встречи и впечатления 1885—1886 годов. Осенью 1926 года Горький писал своему биографу И. Груздеву: «Кувалда» – прозвище отставного офицера, фамилию коего я не помню, да едва ли и знал ее. Познакомился я с ним в камере мирового судьи Колонтаева, куда зашел, спасаясь от дождя. Судился Кувалда за скандал в общественном месте и удивил меня независимостью поведения перед судьей и замысловатостью своих ответов. Ночлежка его помещалась в конце Задне-Мокрой, у городских свалок...»

В ночлежке Кувалды будущий писатель прожил с июня по октябрь 1885 года. «В Казани,– писал он в первой своей автобиографии,– близко сошелся и долго жил с бывшими людьми (зри «Коновалов» и «Бывшие люди»)».

Стр. 194. Амаликитяне – древнее племя арабского происхождения, кочевавшее по Аравии; упоминается в Библии.

Филистимляне – населявшее Сирию древнее племя, история которого нашла отражение в Библии.

А от которого мы из колен Израилевых? – Израиль (Иаков) – по библейскому преданию, один из родоначальников израильского народа, делящегося по числу сыновей Израиля на 12 «колен» (племен).

Киммерийцы – древнейшие из известных науке племен, населявших Северное Причерноморье. Скифы – древние ираноязычные племена, кочевавшие в Причерноморье.

Татары от Измаила... а он от еврея...– По библейской легенде, Сын еврейского патриарха Авраама и египтянки Агари Измаил – родоначальник народа измаильтян (племена бедуинов), впоследствии – последователей ислама.

Стр. 198. Ромул и Рем – по римскому преданию, дети весталки (жрицы богини Весты) Реи Сильвии и бога Марса, брошенные царем Амули-ем в реку Тибр с целью устранения возможных претендентов на престол. Были вскормлены волчицей. Ромулу и Рему приписывается основание Рима.

Скуки ради (стр. 235).– В рассказе отразились впечатления, оставшиеся в памяти писателя со времени его службы на железнодорожных станциях (осень 1888 г.– весна 1889 г.).

Н. К. Михайловский в статье «Литература и жизнь» писал: «Самое чуткое ухо не услышит здесь ни одной фальшивой ноты, самая строгая рука не вычеркнет и не прибавит ни одного слова. И хотя тут нет ни одного босяка и никто не жалуется на «яму», но читатель и без авторского подсказывания сам скажет: «Какая яма!» Какая ужасная яма эта жизнь, в которой «скуки ради» проделывается возмутительнейшее издевательство над людьми!» («Русское богатство», 1898, № 10, с. 93).

Стр. 242. «Да, экономна мудрость бытия...» – Из стихотворения К. М. Фофанова «Дума в Царском Селе». У Фофанова: «Эх, экономна...»

Стр. 246. За миг свиданья//Терплю страданья! – Из романса «За миг свидания» – текст и музыка М. Штейнберга.

Стр. 247. Смеяться, право, не грешно // Над тем, что кажется смешно! – Из стихотворения Н. М. Карамзина «Послание к Александру Алексеевичу Плещееву» (1794). У Карамзина: «Над всем...»

Стр. 248. Но те в шитье била тут сила»...– Из стихотворения Н. А. Некрасова «Убогая и нарядная». У Некрасова: «И не в шитье была там сила».

Проходимец (стр. 249).– Горький писал И. Е. Репину 23 ноября 1899 года: «Проходимец» – живое лицо, ваш, петербургский, житель. Это одно из моих бесчисленных приключений».

Стр. 269. Есть наслаждение в бою... – Из «маленькой трагедии» А. С. Пушкина «Пир во время чумы». У Пушкина: «Есть упоение в бою».

Стр. 272. Знать я не хочу Гекубу! – перифраз слов из монолога Гамлета (2-я сцена II действия). У Шекспира: «... что ему Гекуба,//Что он Гекубе, чтоб о ней рыдать».

Стр. 276. ..лесе что мог, я уже совершил»...– Ср. в стихотворении Н. А. Некрасова «Размышления у парадного подъезда»: «Все что мог, ты уже совершил».

Двадцать шесть и одна (стр. 278). – В основу произведения, названного автором «поэмой», легли впечатления, связанные с жизнью в Казани и работой в булочной Семенова. В «Моих университетах» Горький писал: «Этот период жизни очерчен мною в рассказах «Хозяин», «Коновалов», «Двадцать шесть и одна» – тяжелое время! Однако – поучительное».

Н. К. Крупская в своих воспоминаниях «Ленин и Горький» писала: «Владимир Ильич очень ценил Алексея Максимовича Горького как писателя... любил он такие вещи Горького, как «Страсти-мордасти», как «Двадцать шесть и одна».

А. П. Чехов писал Горькому 15 февраля 1900 года: «Двадцать шесть и одна» – хороший рассказ, лучшее из того, что вообще печатается в «Жизни»... В рассказе сильно чувствуется место, пахнет бубликами» (А. П. Ч е х о в. Собр. соч., т. 18, с. 336).

Человек (стр. 289).—27 декабря 1903 года Горький писал А. А. Богданову: «В феврале выйдет моя маленькая статейка, в коей я излагаю мое кредо. Она называется «Человек». Три года спустя, получив изданную на испанском языке пьесу «На дне», Горький писал ее переводчикам: «Я был бы также рад, если бы на испанский язык было переведено другое мое произведение, под названием «Человек», в котором воплощена и развита главная мысль «На дне». В поэме «Человек» я стремлюсь показать независимость человеческого разума...»

В 1928 году Горький сказал: «Когда впервые я писал Человек с большой буквы, я еще не знал, что это за великий человек. Образ его не был мне ясен. В 1903 году я постиг, что Человек с большой буквы воплощается в большевиках во главе с Лениным...» («В. И. Ленин и А. М. Горький», М., 1969, с. 355).

Город Желтого Дьявола (стр. 294).—Очерком открывалась книга «В Америке». Написан в июне 1906 года в США, куда писатель прибыл 28 марта (10 апреля) 1906 года в целях пропаганды идей русской революции и сбора средств для помощи освободительному движению России. Поездка была организована партией большевиков. Писатель провел в США полгода, заполненные крайне напряженной общественной деятельностью и не менее интенсивной творческой работой.

Произведения об Америке вызвали острую и длительную дискуссию критиков, социологов, политиков, писателей. Л. Андреев писал К. Пятницкому 5 сентября 1906 года: «Прочел... все вещи Максимыча. От американских очерков в восторге: сильно, красиво, жестоко. Хорошо!» В. В. Стасов в письме к брату рассказывал о музыкальном собрании у него в Петербурге 3 (16) сентября 1906 года: «...а вчера после многого пения Шаляпин объявил, что хочет нам прочитать кое-что. И прочитал: «Город Желтого Дьявола» и «Прекрасная Франция»... оба истинные chefs cToeuvr’bi! Настоящий Байрон нашего времени. Какая сила! Какая красота! Какая картинность языка! Можно только удивляться краскам Максима Горького. Для меня эти две вещи – наравне с «Человеком» – лучшие его создания» (Влад. Каренин. Владимир Стасов. Очерк его жизни и деятельности, ч. II. Л., 1927, с. 681).

Статуя Свободы – французского скульптора Бартольди. Подарена Францией; водружена в октябре 1886 года на островке Либерти (теперь – Бедло), расположенном у входа в гавань Нью-Йорка.

Из цикла «Сказки об Италии» (ст. 304).– Цикл из двадцати семи произведений, написанных на острове Капри, где Горький жил в 1906– 1913 годах.

Первоначально сказки возникали как импровизации. «Алексей Максимович,– сообщала Е. П. Пешкова в комментариях к его переписке,– любил рассказывать сыну различные сценки и эпизоды из итальянской жизни».

Название «сказки» – условно. Так, в письмах к И. П. Ладыжникову от 11 (24) сентября 1912 года и к И. Д. Сытину от 21 апреля (4 мая) 1912 года «Сказки об Италии» названы автором «Итальянскими очерками». Жанровое определение «очерк» указывает на реальную, жизненную основу «Сказок об Италии».

Большевистская печать, на страницах которой появились лучшие из «Сказок об Италии», рассматривала эти произведения как часть «обще-пролетарского дела». Их высоко оценил В. И. Ленин: «Не напишете ли майский листок? Или листовочку в таком же майском духе? Коротенькую, «духоподъемную», а? Тряхните стариной – помните 1905 год – и черкните пару слов... Хорошо бы иметь революционную прокламацию в типе «Сказок» «Звезды». Очень и очень рад, что Вы помогаете «Звезде»,– писал В. И. Ленин Горькому в феврале 1912 г. И в следующем письме (февраль – март 1912 г.): «Великолепными «Сказками» Вы очень и очень помогали «Звезде», и это меня радовало чрезвычайно...» (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 48, с. 47).

Стр. 305. ...гимн Гарибальди – походный марш волонтеров-краснорубашечников Дж. Гарибальди в период войны за национальное освобождение и объединение Италии. Написан в 1860 году; слова Л. Меркантини, музыка А. Оливьери.

Стр. 307. Симплонский туннель – туннель, соединяющий Швейцарию и Италию; проложен в Альпах в 1898—1906 годах.

Стр. 309. ...те, что идут с другой стороны...– швейцарцы.

Стр. 310. Тимурленг (Тамерлан) – прозвище Тимура (1336—1405).

Джетты – жители Моголистана, включавшего в себя Восточный Туркестан, Семиречье и Джунгарию.

Стр. 311. ...до часа встречи со Смертью в Отраре...– Тимур умер во время похода к границам Китая, когда его армия прибыла в Отрар.

...Гуругана-Тимура...— Тимур носил титул Гургана – «зятя», который давался тому, кто женился на женщине из рода Чингисхана или, получив власть в борьбе, женился на наследнице двух ханских родов.

Нермани – придворный поэт Тимура.

Стр. 312. Баязет-султан – Боязид I, по прозвищу «Йылдырым» – «Молния». В битве Тимура и Боязида при Анкаре 20 июля 1402 года османское войско Боязида было разгромлено, он захвачен в плен и вскоре умер.

Стр. 313. Сарацины – древнее название жителей Аравии, а позднее, в период крестовых походов, всех арабов-мусульман.

Стр. 314. Шерифэддин – по-видимому, Шериф-Эддин-Али, персидский историк XV века. Искандер – арабизированное имя Александра Македонского.

Рождение человека (стр. 321.).– Из цикла «По Руси». Рассказ автобиографичен. Летом 1892 года будущий писатель работал вместе с голодающими на постройке шоссе Сухум – Новороссийск После окончания работ на пути в Очамчиры ему пришлось выполнить обязанности акушера.

Кодор – река в Абхазии.

...«пьяный мед», который, в древности, едва не погубил солдат Помпея Великого... – Римский полководец Гней Помпей Великий (106—48 гг. до н. э.) предпринял во время войны Рима с Понтийским государством поход к берегам Черного моря (66—63 гг. до н. э.). Однажды римские солдаты, опьяневшие от меда, подверглись нападению. Эпизод описан греческим географом Страбоном («География Страбона в 17 книгах», кн. 12. М., 1879, с. 559).

Ледоход (стр. 330).– Из цикла «По Руси». Действие относится к 1883—1884 годам, когда будущий писатель работал в Нижнем Новгороде десятником у подрядчика В. С. Сергеева, своего дальнего родственника.

Стр. 331. Пещер – котомка, лубяная корзинка. Галман – грубиян, невежа.

Стр. 344. Чка – плывущая льдина.

«Страсти-мордасти» (стр. 348.).– Из цикла «По Руси». Рассказ автобиографичен. В 1889 году, живя в Нижнем Новгороде, будущий писатель работал на пивном складе и развозил баварский квас по лавкам, квартирам, торговал на рынках и площадях.

Горький считал рассказ «Страсти-мордасти» своей творческой удачей.

Знахарка (стр. 362).– Из книги «Заметки из дневника. Воспоминания».

Стр. 363. ...я приехал от адвоката, по делу деревни с князьями Голицыными...— Описываемые события относятся к 1894 году, когда будущий писатель, служивший письмоводителем у присяжного поверенного А. И. Ланина, выезжал в села Болабаново, Воронцово и Березники Сергачского уезда Нижегородской губернии по судебному делу крестьян с князьями Голицыными.

Стр. 366. Переметь – в мордовской и чувашской религии главный и очень грозный бог.

ВОСПОМИНАНИЯ

А. П. Чехов (стр. 373.). Работу над первой частью воспоминаний Горький закончил осенью 1904 года в Ялте и выступил с их чтением в Петербурге 21 ноября; вторая часть писалась в основном осенью 1914 года, в Мустамяках. 22 ноября 1922 года Р. Роллан в письме Горькому выразил восхищение очерками о Толстом, Чехове, Короленко и Л. Андрееве, переведенными на французский язык, и предложил издать их отдельной книгой во Франции.

Стр. 377. Но кто же победит? Греки или турки?– Война между Грецией и Турцией происходила в 1897 году, то есть за два года до знакомства Горького с Чеховым.

Стр. 380. ...Скабичевский... написал, что я умру в пьяном виде под забором...— Речь идет о неподписанной рецензии А. М. Скабичевского на книжку Чехова «Пестрые рассказы» (СПб., 1886). «Книга Чехова, как ни весело ее читать, представляет собою весьма печальное и трагическое зрелище самоубийства молодого таланта, который изводит себя медленной смертью газетного царства». Критик рисует обычную судьбу газетного фельетониста, который «обращается в выжатый лимон», и ему приходится в полном забвении умирать где-нибудь под забором» («Северный вестник», 1886, № 6).

«Новости терапии» – ежемесячный журнал, издававшийся в Москве в 1886 – 1897 годах К. В. Скурховичем.

Стр. 382. ...вагон для перевозки «устриц».– Впоследствии С. А. Венгеров, первым встретивший гроб Чехова на Варшавском вокзале, в воспоминаниях, озаглавленных «Вагон для устриц», с горькой иронией отмечал, что надпись на вагоне, в котором стоял гроб с телом А. П. Чехова, стала «знаменитой» («Солнце России», 1914, № 25).

Стр. 383. ...за гробом привезенного из Маньчжурии генерала Келлера...– Генерал-лейтенант, граф Ф. Э. Келлер был убит 18 июля («Новое время», 1904, 20 июля, № 10195). Запомнившаяся Горькому путаница вполне могла иметь место, так как 8 июля, в день прибытия в Петербург гроба Чехова, на Варшавский вокзал было доставлено из Парижа тело генерала Н. Н. Обручева, и происходила официальная церемония перенесения гроба в церковь Главного штаба.

За гробом Чехова шагало человек сто, не более... – В памяти Горького смешались картины встречи гроба в Петербурге и в Москве. На Варшавском и Николаевском вокзалах Петербурга во время панихид действительно присутствовало мало народу, об этом писали газеты. В Москве же за гробом Чехова шла многотысячная толпа, что отмечал и сам Горький в письме к Е. П. Пешковой от 11—12 июля 1904 года.

В. А. Маклаков (1870—1959) – известный адвокат, кадет, член Государственной думы. В мае 1903 года Чехов приезжал в подмосковное имение Маклакова Дергайково, где предполагал провести лето, но, увидев у хозяина пятнадцать собак, он, по словам мемуариста, «испугался» и уехал «молча, не сказав причины» («Раннее утро», 1909, 2 сентября, № 201).

Стр. 385. Затеяв писать пьесу «Васька Буслаев»...– Замысел пьесы о Василии Буслаеве возник у Горького в 90-е годы в связи с рисунками А. П. Рябушкина (альбом «Русские былинные богатыри», изданный журналом «Всемирная иллюстрация» в 1893 году, и его же иллюстрации к былине в журнале «Шут», 1898, №№ 15—18). Позднее, в 1912 году, живя на Капри, писатель предполагал создать либретто оперы на ту же тему. В архиве А. М. Горького сохранился ряд стихотворных набросков к «Василию Буслаеву».

...«смысл философии всей».– Из стихотворения Гейне «Теория» (1842).

Стр. 387. ...Сулер живет у него.— Л. А. Сулержицкий (1872—1916) жил у Горького в Олеизе, на даче «Нюра», с конца 1901 года до начала апреля 1902 года. Помогал поддерживать непрерывные контакты с Гаспрой, где в то время жил Толстой, с которым Сулержицкий был связан и личным близким знакомством, и своей деятельностью по оказанию помощи духоборам (Т. Л. Сухотина-Толстая. Друзья и гости Ясной Поляны. М., 1923).

...Ханаанскую землю... – В Библии так называются земли в Палестине, населенные ханаанскими племенами.

...около Толстого нет Эккермана...– И. П. Эккерман (1792—1854) – литературный секретарь Гете; вел дневник, который издал в 1836 году.

Лев Толстой (стр. 388).– Творческая история этого произведения, растянувшаяся на четверть века, отличается большой сложностью. Работа была начата еще зимой 1901/902 года, когда Горький жил в Олеизе, в полутора верстах от Гаспры, где в сентябре 1901 года в имении графини С. Паниной поселился Толстой. Крымские встречи писателей, давшие основной материал для произведения, начались со второй половины ноября 1901 года. Горький приехал в Крым 12(25) ноября и 14(27) поспешил навестить Толстого. С этого дня он стал частым гостем Толстого. В свою очередь, Толстой дважды навестил Горького: 23 и 31 декабря (ст. ст.) он приходил в Олеиз на дачу «Нюра». Их тесное общение продолжалось до конца января 1902 года, когда Толстой заболел воспалением легких. Очевидно, основная масса заметок создавалась зимой 1901/902 года и весной 1902 года.

Уход из Ясной Поляны и последовавшая затем смерть Льва Толстого дали мощный толчок размышлениям Горького о личности, творчестве, философии и этике великого современника.

Заключительный этап работы над произведением относится к 1919– 1923 годам.

Общественность встретила новое произведение Горького с исключительным интересом. Одним из первых высокую оценку дал В. И. Ленин, прочитавший «Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом» в издании 1919 года[210]210
  В библиотеке В. И. Ленина в Кремле есть эта книжка Горького с пометкой: «Экземпляр В. И. Ульянова (Ленина)».


[Закрыть].

Стр. 389. ...тощенькую брошюрку князя Кропоткина...– П. А. Кропоткин. Анархия, ее философия, ее идеалы. Женева, 1893.

Стр. 391. «Интеллигент – это галицкий князь Владимирко...»– Владимир Володаревич Владимирко, умер в 1152 году. Толстой имеет в виду «чудесную» смерть князя, постигшую его за нарушение клятвы и пренебрежительное отношение к кресту (см.: С. М. Соловьев. История России с древнейших времен, т. 1—2. М., 1959, с. 485).

...кажется, он... много путешествовал... – Андерсен ездил в Германию, Францию, Англию, Италию, Грецию, Турцию.

...великий князь Николай Михайлович... – Н. М. Романов (1859– 1918), двоюродный дядя царя Николая II, историк по образованию, владелец имения Ай-Тодор, расположенного рядом с имением С. В. Паниной в Гаспре, не без ведома царя трижды наведывался к опальному Толстому.

Стр. 392. ...Фридрих Прусский очень хорошо сказал... – Возможно, Толстой имеет в виду известную резолюцию Фридриха II (1712—1786) на докладе духовного департамента о католических школах: «Все веры должны быть терпимы, ибо в нашем отечестве всякий имеет право спасти свою душу путем, какого сам пожелает» (см.: «Русский вестник», 1863, № 46).

Стр. 393. ...не знаю сам... – Из стихотворения А. А. Фета «Я пришел к тебе с приветом...» (1843).

Стр. 394. Читал ему свой рассказ «Бык»...– Речь идет о ранней (не сохранившейся) редакции рассказа «Бык».

Стр. 395. «Бог есть мое желание». – В тетрадке дневника, начатой 28 октября 1895 года и законченной 17 декабря 1897 года, Толстой развивает мысли, связанные с его работой над трактатом «Изложение моей веры».

...в Юсуповском парке.— Рядом с Гаспрой, где жил Л. Н. Толстой, находилось имение князей Юсуповых.

Стр. 399. ...по поводу «Исповеди» Руссо.– Толстой говорил критику Евг. Соловьеву в июле 1903 года: «Руссо я любил всю жизнь, с самой юности, и всегда им увлекался. Мне думается, что вся литература XIX века, весь ее реализм от него. Для своего времени его «Исповедь» была откровением. Это огромная вещь. Пусть он был болен и раздражен, но его стремление к правде, к тому, чтобы освободиться от литературных прикрас, несомненно. И он достиг многого» («Одесские новости», 1903, 17 июля, № 603).

...штундисты из Феодосии... – Штундисты – христианские секты, возникшие во второй половине XIX века среди украинских и русских крестьян под влиянием протестантов, переселенцев с Запада. Не признавали православной церкви и единственный авторитет видели в Библии.

Стр. 400. «...господня земля и исполнения ее» – последний возглас священника во время предания тела земле (Псалтырь, псалом 23, стих I).

Стр. 402. Вы согласны с Познышевым...– См. «Крейцерову сонату», гл. XV.

...в одном из его рассказов... – «Поликушка» (1861 —1862).

Диккенс очень умно сказал...– Толстой имеет в виду слова изобретателя Дойса из романа Ч. Диккенса «Крошка Доррит»: «Человек должен бороться за свою жизнь и защищать ее, пока хватит сил. Также и изобретатель должен бороться за свои изобретения» (Чарльз Диккенс. Собр. соч. в 30-ти томах, т. 20. М., Гослитиздат, 1960, с. 248).

Стр. 403. ...книжку Льва Тихомирова...– Книга «Почему я перестал быть революционером» бывшего члена Исполнительного комитета партии «Народная воля» Л. А. Тихомирова (1850—1923), помилованного Александром III и превратившегося, по словам Веры Фигнер, в «ультраконсерватора и ультрамонархиста», вышла в Женеве в 1888 году и в Москве в 1895 году.

«Позолота-то сотрется, свиная кожа останется».– Из сказки Андерсена «Старый дом» (1848).

Стр. 406. ...доктор Никитин – Д. В. Никитин (1874—1960) – домашний врач Толстых в 1902—1904 годах.

Плеве В. К. (1846—1904) – реакционный государственный деятель; с 1902 года – министр внутренних дел и шеф жандармов. Убит 15 (28) июля 1904 года эсером Егором Сазоновым.

Стр. 408. «Мысль есть зло...» – Имеются в виду поучения раннехристианского писателя Квинта Септимия Флоренса Тертуллиана (до 160—» около 220).

Стр. 411. ...письмо «Интеллигенция, государство, народ»...– Под этим названием в памяти Горького объединились две статьи Л. Н. Толстого: «Об общественном движении в России» (1905) и «Обращение к русским людям. К правительству, революционерам, народу» (1906).

...«арзамасский ужас...» – 2—3 сентября 1869 года Толстой был проездом в Арзамасе и, ночуя в гостинице, испытал беспричинные «тоску, страх, ужас», о чем писал С. А. Толстой 4 сентября 1869 года («Письма графа Л. Н. Толстого к его жене. 1862—1910». М., 1913, с. 167). Об «арзамасском ужасе» см. рассказ Толстого «Записки сумасшедшего» (1884).

Стр. 412. ...книжку Льва Шестова.– Л. Шестов. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше (Философия и проповедь). СПб., 1900.

Стр. 414. Тихон Задонский (1724—1783) – церковный писатель, епископ воронежский; уйдя на покой, жил в Задонском монастыре.

Он дал нам евангелие...– Имеются в виду запрещенные в России произведения Толстого: «Краткое изложение Евангелия», «Как читать Евангелие и в чем его сущность», «Соединение, перевод и исследование четырех Евангелий», напечатанные в Англии издательством «Свободное слово».

Стр. 417. ...поэт Булгаков...– Ошибка памяти писателя: речь идет о В. Д. Ляпунове, стихотворение которого с рекомендацией Толстого напечатано в журнале «Русская мысль», 1898, № 1.

Он излагает им учение Лао-тце...– Толстой интересовался учением древнекитайского философа Лао-тце (Лао-цзы, VI в. до н. э.), утверждавшего существование некоей мировой силы, независимой от сознания человека, проповедовавшего пассивность и созерцательность.

Стр. 418. ...у этих, у фурьеристов, учился думать, у Буташевича... – в 1847 году Достоевский примкнул к кружку М. В. Буташевича-Петрашев-ского, изучавшему утопический социализм.

Стр. 420. Но черту Буслаева постиг в Толстом.,. Олаф Гульбрансон...– Имеется в виду рисунок Олафа Гульбрансона из серии «Галерея знаменитых современников» (дружеские шаржи) в немецком сатирическом журнале «Симплициссимус», выходившем в Мюнхене.

Стр. 422. Второй раз я видел его в Ясной.– Вторая встреча Горького с Толстым произошла в Хамовниках 11(24) февраля 1900 года. Здесь описывается третья встреча с Толстым – 8(21) октября 1900 года.