Текст книги "Русский народ и его идея: терминология, исследование, анализ"

Автор книги: Максим Андреев

Соавторы: Александр Андреев
сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

В.В.МАВРОДИН

Спор о том, следует ли отожествлять варягов с «русью» и, следовательно, считать термин «Русь» солвом скандинавского происхождения, исходил из нескольких мест «Повести древних лет», в частности из следующих двух: географического введения, в котором указывается, что «русь» наряду со шведами и норвежцами – один из северогерманских народов, и легенды о призвании варягов, где мы находим то же самое утверждение. В легенде указывается, что от призванных варяжских князей, приведших с собой «всю Русь», пошло название «Русская земля».

Исследователи летописей показали, что отожествление варягов с "русью" в обоих текстах не являктся первоначальным. Оно введено составителем "Повести временных лет" первой редакции 1111 года, а согласно предшествующему ей "Начальному своду" 1093 года, востстановленному А.А.Шахматовым, варяжские дружины стали называться "русью" лишь после того, как перешли на юг, в Киев.

Термин "Русь" – не скандинавский. Времена викингов его не знают. В рунических надписях и в древнесеверной литературе наша страна зовется Гардарикой, то есть страной городов. Russia – термин сравнительно редкий, взятый не из живой речи, а книжный и вошедший в обиход в скандинавских языках лишь в XIII-XIV веках. В этом случае уже не может быть сомнений в том, что термин "Русь" пришел в Скандинавию из Руси славянской, Руси Киевской. Ни на какое племя или народ "русь" в Скандинавии не указывает нм один источник средневековой Европы. Не знает его и устное народное творчество народов европейского Севера, поэзия скандинавских скальдов.

"Русы" упоминаются в "Песне о Нибелунгах" XII века, в "Песне о Роланде", повествующей о временах Карла Великого. Русь хорошо знали и в Византии начала IX века, то есть во времена, предшествующие так называемому "призванию варягов". Византийцы никогда не путали "варангов" (варягов), пришедших служить на Русь со своих "северных островов океана", с "росами" (русскими), коренными жителями земель, расположенных вдоль Великого водного пути "из варяг в греки". А этими "росами" были восточные славяне, русские.

Но как же термин "Русь – Рось" закрепился за восточными славянами? Являлся ли он самоназванием или перенесен на них, в какую даль веков он нас уводит?

Давно уже обратили внимание на то, что в наших лдетописях наименование "Русь" встречается в двух значениях. В широком смысле слова "Русь, Русская земля" обозначает все земли восточных славян, весь "словенеск язык на Руси", все земли, вошедшие в состав Древнерусского государства, всю территорию, в той или иной форме подвластную Киеву, – "мати градом русским". В этом значении, относительно позднем, термин "Русь" охватывает огромную территорию от дунайских гирл до Оки и Белоозера и от Невы до днепровских плавней и Керченского пролива, по обоим берегам которого раскинулись земли русского Тмутараканского княжества. В таком смысле слово "Русь" выступает и в летописях, и в "Хожении" игумена Даниила, и в "Слове о полку Игореве", и в "Слове о погибели Русской земли", и в устном народном творчестве, в былинах киевского цикла.

Но есть и другое значение слова "Русь, русская земля". Оно является, несомненно, древнейшим. Речь идет о наименовании Русью, Русской землей только области среднего Приднепровья. В летописях (Лаврентьевской, Ипатьевской, Новгородской) "Русь" противопоставляется другим русским землям, областям, городам. Для новгородцев ехать в Киев означало ехать на "Русь", а возвращались они к себе в Новгород, а не в "Русскую землю". Для суздальского летописца "Русь" – Юг, Приднепровье, Киев, а он сам – житель земли Суздальской. Противоставляются "Руси" Прикарпатье, Галицкая земля, далекое Подунавье и даже Смоленская земля.

Область собственно Руси в древнем, узком смысловом значении слова ограничена Средним Приднепровьем, городами Киевом, Черниговом и Переяславлем Южным. Русь среднеднепровская, Русь Киевская и стала тем стержнем, вокруг которого сплотились все восточнославянские земли. По мере объединения Киевом, Русью, землей полян, "яже ныне зовома Русь", всего восточнославянского мира в Древнерусское государство все земли восточных славян стали Русью, Русской землей.

Б.А.Рыбаков обратил внимание на наличие третьего, наиболее узкого значение названий "Русская земля, Русь. В этом последнем случае "Русью" именуется небольшая область в виде треугольника, основанием которой является Поросье, то есть течение реки Роси и ее притока Росавы, вершиной – Киев, а одной из сторон – правый берег Днепра.

Густинская летопись, поздняя, но очень интересная по содержанию, сообщает, что имя "Русь" – "от реки глаголемая Рось".

Существовало ли восточнославянское племя "руссов"? Никаких прямых указаний на это мы не находим.

Что касается чередования в источниках терминов "рус" и "рос", то одни языковеды считают, что в русском языке "о" могло перейти в "у", другие отрицают эту возможность.

Учитывая изложенное, мы можем констатировать, что где-то на интересующей нас территории (Руси лесостепи Приднепровья и Подонья) в первые века нашей эры обитали племена, или, может быть, уже формирующиеся народности, в названии которых встречается в той или иной огласовке корень "рос". Что он означал, мы не знаем, хотя, быть может, его следует связать с понятием "светлый". Трудно сказать, то ли эти племенные названия дали наименование рекам Роси, Росаве, всему Поросью, то ли наоборот, что более вероятно. Несомненно одно – корень "рос" в топонимике Среднего Приднепровья очень древнего происхождения и уводит нас ко временам, задолго предшествовавшим летописи и Киевской Руси. Мы приходим к выводу, что уже в очень далекие времена, в период зарождения Русского государства и составления наших древних летописей, этот термин в источниках закрепляется за восточными славянами, русскими.

Истоки древнерусской народности восходят к очень отдаленным временам, складывание восточных славян в особую ветвь славянства датируется VII-IX веками, то есть относится к тому времени, когда образовывается язык восточных славян, а началом формирования древнерусской народности следует считать IX-X века – время возникновения на Руси феодальных отношений и образования Древнерусского государства.

Термин "древнерусская народность" принят в советской исторической науке в силу того, что он наиболее точно соответствует этнической общности времен Киевской Руси, времен Древнерусского государства. Народность той поры нельзя назвать русской, ибо это означало бы поставить знак равенства между народностью, в которую сложились восточные славяне в IX-XI веках, и той русской народностью времен Дмитрия Донского и Ивана Грозного, которая объединила лишь часть восточных славян.

Развивающиеся торговые связи между отдельными городами и областями Руси, сношения между русским населением различных земель, установившиеся в результате совместных походов, поездок, переселения по своей инициативе и по воле князей, перегруппировки населения и колонизации, хозяйничания и управления "княжих мужей", расширения и распространения княжеской государственной и вотчинной администрации, освоения княжой дружиной, боярами и их "отроками" все новых и новых пространств, "полюдье", сбор дан, суд – все это в совокупности способствовало объединению восточных славян в единую народность.

С течением времени одним из факторов, определяющих древнерусскую народность, становится религия. Понятие русский и христианин, православный, начинают совпадать. Совпадают понятия "язык (народ)" и "вера (религия)". Термин "христианин", как позднее "православный", нередко вбирает в себя понятие "русский", "русский народ", то есть "древнерусская народность".

Ярко проявлялись и особенности психического склада русского народа: трудолюбие, мужество, стойкость, выносливость, мудрость, гостеприимство, благожелательность, доброта и свободолюбие, характеризующие русский народ везде, на всех этапах истории нашей Родины. Такую характеристику русским людям дают многочисленные авторы, писавшие на греческом, латинском, арабском языках. Они искусны в труде (Теофил, X век), храбры (Иордан, Прокопий, VI век; Лев Диакон, X век; Низами, XII век), стойки и выносливы (Прокопий, VI век; Кедрин, Ибн-Мискавейх, X век), гостеприимны и благожелательны (Прокопий, Маврикий, VI век), свободолюбивы (Маврикий, Менандр, VI век), предприимчивы (Ибн-Хордабех, IX век, Масуди, Ибн-Фадлан, X век).

Древнерусская народность сложилась в результате слияния племен, племенных союзов и населения отдельных областей и земель восточных славян и объединила она весь восточнославянский мир.

Русская, или великорусская народность XIV-XVI веков явилась этнической общности лишь части, хотя и большей, восточных славян. она формировалась на обширной территории от Пскова до Нижнего Новгорода и от Поморья до границы с Диким Полем. В это же время в Подвинье и в Полесье складывалась белорусская народность, а от Закарпатья и до Левобережья Днепра, от Припяти до степей Поднепровья и Поднестровья формировалась народность украинская.

Древнерусская народность явилась этническим предков всех трех восточнославянских народностей: русских, или великороссов, украинцев и белоруссков, и складывалась она на грани первобытного и феодального общества, в эпоху раннего феодализма.

Древнерусской народности предшествовали какие-то этнические общности, уже не являвшиеся ни племенами, ни союзами племен, но еще не сложившиеся в народности (например, полочане, кривичи, волыняне).

Русской народности предшествовали этнические объединения по землям и княжествам (псковичи, новгородцы, рязанцы, нижегородцы, москвичи).

(Происхождение русского народа, 91)

А.Н.НАСОНОВ

Между древней Полянской землей и Киевской областью XI-XII веков эпохи Киевского государства хронологически стоит южнорусское государство с центром в Киеве, значительно отличавшееся от той и другой. Это южнорусское государство – «Русская земля», следы которого обнаруживаются в Древнейшем летописном своде, а раньше – в договорах Олега и Игоря с греками. Она послужили основой, господствующим ядром всего Киевского государства.

Территориальные пределы древнейшей летописной "Русской земли" (или "Руси", понимаемой в территориальном смысле) восстанавливаются приблизительно. "Русская земля" лежит по обеим сторонам Днепра: "и разделиста по Днепр Русьскую землю: Ярослав прия сю сторону, а Мстислав ону".

Устойчивость термина, как термина географического, показывает, что "Русская земля" весьма древнего происхождения, и сложилась она, очевидно, не в XI веке, когда из состава ее выделяются княжества Киевское, Черниговское и Переяславское, а значительно раньше.

Русская земля получила свое название от имени местного южного населения, имя это местного, исконного происхождения, оно в изучаемую эпоху было уже народным и, может быть, когда-либо в очень далеком прошлом было племенным.

"Русская земля" сложилась в эпоху хазарского ига, слабевшего в течение IX века. Внешним толчком, способствоввавшим образованию "Русской земли" в том виде, как она сложилась в IX веке, послужили внешние события – напор кочевников-угров, борьба с ними и с хазарами – стимулировали образование государства, включавшее три русских города – Киев, Чернигов и Переяславль, объединение, из недр которого со временем возникли три феодальных полугосударства.

(«Русская земля» и образование территории Древнерусского государства, 97)

М.К.ЛЮБАВСКИЙ

Великорусская народность образовалась из смешения разных славянских племен, расселившихся в восточной Европе, между собой и с инородцами, преимущественно финского корня. Наибольшее участие в этом образовании принадлежало тому племени, которое и в восточной Европе удержало свое родовое имя, или, как выражается древнейшая русская летопись, прозвалось своим именем, т.е. словенами. Эти словене расселились в бассейне озера Ильменя, а отсюда перебрались на верхнюю Волгу, на притоки Оки и здесь смешались с другими славянскими колонистами, приходившими с запада, юго-запада и, по всем вероятиям, и с юга; часть их пробралась на север в бассейн озер Ладожского, Онежского, рек Онеги и Северной Двины. Везде и всюду эти славянские колонисты оттесняли или поглощали, ассимилировали прежних насельников, преимущественно финнов.

Великорусская народность во всем разнообразии составных элементов сложилась в бассейнах верхней Волги и Оки до их слияния. Здесь же она нашла свой политический базис и здесь же, преимущественно, накопился ее колонизационный фонд, тот человеческий материал, который с половины XVI века она стала разбрасывать по лесам востока и севера и по степям юга и юго-востока.

Территория, ставшая достоянием великорусской народности, долгое время пребывала в состоянии политического разделения. Сначала на ней появились три государственных образования: земля Новгородская, земля Ростово-Суздальская и земля Муромо-Рязанская. Земля Новгородская, принадлежавшая "господину Великому Новгороду", в половине XIV века разложилась на две земли: Новгородскую и Псковскую, во главе которой стал младший брат Новгорода Великого Псков, добившийся от старшего брата автономии. Муромо-Рязанская земля, доставшаяся по завещанию Ярослава второму сыну Ярослава Святославу вместе с Черниговом, обособившись под властью его сына Ярослава от Черниговской земли, при сыновьях этого Ярослава, около половины XII века, распалась на два княжества: Муромское, под управлением Святослава Ярославича и его потомков, и Рязанское, под управлением Ростислава Ярославича и его потомков. Рязанское княжество в свою очередь в начале сороковых годов XIV столетия распалось на княжества Рязанское и Пронское под управлением князей Ивана Александровича и Ярослава-Димитрия Александровича и их потомков. Ростово-Суздальская земля по смерти Всеволода III выделила из себя: великое княжество Владимирское, сделавшееся переходным владением князей, признанным старшими или великими среди потомков Всеволода III; княжество Ростовское, доставшееся старшему сыну Всеволода Константину и удержавшееся во владении его потомков; Переяславское, доставшееся Ярославу Всеволодовичу, выделившее из себя позже княжества Тверское и Московское; Юрьевское, доставшееся следующему сыну Всеволода Святославу и удержавшееся во владении его сына, внука и правнука (до 1340 года); Стародубское, доставшееся младшему сыну Ивану и удержавшееся во владении его потомков. После прибытия татар из великого княжества Владимирского выделилось еще княжество Суздальско-Нижегородское, которым наделил сына своего Андрея великий князь Ярослав Всеволодович, и которое удержалось и за его потомками; Галицко-Дмитровское, доставшееся следующему по старшинству князю Константину Ярославичу и удержавшееся за его потомками; Косторомское, доставшееся младшему сыну Ярослава Всеволодовича Василию. Несколько позже из великого княжения Владимирского выделилось окончательно княжество Московское, коим наделил сына своего Даниила великий князь Александр Ярославич Невский (около 1263 года), и которое удержаолсь во владении его потомков. Ростовский удел в связи с размножением рода князя Константина Всеволодовича с течением времени распался на княжества: Ростовское, доставшееся старшему сыну Константина Васильку и удержавшееся в его потомстве; Ярославское, доставшееся следующему по старшинству сыну Константина Всеволоду и удержавшееся во владении его потомков; Углицкое, доставшееся Владимиру Константиновичу; Белозерское, выделенное Васильком Константиновичем для сына своего Глеба и удержавшееся во владении потомков последнего. Княжества Ростовское, Ярославское, Белозерское, Стародубское и Суздальско-Нижегородское позже поделились еще на много частей, иногда очень мелких, равных по величине боярским вотчинам. Но это произошло уже в то время, когда их владельцы из удельных князей превратились в "княжат" – слуг государя всея Руси.

Таким государем, объединившим под своей властью всю Русь, то есть Великороссию, стал с течением времени владетель княжества Московского.

(Образование государственной территории великорусской народности, 90)

Б.А.РЫБАКОВ

Русская народность начала формироваться в эпоху византийских походов, крушения античного строя и вызревания феодальных отношений. Русская народность начинает обособляться в V-VII веках, когда на историческую арену выходят племена Среднего Приднепровья и бассейна Северского Донца. Внутри области Киев-Орел-Курск-Харьков-Полтава уже намечается по археологическим данным членение на два района – западный, киевско-полтавский (росомоны, поляне) и восточный, орловско-курско-харьковский (северяне). В эту же эпоху устанавливаются связи южнорусских племен с северными (кривичами, вятичами, словенами), приводящее в дальнейшем к сложению русской народности на более широкой основе.

Русами следует считать юго-восточную часть антских племен, сложившуюся в той части полей погребений, которая сопрокасалась с сармато-аланской степью. Взаимосвязи венедов-антов и сарматов начались еще во время тацита и продолжались в дальнейшем. Из числа славянских племен, поименованных летописью, к русам раннего времени (или к русскому племенному союзу) можно причислить, во-первых, полян (сполов), во-вторых, северян (саваров Птолемея) и, может быть, уличей (ургов). Географическое размещение этих племен следует пересмотреть наново: поляне занимали оба берега Днепра, северяне занимали верховья Северского Донца, уличи – днепровскую луку; с уличами следует сопоставить сведения Масуди о воинственном племени русов – Луджана. Археологически с древними русами можно связывать комплексы вещей с антропоморфными и пальчатыми фибулами, распространенные в бассейне реки Роси и далее на восток в лесо-степи до реки Оскола. Одним из наиболее ярких памятников этого типа является Мартыновский клад VI века на реки Роси.

Этнографические различия между русами и славянами, приводимые восточными авторами, не выходят за пределы отличий одного племени от другого и не дают нам права противопоставлять русов славянам. Русы VI-IX веков это – часть славянских племен, прилегающая к степям и поэтому несколько окрашенная степными чертами в костюме и вооружении.

В IX-X веках завершается ранний период формирования древнерусской народности, которая к этому времени (в отличие от VI века, когда ядро народности охватывало только лесостепь) охвтило все восточно-славянские племена, что подтверждено и единством археологических признаков.

Сложение русской государственности в VIII-X веках закрепило и усилило образование народности.

Русский археологический материал эпохи феодальной раздробленности XI-XIII веков имеет ряд местных отличий, но тем не менее, позволяет говорить о единой древнерусской народности. Одинаков крестьянский костюм, одинакова керамика, одинаков курганный обряд погребения, много и других общих черт.

По археологическим материалам русского города и русской деревни XII-XIII внков мы не можем уловить признаков распада древнерусской народности на три группы, соответствующие белоруссам, уераинцам и русским.

Распад единой древнерусской народности начался, вероятно, не ранее XIV– XV веков, когда политически обособились Северо-Восточная Русь, Северо-Западная Русь и Южная Русь.

(Проблема образования древнерусской народности, 127)

Признаками народности являются: общий язык, общая территория, культурная общность и наличие известных экономических и иных связей. Древнерусская народность (родоначальница великорусской, украинской и белорусской) формировалась одновременно с установлением феодальных отношений. Создание древнерусского государства в IX веке закрепило оформление древнерусской народности.

Археологическими признаками культурной общности восточных славян в IX-X веке является единство погребального обряда и единство его изменений (повсеместная смена трупосожжений простыми захоронениями), единство керамических типов, единство ритуальных сюжетов искусства и ряда других признаков.

Русская земля (в узком смысле слова) охватывала Киевщину, бассейн реки Роси, Чернигов, Нижнюю Десну, реку Сейм, Курск и Северский Донец. Для XII века эта область не была единой в политическом отношении.

С этой областью до мелочей совпадает ареал "древностей антов" (по А.А. Спицыну) VI-VII веков, которые поэтому было бы правильнее наименовать древностями русов. Таким образом, поиски Руси уводят нас из IX-X веков в VI-VII века и из сферы славяно-варяжских отношений в сферу чисто славянскую.

Область Русской земли VI века занимает восточную часть более широкой области славянских полей погребений, и поэтому славянская принадлежность археологических комплексов VI-VII веков не подлежит сомнению. Кроме того, женские головные уборы и мужские костюмы находят полную аналогию в восточнославянской этнографии.

Сопоставление археологических и письменных источников приводит к выводу, что область Русской земли VI века составилась в свою очередь из нескольких племенных территорий и представляла, по всей вероятности, союз нескольких славянских земель: Полян, Северян, Руссов и, возможно, Уличей. По имени одного из племен (Руси), расположенного в нижнем течении реки Роси и на Днепре, весь племенной союз получил название "Руси". Первое упоминание могущественного народа "Рос" относится также к VI веку.

Русский племенной союз сложился и окреп в эпоху борьбы с аварами и с Византией. Длительно существовавший союз племен превращался в ядро народности. Русский племенной союз VI-VII веков послужил основой сложения древнерусской народности. К IX веку он уже превратился в значительное феодальное государство, объединявшее ряд "великих" племенных княжений и державшее в своих руках днепровский путь. Целостность этого государства была временно нарушена варягами, но к началу X века была снова восстановлена.

Византийские, среднеазиатские и арабские авторы IX-X веков нередко противопоставляют русов славянам, рисуя русов властителями славян и выделяя область Руси из числа славянских земель. Это противопоставление широко использовалось норманистами. На самом же деле, область Руси это – первоначальная территория русского государства, выросшего на основе русского племенного союза.

(Образование Древнерусского государства, 126)

Народность является исторически сложившейся общностью людей, предшествующей образованию нации. Для нации, как известно, характерны следующие четыре обязательных признака: 1) общность языка, 2) общность территории, 3) общность экономической жизни (основанная на разделении труда между областями), 4) общность психического склада, сказывающаяся в общности культуры.

Сходство нации и народности состоит в том, что обе общности людей складываются исторически, обе подвержены историческим изменениям, причем нация, очевидно, является более устойчивой, чем народность, так как возникает при наличии важного цементирующего признака – общности экономики. Поэтому в судьбах наций мы почти не знаем примеров распада наций (за исключением массовой миграции) или слияния нескольких сформировавшихся наций воедино).

Как известно, русов считали и варягами, и литовцами, и балтийскими славянами и финнами, и славянами, и среднеазиатскими аорсами, и, наконец, отчаявшись в их этническом определении, разноплеменноц социальной группой. Основная борьба в историографии Руси шла между норманистами и их противниками, принимая енредко ожесточенные формы. Это и неудивительно, так как от того или иного решения спора зависело установление местных или чуждых истоков Русского государства.

Длительность споров о происхождении Руси в известной мере объясняется противоречиями в источниках, обилием домыслов и догадок у самих древних авторов. В источниках мы найдем и прямые указания на то, что русы – варяги, и столь же прямые свидетельства их славянства.

В географическое понятие Русской земли или "всей Русской земли", противопоставляемой Галичу, Суздалю, Смоленску и Новгороду, включались следующие города: Киев, Чернигов, Переяславль Русский, Вышгород, Белгород, Василев, Треполь. Города Поросья: Корсунь, Богуславль, Канев, Дверен, Торцький. Города "Черниговской стороны": Стародуб, Трубечь, Глухов, Курск, Новгород-Северский, Остерский городец. "Русской земли волости" (города Погорынья): Бужск, Шумск, Тихомель, Выгошев, Гнойница.

Детальное рассмотрение летописных определений Русской земли в XI-XII веках, противоречивых на первый взгляд и как будто бы взаимно исключающих друг друга, привело нас к выводу о существованию трех гкографических концентров, одинаково называемых Русью или Русской землей: 1) Киев и Поросье; 2) Киев, Поросье, Чернигов, Переяславль, Северская земля, Курск и, может быть, восточная часть Волыни, то есть лесостепная полоса от Роси до верховьев Сейма и Донца; 3) все восточнославянские земли от Карпат до Дона и от Ладоги до степей Черного (Русского) моря. Возможно, что перечисленные области Руси являются историческими этапами развития русской народности от племени к союзу племен и от союза племен к народности.

Нам совершенно неясен процесс объединения племен и племенных союзов вокруг Руси в VII-VIII веке; мы знаем лишь конечный результат – сложение к IX-X векам единой культуры, единого языка, единой государственной территории. Но ясно, что этот процесс шел весьма интенсивно и повсеместно. Поэтому едва ли целесообразно называть русский племенной союз народностью; это – ядро складывающейся древнерусской народности, объединившей все восточнославянские племена и ассимилировавшей ряд иноязычных племен. Сложение племенного союза было шагом по пути к образованию народности. К IX веку понятие Русской земли во второй раз расширилось – теперь Русской землей стали называть земли всех восточнославянских племен, скрепленные в рамках древнерусского государства. В эту эпоху сложилась древнерусская народность, включавшая в себя предков русских, украинцев и белоруссов, с единым языком и единой культурой.

Археологические материалы позволяют нам восполнить недостаток письменных источников и проследить постепенное разрастание небольшого племени русов (на реке Роси) в Русский племенной союз, объединивший в VI веке целый ряд лесостепных антских племен, и превращение группы племен в народность, а союза племен – в крупнейшее в Европе государство.

На этот исторический путь от племени к народности потребовалось около шести столетий. А для того, чтобы древнерусская народность превратилась в русскую, украинскую и белорусскую нации, потребовалась еще почти тысяча лет.

(Древние русы, 125)