Текст книги "Бесстрашные"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц)

настрой ума, при котором игнорируется присутствие Бога в нашей жизни. Пагубные

тревоги вычеркивают Бога из нашего будущего, толкая к неуверенности из-за

отсутствия веры, к решению повседневных проблем без Божьего фактора в уравнении.

Тревога – это затемненная комната, в которой негативы превращаются в позитивы.

Один мой приятель увидел пример такой неуемной тревоги у своей шестилетней

дочери. Торопясь одеться в школу, она стянула шнурки кроссовок в тугой узел. Рухнув у

крыльца, девочка с ужасом уставилась на свои ноги. Подъехал школьный автобус, одна

за другой убегали минуты, а ей даже в голову не приходило, что отец совсем рядом и

поможет ей, как только она его позовет. Ее ладошки затряслись, из глаз потекли слезы.

Наконец, придя в полное отчаяние, она уткнулась головой себе в коленки и

разрыдалась.

Это детский портрет пагубной тревоги. Тугой узел, привязывающий нас к страху и

отчаянию, не дающий заметить присутствие нашего Отца, Который совсем рядом.

Моему приятелю в конечном счете пришлось самому догадаться, что его дочери нужна

его помощь.

Почему же она сразу не попросила отца о помощи? Тот же вопрос мы могли бы

задать ученикам Иисуса. От помощи их отделяла одна-единственная просьба.

Иисус отправил их на отдых. Сердце Его тяготилось вестью об убиении Иоанна

Крестителя, и Он сказал ученикам: «...пойдите вы одни в пустынное место и отдохните

немного...» Поскольку «много было приходящих и отходящих, так что и есть им было

некогда» (Мк. 6:31).

Но тут появилась не имеющая съестных припасов толпа. Целая армия – в

пятнадцать, может быть, и в двадцать тысяч человек – побрела вслед за ними.

Множество несчастных и страждущих, не несущих с собой ничего, кроме своего

бремени. Иисус отнесся к ним со всей добротой. Ученики не разделяли Его сочувствия.

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь

пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили

себе пищи» (Мф. 14:15).

О-о, кое-кто не слишком доволен. Последователи Иисуса обычно обращались к

Нему почтительно: «Господи». Но не в этот раз. Тревоги превращают нас в маленьких

тиранов. Ученики не просят, а распоряжаются:

– Отошли их, чтобы сами купили себе еды.

«Они что себе думают – что у нас ключи от хранилищ стратегического запаса?»

Никаких припасов не хватит ученикам на такую ораву.

Непочтительность учеников не беспокоит Иисуса. Он просто дает им задание: «...не

нужно им идти, вы дайте им есть» (Мф. 14:16). Представляю, как ученики пожимают

плечами и закатывают глаза, начиная собирать в кучку и пересчитывать свои скромные

припасы. Петр наверняка бурчал себе под нос:

– Посчитаем-ка хлебы: один, два, три, четыре, пять. Так, у нас пять хлебов. Андрей, пересчитай на всякий случай.

Тот считает:

23

– Один, два, три, четыре, пять...

Петр откладывает хлебы и смотрит на рыб. То же самое, считать-то нечего:

– Рыба... Посмотрим. Одна, две, три... Ан нет! Я эту рыбу посчитал дважды.

Похоже, у нас всего-то две рыбы!

Итог объявлен. «...У нас здесь только пять хлебов и две рыбы» (Мф. 14:17).

Обращает на себя внимание слово «только». Как будто бы подразумевается: «Припасы

у нас безнадежно скудные. Кроме этого сиротского ужина, ничего нет». Указатель

топлива встал на ноль; у часов кончился завод; в буфете – одни крошки. Филипп

пытается составить бизнес-план: «.. .им на двести динариев7 не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу» (Ин. 6:7). Это сказано уже сердито —

Твое задание до нелепости трудное!

Как, по-вашему, отнесся Иисус к этому перетряхиванию корзин? Не может ли быть, что Он хотел от учеников, чтобы они рассмотрели все возможности? Учли все

обстоятельства? Не кажется ли вам, что Он надеялся: кто-то сумеет сосчитать до

восьми?

– Так, посмотрим-ка... Хлебов пять, плюс две рыбы, и... и восьмой – Иисус!

Иисус Христос. Тот самый, Который сказал нам:

...Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам...

Лк. 11:9

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Ин. 15:7

...Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.

Мк. 11:24

Совсем рядом с учениками было решение их проблемы... но они не воззвали к

Нему. Они остановились в счете на семи и пришли в отчаяние.

А как вы? Вы считаете до семи или до восьми? Вот восемь приемов борьбы с

беспокойством, – чтобы вы научились считать по-настоящему.

1. Унять волнение.Остановитесь и возьмите себя в руки. «Покорись Господу и

надейся на Него» (Пс. 36:7). Подражайте матери Иисуса на свадьбе в Кане

Галилейской. На свадебном пиру вдруг кончилось вино, во времена Иисуса —

совершенно непозволительный конфуз. Мария могла бы обвинить хозяев, плохо

подготовившихся к празднованию, или гостей, слишком много выпивших, но она не

стала превращать проблему в катастрофу. Никаких психотерапевтических

консультаций или сеансов. Она выбрала кратчайший путь – обратилась к Иисусу.

«И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них» (Ин. 2:3).

Подумайте, как быстро вы можете сделать то же самое. Проанализируйте

проблему. Ясно сформулировав, передайте ее для решения Иисусу.

7 В переводе, которым пользуется автор: «...им на среднюю зарплату за восемь месяцев». —

Примеч. ред.

24

2. Помолиться.Не надо загнанным волком рыскать по больничному коридору —

помолитесь об успешной операции. Не плачьте о пропаже инвестиций —

попросите Бога помочь вам. Не присоединяйтесь к хору коллег, жалующихся друг

другу на начальника, – предложите всем склонить вместе с вами головы и

помолиться за него. Настройте себя внутренне, чтобы противостоять своим

страхам внешне. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1

Пет. 5:7).

3. Опередить свои тревоги действиями.Научитесь «прихлопывать» проблемы.

Относитесь к ним, как к комарам. Вы долго раздумываете, когда кровосос

впивается вам в кожу? «Надо будет этим заняться...» Конечно, нет! Вы сразу

прихлопнете эту наглую тварь. Проявляйте ту же решительность по отношению к

тревогам. Как только возникнет беспокойство, займитесь им. Не надо с этим жить.

Опережайте свои тревоги, пока они вас не одолели. Не тратьте час на опасения, что

там может прийти в голову вашему начальнику – спросите его. Прежде чем

испугаться, что вот эта родинка – злокачественная опухоль, сделайте анализы.

Вместо того чтобы отчаиваться, что вам никогда не выбраться из долгов, проконсультируйтесь со специалистом. Делайте дело, а не томитесь.

4. Внести в список все, что вас тревожит. За несколько дней составьте перечень

ваших тревог. Записывайте все, что вас беспокоит. Потом оцените, что у вас

получилось. Многие ли опасения подтвердились? Вы боялись, что в доме случится

пожар. Был пожар или нет? Или что вашу работу поручат кому-то другому. И как?

5. Провести анализ тем.В вашем перечне выявлены главные темы ваших опасений.

Вы в состоянии определить постоянные «болевые точки», которые раз за разом

вызывают у вас чрезмерную озабоченность и могут породить навязчивые идеи, —

касающиеся мнения о вас окружающих, ваших финансов, глобальных катастроф, вашей внешности, вашей профессиональной компетентности. Молитесь об этих

вещах.

6. Жить настоящим.Сосредоточьтесь на сегодняшних заботах. Бог удовлетворяет

повседневные нужды ежедневно. Не раз в неделю и не раз в год. Он дает вам то, что нужно, тогда, когда это нужно. «Посему да приступаем с дерзновением к

престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для

благовременной помощи» (Евр. 4:16; курсив мой. – М. Л.). В старинном церковном

гимне выражен тот дух, который способно вселить в нас это терпеливое ожидание.

Сердце мое, не спеши!

В Бога веруй и жди —

Бывает, что долго ждать,

Но не может Он опоздать.

Нет, не может Он опоздать.

Он знает, когда прийти,

И себя ты не изводи,

На Него можем мы уповать.

25

На Него можем мы уповать.

Мирно дни свои проживать,

Тревоги свои позабудь,

Они не помогут ничуть.

Они не помогут ничуть.

Нам ведь не нужно бежать,

Нам нужно Его подождать,

И Он укажет нам путь1.

7. Избавиться от лишних забот.Поделитесь своими чувствами с близкими людьми.

Попросите их молиться с вами и за вас. Они хотят вам помочь сильнее, чем вы

думаете. Меньше тревог у вас – больше радости у них.

8. Помнить, что есть Бог, Его достаточно.Свой призыв к терпеливому упованию

Иисус заканчивает таким наставлением: «...Отец ваш Небесный знает, что вы

имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это

все приложится вам» (Мф. 6:32-33).

Ищите прежде всего царства мамоны, и будете трястись из-за каждого доллара.

Ищите прежде всего царства здоровья, и будете холодеть от ужаса из-за каждого пятна

и шишки. Ищите прежде всего царства славы, и поучаствуете во всех возможных

конфликтах. Ищите прежде всего царства безопасности, и будете подскакивать из-за

каждого хрустнувшего сучка.

Но ищите прежде всего Царства Божия, и вы его обретете. На это мы можем

положиться и больше уже не тревожиться.

Восемь шагов. Унять волнение. Помолиться. Опередить свои тревоги действиями.

Внести в список все, что вас тревожит. Провести анализ тем. Жить настоящим.

Избавиться от лишних забот. Помнить, что есть Бог, Его достаточно.

У-П-О-В-А-Н-И-Е.

(На этом пора остановиться. Уже почти пять вечера.)

26

Мой ребенок в опасности

5

...Не бойся, только веруй, и спасена будет. Лк. 8:50

Страх не уберечь свое дитя

Никто не сказал мне, что новорожденные по ночам так шумят. Ночами напролет.

Они булькают, они пыхтят. Они подвывают, они хнычут. Они чмокают губами и

вздыхают. Они не дают папе спать. По крайней мере, Дженна не давала мне сомкнуть

глаз. Я хотел, чтобы Деналин выспалась. Из-за побочных эффектов лекарств после

кесарева сечения она мало спала. Поэтому в нашу первую ночь дома с нашим первым

ребенком я вызвался присматривать за Дженной. Мы завернули наши восемь фунтов и

четыре унции8 чистой красоты в мягкое розовое одеяльце и уложили в плетеную

люльку, которую поставили с моей стороны кровати. Деналин быстро погрузилась в

здоровый сон. Дженна последовала примеру мамы. А папа? Папа никак не мог понять, что означают издаваемые младенцем звуки.

Когда дыхание Дженны затихало, я склонял ухо к ее губам, чтобы понять, жива ли

она еще. Когда ее дыхание учащалось, я листал статью «Гипервентиляция легких у

младенцев» в медицинской энциклопедии для родителей. Когда она пыхтела и

отдувалась, я пыхтел и отдувался вместе с ней. Через пару часов я осознал, что

представления не имею, что мне нужно делать! Я вытащил Дженну из люльки, перенес в

гостиную нашей квартиры и сел в кресло-качалку. Тогда-то на меня и обрушилось

настоящее цунами рассудительности.

«Мы в ответе за это человеческое существо».

Не имеет значения, сколько в тебе крутизны. Ты можешь быть диверсантом из

отряда «морских котиков», специализирующимся на затяжных прыжках с парашютом

во вражеский тыл. Ты можешь проводить свои дни на фондовой бирже, мгновенно

принимая решения ценой в миллионы долларов. Это не важно. Сердце отца не может

не дрогнуть в то мгновение, когда он прочувствует всю тяжесть своих родительских

обязанностей.

Так было со мной.

«Как я во все это влез?» Я проследил свой путь. Сначала была любовь, потом была

свадьба, потом – разговоры о рождении ребенка. Естественно, я ничего не имел

против самой идеи. Особенно когда задумывался о своей роли в запуске проекта.

Почему-то за девять месяцев его развития реальность отцовских обязанностей не

забрезжила передо мной. Вижу, женщины охотно кивают и соглашаются. «Нельзя

забывать, какие мужчины тугодумы», скажут они. Но у мам здесь есть преимущество —

8 Свыше 3 700 г. – Примеч. пер.

27

сорок недель напоминаний, толкающихся и лягающихся у них внутри. Свой удар

поддых мы получаем позже. Но получаем. И я получил его в полуночной тишине нашей

съемной квартиры в центре Рио-де-Жанейро, когда взял этого маленького человечка на

руки.

Автопоезд родительских обязанностей приезжает к нам полностью загруженный

страхами. Мы боимся подвести своего ребенка, не дать ему всего, что нужно. Будет ли

у нас достаточно денег? Ответов на его вопросы? Подгузников? Места в ящиках комода?

Прививки. Учеба. Домашние задания. Поздние возвращения. Всего этого больше чем

достаточно, чтобы лишить родителей ночного сна.

И хотя мы учимся как-то со всем этим справляться, пчелиный рой опасностей так и

гудит в нашей голове. Возьмем родительницу, позвонившую мне вчера вечером. Из-за

ее десятилетнего сына разыгрываются настоящие битвы. Судебные процессы, отец, мать, адвокаты – ребенка разрывают на части. Мать не уверена, вынесет ли сын все эти

испытания.

Как и родители школьницы, которая вдруг упала без сознания на тренировке по

волейболу. Никто не знал, что у девочки порок сердца, и никто не может сказать, что

будет дальше. Когда мы молились у ее постели, щеки мамы стали мокрыми от слез.

Эти родители, по крайней мере, знают, где их ребенок. Мать, позвонившая в нашу

церковь с просьбой помолиться за нее, не знает. Ее дочь-старшеклассница сбежала из

дому со своим бойфрендом. Он без ума от наркотиков. Она без ума от него. Оба куда-

то катятся. Мать умоляет о помощи.

Страх

затопляет

родителей

высокооктановой

гремучей

смесью

–

выворачивающей нутро и леденящей душу отравой. Бодрствуют ли мама с папой у

дверей детской реанимации, приходят ли на еженедельное свидание в тюрьму для

несовершеннолетних или просто слышат скрежет поломанного велосипеда и плач

ребенка на дорожке, их терзает одна и та же мысль: надо что-то сделать. Ни отец, ни

мать не могут сидеть спокойно, когда их ребенок страдает.

Иаир не мог.

Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его. И вот, пришел

человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его

войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.

Когда же Он шел, народ теснил Его.

Лк. 8:40-42

Иаир – руководитель местной общины в Капернауме, «один из начальников

синагоги» (см.: Мк. 5:22). Мэр, епископ и омбудсмен в одном лице. Из тех людей, кто от

имени города приветствует почетных гостей. Но когда Иаир подошел к Иисусу на

галилейском берегу, он не выступал в качестве представителя своей деревни, он

умолял помочь его дочери.

Настоятельная необходимость побудила его обойтись без формальных

любезностей. Он не зачитывает торжественное приветствие и не осыпает гостя

комплиментами, его мольба продиктована паническим ужасом. Одно из Евангелий

гласит: «Иаир... падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива» (Мк. 5:22-23).

28

Не только Иаир врывается на страницы Евангелия с мольбой о спасении своего

ребенка. Хананеянка ринулась навстречу Иисусу с криком: «...Помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется» (Мф. 15:22). Отец страдающего припадками

ребенка искал помощи у учеников Иисуса, потом у Него Самого. Он со слезами взывал:

«...верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24).

Мать из земли Ханаанской. Отец ребенка, больного эпилепсией. Иаир. Эти трое

нечаянно образуют некое новозаветное сообщество – страдающие родители

страдающих детей. Один конец спасательной веревки они держат у себя в руке, а

другой протягивают Иисусу. В каждом случае Иисус помог. Он ни от кого не отвернулся.

Его неизбывная доброта означает для нас следующее: Иисус сострадает боли

родительского сердца.

В самом деле, наши дети – это в первую очередь Его дети. «Вот наследие от

Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс. 126:3). Прежде чем стать нашими, они уже были Его детьми. И хотя они наши, они по-прежнему – Его дети.

Мы склонны забывать об этом, считая своих детей «нашими» детьми, как будто за

нами – последнее слово в вопросе их здоровья и благоденствия.

Это не так. Все люди – люди Бога, включая тех маленьких людей, что сидят у нас

за столом. Мудры те родители, которые постоянно возвращают своих детей Богу.

Самым известным примером здесь служит Авраам. Отец веры был также отцом

Исаака. Авраам и Сара чуть ли не сотню лет ждали рождения этого ребенка. Даже не

знаю, что тут удивительней – что Сара забеременела в девяносто лет или что они с

Авраамом в этом возрасте продолжали свои попытки зачать ребенка. Из всех даров, данных им Богом, Исаак был величайшим. И из всех велений Бога Аврааму это было

самым трудным: «Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты

любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной

из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт. 22:2).

Авраам оседлал осла, взял с собой Исаака и двух слуг и отправился на место

жертвоприношения. Увидев в отдалении гору, он приказал слугам остаться и ждать. И

он произнес фразу, заслуживающую особого внимания: «...останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам» (Быт. 22:5).

Задумайтесь, с какой уверенностью Авраам говорит это: «возвратимся» вместе с

Исааком. Авраам «думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его

в предзнаменование»9 (Евр. 11:19). Бог прервал жертвоприношение Авраама и уберег

Исаака от смерти.

Иаир надеялся, что то же самое будет и с его дочерью. Он умолял Иисуса прийти к

нему домой (см.: Лк. 8:41). Отца не успокоила бы помощь на расстоянии, он жаждал

увидеть Иисуса в стенах своего дома – прошедшего в двери и вставшего у постели

больной дочери. Он хотел, чтобы его дом наполнился присутствием Иисуса.

У моей жены те же стремления. Однажды я спрошу у Бога: «Почему Ты так добр к

моим дочерям и ко мне?», а Он в ответ укажет на Деналин: «Она все говорит и говорит

Мне о тебе и ваших детях». Деналин регулярно проходит по нашему дому с молитвами, заглядывая во все спальни и прочие помещения. Она останавливается, чтобы

9 Согласно одному из современных английских переводов, который приводит автор: «в каком-то

смысле получил его воскрешенным из мертвых». – Примеч. пер.

29

помолиться за дочерей и за мужа. Деналин сполна оценила наставление пророка

Иеремии: «...изливай, как воду, сердце твое пред лицом Господа; простирай к Нему

руки твои о душе детей твоих...» (Плач 2:19).

Дорогие родители, это в наших силах. Мы можем быть преданными заступниками, упорными ходатаями. Мы можем прийти с нашими родительскими страхами к Христу.

Собственно говоря, в противном случае мы возложим бремя наших страхов на наших

детей. Страх превращает некоторых родителей в параноидальных тюремщиков, отслеживающих каждую минуту свободного времени ребенка, проверяющих

подноготную каждого его приятеля. Они тормозят развитие ребенка и заражают его

недоверием к людям. В семье, где не дают вздохнуть свободно, ребенок задыхается.

С другой стороны, страх также способен привести родителей к попустительству. Из

опасения, что их ребенок будет чувствовать себя чересчур стесненно и несвободно, они снижают требования к нему. Много объятий и мало дисциплины. Они не сознают, что надлежащая дисциплина есть выражение любви. Попустительство благодушия.

Паранойя опасений. Как мы можем избежать таких крайностей? Мы можем молиться.

Молитва – то блюдце, в которое родительские страхи выливаются для

охлаждения. Иисус так мало сказал о родительских проблемах, никак не отозвался о

телесных наказаниях, кормлении грудью, о ревности чад из-за родительской любви, о

воспитании. И все же Его поступки говорят о молитве больше, чем целые тома. Всякий

раз, когда родители молятся, Христос откликается. Каков Его главный призыв к мамам

и папам? Приведите своих детей ко Мне. Растите их в оранжерее молитвы.

Когда расстаетесь с ними на день, оставьте с ними свое благословение. Когда

желаете им спокойной ночи, укройте их молитвой. У дочери трудное домашнее задание

по географии? Помолитесь об этом вместе с ней. Вашему сыну не дает прохода новая

девочка? Помолитесь вместе с ним о ней. Молитесь, чтобы у ваших детей было

глубокое ощущение своего места в этом мире и небесного местожительства в мире

ином.

Несколько лет назад я лично наблюдал во время утренней воскресной службы

одного отца, очень серьезно к этому относившегося. Когда мы принимали причастие, его маленький сын спросил:

– Что это, папа?

Отец объяснил значение хлеба причастия и прочитал соответствующую молитву.

Мальчик молчал, пока не пришла очередь чаши. Тогда он снова спросил:

– Что это, папа?

Отец опять стал объяснять – о крови и распятии, и как вино стало символом

смерти Иисуса. Потом он еще помолился.

Я только улыбался – какую грандиозную задачу взвалил на себя этот отец.

Повернувшись, чтобы понимающе кивнуть ему, я вдруг понял, что это – сам Дэвид

Робинсон, знаменитый баскетболист из команды «Сан-Антонио Спурс». На коленях у

него сидел его шестилетний сын, Дэвид Робинсон-младший.

Менее суток назад Дэвид предопределил триумфальный исход матча на

выбывание с командой «Финикс Сане». А завтра Робинсону предстоит играть на

ответном матче в Финиксе. Но между двумя этими важными, транслирующимися по

общенациональному телевидению спортивными событиями Дэвид был отцом. Сейчас

30

он – не «лучший игрок команды» и не олимпийский чемпион, а папа Дэвид, объясняющий значение святого причастия маленькому Дэвиду.

Так вот, какое из событий этих трех дней имеет наибольшее значение? Два

баскетбольных матча или причащение? И что отзовется в вечности? Завоеванные на

площадке очки? Или проповедь, услышанная в церкви? Что окажет более глубокое

влияние на жизнь юного Дэвида? Что важнее – увидеть, как отец играет в баскетбол, или услышать, как он шепчет молитву?

Дорогие родители, мы не можем оградить наших детей от всех опасностей в их

жизни, но мы можем привести их к источнику жизни. Мы можем вверить их Христу.

Впрочем, даже в этом случае наши «молитвы на берегу» могут привести к трудному для

нас выбору.

Пока Иаир и Иисус идут к дому Иаира, «приходит некто из дома начальника

синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет» (Лк. 8:49-50).

Иаир разрывается между двумя противоположностями. Первая – известие из

дома: «дочь твоя мертва». Вторая – весть от Иисуса: «не бойся». С одной стороны

взывает ужас. С другой убеждает надежда. Трагедия, потом вера. Иаир слышит два

голоса и должен выбирать, к какому прислушаться.

Не так ли и со всеми нами?

Суровая реальность родительской жизни диктует нам и такое: можешь делать все, на что способен, и все равно окажешься на месте Иаира. Можешь оберегать дитя, молиться, отгонять прочь все тени, и все равно придется сидеть в полночь в приемном

покое больницы или выписывать в воскресенье пропуск в клинику для наркоманов, и ты

должен будешь выбирать между двумя голосами – отчаянья и надежды. Иаир мог бы

выбрать отчаянье. Кто упрекнул бы его за решение: все, хватит. У него не было никаких

гарантий, что Иисус сумеет ему помочь. Дочь его была мертва. Иаир мог бы просто

повернуться и уйти. Все мы, родители, так рады, что он этого не сделал. Нам так

необходимо знать, что совершает Иисус, когда мы вверяем Ему наших детей.

Он объединяет семью. «Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери» (Лк. 8:51).

Иисус впустил и мать. До этого момента она по каким-то причинам оставалась вне

поля зрения. Вероятно, сидела у постели дочери. А может быть, она была не в ладах с

мужем. Христос может разделять семьи. Трудности заботы о больном или

неблагополучном ребенке могут вбить клин между мамой и папой. Но здесь Христос их

объединяет. Вообразите, как Христос останавливается у дверей, жестом приглашая

обезумевшую от горя мать войти вместе со всеми. Он не обязан был так поступить. Он

мог бы торопливо пройти внутрь без нее. Но Он хотел, чтобы мама и папа держались в

этом несчастье вместе. Иисус собрал всю, пусть и небольшую, семью у постели дочери.

И Он запрещает неверие.«Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех

вон...» (Лк. 8:52-54).

Он велел изгнать прочь сомнения, оставив только надежду и веру. И в этом тесном

кругу доверия Иисус, «взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее» (Л к. К:54 56).

31

У Бога есть сердечное сочувствие к несчастным родителям. Удивит ли нас это? В

конце концов, Бог – тоже Отец. Каких родительских чувств Он не изведал? Вы

разлучены со своим ребенком? Гак было и с Богом. Вашего ребенка кто-то изводит? Над

Его Сыном издевались. Кто-то использует вашего ребенка в своих целях? Его Сын был

обвинен по ножному свидетельству, а жадный друг Его предал. Нам приходится

смотреть, как мучается ваше дитя? Бог видел Своего Сына на кресте. Вам хочется

уберечь свое дитя от всех бед на свете? И Бог хотел бы. Но ген и Он из Своей великой

любви к нам «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует

нам и всего?» (Рим. 8:32).

Это «все» должно включать в себя отвагу и надежду.

Некоторым из нас трудно слышать историю Иаира. Возносишь те же молитвы, что

и он, однако оказываешься на кладбище, встречая самую черную ночь для каждого

родительского сердца: смерть своего ребенка. Никакая боль не сравнится с этим.

Какую надежду может дать вам история Иаира? Иисус воскресил дитя Иаира. Почему

Он не спас ваше?

Богу понятен ваш вопрос. Он тоже хоронил Своего Сына. Он больше вашего

ненавидит смерть. Именно поэтому Он ее уничтожил. В этом сила Бога, «разрушившего

смерть и явившего жизнь и нетление» (2 Тим. 1:10). Для тех, кто вверяет себя Богу, смерть – всего лишь перемещение на небеса. Вашего ребенка может не быть у вас в

объятиях, но ему хорошо в объятиях Бога.

Другие из нас долгое время находятся в положении Иаира. Вы давно отчалили в

море молитв вознесенных, но все еще не прибыли в страну получивших ответ молитв.

Вы пролили реки слез о своем ребенке – достаточно, чтобы вызвать сострадание у

любого ангела и его соседа. Иногда вам казалось, что свершение близко, что Христос

идет вместе с вами к вашему дому. Но больше у вас нет такой уверенности. Вы

чувствуете себя одиноким на этом пути, спрашиваете себя, не забыл ли Христос о вас и

вашем ребенке.

Не забыл. Он никогда не отвергает родительских молитв. Вверяйте свое дитя Богу, и в надлежащее время и в надлежащем месте Бог вернет вам его.

В середине той ночи четверть века назад я вверил свою дочь Богу. Качая ее в

недавно купленной качалке, я вспомнил, как Авраам возложил Исаака на алтарь, и

решил поступить так же. Следуя примеру долгожителя, я превратил нашу гостиную в

свою личную страну Мориа и вознес мое дитя к небесам. «Я не смогу воскресить это

дитя, – признал я, но Ты сможешь. Я возвращаю ее Тебе». То-то, должно быть, было

зрелище – папаша в пижаме вздымает своего завернутого в одеяльце младенца к

потолку. Но что-то мне подсказывает, что есть родители, которые одобрили бы мой

жест. Среди них – Авраам, Иаир и, конечно, Бог.

32

Я так быстро тону

6

Но Иисус... сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Мф. 14:27

Страх перед чрезмерными трудностями

Перед полетом я выглядел как слегка постаревший Том Круз из фильма «Лучший

стрелок» – в военном летном шлеме, в летном костюме и с улыбкой, напоминающей

ломоть арбуза. После полета Круз куда-то исчез. Я был бледен, как омытый дождями

скелет в степи. Меня заносило в разные стороны – я шел с изрядным креном. Зато

изгиб моих еще недавно улыбающихся губ превратился в жесткую линию, безукоризненно прямую, как принявшая нас посадочная полоса. Отнесите эти

метаморфозы на счет шестидесяти минут воздушной акробатики на высоте в десять

тысяч футов.

Я занял место в кабине непосредственно за подполковником Томом Макклейном.

За месяц до своего выхода на пенсию он пригласил меня совершить с ним

ознакомительный полет. Приглашение дополняли:

 предполетный медосмотр (во время которого с меня сняли мерки для настройки

катапультируемого кресла);

 инструктаж по технике безопасности (во время которого я потренировался

дергать за рычаг катапультирования);

 несколько секунд зависания в креплениях тренировочного парашюта (как

имитации моего возращения на землю после срабатывания катапульты).

Вот мое обращение к департаменту ВВС по связям с общественностью: не пора ли

как-то сокращать эти разговоры о катапультировании? Оно нам в результате так и не

понадобилось. Не такое уж, кстати, маленькое достижение – ведь мы ныряли, взмывали, снова неслись вниз, временами – с вертикальной скоростью до десяти

тысяч футов в минуту. Можете себе представить поездку по «американским горкам»

без самих горок? Мы летели тандемом с другим Т-6. В какой-то момент между концами

наших крыльев было футов семь. Мне и в универсамах-то не нравится катить свою

тележку так близко от другой.

И вот что я понял за один час воздушных кувырканий:

 Пилотам ВВС недоплачивают. Понятия не имею, сколько они получают, но этого

все равно мало. Любой, кто согласен защищать свою страну на скорости 600 миль

в час, заслуживает всяческих поощрений.

 Позывные пилота написаны на затылочной части его шлема.

33

У них такие чудесные позывные: «Альпинист». «Буйвол». «Ловкач». Мне дали

позывной «Макс». Неплохо звучит, правда? Подполковник Макклейн отзывается на

обращение «БИГ-М». Так написано сзади на его шлеме. Я это точно знаю. Пятьдесят, а

то и все шестьдесят минут я только на эту надпись и смотрел. Я читал ее от начала к

концу, потом от конца к началу, считал буквы и наконец расшифровал эту аббревиатуру

– «Боже Иисусе, Господь мой». Состояние моего желудка не позволяло мне смотреть

ни на что другое. Линия горизонта ни на миг не останавливала своих скачков. Как и

приборная панель, передо мной. С закрытыми глазами тошнило еще сильнее. Так что я

смотрел на «БИГ-М». В конце концов, у этого пилота почти шесть тысяч часов налета!

Шесть тысяч часов! Он потратил больше часов на полеты, чем я – на поедание

пиццы (эта мысль пришла мне в голову, когда я начни сожалеть, что так плотно вчера

поужинал). Шесть тысяч часов! Можно сказать, восемь месяцев непрерывной небесной

вахты по двадцать четыре часа в сутки – времени хватит, чтобы 143 раза обогнуть

земном шар по экватору. Понятно, почему он так улыбался, когда мы залезали в кабину.

Этот вылет был для него как поездка на трехколесном велосипеде. Я даже слышал, как

он напевал но время разворота с креном под девяносто градусов.

Я скоро сообразил, куда смотреть. Я больше не смотрели вниз и по сторонам.