Текст книги "Религия - идеологическое оружие империалистов"

Автор книги: Лазарь Великович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 8 страниц)

Враждебное отношение католических епископов США, Франции и Австрии к государственным визитам Н. С. Хрущева в эти страны показывает, что католические верхи выступают против разрядки международной напряженности. В совпадении их позиции чувствуется направляющая рука Ватикана, пустившего в ход все силы и средства, чтобы помешать улучшению отношений между этими странами и Советским Союзом.

Простые люди в капиталистических странах, в том числе и верующие католики, не поддержали антисоветские выступления церковной верхушки. И это несмотря на то, что в течение многих лет политики и идеологи буржуазии отравляют их сознание ядом антисоветской, антикоммунистической пропаганды. Правда коммунизма оказалась сильнее лжи империалистов и их клерикальных приспешников. Лишь некоторые, наиболее отсталые, слои населения поддались действию реакционной пропаганды, но в целом пропагандистская кампания католической церкви против СССР не увенчалась успехом.

Среди тысяч американцев, приславших Н. С. Хрущеву во время его пребывания в США приветствия, было немало верующих католиков. Вот что писала Сэди А. Торктон из города Детройта: «Я уверена, что большинство американцев были рады Вас видеть здесь, в Америке. Я католичка. Желаю Вам и Вашей семье благополучного возвращения домой, и да благословит бог всю Вашу семью. Приезжайте к нам опять.

Я убеждена, что американский народ многому научился благодаря Вашему визиту». Подобных писем было много. Но клерикальные деятели не хотят прислушиваться к голосу простых людей, стремящихся к миру. Они упорно цепляются за политику агрессивных империалистических блоков, оказывая им поддержку.

Апостолы «холодной войны» еще имеют влияние на значительную часть верующих, не разобравшихся в том, что скрывается за миролюбивой фразеологией церковников. Но число этих людей уменьшается. Все больше верующих убеждается в том, что в вопросах войны и мира им не по пути с духовными пастырями, которые используют церковную кафедру для замаскированных проповедей войны и агрессии против стран социалистического лагеря и национально-освободительного движения.

Христианские миротворцы освящают саботаж разоружения. Народы мира заинтересованы, чтобы была положительно разрешена самая жгучая проблема нашего времени – проблема войны и мира. Важнейший шаг на пути к ее решению – разоружение. Советский Союз и другие страны социалистического лагеря делают все для того, чтобы решить эту проблему в интересах мира. Советский Союз выдвинул на XIV и XV сессиях Генеральной Ассамблеи ООН в 1969–1960 годах программу всеобщего и полного разоружения, осуществление которой, как отмечается в Заявлении Совещания коммунистических и рабочих партий, имело бы историческое значение для судеб человечества[8]8
  Заявление Совещания представителей коммунистических и рабочих партий, стр. 32


[Закрыть]. Эта программа отвечает коренным интересам всех народов, заинтересованных в том, чтобы навсегда избавиться от кошмара войн.

Следует учитывать, что средства уничтожения, использованные в предыдущих войнах, в том числе в первой и второй мировых, не идут ни в какое сравнение с разрушительной силой ядерного оружия. Его использование грозит человечеству ужасной катастрофой. В Заявлении Совещания представителей коммунистических и рабочих партий отмечается, что созданы чудовищные средства массового уничтожения и разрушения. Применение этих средств в новой войне может причинить невиданные разрушения целым странам и превратить в развалины крупнейшие центры мирового производства и мировой культуры. Такая война принесла бы гибель и страдания сотням миллионов людей, в том числе и в странах, не участвующих в войне. Империализм несет серьезную опасность всему человечеству.

Советский Союз внес четкие и ясные предложения, цель их – ликвидировать самую возможность ведения войн между народами. Человечество веками мечтало о времени, когда не будет войн и навсегда воцарится мир между народами. Теперь оно подошло к тому историческому рубежу, когда стало возможным решить проблему предотвращения мировой войны. Впервые в истории борьбу против войны ведут могущественные и организованные силы. К их числу относятся: Советский Союз и все страны социалистического лагеря; миролюбивые государства Азии, Африки и Латинской Америки; международное рабочее движение; всемирное движение борцов за мир; нейтральные страны, не разделяющие империалистический курс на развязывание войны.

Народам всех стран известно, что опасность новой мировой войны еще не миновала. Главная сила агрессии и войны – американский имперализм, воплощающий в своей политике идеологию воинствующей реакции. Борьбу против опасности новой мировой войны нужно развертывать не дожидаясь, когда начнут падать атомные и водородные бомбы. Сейчас, как никогда, от народов требуется особенно высокая бдительность. Пока существует империализм, остается и почва для агрессивных войн.

Главное значение в сохранении прочного мира имеет дальнейшее укрепление мировой социалистической системы. До тех пор пока не будет осуществлено разоружение, социалистические страны должны держать оборонную мощь на должном уровне.

И ныне действуют силы, препятствующие решению проблемы мира без войн. К их числу принадлежат и реакционные церковники, освящающие саботаж разоружения правительствами западных держав. Какова же позиция церкви в вопросе о разоружении? Казалось бы, что служители христианской религии, проповедующей мир и любовь к ближнему, поддержат предложения, направленные к действительному разрешению вопроса о разоружении, ведь в этом верующие заинтересованы так же, как и атеисты. Однако Ватикан и церковные главари, действуя вразрез с коренными интересами верующих, фактически солидаризировались с политикой монополистов США, Англии и Франции, давно уже саботирующих решение этого вопроса и продолжающих опасную для народов гонку вооружений.

Ватиканская печать пыталась поставить под сомнение возможность достижения соглашения между СССР и западными державами по вопросу о разоружении. Комментируя советские предложения о всеобщем и полном разоружении, внесенные Советским правительством на XIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН, ватиканская газета «Оссерваторе романо» 4 октября 1959 года писала, что совершенно утопической является попытка достичь соглашения с коммунистическим миром по вопросу о разоружении. При этом в качестве основного довода был выдвинут тезис о том, что страны социалистического лагеря не исходят в своей политике из «этических принципов христианства» и поэтому якобы не соблюдают заключаемых с ними договоров. «Договор со странами социалистического лагеря, – писала газета, – является торжественным, но бесполезным клочком бумаги». Так газета оправдывала действия западных держав, формально признающих необходимость разоружения, но саботирующих его на деле.

Ватикан поддерживает американские предложения о контроле над разоружением, которые фактически сводятся к контролю над вооружением. Эти предложения, по сути дела, направлены против мира, они поощряют дальнейшее вооружение империалистических государств. Немало слов было сказано в Ватикане о необходимости разоружения, но, как только дело доходило до принятия действительных мер, Ватикан всегда поддерживал тех, кто заинтересованы в гонке вооружения.

Такая позиция Ватикана по вопросу о разоружении объясняется и тем, что для «святых отцов» это не только моральный вопрос. Ватикан связан с монополиями, загребающими огромные барыши на гонке вооружений; ватиканские миротворцы получают немалую толику. Церковная верхушка рьяно поддерживает агрессивные планы монополистов потому, что она тоже заинтересована в получении военных заказов.

Десять заповедей Ветхого завета и девять заповедей кардинала Кашинга. В идеологическом арсенале апостолов «холодной войны» большое место занимает политика антикоммунизма. В наше время по мере обострения классовой борьбы, особенно с образованием мировой системы социализма, антикоммунизм стал еще более злобным и изощренным. Отражая глубокий идейный кризис и деградацию буржуазной идеологии, антикоммунизм чудовищно извращает марксистское учение, грубо клевещет на социалистический общественный строй, фальсифицирует политику и цели коммунистов, ведет травлю демократических миролюбивых сил и организаций.

Архиепископ Бостона кардинал Кашинг беседует с командующим американской базой стратегической авиации в Оффуте (США) генералом Пауэром во время своего визита на эту базу в июне 1960 г. Являясь одним из ревностных проповедников антикоммунизма и атомной войны против социалистических стран, кардинал Кашинг проявляет особый интерес к американской стратегической авиации. К тому же он полностью солидаризируется с генералом Пауэром, который заявляет, что «лучше быть мертвым, чем красным»

Примером злобной антикоммунистической пропаганды являются выступления церковных главарей США, особенно кардиналов Спеллмана и Кашинга, претендующих на роль главных идеологов антикоммунизма. Эти злейшие враги мира, демократии и социализма исходят в своей деятельности из установки Ватикана, определяющей в качестве главной задачи католической церкви борьбу с коммунизмом. Такая установка была дана папой Пием XII в 1957 году в выступлении на международном конгрессе мирского апостолата (т. е. светских деятелей церкви). Папа Пий XII еще в 1949 году издал декрет об отлучении от церкви всех, кто поддерживает коммунистов, читает коммунистическую печать, голосует на выборах за коммунистических кандидатов. Идя по стопам своего предшественника, нынешний папа Иоанн XXIII утвердил новый декрет об отлучении тех, кто «хотя и не отвергает основ католического вероучения и даже именует себя христианином, но на деле объединяется с коммунистами и по образу своих действий поддерживает их».

Особое рвение в антикоммунистической пропаганде американские кардиналы Спеллман и Кашинг проявили в период, когда народы мира усилили борьбу за разрядку международной напряженности. Это было связано прежде всего с государственным визитом Н. С. Хрущева в США осенью 1959 года и с совещанием в верхах, намеченным на май 1960 года. Американские кардиналы твердили одно – США угрожает опасность коммунизма. Архиепископ Бостона кардинал Кашинг обвинял американцев в равнодушии к этой опасности, которое, по его мнению, объясняется тем, что многие американцы не представляют себе, что такое коммунизм и какую опасность он якобы несет Америке. Поэтому кардинал Кашинг выступил с предложением ввести во всех школах США специальный предмет – «коммунизм», который будет знакомить учащихся с идеями и практикой коммунизма (разумеется, в фальсифицированном виде). Он взял на себя «труд» написать совместно с ренегатом коммунистической партии США Луисом Буденцом учебное пособие по этому «предмету», иначе говоря – по антикоммунизму.

Озабоченный тем, чтобы вооружить американцев в борьбе против идей коммунизма, бостонский архиепископ решил, что десяти заповедей господних, имеющихся в Библии, недостаточно для того, чтобы противостоять коммунизму и его возрастающей притягательной силе. Предприимчивый кардинал решил дополнить священное писание и внести свой вклад в богословскую литературу. Видимо, лавры библейского пророка Моисея не давали покоя бостонскому архиепископу. Десять заповедей Ветхого завета он решил дополнить новыми заповедями антикоммунизма. Но в отличие от Моисея, который, согласно библейской легенде, получил от бога Яхве на горе Синай скрижали – две каменные доски с начертанными на них заповедями, кардинал Кашинг после очередной антикоммунистической проповеди сам сочинил одним махом девять заповедей антикоммунизма, которые тут же поспешил опубликовать (это было летом 1959 года), особо рекомендуя их для изучения студентам США.

В заповедях говорится, что коммунизм – величайшая угроза «нашей» собственности (т. е. собственности капиталистов), «нашему» образу жизни (т. е. капиталистическому). Кардинал Кашинг рекомендует студентам заняться слежкой за прогрессивными деятелями США, которых можно заподозрить в симпатиях к коммунистам. Он также предлагает доносить об известных им фактах деятельности коммунистов.

В феврале 1960 года кардинал Кашинг опубликовал статью «Силы сатаны», в которой давал американцам ряд советов, как надо бороться с коммунизмом. В этой статье он внушал читателям, что «участники движения за мир составляют войско сатаны, а сам коммунизм – дело сатаны».

Главное обвинение, выдвигаемое Кашингом и ему подобными против коммунизма, – это обвинение в аморализме. Церковники пытаются доказать, что вне религии нет морали, что только религия может служить основой нравственности, фундаментом моральной жизни общества. С их точки зрения, высоконравственными людьми могут быть лишь верующие люди. Таковы, по мнению церковников, политические деятели Запада, поскольку они верят в бога. Это положение о религии как основе морали отнюдь не ново. Еще Август Бебель опровергал утверждения о том, что мораль немыслима без религии. Он писал, что мораль не имеет ровно никакого отношения ни к христианству, ни к религии вообще. Мораль совершенно различна на разных ступенях человеческой культуры. У всех народов имеются определенные правила взаимоотношений между людьми и соблюдение этих правил в интересах всех считается необходимым. Без таких правил не может существовать ни одно общество[9]9
  См. А. Бебель. «Христианство и социализм». Госполитиздат, 1959, стр. 22.


[Закрыть].

Религиозные проповедники всегда утверждали, что религиозная мораль вечна, не связана с интересами каких-либо классов, носит общечеловеческий характер. Эти утверждения не соответствуют действительности. В классовом обществе нет и не может быть единой морали. В обществе, разделенном на антагонистические классы, не может быть морали, не связанной с интересами этих классов. «…Всякая теория морали, – писал Ф. Энгельс, – являлась до сих пор в конечном счете продуктом данного экономического положения общества. А так как общество до сих пор развивалось в классовых противоположностях, то мораль всегда была классовой моралью: она или оправдывала господство и интересы господствующего класса, или же, когда угнетенный класс становился достаточно сильным, выражала его возмущение против этого господства… Мораль истинно человеческая, стоящая выше классовых противоречий и всяких воспоминаний о них, станет возможной лишь на такой ступени развития общества, когда не только будет уничтожена противоположность классов, но изгладится и след ее в практической жизни»[10]10
  Ф. Энгельс. «Анти-Дюринг». Госполитиздат, 1957, стр. 89.


[Закрыть].

Почему капиталисты – рьяные поборники религиозной морали?

Почему они требуют, чтобы нормы нравственности, проповедуемые религией, стали нормами поведения всех людей? Это объясняется эксплуататорской сущностью религиозной морали, оправдывающей всякий гнет и предписывающей верующим быть смиренными и покорными угнетателям, а также любить своих врагов. В Библии можно найти немало подобных призывов.

Что касается утверждения о высокой нравственности верующих буржузаных деятелей, то известно, что вера в бога не удерживала их от многочисленных преступлений – войн, колониального разбоя, грабежа трудящихся. Религия лишь поощряла эти преступления своим учением о том, что можно замолить любой грех. Она не только не удерживала империалистов от преступлений против народов, но и развязывала им руки для любых преступных действий.

Утверждениями об аморализме коммунистов кардинал Кашинг пытается прикрыть аморализм империалистов, так ярко проявляющийся в области внешней политики.

Ему вторит кардинал Спеллман, зарекомендовавший себя как рьяный защитник американского империализма и злейший враг Советского Союза и других социалистических стран. В апреле 1960 года Спеллман выступил перед членами реакционной организации «Рыцари Колумба» с речью, в которой истерично заклинал слушателей бороться против «безбожного коммунизма». Он, как и Кашинг, запугивал их «угрозой» коммунизма, метал громы и молнии против тех американцев, которые не разделяют его взглядов на коммунизм. В безудержной ненависти к коммунизму он истошно вопил, что американцы не должны соглашаться на мир, предлагаемый коммунистами. «Хотите ли вы коммунистического мира?» – вопрошал у своей аудитории этот не в меру воинственный кардинал. Он пояснял слушателям, что «почитающие бога американские бизнесмены не могут согласиться на советский атеистический мир, ибо это означало бы торжество безверия». Эта злобная антикоммунистическая речь имела целью оказать соответствующее воздействие на общественное мнение США. Так церковные руководители освящают все средства и методы, используемые империалистами для борьбы против социалистических стран, в том числе диверсии и шпионаж.

Иисус Навин и шпионаж. Взывая к богу о даровании мира, империалисты и реакционные церковники делают все для того, чтобы противодействовать ослаблению международной напряженности и установлению прочного и длительного мира. Об этом, например, свидетельствуют факты вторжения в 1960 году разведывательных самолетов империалистов в воздушное пространство других стран. Святоши в капиталистических странах, усердно молящиеся богу, не осудили вероломные действия военщины. Реакционные церковные деятели пытались ссылками на религию оправдать шпионаж и диверсии, объявляя их угодными богу.

Так, например, председатель комиссии по ассигнованиям палаты представителей США Кларенс Кэннон заявил: «Шпионаж на протяжении писаной истории был неотъемлемой частью войны. Прежде чем занять обетованную землю, Моисей по заповеди господа послал из пустыни 10 человек во главе с Иисусом Навином, чтобы выведать, что делается на этой земле». Выступая в роли пророка Ветхого завета, этот воинствующий конгрессмен объявил самого господа бога первым организатором международного шпионажа. Так рьяный поборник «холодной войны» пытался использовать «священное писание» для оправдания шпионажа и диверсий.

Читая многочисленные высказывания и выступления иностранных деятелей и журналистов по поводу шпионских полетов, невольно думаешь, какой же моралью руководствуются эти люди. Ведь они причисляют себя к христианам, к верующим. Они, верующие люди, обвиняют нас в атеизме. Хороша же мораль таких людей! Если бы подобные люди действительно верили в бога, то они хотя бы боялись ада, в который они неминуемо попадут, потому что согласно христианскому учению за подлые дела против мира и человечества им суждено вечно кипеть в смоле в аду. Нет, не христианскую мораль проповедуют эти люди. Они проповедуют мораль буржуазного мира, для которой нет ничего святого. Прикрываясь религией, империалистические святоши направляли самолеты на территорию Кубы со шпионскими и диверсионными целями. После многочисленных поклонов, которые империалисты бьют в церквах, они совершают подобные преступления против мира и человечества.

Церковники США благословляют шпионаж как богоугодное дело. Не случайно главный военный капеллан американской армии кардинал Спеллман проявляет особый интерес к подразделениям авиации, занимающимся воздушным шпионажем. Американские военно-воздушные базы посещают генералы, конгрессмены и кардинал Спеллман. От имени бога его преосвященство благословляло бандитские полеты над Кубой.

Спеллман, тесно связанный с наиболее реакционными милитаристскими кругами, всегда благословлял подрывную деятельность против Советского Союза и других социалистических стран. Не удивительны поэтому попытки этого служителя церкви всячески оправдать шпионские полеты. В проповеди на всемирном католическом конгрессе Спеллман с предельным цинизмом заявил, что летчики-шпионы – пилоты мира. Объявив летчиков-шпионов вестниками мира, он попытался авторитетом церкви поддержать тезис империалистической пропаганды о «мирном» характере шпионажа. Позволительно спросить, с каких же это пор шпионы превратились в носителей мира? Такое беззастенчивое восхваление кардиналом Спеллманом разбойничьих действий империалистов связано с тем, что церковь не только стремится оправдать шпионскую, диверсионную, подрывную деятельность, но и сама активно участвует в ней.

Действуя заодно с разведкой империалистических держав, Ватикан засылал в страны народной демократии шпионов и диверсантов в сутанах, которые пытались использовать учреждения католической церкви для борьбы против народной власти. В странах народной демократии было разоблачено немало служителей церкви, которые, прикрываясь религиозным саном, занимались шпионажем и диверсиями. Например, некоторые служители католической церкви, особенно иезуиты, выполняли в Германской Демократической Республике задания боннских разведывательных органов.

Как же может «святой престол» осудить шпионов-диверсантов, если в самом Ватикане в специальном колледже Руссикум готовятся священники – шпионы и диверсанты, которых по окончании колледжа засылают в страны народной демократии?!

Шпионско-диверсионной деятельностью занимаются не только служители католической церкви. Реакционные руководители протестантской церкви также используют служителей культа для выполнения шпионских заданий империалистических разведок. В евангелических академиях Западной Германии подготавливаются кадры для ведения шпионско-подрывной деятельности в Германской Демократической Республике. Слушатели этих академий изучали на семинарах такие темы: «Атомная война и святая трезвость», «О солдатской дружбе в преддверии смерти», «Без войны человек не может достигнуть полного расцвета» и т. п.

Известно также, что Ватикан создал специальные организации для развертывания подпольной подрывной деятельности в странах народной демократии. Одну из таких организаций возглавляет немецкий иезуит Леппих, получивший в Германии прозвище Рыжий патер или «религиозная атомная бомба». Западногерманские рабочие называют его Черным Геббельсом. Его организация занимается идеологическими диверсиями против Германской Демократической Республики.

Иезуит Леппих действует в тесном контакте с организацией «помощи церкви Востока» во главе с бельгийским священником Веренфридом Ван-Страатеном. Кроме того, на территории Западной Германии действуют и ряд других церковных учреждений, занимающихся организацией шпионажа и диверсий в социалистических странах, и прежде всего в Германской Демократической Республике.

Империалисты поддерживают организацию «помощи церкви Востока». Веренфрид Ван-Страатен и его подручные ежемесячно выпускают бюллетени, содержащие кликушеские заклинания и злобные проклятия по адресу социалистических стран. Сам Веренфрид Ван-Страатен, известный в Западной Европе под кличкой Жирный патер, писал: «Сын мой! Возьми карту России, погладь кончиками пальцев карту этой огромной страны… Стены Иерихона обрушились от молитвы. Теперь Иерихон – это Кремль. Что может помешать тебе уничтожить его молитвой?»

Этот воинственный католический патер перечисляет далее и другие советские объекты, которые надлежит смести с лица земли. Призывая верующих католиков бороться с коммунизмом молитвами, Ван-Страттен вместе с тем больше уповает не на бога, а на современное оружие. Он намекает на то, что не следует ограничиваться одним поглаживанием карты Советского Союза, и призывает усилить подрывную диверсионную деятельность против стран Востока.

Сам Веренфрид Ван-Страатен тоже не ограничивается молитвами, а занимается организацией шпионажа и диверсий в странах народной демократии. Он создал в Риме «божий легион», в который завербованы изменники родины, бывшие священники, бежавшие из стран народной демократии. Это «небесное воинство» выполняет задания империалистических разведок. Бельгийский патер Веренфрид Ван-Страатен с нетерпением готовится ко дню «Икс» (дню нападения на социалистические страны). Опираясь на поддержку западных разведок, организация «помощи церкви Востока» приобрела 500 автомашин для «божьего легиона», чтобы он не отстал от войск НАТО и вслед за ними двинулся на Восток «проповедовать слово божье».

Действуя в тесном контакте с центром по руководству клерикально-реваншистской деятельностью, обосновавшимся в замке Кенигсштейн-Таунус (Западная Германия), Ван-Страатен создал вдоль границ с народно-демократическими государствами сеть постоянных и подвижных спорных пунктов. Они получили название божьих крепостей. «Божьи крепости» укомплектованы священниками – выходцами из стран Восточной Европы, не получившими приходов в Западной Германии. Опорные пункты рассматриваются церковными деятелями не только как шпионские центры, но и как штурмовые отряды в борьбе против социалистических стран. Вот что писал Ван-Страатен, этот диверсант в сутане, в листовке, распространявшейся в странах Западной Европы после подавления контрреволюционного путча в Венгрии в 1956 году: «То, что случилось в Будапеште, может завтра произойти в Праге, Варшаве или Берлине. В этом случае у границ должны будут стоять наготове легионы священников и сестер… преисполненные любви к ближнему. С апостольской миссией церковь Запада должна будет двинуться навстречу измученным народам Востока».

Организация «помощи церкви Востока» занимается шпионско-диверсионной деятельностью и под флагом благотворительности. Ее руководитель Ван-Страатен разъезжает по странам Западной Европы и собирает деньги для «помощи» священникам Востока. Он убеждает верующих католиков, что недалек день, когда капиталистические страны начнут войну против социалистических стран, и к этому дню церковь «должна прийти не с пустыми руками». Нужно иметь священников, готовых немедленно после начала войны вступить в действие и «проповедовать слово божье» в странах Восточной Европы. На пресс-конференции в Бонне в 1958 году Ван-Страатен говорил, что с начала войны против социалистических стран (которую он определил как один из наиболее крупных и кровавых крестовых походов) церковь должна будет развернуть большую миссионерскую деятельность в странах Восточной Европы. Новоявленный крестоносец называл 1960 год годом начала войны западных держав против стран социалистического лагеря. Он призывал католиков раскошеливаться и дарить деньги в фонд организации «помощи церкви Востока», чтобы обеспечить священниками страны Восточной Европы, как только они будут «освобождены» поборниками христианской цивилизации, иначе говоря – милитаристами НАТО.

Ван-Страатену и его подручным удается ввести в заблуждение значительные группы верующих. Однако все больше верующих убеждаются в том, что его деятельность продиктована вовсе не религиозными соображениями. Она лишь маскировка для шпионско-диверсионной деятельности.

Крест сменяет свастику. Руководители евангелической и католической церквей Западной Германии используют свое влияние на верующих в целях углубления раскола Германии. Они выступают против мирного воссоединения Германии. Руководители религиозных организаций Западной Германии против переговоров с правительством Германской Демократической Республики. Свою враждебную интересам германского народа позицию они пытаются обосновать лживыми утверждениями о том, что религия и церковь преследуются в ГДР. Клерикальные пособники западногерманских милитаристов клевещут на правительство ГДР, пытаясь представить в ложном свете положение там церкви и верующих.

Высшее духовенство католической и евангелической церквей Западной Германии открыто и нагло выступает с реваншистскими требованиями. Так, бывший епископ Бреслау (ныне Вроцлав) священник Иензен, в настоящее время проживающий в Хильдесгейме (ФРГ), закончил проповедь на съезде католической церкви в Берлине словами: «Мы молим бога, чтобы он помог нам вновь увидеть свою родину. До встречи в Бреслау!»

Священник Шудзик из Западного Берлина в речи на этом же церковном съезде говорил, что теперь недостаточны одни молитвы, надо от молитв перейти к делу. Служитель религии, проповедующей смирение, любовь, кротость, призывал к агрессивным действиям по отношению к ГДР. Как видно из его речи, он мало надеется на бога, а больше рассчитывает на бундесвер и его покровителей – империалистов.

Церковные деятели Западной Германии активно участвуют в сборищах, организуемых землячествами немецких переселенцев из социалистических стран. На них реваншисты в сутанах выступают с призывом завоевать «жизненное пространство» на Востоке. Ссылками на бога они пытаются обосновать свои реваншистские притязания. Так, на одном из таких сборищ в Кельне было сказано: «Восток нам дан богом, и поэтому он принадлежит нам». Сборища реваншистов сопровождаются богослужениями. На богослужении в Кельне один из деятелей католической церкви говорил в проповеди, что «Восток волей бога опять должен стать немецким». Это сборище посетил и произнес проповедь глава католической церкви Западной Германии кельнский архиепископ кардинал Фрингс. Он потребовал от немецких переселенцев, чтобы «они не переставали никогда бороться за великую Германию».

Реакционные церковные деятели Западной Германии стараются не допустить соглашения по германскому вопросу. Под предлогом защиты религии и церкви они призывают отклонять все предложения правительства ГДР, направленные на мирное решение германского вопроса. Накануне совещания министров иностранных дел в Женеве по германскому вопросу в 1959 году глава евангелической церкви Западной Германии епископ Дибелиус обратился с открытым письмом к председателю Совета министров Германской Демократической Республики Отто Гротеволю, в котором утверждал, что атеистическое государство не может быть родиной для верующих. Под предлогом борьбы с атеизмом Дибелиус и его единомышленники ведут разнузданную пропаганду против ГДР. Письмо Дибелиуса Отто Гротеволю – идеологическая диверсия, цель которой было ухудшить положение правительства ГДР на Женевском совещании.

Тот же епископ Дибелиус настраивает верующих против правительства ГДР, ссылаясь на Библию. Он призывает их к неповиновению правительству демократической Германии. В 1959 году Дибелиус опубликовал брошюру, в которой внушал верующим, что «первая статья XIII главы из послания апостола Павла римлянам, утверждающая, что нет власти не от бога, не относится к правительству ГДР». Такие заявления Дибелиуса не являются неожиданными. В прошлом он ретиво поддерживал Гитлера, ныне он рьяный приверженец западногерманских милитаристов. Дибелиус – член христианско-демократического союза.

Руководители католической церкви Западной Германии в 1960 году, в период подготовки к совещанию в верхах, обратились с пастырским посланием к католикам ГДР, в котором они расписывали их положение черными красками. Католические пастыри потребовали от верующих сопротивления властям ГДР. Не удивительно поэтому, что единомышленники западногерманских милитаристов из среды церковников выступили против советских предложений о заключении мирного договора с Германией и о прекращении оккупационного статута в Западном Берлине.