Текст книги "Выйди навстречу своим великанам"
Автор книги: Макс Лукадо
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 10 страниц)
13
ДАЛЕКОЕ БОЖЕСТВО
Один человек падает замертво, а другой танцует. Один лежит бездыханный, а другой скачет в вихре необузданного танца. Мертвый человек – это Оза, священник. А танцует царь Давид. Читатели Второй книги Царств не знают, как это понимать.
Понять все это поможет небольшой экскурс в историю.
Смерть первого и танцы второго связаны с ковчегом завета. Ковчег – это ящик прямоугольной формы, который был изготовлен по приказу Моисея. Он был небольшим, примерно один метр пятнадцать сантиметров в длину и чуть более шестидесяти восьми сантиметров в ширину и высоту. В нем находилось три самых драгоценных еврейских артефакта: золотой сосуд с непортящейся манной, расцветший посох Аарона и драгоценные каменные скрижали, на которых письмена были начертаны рукой Бога. Тяжелая золотая пластина, называемая престолом милосердия, служила крышкой для ковчега. Два золотых херувима с развернутыми крыльями, сидящие лицом друг к другу, смотрели на золотую крышку. Они представляли собой величие Иеговы, наблюдающего за исполнением закона и нужд людей. Ковчег символизировал Божье обеспечение (манна), Его силу и власть (жезл), Его принципы (заповеди) и – более всего – Божье присутствие.
В тот период еврейской истории, который получил название “период храма”, первосвященник один раз в год имел право приблизиться к ковчегу. После принесения личных жертв покаяния он входил в Святое святых. В соответствии с преданием, к его ноге привязывалась веревка на тот случай, если он вдруг погибнет в присутствии Божьем; тогда его можно будет вытащить за ногу.
Можно ли переоценить значимость ковчега? Сомнительно. Насколько драгоценными были бы для нас ясли, в которых лежал новорожденный Иисус? А Его крест? Если бы у нас был крест, на котором Его распяли, насколько драгоценным мы считали бы его? Думаю, это была бы самая большая наша святыня.
Поэтому нам непонятно, почему израильтяне не почитали ковчег завета. Как ни удивительно, они оставили его почти на тридцать лет в доме священника, который жил в семи милях от Иерусалима. О нем забыли. Его не вспоминали. Но только что коронованный Давид решил исправить положение. После того, как он поселился в Иерусалиме, он первым делом решил перевезти ковчег в город. Он запланировал провести всенародный праздник и пригласил на него тридцать тысяч евреев.
Они собрались возле дома священника Аминадава. Два его сына (Некоторые ученые предполагают, что “сыновья Аминадава” во 2 Цар. 6:3 следует понимать в более широком смысле “потомки Аминадава” (Earl D. Radmacher, gen. ed., Nelsons New Illustrated Bible Commentary [Nashville: Thomas Nelson Inc., 1999]). См. также 1 Цар. 7:1, где Елеазар назван сыном Аминадава.), Оза и Ахио, должны были обеспечить перевозку ковчега.
Они погрузили ковчег на новую колесницу, запряженную волами, и двинулись в путь. Трубы трубили, звучали песни, и все было хорошо в течение двух миль, пока процессия не вышла на неровную дорогу. Один из волов споткнулся, колесница накренилась, и ковчег стал сползать на сторону. Оза, боясь, что священный ковчег упадет, протянул руку, чтобы поправить его. И небеса покарали Озу, “и умер он там у ковчега Божия” (2 Цар. 6:7).
Это происшествие мгновенно угасило всю радость праздника. Все расходятся по домам. В глубоком расстройстве Давид возвращается в Иерусалим. Ковчег оставляют на хранение в доме Аведдара Гефянина. Тем временем Давид должен разобраться в том, что произошло. Наконец он справляется с этим, потому что через три месяца он возвращается, забирает ковчег и возобновляет праздничное шествие. На этот раз никто не умирает. Люди танцуют и веселятся. Давид с радостью вступает в Иерусалим. Библия говорит, что “Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод” (2 Цар. 6:14).
Два человека. Один падает замертво, а другой танцует. Чему они могут научить нас? И главное, могут ли они научить нас призывать присутствие Божье? Давид тоже хочет понять это: “Как войти ко мне ковчегу Господню?” (2 Цар. 6:9).
В истории Давида и его великанов эта тема приобретает воистину гигантские размеры. Как далеко от нас Бог? Матери спрашивают: “Как присутствие Божье может почивать на наших детях?” Отцы размышляют: “Как присутствие Божье может заполнить наши дома?” Церкви желают ощутить прикосновение Божье, Его помощь и исцеляющее присутствие.
Как Бог может явить нам Свое присутствие?
Нужно ли нам зажигать свечи или нараспев петь специальные песни? Нужно ли построить алтарь, возглавить комитет или отдать мешок денег? Что побуждает Бога явить Свое присутствие? Оза и Давид заплатили смертью и танцами, чтобы получить ответ на этот вопрос.
Трагедия Озы учит следующему: Бог являет Свое присутствие на Собственных условиях . Он дал конкретные инструкции о том, как перевозить ковчег. К нему могли приблизиться только священники. Причем только после принесения жертв за себя и свои семьи (см. Лев. 16). К ковчегу нельзя было прикасаться руками и поднимать его следовало только при помощи шестов, сделанных из дерева акации. Священники продевали эти шесты через кольца на углах ковчега и таким образом поднимали и несли ковчег. “Сыны Каафа подойду г, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть… на плечах они должны носить” (Чис. 4:15; 7:9).
Оза должен был знать это. Он был священником из сынов Каафа, потомком самого Аарона. Ковчег хранился в доме его отца Аминадава. Он вырос рядом с ним. Возможно, именно в этом кроется объяснение его ошибки.
Он слышит, что царь хочет перевезти ковчег в Иерусалим, и говорит: “Да, конечно, я могу это сделать. Мы храним его в амбаре. Давайте погрузим его на колесницу”. Священный ковчег стал чем-то обыденным и привычным. Священное стало ординарным. Поэтому ради удобства он изменил инструкции и вместо шестов использовал колесницу. Ковчег везли быки, а не священники на собственных плечах. Мы не видим ни послушания, ни жертвы, мы видим только рационализм.
Бог разгневался.
Но обязательно ли было убивать Озу? Обязательно ли было забирать у него жизнь?
Мы задали этот вопрос Джо Шуламу. Джо вырос в Иерусалиме, учился в ортодоксальной иудейской семинарии, где готовили раввинов, и потому обладает глубокими познаниями Ветхого Завета. Он по-прежнему живет в Иерусалиме. Он встретил нашу группу в аэропорту и привез в Иерусалим, и по пути мы проехали мимо того места, где был убит Оза. “Вопрос не в том, – сказал Джо, – почему Бог убил Озу, но в том, почему Он позволяет нам всем жить”.
Судя по количеству мертвых церквей и холодных сердец, я не уверен, что Он позволяет всем нам жить.
Случай с погибшим Озой является суровым напоминанием для тех из нас, кто ходит в церковь тогда, когда хочется, и участвует в причастии по собственному желанию. Он предупреждает – не пренебрегайте святынями. Бога невозможно посадить на удобные телеги или колесницы, Его невозможно перевезти куда-либо при помощи неразумных животных. Не путайте его с джином (или демоном), который выскакивает сразу, как только ты потрешь лампу. Не путайте его с дворецким, который выходит к вам по первому требованию.
Бог приходит, запомните это твердо. Но Он приходит на Собственных условиях. Он приходит тогда, когда ты почитаешь Его заповеди, когда твое сердце чисто и ты исповедуешь все свои грехи и ошибки.
Но что можно сказать о втором персонаже этой истории? Какое послание приготовил для нас танцующий человек?
Первая реакция Давида на убиение Озы, конечно же, нерадостная. Он возвращается в Иерусалим в смущении и расстройстве. “И опечалился Давид, что Господь поразил Озу” (1 Пар. 13:11). Пройдет три месяца, прежде чем Давид возвратится за ковчегом. Но теперь он ведет себя иначе. Вместо волов ковчег несут священники. Левиты и священники “освяти-лись для того, чтобы нести ковчег Господа, Бога Израилева”. Они исполняют повеления Божьи и несут ковчег, “как запо ведал Моисей по слову Господа, на плечах, на шестах” (1 Пар 15:14, 15).
На этот раз никто не пострадал. “И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна” (2 Цар. 6:13). Когда Давид видит, что Бог не гневается, он приносит жертву и _____________.
Выберите правильный ответ из следующих вариантов:
а) Преклоняет колени перед Господом.
б) Падает ниц перед Господом.
в) Склоняет голову перед Господом.
г) Танцует изо всех сил перед Господом.
Если в качестве ответа ты выбрал последний вариант, ты выиграл свободный доступ к танцам перед Господом в церкви. Давид скакал изо всех сил пред Господом (2 Цар. 6:14). Кружился и вертелся. Он не ограничивался притоптыванием или движением головой в такт музыке. В описании его танцев на еврейском языке мы видим, как Давид кружится, подпрыгивает и буквально скачет. Это не шарканье ног и не изящный вальс. Давид – победитель великанов стал Давидом-танцовщиком. Он задает тон всему праздничному шествию.
Более того, он снимает с себя все, кроме ефода, льняного священнического нагрудника. Это священническое облачение по конфигурации похоже на длинную футболку. И прямо там, перед Богом, перед жертвенником и всеми людьми Давид снимает с себя все, кроме священнической исподней рубашки. Представьте президента США, который выбегает из Овального кабинета и вприпрыжку, пританцовывая, кружит по центральной улице в нижнем белье.
Давид танцует, а мы отступаем. Мы задерживаем дыхание. Мы знаем, что сейчас произойдет. Мы уже читали про Озу. Мы знаем, что Бог делает с непочтительными и дерзкими людьми. Совершенно очевидно, что Давид не обращает ни на что внимания. Вот он в полном присутствии Бога и Божьего народа танцует зажигательные танцы в исподнем белье. Можете спокойно вызывать представителя похоронного бюро. Прощай, царь Давид. Тебе пришел конец. Приготовься к самому худшему.
Однако ничего подобного не происходит. Небеса молчат, а Давид продолжает кружиться, скакать, а мы ничего не понимаем. Разве такие танцы не возмущают Бога? Что такого есть у Давида, чего не было у Озы? Почему небесный Отец не гневается на Давида?
Меня поведение Давида тоже не раздражает по той же причине. Сейчас мои дочери так себя не ведут, но когда они были маленькими, они танцевали, когда я возвращался домой. Появление моей машины во дворе было для них сигналом к началу, “Папа пришел!” – кричали они и выбегали во двор. И прямо там, на лужайке перед домом, они начинали танцевать. Неистово. С шоколадом, размазанным по щечкам, и в памперсах они выделывали па так, чтобы все соседи это видели.
Мог ли я раздражаться и негодовать? Волновало ли меня то, что люди подумают? Приказывал ли я малышкам встать по стойке смирно и вести себя разумно? Конечно же, нет.
Приказывал ли Бог Давиду вести себя прилично? Нет. Он позволял ему танцевать до упаду.
В Писании нет сообщений о том, что Давид танцевал в других случаях. Он не танцевал, когда убил Голиафа. Он никогда не радовался своим победам над филистимлянами. Он не танцевал, когда воцарился над Израилем или когда посвящал Иерусалим Господу. Но когда в его город пришел Бог, он не мог оставаться спокойным.
Может быть, напротив, Бог удивляется тому, что мы всегда остаемся невозмутимыми. Радуемся ли мы тому, чего желал Давид, – то есть присутствию Божьему? Иисус обещал: “Я с вами во все дни до скончания века” (Мат. 28:20). Однако как да”но мы с вами сворачивали ковры и праздновали этот факт всю ночь напролет?
Что знал Давид, и чего не знаем мы? Что он помнил, и что мы забыли? Это можно выразить одним предложением:
Божье присутствие – это Божий дар.
Самый большой подарок от Бога – это Его присутствие! У нас дыхание захватывает при виде великолепия закатов. Синева Карибского моря дает ощущение умиротворения в сердце. Новорожденные младенцы вызывают чувство умиления и восторга. Настоящая любовь делает жизнь людей счастливой и осмысленной. Но забери все это – забери все закаты, океаны, гукающих младенцев и нежные сердца, – оставь нас в Сахаре, и у нас все равно будет основание танцевать на песке. Почему? Потому что Бог по-прежнему снами.
Должно быть, Давид это знал. И Бог, должно быть, хочет, чтобы мы тоже понимали это. Мы не можем быть одинокими никогда. Никогда.
Бог слишком сильно любит тебя, чтобы обречь на одиночество, поэтому Он никогда этого не сделает. Он не оставит тебя наедине с твоими страхами, тревогами, болезнями или смертью. Поэтому можешь не стесняясь прыгать от радости.
А какое потом началось пиршество! Давид “благословил народ именем Господа Саваофа; и раздал всему народу, всему множеству Израильтян, как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой” (2 Цар. 6:18,19). Бог с нами. И это прекрасное основание для праздника.
Похоже, Оза этого не понимал. Оза воспринимал Бога маленьким божком, который умещается в маленьком ящичке и которому нужна помощь, чтобы он не потерял равновесия и не упал. Поэтому Оза не готовился к встрече с Ним. Он не очищал себя для встречи со Святым Израилевым. Он не приносил жертв, не исполнил заповеди, не говоря уже о покаянии и послушании. Он готов был погрузить Бога в колесницу и позволить волам тянуть ее.
Подобное отношение в нашем случае позволяет нам жить в аду все шесть дней в неделю и надеяться на благодать в воскресный день. Не важно, во что ты веришь, просто нужно надеть крестик на шею на всякий случай. Или зажечь несколько свечей, сказать несколько молитв и заполучить Бога на свою сторону.
Безжизненное тело Озы предупреждает нас о таком непочтении. Отсутствие благоговения перед Богом ведет человека ж смерти. Бога обмануть невозможно. Ему невозможно приказать, Его нельзя заставить что-то сделать. Бог живой, и Он любит, исцеляет, помогает и вмешивается. Он не реагирует на магические снадобья или хитроумные провозглашения. Ему нужно нечто большее. Он ищет почтения, послушания и сердца, жаждущего Бога.
Когда Он видит такое сердце, Он приходит! И когда Он приходит, пусть играет музыка! И, да, почтительное сердце и танцующие ноги могут принадлежать одному и тому же человеку.
Сердце Давида было исполнено почтения к Богу, а ноги танцевали.
Да будет и у нас то же.
Кстати, помните, я рассказывал про своих дочерей, которые в памперсах и с широкой улыбкой на лицах танцевали передо мной? Я тоже танцевал с ними. Ты думаешь, я садился в сторонку и упускал такой превосходный случай? Нет, дорогой. Я подхватывал их, двух, а иногда и трех за раз, и мы кружились вместе. Ни один отец не упустит возможности потанцевать со своим ребенком.
В связи с этим я подумал: а был ли у Давида партнер?
14
СУРОВЫЕ ОБЕТОВАНИЯ
Царь Давид мог только мечтать о такой жизни. Его только что короновали. Божий ковчег установлен в скинии, в казну царя рекой течет золото и серебро. Враги Израиля держатся на почтительном расстоянии. Дни, когда Давида преследовал Саул, остались в далеком прошлом.
Но что-то тревожит царя. Может, какое-то слово приводит на память разговор из прошлого. Может, в толпе вдруг возникает знакомое лицо тогда, когда нужно принять важное решение. И однажды в разгар своей новой жизни Давид вспоминает обещание, которое он дал другу в прошлом: “Не остался ли еще кто-нибудь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана” (2 Цар. 9:1).
На лицах придворных Давида отразилось смятение. Зачем возиться с детьми Саула? Наступила новая эра, и у власти новая администрация. Зачем тревожиться о старой гвардии? Но Давид полон решимости. Он помнит завет, который он заключил с Ионафаном. Когда Саул грозился убить Давида, Ионафан сделал выбор – он решил спасти Давида. Ионафан преуспел в этом, и тогда он высказал Давиду свою просьбу: “Но и ты, если я буду еще жив, окажи мне милость Господню. А если я умру, то не отними милости твоей от дома моего во веки” (1 Цар. 20:14, 15).
Ионафан погиб. Но завет Давида с ним остался. Никто не осудил бы Давида, если бы он принял решение не выполнять своего обещания. У Давида были все основания забыть клятву, которую он дал Ионафану.
Тогда они оба были молодыми идеалистами. Кто держит слово, данное в юности?
Саул был жесток и неумолим. Кто почитает детей тирана? Давиду нужно было управлять целой нацией и вести за собой войско. У царя нет времени на остальные мелочи.
Но для Давида завет не был мелочью. Когда ты вспоминаешь великанов, с которыми приходилось сражаться Давиду, помни, что слово “обещание” для него всегда было исключительно важным понятием. На самом деле оно всегда играет чрезвычайно важную роль во всех серьезных и крупных делах.
Муж женщины, погрузившейся в глубокую депрессию, знает цену когда-то данного им обещания. В повседневной тяжелой борьбе с ее недугом он пытается понять, что произошло с девушкой, на которой он женился. Ты смог бы выполнить свои обещания в такой ситуации?
Жена мужчины, который изменяет ей, задает те же вопросы. Теперь он вернулся. Он просит прощения. Ей невыносимо больно. И она размышляет: “Он нарушил обещание… Следует ли мне выполнить то, что обещала я?”
Этот вопрос задают родители. Родители блудных сыновей и дочерей. Родители детей, сбежавших из дома. Родители инвалидов и ущербных детей.
Даже родители малышей спрашивают о том, как выполнить данные им обещания. Восторг и умиротворение медового месяца и тихие вечера давно похоронены под грудой грязных пеленок и бессонными ночами.
Обещания. Данные среди цветущих весенних цветов. Востребованные среди серых февральских морозов . Их очертания ростом с Гулливера нависли над нашей лилипутской жизнью. Нам не спрятаться от этих теней. Давид, похоже, и не пытался прятаться от них.
Найти потомков Ионафана было нелегко. Никто из окружения Давида не знал этих людей. Советники царя обратились к Сиве, бывшему слуге Саула. Знает ли он выживших потомков из дома Саула? Внимательно прислушайтесь к ответу Сивы: “Есть сын Ионафана, хромой ногами” (2 Цар. 9:3).
Сива не называет мальчика по имени, просто говорит, что он хромает. Мы чувствуем тщательно скрытое отречение в его словах. “Будь осторожен, Давид! Он, как бы тебе сказать, не подходит к царскому двору. Следует дважды подумать, прежде чем решить выполнить свое обещание”.
Сива не объясняет подробно, что случилось с мальчиком, но в четвертой главе Второй книги Царств мы получаем такое объяснение. Это сын Ионафана и зовут его Мемфивосфей.
Когда Мемфивосфею было пять лет, его отец и дедушка погибли от руки филистимлян. Зная жестокость врага, семья Саула бежала в горы. Няня Мемфивосфея схватила ребенка и побежала, но споткнулась и уронила мальчика, в результате чего у него были поломаны обе лодыжки, и он на всю жизнь остался хромым. Бежавшие слуги перенесли его через реку Иордан в негостеприимный город Лодевар. Это название означает “без пастбищ”. Мемфивосфея спрятали там из-за страха перед филистимлянами и Давидом.
Представьте себе печальные эпизоды жизни Мемфивосфея:
– родился полноправным наследником царского престола;
– был покалечен при падении;
– остался с хромыми ногами в чужом городе;
– там и жил под страхом смерти.
Жертва. В изгнании. Калека. Без соответствующего образования и воспитания.
“Ты уверен, что все делаешь правильно? – казалось бы, спрашивает Сива. – Ты уверен, что хочешь видеть этого мальчика у себя во дворце?”
Давид уверен.
Слуги идут за Иордан к полуразвалившейся хижине. Они объясняют цель своего прихода, забирают Мемфивосфея и везут его во дворец. Мальчик предполагает самое худшее. Он подходит к Давиду, готовясь принять смерть.
Мальчик низко кланяется и спрашивает:
Что такое раб твой, что ты призрел на такого мертвого пса, как я? И призвал царь Сиву, слугу Саула, и сказал ему: все, что принадлежало Саулу и всему дому его, я отдаю сыну господина твоего… Мемфивосфей же, сын господина твоего, всегда будет есть за моим столом (2 Цар. 9:8-10).
Вот так, в мгновение ока, Мемфивосфей переместился из Лодевара за царский стол. Прощай, безвестность. Да здравствует царский двор и наследство! Но обратите внимание: Давид мог просто послать деньги в Лодевар. Жалованье на всю оставшуюся жизнь наследника могло бы стать щедрым исполнением данного обещания. Но Давид дал Мемфивосфею не только жалованье, он дал ему место – место за царским столом.
Внимательно вглядитесь в семейный портрет, который висит во дворце Давида. На нем вы увидите сияющего человека, выходца из Лодевара. Давид сидит на престоле в центре в окружении слишком большого количества жен. Прямо перед ним загорелый и симпатичный Авессалом, рядом с ним потрясающе красивая Фамарь, а в нижнем ряду рядом с начитанным и серьезным Соломоном сидит Мемфивосфей, внук Саула, сын Ионафана, с широкой улыбкой на лице и костылями в руках.
Теперь он обрел все. Молодой человек с хромыми ногами, на которых он не мог стоять, теперь имеет все для счастливой жизни. Почему? Он произвел хорошее впечатление на Давида? Сумел убедить его? Вынудил его к таким дарам? Нет, Мемфивосфей ничего подобного не делал. Давидом двигало данное им обещание. Царь был добр не потому, что мальчик того заслужил, но потому, что данное слово неизменно.
Для большего подтверждения читайте о жизни Мемфивосфея дальше. Он исчезает из повествований на целых пятнадцать лет или около того. Затем он снова появляется в истории в повествовании о драме, происшедшей с Авессаломом.
Авессалом, мятежное проклятие царя, вынуждает Давида спасаться бегством из Иерусалима. Царь бежит от позора всего лишь с горсткой верных ему людей. Догадайся, кто находится среди них? Мемфивосфей? Думаю, ты тоже так решил. Но нет. Среди друзей Давида находится Сива. Сива сообщает Давиду, что Мемфивосфей встал на сторону врагов Давида. История разворачивается дальше: Авессалом погибает, и Давид возвращается в Иерусалим, где Мемфивосфей по-своему рассказывает историю своего предательства. Он встречает Давида с растрепанной бородой и в рваной одежде. Он утверждает, что Сива оставил его в Иерусалиме и не захотел посадить на лошадь, поэтому он был вынужден остаться в городе.
Кто из них говорит правду? Сива или Мемфивосфей? Один из них лжет. Кто? Мы не знаем. Мы не знаем, потому что Давид так и не стал этого выяснять. Он не задавал никаких вопросов, потому что это было не важно. Если Мемфивосфей говорит правду, он останется во дворце. Если он лжет, он все равно останется во дворце. Его место во дворце не зависит от его поведения. Оно зависит от обещания, данного его отцу Давидом.
Почему? Почему Давид так лоялен? И как? Каким образом ему удается быть верным своему слову? Мемфивосфей ничего не дал Давиду, но получил от него очень много. Откуда Давид черпает такую твердость и решимость? Если бы мы могли спросить Давида, как ему удается выполнить гигантских размеров обещания, он бы перевел нас от своей истории к истории Бога. Именно Бог устанавливает стандарты для выполнения завета.
Моисей сказал израильтянам:
Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов (Втор. 7:9).
Бог дает обещания и никогда их не нарушает. Еврейское слово “завет”, beriyth, означает “торжественное соглашение, подразумевающее обязательное исполнение”. Божий, не подлежащий изменению завет проходит красной нитью через канву всего Писания. Помните Его обетование Ною?
Я поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Господь Bort вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею (Быт. 9:11–13).
Каждая радуга напоминает нам о Божьем завете. Забавно, но космонавты, видевшие радугу из космоса, рассказывают, что оттуда она видна как полный круг. Божьи обетования в равной степени неразрывны и бесконечны.
Авраам тоже может рассказать нам об обетованиях. Бог сказал этому патриарху, что его потомство будет таким же бесчисленным, как звезды в небе или песок у моря. Для подтверждения Своей клятвы Бог велел Аврааму разрубить несколько животных напополам. Для того чтобы подтвердить договоренность на Древнем Востоке, человек, давший клятву, проходил между двумя половинками разрубленных животных, тем самым показывая, что готов на такую же участь в случае, если он нарушит свою клятву.
Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата (Быт. 15:17, 18).
Бог очень серьезно относится к обещаниям и подтверждает их самым торжественным образом. Рассмотрим случай с Осией. За семьсот лет до рождения Иисуса Бог велел Осии жениться на проститутке по имени Гомерь. Осия повиновался Богу. Гомерь родила трех детей, но ни один из них не был ребенком Осии. Гомерь игнорировала Осию и предпочитала быть девушкой по вызову. Все закончилось тем, что ее продали в качестве рабыни. От такой женщины отказались бы даже менее достойные мужчины. Но не Осия. Он уплатил выкуп за жену и вернул ее домой. Почему? Вот как объясняет это Осия:
И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя (Ос. 3:1, 2).
Хочешь получить портрет Бога, Который выполняет данные Им обещания? Посмотри на Осию, который выкупает свою неверную жену. Посмотри на пламя огня, которое прошло между рассеченными животными. Посмотри на радугу. Или на Мемфивосфея. Ты никогда не представлял себя в роли Мемфивосфея из Лодевара, но сделай это. Вспомни подробности его неудачной жизни:
– родился полноправным наследником царского престола;
– был покалечен при падении;
– остался с хромыми ногами в чужом городе;
– там и жил под страхом смерти.
Это и твоя история тоже. Разве ты не родился наследником Самого Царя царей? Разве ты не остался хромым и претыкающимся из-за греха Адама и Евы? Кто из нас не блуждал по сухим пескам и дорогам Лодевара?
Но затем к тебе пришел посланник из дворца. Учитель в твоей школе, твой одноклассник в старших классах, твоя тетя или проповедник из телевизионной передачи. Они пришли к тебе с потрясающей новостью и приглашением. “Ты не поверишь, – сказали они, – но у Царя Израиля есть для тебя место за Его столом. Твое именное приглашение уже отпечатано, и твое место никем не занято. Царь хочет, чтобы ты стал членом Его семьи”.
Почему? Из-за твоих выдающихся интеллектуальных способностей? Но Богу не нужны твои советы.
Из-за твоего приличного пенсионного счета? Богу не нужно от тебя ни цента.
Из-за твоих организаторских талантов? Ну, конечно. Словно Создателю всей вселенной нужны твои знания.
Извини, Мемфивосфей. Твое приглашение не имеет ничего общего ни с тобой, ни с тем, что делает Бог. Просто Он обещал, что подарит тебе жизнь вечную: “Неизменный в слове Бог обещал надежду вечной жизни прежде вековых времен” (Тит. 1:2).
Твоя вечная жизнь построена на фундаменте завета, обеспечена заветом и подтверждена заветом. Ты можешь оставить позади себя Лодевар по одной причине – Бог выполняет Свои обещания. Так не должно ли выполнение Богом Своих обещаний побудить и тебя выполнить свои?
Небеса знают, что тебе нужна поддержка и вдохновение. Люди могут довести тебя до истощения. Бывают моменты, когда наших сил недостаточно. Когда наш супруг решает уйти из семьи, мы не можем заставить его остаться. Когда супруг оскорбляет или применяет силу, мы не обязаны это терпеть и продолжать жить с ним. Самая лучшая любовь может оказаться невостребованной. Я ни в коем случае не хочу свести к минимуму те проблемы и боль, с которыми ты сталкиваешься. Ты устал. Ты негодуешь. Ты разочарован. Твой брак оказался совсем не тем, на что ты рассчитывал. Ты живешь вовсе не той жизнью, какой хотел жить. Но где-то там, в прошлом, маячит обещание, которое ты когда-то дал. Можно призвать тебя сделать все возможное, чтобы сдержать его? Попытайся еще раз.
Зачем? Чтобы понять глубины любви Божьей к тебе. Когда ты любишь тех, кто не любит тебя, ты краем глаза видишь то, что делает Бог для тебя. Когда ты не выключаешь свет на крылечке в ожидании своего блудного сына, когда ты делаешь добро даже в том случае, если тебе платят злом, когда ты любишь слабых и больных, ты делаешь то, что делает Бог для нас каждую секунду нашего бытия. Соблюдение тобой завета включает тебя в высшую школу Божьей любви.
Может, поэтому Бог подвергает тебя таким испытаниям? Когда ты любишь лжецов, обманщиков и тех, кто бьет по самому больному месту, разве ты не делаешь то, что сделал Бог для каждого из нас? Обрати внимание на свои проблемы и испытания и отметь про себя эти моменты. Бог приглашает тебя понять Его любовь.
Он также хочет, чтобы ты стал иллюстрацией Его любви.
Давид сделал это для Мемфивосфея. Давид был ходячим свидетельством Божьей верности. Осия сделал то же самое для Гомери. Он воплотил в себе Божье посвящение нам. Моя мама делала это для моего отца. Я видел, как она заботилась о нем в последние моменты его жизни. Болезнь Альцгеймера высосала из него все жизненные силы. Мама ухаживала за ним так, как мать ухаживает за новорожденным младенцем. Она купала его, кормила и одевала. Она устроила в доме филиал больницы и превратила заботу о нем в свою миссию. Если она и жаловалась, я никогда этого не слышал. Но я видел выполнение завета. “Так ведет себя любовь”, – казалось, говорили ее действия, когда она обрабатывала его тело мазью, брила его и стирала его простыни. Она воплотила в себе силу выполненного обетования.
Бог призывает тебя делать то же самое. Стань свидетельством непреклонной любви. Стань воплощением верности. Бог дает тебе шанс размером с Мемфивосфея, чтобы ты мог показать твоим детям и ближним, на что способна настоящая любовь.
И последнее. Помнишь семейный портрет Давида в его дворце? Сомневаюсь, что у Давида в реальности был такой портрет. Но, думаю, на небесах он действительно есть. Разве не чудесно увидеть на подобном портрете свое лицо? Разве не чудесно оказаться в рамке рядом с такими людьми, как Моисей и Марфа, Петр и Павел… Ты и рядом с тобой твой Мемфивосфей.
Улыбаться будет не только он один.
