Текст книги "Любовь, которую стоит отдавать"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 10 страниц)

воскресном служении – а она хочет, чтобы я был шофером?

– Хорошо, – проворчал я, не скрывая своего неудовольствия.

Я был расстроен. И, так как я был расстроен, я наворчал на Дженну, когда она слишком медленно забиралась в

машину.

Я был расстроен. И, так как я был расстроен, я забыл высказать свою благодарность на выпускном служении.

Я был расстроен. И, так как я был расстроен, я сказал: «Пошли, Андреа», – вместо того чтобы сказать: «В добрый путь, Андреа!».

Я был расстроен. День прошел не так, как я рассчитывал. Маленький Макс в моих зрачках стал таким большим, что

загораживал все остальное.

Очевидно, Бог решил изменить ситуацию. В пять часов вечера в среду, примерно через пятьдесят шесть часов после

того момента, когда я планировал начать подготовку к проповеди, я открыл Библию, чтобы прочитать отрывок недели и

обнаружить те самые слова, которые мы сейчас изучали.

Ничего не делайтепо любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один

другого высшим себя. Не о себе толькокаждый заботься, но каждый и о других (Флп. 2:3-4).

Помните то место, где Слово Божье сравнивается с мечом? Я был пронзен. Этот отрывок касался меня, в нем ставился

мой диагноз. Эгоизм. Из-за маленького «я» в моих зрачках я не мог увидеть своих благословений.

Любовь созидает отношения, эгоизм их губит. Неудивительно, что Павел призывал: «Ничего не делайте по

любопрению или по тщеславию» (Флп. 2:3).

Но разве мы не рождаемся эгоистами? А если это так, разве мы можем что-то с этим сделать? Разве мы можем

перестать смотреть только на себя? Или, иначе выражаясь, вынуть маленькое «я» из своего глаза? Писание утверждает, что

можем.

Итак, если естькакое утешение во Христе, если естькакая отрада любви, если естькакое

общение духа, если естькакое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны (Флп. 2:1-2).

19

В этих словах Павла присутствует едва прикрытый сарказм. Есть ли какое утешение? Есть ли какая отрада? Есть ли

какое общение? Тогда улыбнитесь!

Как лечатся от эгоизма?

Вынь свое «я» из глаза своего, чтобы смотреть не только на себя. Перестань смотреть на это маленькое «я» и смотри

на своего Великого Спасителя.

Один мой друг, служитель епископальной церкви, так объясняет, почему крестится в конце молитвы. «Прикасаясь

сначала ко лбу, а потом – к груди, я словно пишу большую букву "I" ("Я"). Когда я прикасаюсь сначала к одному плечу, а

потом к другому, я разрезаю это "Я" пополам».

Разве не в этом смысл креста? «Я» становится меньше, а Христос – больше? Не думай о себе; думай обо всем, что ты

имеешь во Христе. Думай об утешении во Христе, об отраде во Христе, о любви Христа, об общении Духа, о сострадании

небесном.

Если мы станем думать о Христе, мы не будем такими, как врач из Арканзаса. Он поставил неправильный диагноз. Он

заявил, что женщина умерла. Об этом сообщили семье, муж был вне себя от горя. Представьте себе изумление медсестры, когда она обнаружила, что женщина жива!

– Вы бы сообщили об этом семье, – посоветовала она врачу.

Смущенный врач позвонил мужу и сказал:

– Я должен поговорить с вами о состоянии вашей жены.

– О состоянии моей жены? – переспросил тот. – Она умерла.

Гордость доктора позволила ему признать свою ошибку лишь в следующей форме:

– Видите ли, у нее наблюдается небольшое улучшение.

Небольшое улучшение?Мягко сказано! Лазарь выходит из могилы, а он называет это «небольшим улучшением»?

Этот человек так беспокоился о своей репутации, что не заметил возможности порадоваться. Мы смеемся над ним, но

разве мы не поступаем так же? Мы перешли от кремации к празднику. Мы заслужили купание в лаве, а нам предложили

источник благодати.

Однако, глядя на наши лица, можно подумать, что присутствует лишь «небольшое улучшение».

– Как жизнь? – спрашивают нас. И мы, воскресшие из мертвых, говорим:

– Могло быть и лучше. Или:

– Не могу найти места для парковки. Или:

– Родители не разрешают мне поехать на Гавайи. Или:

– Ко мне все время пристают и мешают закончить проповедь об эгоизме.

Серьезно. Мы беспокоимся о том, что в бочке меда окажется ложка дегтя. Как ты думаешь, Павел захотел бы

побеседовать с нами? Может быть, ты так зациклен на том, чего тебе не хватает, что не замечаешь того, что ты делаешь? У

тебя есть утешение? Общение? Отрада? Так разве нет у тебя причин для радости?

Приди. Приди, жаждущий. Пей Божью благость.

У тебя есть билет на небеса, и его не украсть никакому вору,

У тебя есть вечная семья, и ее не разрушить никакому разводу.

Все грехи твоей жизни брошены в море.

Все ошибки, какие ты совершил, пригвождены к древу.

Ты искуплен Кровью и стал наследником небес.

Ты сын Бога – ты спасен навеки.

Так будь благодарен и радостен – разве это не правда?

То, чего тебе не хватает, гораздо меньше того, чем ты обладаешь.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ИСТОКИ ГНЕВА

Любовь... не раздражается. (1 Коринфянам 13:4-5)

БОГ ГОТОВ УСЫПАТЬ ТВОЙ МИР ЦВЕТАМИ.

ОН ЛИЧНО КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДОСТАВЛЯЕТ БУКЕТ К ТВОЕЙ ДВЕРИ.

ОТКРОЙ ЕЕ! ВОЗЬМИ ЦВЕТЫ!

ТОГДА, ЕСЛИ КТО-ТО ТЕБЯ ОТВЕРГНЕТ, ТЫ НЕ БУДЕШЬ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ НЕСЧАСТНЫМ.

На первый взгляд эти двое братьев не вызвали бы особых подозрений. Глядя на то, как они возвращаются с

богослужения, никто не обеспокоился бы. Они отличались друг от друга, как могут отличаться братья. Один был больше

похож на маму, другой – на папу. Один интересовался скотоводством, другой земледелием. В остальном они были похожи.

Равноправны. Воспитаны в условиях одной культуры. Играли на одних и тех же холмах. Возились одними и теми же

животными. Говорили с одним и тем же акцентом. Поклонялись одному Богу.

20

Почему же один убил другого? Откуда такое насилие? Что заставило одного брата поднять руку на другого и пролить

его кровь? Почему Каин убил Авеля?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала разобраться в другом вопросе, более значительном. За проблемой

убийства скрывается проблема гнева. Ибо «Каин сильно рассердился» (Быт. 4:5 NKJV). Действительно сильно рассердился.

Достаточно, чтобы убить. И что его так разозлило?

Гнев сам по себе – не грех. Это Бог сотворил чувства. «Гневаясь, не согрешайте», – велит Он (Еф. 4:26). Можно

испытывать то же чувство, что и Каин, но не сделать того, что он сделал. Гнев – не грех, но может, привести ко греху.

Возможно, твой гнев не привел тебя к кровопролитию, но он делает тебя обидчивым, раздражительным, несдержанным? Ты

легко обижаешься, легко выходишь из себя? Это не я говорю. Это говорит Павел. Согласно апостолу, любовь не:

«обидчива» (TLB),

«раздражительна» (NLT),

«несдержанна» (CEV),

«легко обижается» (NEB),

«быстра на гнев» (NIV),

«легко выходит из себя» (MSG).

С Каином же случилось именно это. Но почему? Почему он вышел из себя? В Библии дается ответ и на этот вопрос: «И

призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился,и поникло лицо его»(Быт.

4:4-5; курсив мой).

Интересно. Это первое появление Гнева на страницах Библии. Между этим моментом и картами в конце мы будем

встречаться с ним еще примерно четыреста раз, но это – первое появление. Он подъезжает к обочине и выбирается из

машины, и смотрите, кто сидит рядом с ним на переднем сидении, – Неприятие. Гнев и Неприятие ходят бок о бок.

Это не единственный раз, когда эта пара появляется на страницах Писания. Гнев упоминается на многих страницах. И

очень часто разгорается он именно потому, что человек чувствует себя непризнанным, отвергнутым.

Сыновья Иакова чувствовали себя отвергнутыми своим отцом. Иаков баловал Иосифа и не обращал внимания на них.

И что получилось? Братья рассердились. «И увидели братья его [Иосифа], что отец их любит его более всех братьев его; и

возненавидели его, и не могли говорить с ним дружелюбно» (Быт. 37:4).

Саул был отвергнут своим народом. Выбирая себе героев, они предпочли белокурого Давида помазанному царю. Что

получилось? Саул разозлился. «И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч! И

Саул сильно огорчился» (1 Цар. 18:7-8).

Бог не принял замысел Давида. Его решение перевезти ковчег завета на тележке не понравилось Отцу. А когда Оза

дотронулся до того, до чего не имел права дотрагиваться, «поразил его Бог... и умер он» (2 Цар. 6:7). Прежде чем испугаться, Давид рассердился. «Рассердился Давид, что Господь поразил Озу » (2 Цар. 6:8).

А Иона? У этого парня были большие проблемы с гневом – размером с кита. (Простите, не мог удержаться.) Он

думал, что ниневитяне недостойны милости, а Бог считал иначе. Простив их, Бог пренебрег мнением Ионы. И как себя

почувствовал отвергнутый Иона? «Иона сильно огорчился этим и был раздражен» (Иона 4:1).

Я не хочу упрощать это сложное чувство. У гнева может быть много причин: Нетерпение; несбывшиеся ожидания; стресс; судьи, которые не заметили бы нарушения, даже если бы его нарисовали на двери их гаража, – ох, извините, вспомнил футбольный матч в старших классах. Костер гнева может разгореться из самых разных бревен, но, судя по

библейским рассказам, жарче и дольше всего горит хворост неприятия.

Одна своеобразная встреча позволила мне испытать на себе это правило. Я отправился за покупками с женой и

дочерьми. Такова жизнь отца трех дочерей. Сам я не очень увлекаюсь походами по магазинам и предпочитаю проводить

время с книгой в руках. Мы заходим в торговый центр, они ищут, что купить, а я ищу, где присесть. (Подсказка для

торговцев: чем меньше мест, где можно присесть, тем больше объем продаж.) В этом конкретном магазине стульев не

было. Это был дорогой, роскошный магазин сумочек, и тут считали, что сидеть в присутствии их товара не полагается. Так

что я нашел тихий уголок, сел на пол и погрузился в мир фантазии.

– Прошу прощения.

Подняв глаза, я увидел остроносые туфли на высоком каблуке.

– Прошу прощения.

Посмотрев вверх, я увидел сотрудницу магазина с уложенными в пучок волосами и в черных очках в широкой оправе.

– Не сидите на полу, – сказала она.

Я подумал, что ей стало меня жалко.

– Ничего страшного. Кроме того, я не смог найти стул.

Она ответила мне тоном раздраженной учительницы младших классов:

– На полу сидеть нельзя.

Нельзя сидеть на полу? с таким же успехом можно сказать: «Вы не имеете права вырывать у себя зубы мудрости». Если

бы у меня был выбор, я не сидел бы на полу.

– Я не нашел стула, – повторил я.

– У нас нет стульев, – сказала сотрудница, и от ее тона в помещении стало холоднее.

– Но я хочу посидеть, – заявил я, и в горле у меня запершило.

– Мы не хотим, чтобы у нас сидели, – отрезала она.

Мое терпение закончилось. Дальше ехать некуда. Я прихожу в магазин с четырьмя женщинами, которые испытывают

слабость к маленьким сумочкам с иностранными названиями. Разве мне не должны предложить содовую и массаж?

– Хорошо, я постою. Я постою снаружи. Ах, Макс, ты крутой парень.

Я прислонился к стене здания и закурил.

21

Итак, почему я рассердился? Что так расстроило меня? По большому счету, это событие не стоило выеденного яйца.

Что же меня обеспокоило? Можно свести проблему к одному слову. Неприятие.Сотрудница магазина меня отвергла. Она

меня не признала.

Умножь это чувство в миллиард раз, и ты поймешь, как чувствует себя покинутый подросток или брошенный супруг. Я

даже не был знаком с этой дамой, и при этом так рассердился. А что происходит, если ты сталкиваешься с подобным

отношением к себе со стороны своего начальника, друга или учителя?

Тебе больно. И, так как тебе больно, ты начинаешь кипятиться. Говорить гадости, холодно пожимать плечами, оскорблять, хлопать дверью и наезжать. Гнев – твой защитный механизм.

Представь себе подростка, которому читают лекцию. Отец проходится по всему списку: плохие отметки, поздние

возвращения домой, беспорядок в комнате. Каждое обвинение для парня – как удар в грудь. Снова, снова и снова – пока

между ним и отцом не образуется Большой Каньон. Сначала сын пристыженно молчит. Склоняет голову все ниже и ниже. Но

в какой-то момент грань перейдена, включается врожденная техника защиты, и он возвращает удар: «С меня хватит!».

Поднимает голову и выплескивает из себя все.

А как насчет латиноамериканского иммигранта в маленьком английском городе? Сколько раз человек должен

выслушивать издевательства над своим акцентом, шутки по поводу своего имени, видеть, как на него смотрят сверху вниз

из-за цвета кожи, прежде чем вернуть кому-нибудь удар?

Представь себе жену невнимательного мужа. Все остальные женщины у нее на работе в Валентинов день получают

открытки или цветы. Она продолжает надеяться, что мальчик-почтальон остановится у ее стола, но этого не происходит. Она

едет домой, думая: Конечно же, я найду его знак внимания на столе.Но стол пуст. Звонит телефон. Это он. Он задерживается.

Ни слова про Валентинов день. Он забыл. Как он мог забыть? Когда подобное случилось в прошлом году, она расстроилась.

Когда что-то подобное произошло на Рождество, ей было больно. Но когда он забыл о годовщине их свадьбы, она начала

ожесточаться. А теперь еще и это? По ее щекам текут горячие слезы. Она чувствует себя отвергнутой – и приходит гнев.

Если мы так злимся, когда отвергнуты людьми, что же случается, когда мы чувствуем себя отвергнутыми Богом?

Случай номер 1? Каин.

Рассказ о ситуации схематичен, в нем есть пробелы, но нам сообщается достаточно, чтобы мы могли представить себе

это преступление. Каин и Авель отправились поклониться Богу, вероятно, одновременно. Каждый из них принес жертву.

Откуда они знали, что так надо сделать? Им сказал Бог. В Евреям 11:4 говорится: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин». Откуда у человека вера? «Вера от слышания» (Рим. 10:17). Каин и Авель слышали указания Бога. И, когда Авель

принес лучшее от первородных стада своего, он исполнял то, что слышал.

Когда же Каин принес «от плодов земли», он ослушался Бога. Без сомнения, он слышал то же, что и Авель. В

противном случае разве считал бы Бог его несущим ответственность? Каин знал то же, что знал Авель. Он знал, что прощение

грехов происходит через пролитие крови (Евр. 9:22). Но все равно он рассердился, когда Бог не принял его жертву. Бог

предупредил его, чтобы он был осторожен.

Бог спросил Каина: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли

лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». В этот момент

Каин еще не согрешил. Немного смирения – и все было бы хорошо. Но у Каина были другие планы.

«И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт.

4:3-8).

Каин сдался. Он отрекся от Бога. Он не верил в свою способность угодить Ему. И выместил свое огорчение на Авеле.

Каин понял бы страдания борющегося миссионера, который писал:

Бог требовал от меня так много, а Его мнение обо мне было таким невысоким, что я мог жить

только неугодным Ему... Целый день Он упрекал меня: «Почему ты так мало молишься? Почему

ты так мало свидетельствуешь? Когда ты научишься владеть собой? Как ты можешь позволять

себе такие грешные мысли? Сделай это. Не делай того»... Когда я задумывался об этом, то не

обнаруживал среди своих слов, чувств, мыслей и решений практически ничего такого, что

действительно было бы угодно Богу.14

Многим случалось писать подобные письма. Если не ручкой на бумаге, то хотя бы мысленно. Каин написал бы: «Я не

могу удовлетворить Его. Я работаю в поле и выращиваю свой урожай. Я отдаю Ему самое лучшее, и этого недостаточно».

Другие написали бы:

«Почему Бог не слышит наши молитвы? Мы ходим в церковь, мы платим по счетам, а закрома все равно пусты».

«Почему Бог не посылает мне работу? Я не сделал ничего плохого. У людей, проклинающих Его, есть работа. Я служил

Ему все эти годы, а мне даже взять интервью не поручают».

«Что я должен сделать, чтобы меня простили? Неужели всю оставшуюся жизнь я должен платить за одну ошибку?»

Такие мысли выводят тебя из состояния равновесия. Подпитывают твой гнев. Заставляют тебя огрызаться на этих

пустоголовых, которые, как Авель, ничего не делают, но получают все благословения...

Остановись на мгновение. Ты сейчас не сделал никакого открытия? Озарения не было? Может быть, ты впервые увидел

истоки своего гнева? Можешь ли ты пройти вверх по течению своего ожесточения, до чувства Божьего неприятия? Если да, то (я рад сообщить тебе это), обнаружив причину проблемы, ты обнаружил и средство ее устранения.

Когда я действительно хочу, чтобы человек меня выслушал, я придвигаю свой стул поближе к нему и говорю

негромко. Если бы мы с тобой говорили о твоем гневе, я начал бы именно так: пододвинул стул и произнес следующую фразу

так тихо, что тебе бы пришлось наклониться в мою сторону. Так что склонись немножко и прислушайся к этой мысли.

22

Если, чувствуя себя отвергнутым, ты сердишься, то, чувствуя себя принятым, разве ты не освобождаешься от

гнева?Если непринятие небес заставляет тебя злиться на окружающих, разве принятие небес не должно породить в тебе

любовь к ним? Таков Принцип 7:47. Помнишь этот стих? «Кому мало прощается, тот мало любит». Можно заменить прощение

на признание,и смысл отрывка сохранится. «Кто получает мало признания,мало любит». Если мы считаем Бога суровым и

несправедливым, понятно, как мы относимся к людям. Сурово и несправедливо. Но, если мы открываем для себя, что Бог

излил на нас безвозмездную любовь, разве это не меняет дело?

Апостол Павел сказал бы именно так! Он говорил о перемене, которая произошла с ним самим. Он из забияки

превратился в плюшевого медвежонка. Павел до Р.Х. (до встречи со Христом) шипел от гнева. Он «терзал церковь» (Деян.

8:3). Павел по Р.Х. (после открытия Христа) был полон любви. Разве неистовый маньяк мог бы написать такие слова?

Коринфянам: «Непрестанно благодарю Бога моего за вас» (1 Кор. 1:4).

Филиппийцам: «Я имею вас в сердце... я люблю всех вас любовью Иисуса Христа» (Флп. 1:7-8).

Ефесянам: «Непрестанно благодарю за вас Бога,вспоминая о вас в молитвах моих» (Еф. 1:16).

Колоссянам: «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас» (Кол. 1:3).

Фессалоникийцам: «Мы... были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1 Фес. 2:7).

Сердце Павла было вселенной любви. А как насчет его врагов? Одно дело – любить своих соратников, но любил ли

Павел тех, кто бросал ему вызов? «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим.

9:1-3). Каждый раз, когда у него была возможность учить в синагогах, он пользовался ею (Деян. 13:4-5; 14:1; 17:1-2,10).

Обвинявшие били его, побивали камнями, бросали в темницу, насмехались над ним. Но можете ли вы найти хотя бы один

раз, когда бы он отвечал им тем же? Вышел бы из себя? Не сдержал гнева? Он стал другим человеком.Он больше не

гневался. Он был страстным. Без сомнения, преданным. Но вспышки гнева? Они остались в прошлом.

Что изменилось? Он встретил Христа. Или, выражаясь его словами, он был сокрыт во Христе: «Жизнь ваша сокрыта со

Христом в Боге» (Кол. 3:3).

В китайском языке эта истина замечательно изображается символически. Слово праведность– это сочетание двух

иероглифов. Вверху – ягненок. Внизу – человек. Агнец покрывает человека.15 Не в этом ли суть праведности? Агнец Христос

покрывает верующего? Когда Отец с небес смотрит на тебя, что Он видит? Он видит Своего Сына, совершенного Агнца

Божьего, скрывающего тебя. Христиане подобны своему предку Авелю. Мы приходим к Богу через стадо. Каин пришел с

трудами рук своих. И Бог не принял его. Авель пришел, как приходим мы, уповая на жертву Агнца, и Бог принимает нас. Как

изображено на китайском иероглифе, мы скрыты под Агнцем, спрятаны во Христе.

Когда Бог смотрит на тебя, Он видит не тебя, Он видит Иисуса. И как Он реагирует, видя Иисуса? Небеса и земля

содрогаются от радостного возгласа: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1:11).

Миссионер был неправ. Бог не хмурится, глядя на нас. Мы вызываем у Него радостную улыбку, от уха до уха.

«Возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:17).

Через Христа Бог принял тебя. Подумай, что это значит. Я придвигаю стул к тебе поближе и снова тихо говорю: Люди

могут отвергать тебя. Но ты можешь не злиться из-за этого.

Неприятие подобно ограничениям скорости на дороге. Если ты отправился в путь, их не избежать. Мир полон

невежливых продавщиц сумочек. Они будут грубить тебе, гонять, унижать и пинать тебя. Ты не можешь сделать так, чтобы

тебя принимали все и всегда. Но, оказывается, можно не сердиться, когда тебя отвергают. Как этого добиться? Позволить, чтобы принятие со стороны Бога компенсировало непринятие со стороны людей.

Подумай об этом так. Предположим, ты живешь в квартире на верхнем этаже. На подоконнике у тебя растет одинокая

маргаритка. Этим утром ты сорвал маргаритку и вставил ее в петлицу. У тебя только один цветок, так что это – великое

событие и особая маргаритка.

Но, когда ты вышел на улицу, люди начали обрывать с твоей маргаритки лепестки. Кто-то толкает тебя в метро, чтобы

занять сидячее место. Лепесток вырван. Тебя обвиняют в том, что твой сотрудник сделал плохой доклад. Три лепестка.

Повышение по службе ожидает не тебя, а человека, у которого меньше опыта, зато он лучше играет в водное поло. Еще

несколько лепестков. К концу дня у тебя остается один лепесток. Горе тому, кто осмелится к нему приблизиться. Ты на один

лепесток от того, чтобы взорваться.

А что, если немного изменить эту ситуацию? Давай добавим еще одно действующее лицо. Добрый человек, живущий в

соседней квартире, – владелец цветочного магазина на углу. Каждый вечер по дороге домой он заходит к тебе и приносит

свежий, бесплатный прелестный букет. Это не какие-то остатки от продаж. Это лучшие цветы. Ты не знаешь, почему он так

тебя ценит, но не жалуешься. Благодаря ему твоя квартира наполнена сладким ароматом, и ты ходишь по свету радостно.

Если кто-то помнет твой цветочек, у тебя есть целая корзина цветов, которыми ты можешь его заменить!

Разница существенная. А толкование очевидно.

Бог готов усыпать твой мир цветами. Он лично каждый день доставляет букет к твоей двери. Открой ее! Возьми цветы!

Тогда, если кто-то тебя отвергнет, ты не будешь чувствовать себя несчастным.

Бог может помочь тебе избавиться от гнева. Он сотворил галактики, которые никто не видел, и каньоны, которые мы

еще не нашли. «Он... исцеляет все недуги твои» (Пс. 102:3). Как ты думаешь, среди этих недугов может быть твой гнев?

Как ты думаешь, Бог может исцелить твое сердце от гнева?

Ты хочешь, чтобы Он это сделал? Это не подвох. Он задает тебе тот же вопрос, который задавал калеке: «Хочешь ли

быть здоров?» (Ин. 5:6). Не все хотят. Может быть, тебе нравится твой гнев. Может, ты от него зависишь. Может, он является

частью твоего представления о себе. Но, если ты хочешь, Бог может изменить твое представление о себе. Ты хочешь, чтобы

Он это сделал?

У тебя есть возможность изменить жизнь к лучшему? Перебраться в те края, где никто никого не отвергает? Если да, то

наслаждайся жизнью на своем необитаемом острове.

Возьми цветы. Прими их от Него, чтобы иметь возможность любить окружающих или хотя бы ладить с ними.

23

Сделай то, что сделал Т. Д. Терри. Когда-то из-за стрессов на работе с ним каждый день случались припадки гнева.

Много лет спустя его дочь, услышав об этом, с удивлением сказала:

– Я не помню никаких проявлений гнева за все эти годы.

Тогда он спросил, помнит ли она дерево – то, что росло у дорожки, на полпути между воротами и домом.

– Помнишь, оно было высоким? А потом стало короче? А через какое-то время остался один пенек?

Она помнила.

– Это сделал я, – объяснил ей отец. – Я вымещал свой гнев на этом дереве. Я пинал его. Я рубил его топором. Я

ломал ветки. Я не хотел приходить домой разъяренным, поэтому вымещал свой гнев на дереве.16

Давай поступать так же. Нет, давай пойдем дальше. Вместо того чтобы вымещать свой гнев на дереве во дворе, давай

понесем его к дереву на вершине горы. Оставь свой гнев у древа Голгофы. Когда другие отвергают тебя, позволь Богу тебя

принять. Он не хмурится, глядя на тебя. Он не сердится. Он поет тебе. Испей Его безграничной любви и успокойся.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

СЕРДЦЕ, ПОЛНОЕ ОБИД

Любовь... не мыслит зла. ( 1 Коринфянам 13:4-5)

СЕГОДНЯШНИЕ МЫСЛИ – ЭТО ЗАВТРАШНИЕ ПОСТУПКИ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ЗАВИСТЬ – ЭТО ЗАВТРАШНИЙ ВЗРЫВ ГНЕВА.

СЕГОДНЯШНИЙ ФАНАТИЗМ – ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИЗ НЕНАВИСТИ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ЗЛОСТЬ – ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ НАСИЛИЕ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ПОХОТЬ – ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ЖАДНОСТЬ – ЭТО ЗАВТРАШНЕЕ ХИЩЕНИЕ.

СЕГОДНЯШНЯЯ ВИНА – ЭТО ЗАВТРАШНИЙ СТРАХ.

«Пеликан» – самый ненужный корабль на свете. С 1986 г. он скитается в открытом море. И никто его не принимает.

Шри-Ланка не принимает. Бермуды не принимают. Доминиканская республика велела поворачивать обратно. Как и

Нидерланды, и Антильские острова, и Гондурас.

Проблема не в корабле. Хоть и заржавевшее, и с заплатами, это грузовое судно длиной в 142 м еще пригодно для

морских плаваний.

Проблема не во владельцах. У владельцев лицензия не просрочена и налоги уплачены.

Проблема не в команде. Может быть, они чувствуют себя нежеланными гостями, но дело не в отсутствии

квалификации.

В чем же проблема? Почему это судно столько лет никто не принимает? Его отправляют обратно на Шри-Ланке.

Разворачивают в Индонезии. Не ждут на Гаити. Почему «Пеликан» – самый ненужный на свете корабль?

Все просто. Он полон мусора. Пятнадцать тысяч тонн отходов. Апельсиновых корок. Бутылок из-под пива. Газет.

Недоеденных хот-догов. Мусор. Мусор, оставшийся после долгого филадельфийского лета 1986 г., когда муниципальные

работники объявили забастовку. Когда груды мусора росли и росли. Когда Джорджия отказалась вывозить его, и

Нью-Джерси отказался его принимать. Никому не был нужен филадельфийский мусор.

Тогда на сцене появился «Пеликан». Владельцы судна подумали, что смогут заработать на вывозе мусора. Мусор был

сожжен, а пепел от него погрузили на корабль. Но никто не хотел принимать его. Сначала его было слишком много. Потом он

стал слишком старым. Кому нужен потенциально токсичный мусор?17

История «Пеликана» – тому доказательство. Набитый мусором корабль вряд ли найдет себе много друзей. История

«Пеликана» – это также и притча. Полные мусора сердца тоже вряд ли окажутся желанными гостями.

Интересно, можешь ли ты отождествить себя с «Пеликаном»? Тебя не принимают в порту? Ты все больше отдаляешься

от друзей и семьи? В таком случае проверь, нет ли мусора в твоем сердце. Кто захочет предлагать в порту место сердцу, от

которого воняет?

Жизнь склонна вываливать свой мусор на наши палубы. Твой муж работает слишком много. Или твоя жена слишком

многого хочет. Твой начальник слишком многого ждет. Твои дети слишком много хнычут. Результат? Мусор. Постоянные

приступы гнева. Чувство вины. Пессимизм. Горечь. Фанатизм. Тревога. Обман. Нетерпение. И все складывается грудой, одно

на другое.

Мусор мешает нам. Он отравляет наши отношения. Так было с Каином. Сначала гнев в сознании, потом – кровь на

руках. А Марфа? Марфа вмешивалась не в свое дело внутренне, а потом стала спорить вслух. А фарисеи? Они убили Христа в

своих сердцах, прежде чем убить Его на кресте.

Отметь это. Сегодняшние мысли – это завтрашние поступки.

Сегодняшняя зависть – это завтрашний взрыв гнева.

Сегодняшний фанатизм – это завтрашнее преступление из ненависти.

Сегодняшняя злость – это завтрашнее насилие.

Сегодняшняя похоть – это завтрашнее прелюбодеяние.

24

Сегодняшняя жадность – это завтрашнее хищение.

Сегодняшняя вина – это завтрашний страх. Сегодняшние мысли – это завтрашние поступки. Не поэтому ли Павел

пишет: «Любовь... не мыслит зла»? (1 Кор. 13:5). Разреши мусору появиться на борту, и люди учуют его. Проблемы «Пеликана»

начались с первой лопаты мусора. Команда должна была не допустить этого сразу. Жизнь всех, кто находился на борту, была

бы проще, если бы они не позволили загружать мусор.

Твоя жизнь будет проще, если ты не позволишь мусору скапливаться.

Некоторые люди не знают, что у нас есть выбор. Если нас послушать, можно подумать, что мы – жертвы наших

мыслей. «Не трогай меня, – говорим мы. – Я в плохом настроении». Как будто настроение – место, в котором мы

находимся по обязанности («Я не могу к тебе зайти. Я в Боснии»), а не чувство, которое мы допускаем.

Или же мы говорим: «Не лезь к ней. Она не в духе». Что, быть не в духе – это болезнь? Вроде простуды или гриппа?

Мы что, жертвы эмоциональных бактерий? Или у нас все-таки есть выбор?

Павел утверждает, что есть: «Пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5).

Чувствуешь военный жаргон в этой фразе – «пленяем», «в послушание»? Может возникнуть впечатление, что мы —

воины, а мысли – наши враги. Наша задача – защищать корабль и не пропускать туда мусорные мысли. Как только они

появляются на горизонте, мы должны действовать. «Это сердце принадлежит Богу, – заявляем мы, – и вы не пройдете на

борт, пока не покажете документы».

Эгоизм, назад! Зависть, уходи отсюда! Гнев, ищи себе другой корабль! Вас на это судно не пустят. Ловить мысли —

серьезное дело.

Иисус относился к этому делу серьезно. Помнишь мысли, высказанные Петром? Иисус только что предсказал Свою

смерть, погребение и воскресение, а Петр не мог вынести мысли об этом. «И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему... Он

же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что

человеческое» (Мф. 16:22-23).

Видишь, как решительно настроен Иисус? На Его пути появилась мусорная мысль. Возникает искушение согласиться с

нею. Было бы неплохо жить и отказаться от креста. Но что делает Иисус? Он становится у ворот дока и говорит: «Убирайся

прочь!». Он говорит: «Я не разрешаю этой мысли войти в Мое сознание».

Что будет, если ты станешь поступать так же? Что, если ты будешь пленять каждую мысль? Что, если ты откажешься

впускать в свое сознание мусор? Что, если ты последуешь совету Соломона: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни»? (Пр. 4:23).

Ты едешь на работу, когда тебе на ум приходят слова сослуживца. Он язвил насчет твоей работоспособности. Он

сомневался в твоей профессиональной пригодности. Я этого не заслужил. Кто он такой, чтобы критиковать меня? И

вообще, у него вкуса нет. Только посмотрите, какие он носит ботинки!

И тут ты должен сделать выбор. Я буду и дальше перечислять его недостатки?Ты можешь. На трапе появились