Текст книги "Литературная Газета 6229 (25 2009)"

Автор книги: Литературка Газета

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 5 страниц)

Газета Газета Литературка
Литературная Газета 6229 (25 2009)
(Литературная Газета – 6229)

«Литературная газета» общественно-политический еженедельник Главный редактор «Литературной газеты» Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/

Нам не страшен ваш ЕГЭ

Завершился самый, пожалуй, масштабный мониторинг отечественного образования. Определить, какая школа учит лучше, можно теперь за несколько секунд. ЕГЭ победил окончательно и, вероятно, бесповоротно. У детей из глубинки, надо полагать, появилась возможность поступить в любой вуз, качество образования поднялось на небывалую высоту, а у коррупционеров нет ни малейшего шанса получить мзду. Ликует Министерство образования и науки – апокалипсические прогнозы противников ЕГЭ не сбылись. Аттестаты не получат лишь около 2%, сдавших оба обязательных экзамена – по русскому языку и математике – на два. У схвативших «пару» на одном из испытаний (а таковых примерно 6%) есть возможность её исправить уже в этом году.

Всё столь прекрасно, что дух захватывает от открывающихся перспектив. Захлебнуться от счастья мешает лишь несколько крошечных ложечек дёгтя. Оценки, как и при традиционной системе, оказались вещью весьма субъективной. Зависят они не только от конкретно твоих знаний, но и от общего результата по стране. То есть если подавляющее большинство выпускников набрали лишь половину из возможных баллов, все превысившие этот результат получат пятёрки. С двойками та же «песня» – её при неудачном раскладе можно схлопотать, правильно ответив на половину вопросов, а при удачном – избежать, практически не зная ничего. Так что мониторинг получился хоть и масштабный, но очень относительный.

По литературе, например, получили двойки всего 6,5% выпускников. Может быть, наша молодёжь начала наконец читать? Увы. Экзамен по этому предмету, как известно, не обязательный. Сдавали его только те, кто собирался поступать в гуманитарные вузы или думал, что знает предмет по меньшей мере хорошо. Так вот, из 48 тысяч рискнувших проверить свои знания по литературе 100 баллов набрали лишь 234 человека, а вот не достигли минимума в 39 баллов больше трёх тысяч. Будут ли сделаны выводы из этих плачевных результатов? Проанализирует ли министерство причины, озаботится ли наконец уровнем преподавания или, как уже не раз, махнёт на этот предмет рукой, сославшись на ставшую вдруг неимоверно трудной классическую литературу?

Победа над списыванием и коррупцией тоже в какой-то мере пиррова. Набранные баллы вузы будут переводить в оценки по своим методикам. Порог можно завысить настолько, что на бюджетное отделение не пройдёт почти никто. В прошлом году в одном из финансово-экономических вузов именно так и поступили.

Творчески подходят к борьбе с новыми правилами и ученики с родителями и учителями. Школьники из Владивостока, сдавшие математику раньше других, тут же вывесили в Интернете варианты ЕГЭ. Задания, правда, не совпали с предложенными в других регионах, однако факт остаётся фактом – аппаратуру на экзамен пронести, несмотря на все уверения организаторов, можно.

В Саратовской области возбуждено уголовное дело против чиновницы районного отдела образования, получившей взятку в 20 тысяч рублей за передачу ученику шпаргалки. А в Батайске Ростовской области нагрянувшие в школу сотрудники УБЭП обнаружили, что математику вместо трёх выпускников сдавали педагоги, а ещё вместо пяти – родственники и друзья.

Конечно, несколько ЧП – не повод, чтобы перечеркнуть всё. И положительный момент в общегосударственном мониторинге есть. Вопрос в том, будет ли сделан из результатов вывод и вынесут ли его на обсуждение общества? Приведёт ли это к главному – повышению качества образования?

Счастливые обладатели сертификатов ЕГЭ прощаются в эти дни со школой. Будущие бакалавры и магистры. Будущее России. Или мира? Ведь теперь мы полностью вписаны в европейскую модель. Дело за малым – войти в эту модель не только формально, но и реально.

С тем чтобы не только стандарты экзаменов, но и уровень жизни совпал наконец с европейским.

2009-06-24

Оптимизм как высшая форма пессимизма

СОБЫТИЕ

После дождичка в пятницу открылся 31-й Московский международный кинофестиваль.

Без особой помпы, но премьерой российской ленты Павла Лунгина «Царь», заявив сразу о намерениях хозяев – представлять своё кино максимально широко. Что тут же и подтвердила конкурсная программа, в которой участвуют с новыми лентами Карен Шахназаров («Палата N 6»), Николай Досталь («Петя по дороге в царствие небесное»), Александр Прошкин («Чудо»). Украину представляет Кира Муратова («Мелодия для шарманки»). Крен в сторону отечественного кино на Московском фестивале наблюдается не первый год.

Фестиваль по-прежнему ищет своё лицо. В этом году наблюдаем очередное ужесточение критериев: объявлено, что в конкурсе должны быть прежде всего мировые премьеры. И надо признать, принцип этот выдерживается. По крайней мере, на мой взгляд, фестиваль может гордиться, что здесь пройдёт премьера фильма «Биби» иранского режиссёра Хассана Ектапанаха. Многие, возможно, помнят его картину «Джомех» (2000), получившую «Золотую камеру» в Канне. Она была в российском прокате. Другой принцип – разнообразие жанров и представленных регионов – тоже худо-бедно выдерживается. Есть фильм-нуар американца Ноа Бушела «Пропавший без вести», есть радикальный арт-хаус от корейца Цой Ви Ан (фильм «Сегодня и всегда»). Есть мелодрама с трагическим финалом и политическим подтекстом («Малая Москва» Вальдемара Кшистека), есть почти новогодняя сказка («С новым годом» австрийца Кристофа Шауба) Наконец, не забыт даже традиционный японский театр кабуки (фильм Тосио Гото «Красота») Кроме того, нелишне добавить, что итальянец Габриэле Сальваторес (тот самый, кто снял культовую ленту «Нирвана»), иранец Хассан Ектапанах и японец Тосио Гото, жительница Украины Кира Муратова – фигуры очень заметные на мировой кинематографической сцене.

Да, российский фестиваль ориентирован не столько на международный рынок, сколько на российский и стран СНГ. Проблема не в этом, а в том, что с российским рынком кино дела не так лучезарны, как хотелось бы. Не говоря уж о том, что в том же Канне кинорынок и фестиваль идут параллельно, раскручивая друг друга. А у нас фестиваль – один в поле воин. Но из этого не следует, что теперь нужно от отчаяния «убицца ап стену», как пишут в блогах. У Московского фестиваля есть 50-летняя история, о которой нам напомнило открытие (только не спрашивайте, почему именно Дмитрий Дибров выбран в качестве близнеца-брата фестиваля, – вряд ли кто вразумительно ответит). У Московского фестиваля есть неплохая площадка – мультиплекс «Октябрь». Конечно, не фестивальный дворец, зато в центре и очень удобен для просмотров. У фестиваля есть зритель. Это завсегдатаи Канн, Берлина, Венеции могут качать головами – да, недотягиваем. Но именно на Московском фестивале, месяц спустя после Канн, наши зрители могут увидеть и ленты Ларса фон Триера, и Михаэля Ханеке, и потрясающую программу документального кино. Наконец, в фестивале есть потребность. Даже на программе вроде бы маргинальной – «Медиафорум», где показывают видеоарт со всего мира, залы полные.

Ж.В.

Подписка-2009

Дорогие друзья!

Завершается подписка на "ЛГ" на 2-е полугодие 2009 г. Чтобы оформить подписку по льготному индексу 34189, нашим постоянным подписчикам достаточно предъявить подписной абонемент на первое полугодие 2009 года.

Для новых подписчиков действует основной индекс 50067.

Индекс для предприятий и организаций – 84874.

Для ветеранов и инвалидов Великой Отечественной войны, тружеников тыла, бывших узников концлагерей, жертв незаконных политических репрессий, ветеранов и инвалидов боевых действий в Чечне и Афганистане действует наш льготный индекс 11717.

Полную стоимость подписки в вашем регионе (с учётом доставки) можно уточнить по Объединённому каталогу "Пресса России" (том 1) на стр. 141.

Для тех, кто не успевает подписаться на "ЛГ" с июля, сообщаем, что подписку можно оформить с любого месяца.

Продолжается редакционная подписка на "ЛГ" с дальнейшим получением газеты в редакции по адресу: Хохловский переулок, д. 10, стр. 6. Стоимость подписки на 6 месяцев (июль-декабрь 2009 г.) – 225 руб.

Справки по телефону: 8 (499) 788-05-79.

Фотоглас

Участники акции «Свеча памяти», проведённой в День памяти и скорби 22 июня, в посёлке Старо-Паново под Санкт-Петербургом.

Солистка Государственного академического Большого театра Екатерина Щербаченко (сопрано) завоевала первое место на Международном конкурсе оперных певцов в британском городе Кардифф и названа «Певицей мира-2009».

В Москве в Гостином Дворе прошёл седьмой благотворительный Венский бал. Как всегда, в программе бала приняли участие звёзды мирового и российского искусства.

Ну и на кой романы пишете?

Не помню уж, в который раз пересмотрел на днях хуциевскую «Заставу Ильича». Чуть не расплакался над своею молодостью, на которую пришлись съёмки этого фильма и которая сама выступала его темой, сюжетом и героем. И даже возмездием в согласии со знаменитым афоризмом. Молодость последних советских романтиков, ещё не утративших веры в то, что красногвардейский патруль на московских улицах охранит завоёванную свободу от неравенства, от несправедливости, ото лжи и насилия. И авторам, и героям, о зрителях я уж и не говорю, казалось, что стоит только былинным красногвардейцам вновь пройти по этим осенним московским бульварам, по переулкам, ещё не застроенным номенклатурными башнями, по этим дворам, «где каждый вечер играет радиола», и поруганная справедливость восторжествует, и прекрасное лицо революции проступит сквозь казёнщину официальных плакатов и косноязычие бюрократических лозунгов.

По иронии судьбы, а на самом деле по железной логике "нового класса" именно этот запоздалый революционный идеализм и разозлил идеологическое начальство. Никита Сергеевич лично метал громы и молнии. Какие матросы, какие комиссары, в каких пыльных шлемах, какие отцы, не дожившие до нынешнего возраста детей, когда есть чёткая линия партии, раз и навсегда определившая границы романтики, поэзии и прочей ностальгии. Недаром символическое название "Застава Ильича" сменили на нейтрально невыразительное: "Мне двадцать лет".

Памятуя об этом, о том, что шаги рабочего патруля по московской брусчатке ныне производят совсем не то впечатление, на какое рассчитывали некогда режиссёр и сценарист, я горько усмехался.

Шальная мысль: а если бы знаменитая картина снималась в наши дни, какая документальная сцена соответствовала бы культовому вечеру поэзии в Политехническом? Какая-нибудь наглая нуворишская тусовка, на которой вместо Евтушенко, Окуджавы и Слуцкого "зажигали" бы Ксения Собчак с Тиной Канделаки? Настолько всё очевидно, что даже предполагать не хочется.

Не хочу сказать, что современная культура сплошь вызывающе оскорбительна и бездарна, но запас совести и человечности в ней уж точно невелик. Во всяком случае, герой, охваченный душевной смутой и поиском истины, ей решительно неинтересен. Занимает её лишь персонаж, озабоченный стремлением "срубить бабла" или же удовлетворением иной, совсем уж низменной страсти. Оттого, видимо, таким явным неблагородством отмечена вся нынешняя культура. Потому-то так бесстыдно понизился её даже не нравственный, а, что называется, интеллектуальный уровень. Сколько себя помню, весь мой скромный авторский опыт учил тому, чтобы изо всех сил тянуться за недостижимыми образцами. Подвергнуться цензурному запрету – это было своего рода признание, гораздо обиднее было, когда тебе снисходительно, но справедливо давали понять: не тянешь, старик, типа недотягиваешь до приемлемо высокого уровня нашего журнала или издательства. Теперь раздаются претензии прямо противоположного рода: это слишком сложно, слишком умно, слишком изысканно, нельзя ли чего-нибудь попроще и погрубее? Там же, где сложность и образованность подчёркнуто ценятся, воцаряется едва ли не худший, моральный, идиотизм. То есть полное смешение добра и зла, снобистское пренебрежение каким бы то ни было волнением, страданием, сочувствием обойдённым судьбой.

Там, где нет страсти, душевной смуты, надрыва и бунта, сострадания и боли, там при всех отменённых табу и при всех постмодернистских изысках воцаряется тоска. Снобистская или хамская, не имеет значения, важно, что не имеющая отношения к самим основам человеческого бытия. К работе ради хлеба насущного. К мятущейся душе. К запросам недреманного ума, который у самого простого человека, как у шукшинских "чудиков", вдруг озаряется поиском некоего высшего смысла.

Без этих самых поисков искусство неизбежно теряет свой кураж, свою увлекающую, заражающую энергию. Перестаёт восприниматься как нечто равное самой жизни. Угнетает безразличием к вечным вопросам, неумением ставить перед собой высокие задачи, "нести свой крест и веровать". И вот уже не первый год донимает меня досадное недоумение: почему в подцензурные времена недреманного контроля любое истинное творчество тем или иным способом прорывалось за жёстко обозначенные границы и пределы, овладевало сердцами и будоражило умы? И почему ныне свободное от проработок и подозрений оно пребывает то ли в некоей прострации, то ли в процессе беспрерывной игры, находя отраду в переделке классических сюжетов, в переиначивании великих смыслов, в передразнивании и пересмешках под видом безмерно расплодившихся пародий. Уходят последние могикане, хранители огня, крупные личности, убеждённые, что даже простенькая песенка по-своему требует "величия замысла". Святое место занимают "подражалы", беспардонные разрушители, нахальные разоблачители своих же собственных фокусов.

Напрашивается еретическая догадка: а может, дело вовсе не в политической свободе? В том смысле, что само по себе ни её наличие (разумеется, благое), ни её отсутствие (само собою, прискорбное) ещё не гарантируют культурного расцвета. Культура может развиваться и благодаря, и вопреки, главное, чтобы не иссякала творческая воля, то есть та самая "тайная" свобода, на которую вслед за Пушкиным уповал Блок.

Странно обнаружить, что творческую волю, она же "тайная" свобода, едва ли не больше, чем запреты и даже гонения, гнетёт высокомерное равнодушие, а то и пренебрежительное поощрение публики, уже развращённой сытым хозяйским потребительством. Отношением к искусству как к обычному рыночному товару. Причём не в бутике, а где-нибудь в Черкизоне. То-то и оно, что тон задают уже не верные читатели, не взволнованные зрители, опасающиеся, что они чего-то недопоняли в неведомом шедевре, но именно потребители, желающие, чтобы им сделали красиво и весело. Да пожирней, пожирней, как призывала с экрана скандальная телеведущая Светлана Конеген.

Как-то в скудном заведении, куда из своих знаменитых "домов" переместилась богемная братия, за столиком сошлась компания старых приятелей. И один из них, человек небездарный и, что называется, вписавшийся в новую действительность, задирал друзей, не расставшихся с литературными амбициями, назойливыми подначками. Ну и на хрена вы пишете свои романы? Кому это нужно? А попсовый детектив сочинить слабо?

Лет десять назад, когда литература в России ещё сохраняла некоторый моральный авторитет, он, при всём своём процветании, постеснялся бы задать такой вопрос. Если же возвратиться в ещё более ранние времена, то никакие подковырки даже в голову не пришли бы довольному собой мастеру жизни. О чём речь, он от души гордился бы самим фактом, что сидит за столом с авторами романов.

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

2009-06-24 / Анатолий МАКАРОВ

Союз неведомый и невиданный

ПОЛИТЭКОНОМИЯ

Сегодня на Украине одержанную 300 лет назад историческую победу в Полтавской битве власти витиевато именуют "событиями, связанными с военно-политическим выступлением гетмана Ивана Мазепы и заключением украинско-шведского союза". И памятники собираются ставить не победителям, а предателю Мазепе и агрессору – шведскому королю Карлу ХII.

Евгений АНДРЮЩЕНКО, доктор социологии:

– Прежде всего. В истории России Полтавская битва стоит в одном ряду с Ледовым побоищем, Куликовской битвой, битвой ополчения Минина и Пожарского за Москву, битвой под Бородино, сражениями под Москвой, Сталинградом и Прохоровкой, которые спасли наше Отечество от порабощения и уничтожения. Шведский король во главе сильнейшего войска того времени, науськиваемый всей Европой, планировал уничтожить Санкт-Петербург, посадить в Москве своего царька, может быть, того же Мазепу. Он хотел разделить Россию на куски, часть которых отдать Польше, Турции, крымскому хану. В случае поражения под Полтавой Россию ждала новая Смута, которая отбросила бы страну в трагическое прошлое.

Теперь о Мазепе, из которого на Украине сейчас лепят национального героя. Даже такой известный украинофил, как историк Костомаров, писал: "Гетман Мазепа, как историческая личность, не был представлен никакой национальной идеей. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приёмам жизни, он перешёл в Малороссию и там сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями Он лгал всем, всех обманывал – и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был сделать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду"

Украинцев Мазепа не любил. Вот его слова: "Наш народ глуп и непостоянен Пусть великий государь не слишком даёт веру малороссийскому народу". Народ платил ему тем же. И потому на призывы Мазепы поддержать шведов не откликнулся. Тех немногочисленных казаков, что Мазепа привёл с собой, Карл держал в обозе, понимая, что в сражении им доверять нелья. Так что никакого украинско-шведского союза не было. Был сговор между Мазепой и Карлом, который каждый был готов забыть при удобном случае.

Нынешние поклонники Мазепы на Украине относятся к её гражданам так же, как и их герой. Они считают, что могут навязать им иную историю, иных героев, которых веками считали предателями и изменниками.

Александр ЦИПКО, политолог, доктор философских наук:

– Само появление независимой Украины, которого Ельцин и его сторонники очень ждали и хотели, неминуемо вело к выделению украинской истории из истории общероссийской. Вело к переоценке событий прошлого и участвовавших в них исторических деятелей. В рамках единого государства Мазепа во времена Полтавы – предатель общерусского дела, наших общих корней.

Но когда появляется независимая Украина, которая ищет свою собственную, отдельную идентичность, не имея особых собственных достижений и национальных побед в прошлом, политики принимаются вытаскивать из истории именно тех деятелей, кто противостоял России. Вытаскивать и всячески возвеличивать, чтобы на этом строить свою независимость.

Разумеется, украинских политиков, которые этим занимаются, мало волнует историческая правда. Тут идут сплошные спекуляции. Но они были неизбежны в случае создания независимого украинского государства. Независимая Украина может строиться только на отталкивании от России. Любой ценой, любыми неправдами.

Такова жуткая логика формирования независимого украинского государства. Вот чего не понимали люди, которые в Москве так ратовали за создание незалежной Украины и не видели в этом ничего тревожного и опасного. Хотя всё, что происходит сейчас на Украине с возведением в ранг национальных героев деятелей вроде Мазепы и Бандеры, было предсказано ещё в начале ХХ века русскими философами.

Происходящее на Украине очень болезненный процесс. Кстати, ещё не известно, удастся ли Украине приобрести свою национальную идентичность на антирусской основе. Вполне возможно, что там придётся строить своё государство как второе русское государство. А значит, вернуться к общерусской истории.

СУММА ПРОПИСЬЮ

Помните выражение "гореть, как швед под Полтавой"? Так вот, нынешние украинские власти предпочитают гореть со шведами, лишь бы не побеждать с русскими.

2009-06-24

Тамэси-гири; по-российски

БЕС ПОНЯТИЯ

В средневековой Японии даже захудалый самурай считался стоящим над самым образованным и богатым простолюдином. Любой простолюдин, который осмелился не почтить самурая должным образом, мог быть сразу же убит на месте. Мало того, существовал изуверский обряд пробы нового самурайского меча – "тамэси-гири". Буквальный перевод – "убийство на перекрёстке дорог". Меч обязательно надо было испытать на человеке, и ни в чём не повинные простолюдины становились по ночам жертвами "тамэси-гири".

Власти, понимая кошмар обычая, даже пытались ему противодействовать, но мало кто осмеливался остановить или наказать самурая.

Москва в ХХI веке, судя по всему, решила возродить "тамэси-гири". Только вместо самурайского меча – автомобиль. На нём можно давить прохожих как кур, ничем не рискуя. На пешеходных переходах, на автобусных остановках – везде. Детей, беременных женщин – любого. Будучи за рулём трезвым или пьяным – всё равно.

Нынешние водители – истинные самураи. Да что самураи! Те выходили на "тамэси-гири" всё-таки по ночам, когда свидетелей нет. В нынешней столице "убийство на перекрёстке дорог" совершается днём на глазах у всех. И без всяких последствий для убийцы.

На днях в Никулинском суде столицы вынесен приговор следователю подмосковного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ Александру Мазу. Он в пьяном виде на автомобиле Mitsubishi – как и положено самураю – сбил насмерть женщину на пешеходном переходе и скрылся. Самурай, то есть следователь, получил два года лишения свободы условно. Своё трогательное решение судья объяснил тем, что виновный оплатил похороны. Вот такая логика. Задавил насмерть, оплатил похороны – дави дальше.

Судя по всему, судья Никулинского суда тоже чувствует себя истинным самураем. И просто не может себя представить идущим по пешеходному переходу как какой-то там зачуханный простолюдин.

В Японии с "тамэси-гири" покончили, отменив в более цивилизованные времена всё сословие самураев. Думается, это единственный способ. Но у нас-то Средневековье, похоже, только наступило.

Гр-н ГРУБОСМЫСЛОВ, истец