Текст книги "Любовь, которую стоит отдавать"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц)

было что рассказать. И я пригласил их.

7

Первой прибыла юная пара, недавно вступившая в брак. Было видно, что свадьба состоялась недавно: она еще не

набрала вес, который сбросила перед церемонией, а он во все глаза смотрел на новообретенную супругу. Прижавшись друг

к другу на диване, они поведали мне свою историю. В основном говорила она. Он кивал и улыбался, а иногда, если она

останавливалась, чтобы перевести дыхание, заканчивал фразу.

– Моя мать дружила с Марией с того времени, как они были подростками. Поэтому мы пригласили Марию и Иисуса

на свадьбу.

– Моя жена знала Иисуса в то время, когда Он занимался семейным бизнесом, – добавил он.

– Мы были очень рады, когда пришел Иисус. Но немного удивились количеству приятелей, пришедших с Ним. Их

была целая толпа.

– Пятнадцать или двадцать, – предположил он.

– Но это было здорово. В конце концов, Иисус нам как родной. Кроме того, мы замечательно провели время.

Церемония давно уже закончилась, а люди все не расходились. Ели и пили.

– Слишком много пили, – пояснил жених.

– Да, и скоро вино закончилось, и официанты стали нервничать, потому что гости хотели продолжать праздник.

Девушка придвинулась к краю дивана.

– Я даже не узнала об этой проблеме, пока она не разрешилась. Никто мне ничего не сказал. Но кто-то сказал

Иисусу, и Он позаботился обо всем. Он не только сделал еще вина, Он сделал его лучше! – Далее моя гостья сообщила, что, по словам организатора свадьбы, букет у этого вина был примерно как у «Бордо» по сто долларов за бутылку, которое она

однажды пробовала на винном фестивале.

Молодой человек подвинулся к краю дивана вслед за женой.

– И вот что произвело на нас особое впечатление, – он говорил, а она смотрела на него и кивала, как будто знала, что он собирается сказать. – Это ведь Его первое чудо, верно? Его дебют, и Он потратил его на нас! Чтобы спасти нас, чтобы

мы не выглядели плохими хозяевами.

– Он не был обязан это делать, – вмешалась она. – В нашем городе есть больные, есть нищие. Если бы Он

воскрешал мертвых, то попал бы в заголовки газет. Но Он совершил Свое первое чудо просто на свадьбе. Разве это не было

так мило с Его стороны?

Она улыбнулась. Он улыбнулся. Я улыбнулся тоже.

Когда они ушли, пришел бизнесмен. Сказал, что его зовут Закхей. Невысокий, в итальянском костюме. Загорелый, с

белыми зубами. В дорогой обуви. В дорогих очках от солнца. Было видно, что дела у него идут неплохо.

– Пусть внешность вас не обманывает, – сказал он. – У меня были баксы, но не было друзей. Я построил большой

дом за городом. Но никто не приезжал навестить меня, даже свидетели Иеговы. Не могу сказать, что я винил их в этом. Я

заплатил за этот дом деньгами, которые присвоил, собирая налоги. Нет, никто не приходил ко мне до того дня, когда

появился

Иисус. Он заявил: «Сегодня Я приеду к тебе в гости». Прямо в центре города, где все могли это слышать. Знаете ли, Он

не обязан был делать это. Там недалеко было кафе, или я мог пригласить Его поесть в клубе. Но нет, Он захотел прийти ко

мне домой. И хотел, чтобы все знали, куда Он пойдет. Его подпись стала первой в моей гостевой книге. Это была большая

любезность с Его стороны, как вы думаете? Невероятная любезность.

Позже пришла женщина среднего возраста. Волосы с проседью, собраны сзади в пучок. Одета просто. Она напомнила

мне библиотекаршу из средней школы. Лицо морщинистое и честное. Она сказала, что двенадцать лет болела.

ВИЧ-инфекция.

– Это долгий срок, – сказал я.

– Достаточно долгий, – согласилась она, – чтобы потерять надежду на врачей и потратить все деньги. – Но хуже

всего, что она потеряла друзей.

– Они меня боялись, – сказала она. – Беспокоились, что могут заразиться. Из церкви меня не выгнали, но и никак

не помогали. Я не была дома много лет. Жила в пансионате. Но потом в город пришел Иисус. Он шел осмотреть дочь мэра, которая умирала. Собралась большая толпа, люди толкались, а я была в отчаянии.

Она сказала, что следовала за Иисусом на расстоянии. Потом приблизилась, но отступила назад из страха быть

узнанной. Она сказала, что держалась за широкоплечим мужчиной и пряталась за его спиной, пока, как сказала она, «между

Ним и мной не осталось всего два человека. Я протянула руку между людьми и схватилась за бахрому Его куртки. Не сильно

потянула, просто дотронулась. И, когда я сделала это, мое тело изменилось. Мгновенно. К лицу прилила кровь. Я смогла

глубоко вздохнуть. Спина моя, казалось, выпрямилась. Я остановилась, пропуская людей вперед. Он тоже остановился. "Кто

дотронулся до Меня?" – спросил Он. Я снова скользнула за спину широкоплечего и промолчала. Он и толпа ждали, а мое

сердце отчаянно билось. От исцеления? От страха? От того и другого? Я не знала. Потом Он снова спросил: "Кто дотронулся

до Меня?" В Его голосе не было гнева – только любопытство. Тогда я заговорила. Мой голос дрожал, руки тоже.

Широкоплечий мужчина отступил в сторону. Иисус подошел ко мне, и я рассказала Ему все».

– Все? – спросил я.

– Все,– ответила она.

Я постарался представить себе эту сцену. Все ждут, Иисус слушает. Толпа ждет. Городские власти ждут. Девочка

умирает, толпа толкается, ученики задают вопросы, а Иисус... Иисус слушает. Слушает все. Он не был обязан. Исцеления

было бы достаточно. Достаточно для нее. Достаточно для толпы. Но недостаточно для Него. Иисус хотел не просто исцелить

ее тело. Он хотел слышать ее историю – всю. От начала до конца. Как это было милосердно! Чудо возвратило этой

женщине здоровье. Милосердие возвратило ей чувство собственного достоинства.

А то, что Он сделал потом, женщина никогда не забудет.

8

– И, как будто уже сделанного было недостаточно, – тут ее глаза наполнились слезами, – Он назвал меня

«дочерью». «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей». Мне сказали, что Он никогда

никого так не называл. Только меня.3

Когда она ушла, я это проверил. Она была права.

Милосердие Иисуса. Мы легко думаем о Его могуществе, Его страданиях и вере. Но те, кто близок к Нему, знали и

знают, что Бог приходит облеченным в милосердие. Он достаточно милосерд, чтобы заботиться о чужой свадьбе.

Достаточно милосерд, чтобы обедать с мошенником. Достаточно милосерд, чтобы благословить страдающую сестру.

«Любовь милосердствует», – писал Павел.

Неемия согласен с ним: «Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый»

(Неем. 9:17).

Давид согласен с ним: « Милость Твоя лучше, нежели жизнь» (Пс. 62:4).

Павел говорит о «благодати и человеколюбии Спасителя нашего» (Тит. 3:4). Он торжественно провозглашает: Бог спас

нас, «дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо

благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:7-8).

Но самое прекрасное доказательство милосердия небес – приглашение Иисуса: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на

себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо

иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:28-30).

Земледельцы древнего Израиля обучали неопытного вола, запрягая его в одно деревянное ярмо с опытным. Упряжь

старшего вола была затянута туго. Он тащил груз. Ярмо же молодого вола было свободным. Он шел рядом со старшим

волом, но бремя его было легко. В этом стихе Иисус говорит: «Я иду рядом с тобой. Мы в одной упряжке. Но Я тащу груз и

принимаю на Себя бремя».

Интересно, сколько грузов Иисус несет за нас так, что мы даже не догадываемся? О некоторых из них мы знаем. Он

несет наш грех. Он несет наш стыд. Он несет наш вечный долг. Но есть ли что-то еще? Бывает ли, что Он забирает наши

страхи до того, как мы почувствовали их? Или забирает наше смятение, чтобы мы его не испытали? Может, это случается, когда мы сами удивляемся своему умиротворенному состоянию? Может быть, Иисус взял Себе на плечи наши тревоги, а на

наши возложил иго милосердия?

И часто ли мы благодарим Его за это милосердие? Не так уж часто. Но становится ли Его милосердие меньше от нашей

неблагодарности? Нет. «Ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).

В языке оригинала слово, переведенное здесь как благ,или милосерден,имеет дополнительный оттенок значения. В

основном оно относится к акту благодати. Но может относиться также к поступку или человеку «полезному, услужливому, пригодному для выполнения задачи».4 Слово благой,то есть милосердный,даже употреблялось для описания вкусной и

полезной пищи. Для нашего слуха звучит странно. «Дорогая, какой замечательный ужин! Салат сегодня вечером особенно

благой».

Но в таком употреблении есть смысл. Разве милосердие – это не что-то хорошее иполезное для тебя? Приятное и

практичное? Милосердие – это не просто сказать «доброе утро», но и сварить кофе. Опять же, разве Иисус не подходит к

этому описанию? Он не только пришел на свадьбу, Он выручил молодых. Он не только вылечил женщину, Он проявил к ней

уважение. Он не просто назвал Закхея по имени, Он пришел к нему в гости.

А с тобой Он разве не поступает подобным образом? Разве Он не помогал тебе выбираться из неприятных ситуаций?

Разве не побывал в твоем доме? Разве бывало, чтобы Он был слишком занят и не мог выслушать твою историю? В Библии

сказано: «Кто мудр, тот заметит сие, и уразумеет милость Господа» (Пс. 106:43). Разве Бог не был милосерд – приятен и

полезен – для тебя? И, раз уж Бог был так милосерд по отношению к тебе (ты знаешь, о чем я), разве ты не можешь быть

милосердным к другим?

Павел спрашивает всех нас: «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия,не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим. 2:4). Покаянию в чем? Конечно же, в нечестии, бунте и грехе. Но не можем

ли мы с тем же основанием сказать, что Божье милосердие ведет нас к тому, чтобы мы покаялись в немилосердном

отношении?

Кое-кто думает, что все эти разговоры про милосердие немножко... ну, скажем, устарели. Люди особенно склонны

ценить более впечатляющие добродетели – смелость, верность и чуткое руководство. Мы посещаем семинары о стратегии

и создании команды. Но я по могу сказать, что когда-либо посещал или слышим про хотя бы одну лекцию о милосердии.

Иисус, однако, не согласился бы с нашими приоритетами. «Пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"», —

велит Он (Мф. 9:13). Павел ставит милосердие на вершину пирамиды, когда пишет: «Любовь милосердствует» (1 Кор. 13:4).

Насколько ты милосерд? Каков твой коэффициент милосердия? Когда в последний раз ты сделал что-нибудь доброе

для кого-нибудь в семье: например принес плед, убрал со стола, приготовил кофе, – когда тебя об этом не просили?

Подумай о месте своей учебы или работы. Кем там больше всего пренебрегают, кого избегают? Может, это

застенчивый студент? Или сварливый работник? Может, он плохо владеет языком. Может, она не такая, как все. Ты милосерд

к этому человеку?

Милосердные сердца действуют тихо. Они пропускают другие машины вперед и разрешают молодой маме с тремя

детьми пройти первой в очереди. Они приводят в порядок соседский мусорный бак, если он упал и из него вывалился мусор.

И они особенно милосердны в церкви. Они понимают, что, может быть, самый нуждающийся в милосердии человек из всех, кого они встречали на этой неделе, стоит в фойе или сидит в соседнем ряду во время поклонения. Павел пишет: «Доколе

есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

9

Вот и испытание – как насчет твоих врагов? Насколько ты милосерд к тем, кто хочет обладать тем же, что и ты, или

берет принадлежащее тебе?

Один мой друг был свидетелем забавного акта милосердия на аукционе. Задачей этого аукциона было собрать

средства для школы. Кто-то пожертвовал ради этой цели породистым щенком, который покорил все сердца и заставил

многих гостей раскрыть чековые книжки. В особенности двух.

Они сидели в разных концах зала, мужчина и женщина. Пока шел торг, эти двое оказались самыми решительно

настроенными. Другие сдались, но не эти двое. Они повышали и повышали ставки, пока не дошли до нескольких тысяч

долларов. Речь уже шла не о щенке. Речь шла о победе. Это был финал кубка Уимблдон, и ни один из игроков не хотел

уступать другому. (Представляете, какие шуточки отпускал в это время директор школы?) Наконец мужчина сдался и не повысил ставку. «Раз, два, три. Продано!» Раздался стук молоточка, и женщине вручили

ее виляющий хвостиком трофей. Лицо ее стало добрее, потом покраснело. Может быть, она забыла, где находится. Не

собиралась так азартно вести себя в официальной обстановке. И уж точно не хотела показывать всему миру свои

бойцовские качества.

Ты знаешь, что она сделала? Когда аплодисменты стихли, она прошла через всю комнату и подарила щенка своему

сопернику.

Предположим, что ты поступил так со своим соперником. Со своим врагом. С начальником, который тебя уволил, или с

женой, которая тебя бросила. Предположим, ты удивил их своим милосердием. Нелегко? Да, нелегко. Но милосердие – это

величайшее проявление доброты. Павел говорит: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и

Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Иисус сказал:

Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас... И если любите любящих

вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят... Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и

взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к

неблагодарным и злым. Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:27-28,32,35-36).

Милосердие дома. Милосердие в обществе. Милосердие в церкви и милосердие по отношению к врагам. Все

охвачено, как ты думаешь? Почти. Есть еще один объект, нуждающийся в твоем милосердии. Кто же это? Ты сам.

Разве мы не склонны быть суровыми к самим себе? И мы при этом справедливы. Как молодая пара, сочетавшаяся

браком, мы не всегда хорошо планируем. Подобно Закхею, мы порой обманываем своих друзей. Мы бываем эгоистичны. И, как больная женщина, мы иногда не контролируем то, что с нами происходит.

Но разве Иисус посмеялся над молодой четой? Нет. Наказал ли Он Закхея? Нет. Был ли Он суров с больной женщиной?

Нет. Он милосерд к забывчивым. Он милосерд к жадным. Он милосерд к больным.

И Он милосерд к нам. И, раз Он так милосерд к нам, разве не можем мы быть чуточку милосерднее к себе? Ну ты же

меня не знаешь, Макс! Ты не знаешь ничего о моих ошибках и моих мыслях. Ты не знаешь, на что я жалуюсь и что меня

тревожит.Нет, я не знаю, но Он знает. Он знает о тебе все, но не лишает тебя Своего милосердия. Разве Он, зная все твои

тайны, взял обратно хотя бы одно обещание, отказал тебе хотя бы в одном даре?

Нет, Он милосерд к тебе. Почему бы тебе не быть милосердным к себе? Он прощает твои ошибки. Почему бы тебе не

сделать то же самое? Он думает, что завтра будет лучше, чем вчера. Почему ты не согласен? Он верит в тебя достаточно, чтобы считать тебя Своим вестником, Своим последователем, даже Своим сыном или дочерью. Почему бы не прислушаться

к Его словам и не поверить в себя?

В своей книге «Сладкий четверг» Джон Стейнбек знакомит нас с мадам Фауной. Это – хозяйка публичного дома, которая питает искреннюю привязанность к проститутке по имени Сюзи. Мадам Фауна устраивает для Сюзи настоящее

свидание с мужчиной, не с клиентом. Она покупает Сюзи красивое платье и помогает ей подготовиться к вечеру. Уходя, Сюзи, тронутая добротой мадам, спрашивает у нее:

– Вы так много сделали для меня. Могу ли я что-нибудь сделать для вас?

– Да, – отвечает старшая женщина, – ты можешь сказать: «Я – Сюзи, и никто иная».

Сюзи произносит эти слова. Тогда мадам просит:

– Теперь скажи: «Я – Сюзи, и я хорошая». Сюзи пробует сделать это:

– Я – Сюзи, и я хорошая... – и начинает плакать.

Разве Бог не хочет, чтобы ты сказал то же о себе? В Его книге сказано, что ты – хороший.Будь милосерд к себе. Бог

считает, что ты достоин Его милосердия. А Он верно судит о людях.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПОЖАР ЗАВИСТИ

Любовь не завидует. (1 Коринфянам 13:4)

БОГ ПРЕДЛАГАЕТ ТЕБЕ НАСТОЯЩУЮ ЛЮБОВЬ. ЕГО ВЕРНОСТЬ РЕАЛЬНА.

НО ОН НЕ ДАСТ ТЕБЕ ПОДЛИННИК, ПОКА ТЫ НЕ ОТКАЖЕШЬСЯ ОТ ПОДДЕЛОК.

10

Нэнси одинока. Ей сорок с лишним, и она одинока. Ее подруги болтают о пеленках и школе, о странностях мужей, рассказывают забавные истории из семейной жизни. Она только слушает и улыбается.

Она одинока. Ей сорок с небольшим, а она одинока. Ее подруги ездят на мини-фургонах. Дети ее бывших

одноклассниц готовятся к поступлению в колледж. Нэнси ездит на маленькой машине, ест чаще всего в одиночестве и

чувствует себя неловко на праздниках в честь младенцев.

Она одинока. Люди спрашивают себя, почему. Они никогда не говорят ей об этом, но это видно по глазам. «Ты не

замужем?» – спрашивают они. И думают: Почему это?Что-то с ней не так? Какое-то отклонение? Странность?

Служение в церкви делало это отличие Нэнси от других еще более резким. Она с чувством долга кивала, когда члены

церкви рассказывали о семейных каникулах и приключениях во время отпуска, проведенного с супругом. Последнее

Рождество Нэнси отметила со своими родителями, а потом одна поехала домой. И ей понравилась бы поездка, но попутчики

действовали ей на нервы. Как она может любить других членов церкви, если у них есть все то, о чем она может только

мечтать?

Иногда по ночам она чувствует себя особенно беззащитной. Что это был за шум? Она не может расслабиться на

вечеринках. Я пойду туда одна?И ей приходится справляться с завистью. Не с гневом. Не со жгучей ревностью. Точно уж не с

ненавистью. Просто с завистью. Легкой горечью по отношению к женщинам, у которых есть то, чего нет у нее. И она

обеспокоена этим.

И правильно обеспокоена. Потому что эта искра горечи завтра может превратиться в пламя.

Предположим, ты заметил огонь в своем доме. Не пламя и уж точно еще не пожар, а тоненькие язычки огня, пляшущие по краю занавески, по бахроме ковра, по боку печки. Что ты будешь делать? Как отреагируешь? Пожмешь

плечами и уйдешь, говоря: «Немного огня дому не повредит» ?

Конечно, нет. Ты станешь гасить огонь. Заливать водой, затаптывать, сбивать – все, что угодно, только бы его

уничтожить. Ты не потерпишь даже слабого огонька в своем доме. Почему? Потому что ты знаешь, как растет огонь. То, что

выглядит невинным в момент рождения, становится опасным, когда подрастет. Если ты позволишь огню разгореться, он

уничтожит все, что может гореть. Ты знаешь, что ради своего дома ты не должен играть с огнем.

То же самое касается и твоего сердца. Нужно предостеречь тебя об огне в сердце, который, если оставить его без

внимания, может превратиться в голодное пламя и поглотить все, что можно поглотить. Как называется это пламя? Соломон

знал его имя. «Люта, как преисподняя, ровность; стрелы ее – стрелы огненные; она – пламень весьма сильный» (Песн. 8:6).

Павел не менее решителен в своем заявлении: «Любовь не завидует» (1 Кор. 13:4). Без сомнений, он читал о

последствиях неуправляемой ревности и видел их лично.

Посмотри на братьев Иосифа. Они начали с того, что смеялись над Иосифом и поддразнивали его. Невинное

соперничество между братьями. Но потом из искры разгорелось пламя. «Братья его досадовали на него» (Быт. 37:11). Скоро

им стало легче сбросить Иосифа в яму, чем сидеть рядом с ним за обеденным столом. И вот уже Иосиф оказался в Египте, его братья стали сообщниками по преступлению, а Иаков, их отец, ни о чем не знал. Он думал, что его мальчик мертв. И все

из-за зависти.

А как насчет фарисеев? Были ли они злодеями? Преступниками? Убийцами? Нет, они были пастырями и учителями

своего времени. Воспитателями молодежи и друзьями по загородным поездкам. Но что они сделали с Иисусом? «Предали

Его из зависти» (Мф. 27:18).

А Макс? Не забывай о Максе! Раз уж мы перечисляем людей, склонных к зависти, занесем в список и мое имя. У меня

дым повалил из ушей, когда я узнал об одной церкви в нашем городе. Ко мне пришел друг и сообщил: «Это замечательная

церковь! Полна народом до краев! Крупнейшая в городе!».

Более духовный Макс обрадовался бы. Более зрелый Макс поблагодарил бы Бога. Но Макс, услышавший сообщение, не повел себя как зрелый и духовный человек. Он повел себя как завистник. Можешь в это поверить? Вместо того чтобы

славить дело Бога, я был одержим своим собственным. Я хотел, чтобы наша церковь была самой большой.

Отвратительно. Господь не позволил мне долго предаваться таким местническим настроениям. В момент глубокого

убеждения Он дал мне понять, что церковь – это Его церковь, а не моя. Это дело – Его дело, а не мое. И моя жизнь тоже

принадлежит Ему, а не мне.

Моя задача – не сомневаться в Нем, а верить в Него. «Не завидуй... Уповай на Господа, и делай добро» (Пс. 36:1,3).

Лекарство от зависти? Вера. Причина зависти? Неверие. Сыновья Иакова не верили, что Бог позаботится о них. Фарисеи не

верили, что Бог решит их проблемы. Автор этой книги не верил, что Бог распространит Свое Царство. И сильно рисковал

из-за этого. Каковы последствия зависти?

Прежде всего – одиночество. Соломон пишет: «Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?»

(Пр. 27:4). Кому интересно общаться с ревнивым безумцем? В Англии на одном кладбище есть могильный камень с

надписью: ОНА УМЕРЛА, ПОТОМУ ЧТО МНОГОГО ХОТЕЛА. А рядом другой, на котором написано: ОН УМЕР, СТАРАЯСЬ

ДОБЫТЬ ЭТО ДЛЯ НЕЕ.5

Еще одно следствие – болезнь. Мудрый человек писал: «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для

костей» (Пр. 14:30).

И самый некрасивый плод – насилие. «Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть»

(Иак. 4:2). «Ревность – ярость мужа», – сообщается в Притчах 6:34. Иудеи называли зависть словом quanah.Оно значит

«быть ярко-красным». Позволь мне спросить тебя, ты наблюдал такую зависть? Видел зависть с красным лицом? Ты знаком с

побагровевшим лбом и вздувшимися венами? И – будь честен – появлялись ли эти знаки на твоем лице?

Если да, тебе надо поступить, как Нэнси. Перестань составлять список того, что тебе нужно, и начни верить, что Бог

позаботится о твоих нуждах. Послушай ее историю:

11

Осталось несколько дней до... ежегодной рождественской вечеринки для служителей церкви. Я

обратила внимание, что, скорее всего, буду одной из немногих приглашенных холостяков. Эта

была такая ужасная мысль, и, конечно же, мне не хотелось туда идти! Но, когда я молилась, то

поняла: Бог хочет, чтобы я пошла, и ОН будет меня сопровождать. Я не знала, как это могло

случиться, но я стала молиться о том, чтобы все время чувствовать Его присутствие рядом с

собой, чтобы от меня исходило это присутствие. И «мы» пошли на вечеринку!

Когда «мы» вошли, я тут же заметила, как мужчины обращают внимание на одну красивую

женщину. Но это не расстроило меня. «Мы» ходили из комнаты в комнату, я общалась, ободряла тех, с кем разговаривала, и действительно старалась ставить других на первое место.

Когда «мы» ушли с вечеринки и сели в машину, чтобы начать долгую поездку домой, я

расплакалась... от радости и боли. Я радовалась острому ощущению мира и присутствия Иисуса, несмотря на боль одиночества.

В следующий понедельник ко мне в офис зашел друг и сказал: «Я заметил тебя на вечеринке и

подумал, что, наверное, тебе тяжело там одной. Но хочу тебе сказать, что ты просто лучилась от

Божьей радости в тот вечер».

С тех пор я ходила на бесчисленные свадьбы, приемы, встречи выпускников и вечеринки вместе

с Иисусом. Не могу сказать, что это было просто, но я знаю: с каждым таким событием моя вера

росла. Присутствие Иисуса реально и ощутимо для меня, – так же реально, как присутствие

любой другой личности. Я все лучше понимаю, что значит быть рядом с Ним ежедневно в

больших и малых делах и что значит для Него быть вездесущим, всегда доступным

Возлюбленным моей души.6

Бог не дает нам того, чего мы желаем, чтобы дать нам то, в чем мы нуждаемся. Ты хочешь супруга, Он дает тебе Себя.

Ты хочешь более многочисленной церкви, Он предпочитает церковь более сильную. Ты хочешь исцелиться, чтобы служить.

Он хочет, чтобы ты оставался в чем-то ограниченным и молился. Таково свидетельство Джони Эриксон Тада. Через тридцать

лет, после того как она стала инвалидом вследствие несчастного случая на дороге, она со своим мужем Кеном посетила

Иерусалим. Сидя в своем инвалидном кресле на колесах, она вспомнила историю паралитика, которого Иисус исцелил у

купальни Вифезда. Она прочитала эту историю тридцать лет назад и попросила Иисуса, чтобы Он сделал то же для нее.

В тот день в Иерусалиме Джони поблагодарила Бога за то, что Он лучше ответил на ее молитвы. Теперь

Джони считает свое инвалидное кресло, свою скамеечку для молитв и свои страдания благословением. Если бы Он

исцелил ее ноги, она пожертвовала бы тысячами молитв ради каждодневных занятий. Теперь она это понимает. Теперь она

принимает это. Зависть уступила место благодарности, когда она подчинила свою волю Его воле.7

Нэнси доверила Отцу свое одиночество.

Джони доверила Отцу свою инвалидность.

А Сюзи доверила своему отцу жемчужины. Когда ей было шесть лет, ее самым драгоценным имуществом была нитка

жемчуга. То, что жемчуг был искусственным, ее нисколько не беспокоило. Она всюду носила его с собой и играла с ним

целый день. Она любила жемчуг.

Она также любила своего папочку. Иногда ему приходилось уезжать по работе на несколько дней. День его

возвращения домой всегда был праздником. Когда Сюзи выросла, она часто вспоминала, как однажды папа на неделю уехал

на Восток. Когда он наконец вернулся, он провел с Сюзи целый день. Укладывая ее спать, он спросил:

– Ты меня любишь?

– Да, папа. Я люблю тебя больше всего на свете.

– Всего-всего?

– Всего-всего.

Он мгновение помолчал.

– Больше, чем жемчужины? Ты отдашь мне свои жемчужины?

– Ах, папа, отвечала она. – Я не могу это сделать. Я люблю свои жемчужины.

– Я понимаю, – сказал папа, поцеловал ее и пожелал спокойной ночи.

Засыпая, Сюзи думала о его просьбе. Проснувшись, Сюзи снова задумалась о ней. Просьба отца не выходила у нее из

головы все утро и весь день. Наконец вечером она подошла к отцу и протянула ему свой жемчуг.

– Папа, я люблю тебя больше, чем их. Вот, возьми.

– Я так рад это слышать, – сказал папа, встал и открыл свой чемодан. – Я привез тебе подарок.

Сюзи открыла маленькую плоскую коробочку и ахнула. Там был жемчуг. Настоящий жемчуг.8

Как ты думаешь, возможно, твой Отец тоже хочет что-то тебе подарить? Он предлагает тебе настоящую любовь. Его

верность реальна. Но Он не даст тебе подлинник, пока ты не откажешься от подделок.

От каких жемчужин ты должен отказаться, чтобы оправдать Его надежды? Какие фальшивые драгоценности надо

выбросить? Готов ли ты обменять меньшие дары на высший дар знания Бога? Если ты будешь к этому готов, твоя зависть

пройдет. Огню зависти нечем питаться, когда человек принял истинную любовь.

12

ГЛАВА ПЯТАЯ

БОГ ГОВОРИТ «НЕТ» ЗАКОНАМ КУРЯТНИКА

Любовь... не превозносится. (1 Коринфянам 13:4)

ЛЮБОВЬ ПОСТУПАЕТ ТАК. ОНА СТАВИТ ЛЮБИМОГО НА ПЕРВОЕ МЕСТО.

ТВОЯ ДУША БЫЛА ДЛЯ НЕГО ВАЖНЕЕ ЕГО КРОВИ.

ТВОЯ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ БЫЛА ДЛЯ НЕГО ВАЖНЕЕЕГО ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ.

ТВОЕ МЕСТО НА НЕБЕСАХ БЫЛО ДЛЯ НЕГО ВАЖНЕЕ, ЧЕМ ЕГО МЕСТО НА НЕБЕСАХ, ПОЭТОМУ ОН ОТДАЛ СВОЕ, ЧТОБЫ ТЫ МОГПОЛУЧИТЬ ТВОЕ.

На градуснике примерно минус семь. Но кажется, что температура гораздо ниже. Ветер Западного Техаса морозит

уши, замерзшая трава хрустит под ногами. Холодный декабрьский день. Даже скот достаточно умен, чтобы оставаться в

амбаре в такое утро.

Что же я делаю на улице? Зачем мне залезать в канаву, по лодыжки в воде, и садиться на корточки рядом с текущей

трубой? И, самое главное, разве в грузовике не сидят трое парней, которые могли бы мне помочь? Почему они там, а я —

здесь? Почему они в тепле, а я – на холоде? Почему они в сухости, а я – весь мокрый?

Ответ на это можно выразить двумя словами: закон курятника.Спасибо норвежским натуралистам за его открытие.

Это они изучили иерархию курятника. Сосчитав, сколько раз каждый цыпленок клюет других и сколько раз клюют его, мы

можем установить, кто главнее. Самая главная птица (альфа) чаще всего клюет других, самую незначительную (омега) чаще

всего клюют другие. Остальные цыплята находятся где-то посередине.

В тот день на нефтяных полях нашей «птицей альфа» был начальник команды. За ним шел бывший прораб, потом

нынешний прораб, нелегальный эмигрант. Я был «птицей омега». Студенты колледжа на рождественских каникулах всегда

стоят на последнем месте.

Наш ранг можно было определить по тому, как мы размещались в грузовике. Начальник вел машину, второй по

иерархии сидел у окна. Третий сидел в середине, а последний – на перекладине. Никто не говорил об этой системе и не

писал о ней. Мы просто о ней знали. И, когда пришло время кому-то выбраться из грузовика и залезть в канаву, никто мне

ничего не говорил. Я понимал закон курятника.

Ты тоже понимаешь. Ты знаешь, какова система. Закон курятника – часть жизни. И в какой-то степени так и должно

быть. Мы должны знать, кто за что отвечает. Система рангов проясняет наши роли. Проблема, связанная с законом

курятника, – не в самом законе. Проблема в том, что мы клюем друг друга.

Спроси об этом самого невысокого мальчика в классе или уборщика мусора, чьего имени никто не знает и не хочет

знать. Семья, принадлежащая к национальному меньшинству, может рассказать тебе об этом. Как и новый рабочий на

конвейере, как и «козел отпущения» всей семьи. Не очень-то приятно быть планктоном в пищевой цепочке.

Одна знакомая, выросшая на ферме, рассказала мне, как впервые увидела цыплят, нападающих на больного

новорожденного птенчика. Она побежала к матери и сказала ей о том, что происходило. Мать объяснила: «Цыплята всегда

так делают. Если один из них действительно болен, остальные заклюют его до смерти».

Вот почему Бог говорит, что в любви нет места для законов курятника. Иисус не потерпит такого отношения.

Менталитет курятника подходит для фермы, но не для Божьего Царства. Просто послушай, что Он говорит о «птицах альфа»

Своего времени:

Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и

увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и

председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель!

учитель!» (Мф. 23:5-7).

Иисус критикует главных «птиц» церкви, сидящих на самой вершине духовной лестницы и топорщащих свои перышки,

– одеяния, титулы, украшения, избранные места. Иисусу это не нравится. И легко понять, почему. Как я могу любить других, если думаю только о себе? Как я могу вести к Богу, если демонстрирую себя? И, что еще хуже, как кто-либо может увидеть