Текст книги "Дао голоса. Голос как ваш инструмент"

Автор книги: Лариса Соловьева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 19 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

13

Остерегайтесь пресыщения своего голоса. Чересчур громкий голос, чересчур жесткий голос, чересчур вкрадчивый голос лишь притупляют его восприятие, мешают осуществить задуманное. Следуйте Дао своего голоса, оно часто умнее вас.

Есть привычка – говорить громко или говорить крикливо. Это всегда чересчур. Трудно представить, что ситуация постоянно требует крика, повышенной громкости. Часто это мускульный звук от неумения говорить на дыхании.

Другое дело, когда речь идет об экспрессивно-эмоциональной окраске слов:

• громкий – звучный;

• громкий – оглушительный;

• громкий – гулкий;

• громкий – громоподобный;

• громкий – громогласный;

• зычный, трубный, иерихонская труба.

Так и слышно внутренним слухом введение в речь тембра, этого музыкального выражения чувств, эмоции, то есть начал психологических. Условие иррационального свойства заставит голос, речь окраситься всеми цветами радуги переживаний, ощущений и настроений говорящего. Вопрос тембра в художественной декламации, как и в публичном общении, имеет огромное значение.

Откуда рождается тембр? Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрите на изменяющийся голос человека, охваченного чувствами.

Пара наблюдений. Когда посмотришь на портрет (живописный или фотографический), где изображается человек, охваченный каким-либо чувством, при желании кроме зрительного впечатления обнаруживаешь и слуховое: впечатление от его голоса и именно от его тембра, то есть от психологической раскраски голоса.

Возьмите, например, портрет жены художника Врубеля в костюме Царевны Лебеди. На вид ей 18–20 лет, бледная краса среднерусской полосы. Пленительная, с хрупкой неуверенностью, с непреодолимым желанием плывет в неизвестную даль, и нам слышится голос – нежный, детский, но слегка надломленный, слабый, простодушный и немного печальный.

Вот портрет врубелевского «русского» Пана, глаза таят в своей голубизне загадочную усмешку. Представьте голос похохатывающий, грубый, порой жесткий.

Врубелевские «Русалки». Так и слышишь голоса беспокойные, напряженные, как будто плачет скрипка.

А вспомните кого-то из дорогих вам людей, кто ушел от вас навсегда. Рядом с видимым образом тут же звучит голос, неотделимый от общего впечатления, теплый, нежный, радостный, теплые удивительные словечки. Голос неотделим от общего впечатления.

А теперь представьте, что вы на занятии мимикой. Откройте рот, вытаращите глаза и дайте волю голосу.

Испробуйте разные улыбки. Пусть отправным пунктом для исследования разного тембра и движения тона станет улыбка. Начните со сдержанной, формальной улыбки. Только уголками губ. Ничего личного. Вы просто знакомитесь с кем-то, вернее, вам приходится познакомиться. Так сложилось. Проговорите вслух ничего не значащую фразу с формальной улыбкой в углах губ: «Рада видеть. Приятно познакомиться». Слышна вежливость, звук лишен энергии, звучит достаточно низко, голос неэмоционален. Мимика стала манком для проявления чувств.

Вообразите любую ситуацию, в которую попасть не хочется. Вымученная улыбка быстро появляется, чтобы быстро исчезнуть вместе с фразой: «Рада видеть. Приятно познакомиться». Голос, речь стерты, скомканы. Приветствие звучит как бы по необходимости и без всяких искренних чувств.

Движение мимических мышц подталкивает к ощущению, ощущение – к психологическому тембру голосу.

Никогда не идите по пути механистичности в речи. Не подстраивайте свой голос под расхожие штампы. Чтобы психологическое действие было пережито вами в голосе, важно дать ему направление всем своим физическим существом. Оратор сам может варьировать, создавать, менять в пространстве своей речи движения тела, мимику, взгляд.

Отведите плечи назад – вы сразу почувствуете точную эмоцию. Сделайте впалую грудь – новое живое ощущение себя. Уприте руки в бока, чуть наклонитесь вперед, говоря тем самым: «Я весь внимание».

Можно на первом этапе отрепетировать речь и сделать ее живой и разнообразной, совершая реальные движения, пользуясь реальными жестом, мимикой, рождая в ответ на движение живые слова, живые чувства. А на следующем этапе можно перевести мимику, жест, звучащие слова в воображаемое пространство, сесть на стул, закрыть глаза, послушать тишину и подключить себя к киноленте видения и внутреннему слуху. В этом воображаем пространстве возникает мир вашего выступления, аудитория, предметы, люди, звучит с совершенной точностью ваш голос, движения тела рождают перемены в интонации, речь. Внимайте себе. Представляйте, как выравниваетесь в осанке, снимаете лишнее напряжение мышц шеи, плеч, говорите себе: «Дыши». Как чувствуете себя преисполненным энергией и желанием быть услышанным. Как идете мимо рядов слушателей к сцене, поднимаетесь по ступенькам, разворачиваетесь к аудитории лицом, окидываете всех взглядом. О чем они думают, те, кто пришел вас слушать? Что хотят от вас услышать? С чего вы начнете свою публичную речь? Что говорит ваш опыт? Вы слушаете тишину.

Слушать себя, не отвлекаться – значит тренировать самые главные моменты в публичном выступлении: направленность внимания на свою мысль, готовность воспринимать ее в свободном звучании голоса и контроль за поведением аудитории. В этом воображаемом выступлении обязательно видьте аудиторию. Не позволяйте своей мысли уйти в себя и не смотреть на слушателей.

Помимо настоящей репетиции вашего выступления, полезной будет и эта мысленная репетиция. В уме вы сможете легко и уверенно контролировать свои коммуникативные действия в ответ на возможные стрессовые ситуации, реально у вас будет больше шансов управлять ходом событий.

Следуйте Дао своего голоса, его источник никогда не высохнет.

14

Не бойтесь потерять свой голос. Он никуда не денется, если вы им уже овладели. Не надрывайте его понапрасну, но и не щадите его для жизни. Если вы обладаете искусством свободного голоса, то есть обладаете Дао своего голоса, ваш голос не будет уставать даже после многочасовых выступлений. Посмотрите на великих актеров или ораторов. После многочасовой работы они веселятся и громко смеются. Они владеют Дао своего голоса. Овладейте же и вы своим Дао.

Излагая свою точку зрения, не старайтесь поднять качество своего разговора. Оценки вашей речи, вашего голоса будут самые разные. От высшей до низшей. Кому-то вы покажетесь нудным. Не впадайте в шок. Понятно, что говорящему не хочется казаться людям скучным. Тем более кто-то ведь дает вашим действиям в речи весьма хорошую оценку. Чтобы не потерять свой голос, не пытайтесь понравиться всем. Когда человек использует голос для впечатления – тут и потерять его недолго. Использовать голос как средство для достижения цели, средство для проявления своей личности, своего творческого начала просто необходимо. При большом уровне переживаний не замирайте в напряженной позе. Избавиться от комков в горле, срывающегося голоса, нехватки воздуха, пересыхания во рту, дергания и переминания с ноги на ногу можно одним способом: дайте телу то, что оно просит, – должных положений частей тела, осанку головы и торса с минимальным напряжением мышц для ее поддержания в покое и движении. Осознавайте легкость движений плавающей головы, говоря «да» и «нет». Ни следа лишнего напряжения. Голова в функциональном положении. Осознавайте легкость, с которой голова располагается на своей опоре – на позвонке атлант. Ярко представляйте: голова как бы плавает на вершине позвоночника. Ярко представляйте образы, выражающие такую легкость удержания головы. Вот легкий мяч, плавающий в тихом озере. Вот воздушный шарик, нить которого привязана, витает в спокойном воздухе. Столь же свободно держится в пространстве ваша голова. Вот в тихом море чуть покачивается на легкой зыби круглый буй. Плавающая голова – такое положение и состояние организма, которые должны быть всегда. Легко ли вам сохранять осанку головы, должное положение плеч? Легко. Значит, тело уравновешенно.

Перемещайтесь, увеличивайте амплитуду движения жестов. Если не будете дышать адекватно необходимости – конечно, сядете на горло и сорвете голос. Сравнивать прямое управление своим голосом с управлением какого-либо механизма – не совсем правильно. Управление голосом – это еще не все. Филигранная работа мышц голосового и речевого аппаратов должна сочетаться с внутренней речью. Не сосредоточивайтесь на том, как смотритесь со стороны, или на том, что думают о вас люди. Слушайте тон ваших мыслей и воспроизводите их на голосовом инструменте. А чтобы получить от этой деятельности истинное удовольствие, научитесь играть на инструменте голоса. С кем-то говорить легко, с кем-то сложнее – не теряйте энергию дыхания, и ваш голос никогда ни с кем не устанет. Кроме того, помните о композиционной схеме ваших бесед. Не забывайте установить контакт с собеседником. Прилив сил, желание общения – когда это происходит? Уж, конечно, не тогда, когда вы боитесь потерять свой голос. Поэкспериментируйте с силой голоса.

Сила голоса – шепоты и крики. Отработать их можно на декламационном материале, используя правильный способ дыхания. Вооружившись текстом гекзаметра, первую строку читайте с обычной силой тона, вторую – с силой более значительной, третью – с еще более значительной и т. д. Дойдете до предельной – продолжайте упражняться в обратном направлении. После предельной по слабости тона строки снова приступите к постепенному усилению тона.

А теперь смените постепенное изменение силы тона на внезапно меняющуюся – от шепота к звучности, от средней силы к несколько более звучной. Скорость оставляйте медленной, высоту – средней.

Дао голоса говорит: кто собой не управит, тот и другого на разум не наставит.

При занятиях этими упражнениями необходимо:

• не торопиться;

• не впадать в пение слов, а произносить их естественно, как они произносятся в обыкновенной речи в жизни;

• не надрывать голоса непосильно высокими или низкими нотами, а расширять речевой диапазон постепенно исподволь, путем многократных упражнений.

При занятии подобными упражнениями развивается и совершенствуется слух, играющий такую громадную роль в красноречии. Очень важно уметь слушать не только себя, но и своего партнера. Слух – все.

Стройте также фразы в уме. Используйте для озвучивания мысленной речи линейку гласных звуков уоаэыи. Не сжимайте глотку. Координируйте работу мышц мягкого неба и диафрагмы. Заботьтесь о мышечных движениях, которые отвечают за взаимодействие голосовых связок и постоянно существующего в вашем воображении воздушного столба тела. Соединяйте мышление и тело.

«Дирижируйте» ударными звуками, нажимая пальцами руки на середину бедра. Отмечайте ощущение слабого напряжения мышц в нижней части живота.

Последствия любого поведения неотвратимы, говорит Дао голоса.

15

Не надо стремиться постичь до тонкостей механику вашего голоса. В увлечении приемами голоса и речи вы легко можете потерять природность и естественность голоса, потерять свое Дао. Погрузитесь в Дао голоса с помощью упражнений, и вы сделаете свой голос звонким и мелодичным, музыкальным и лиричным или требовательным и убедительным. Он заживет вашей жизнью, а вы заживете в своем голосе. Все заложено в вас самих.

Очень часто бывает так, что те, кто очень преуспевал в коммуникалистике на раннем этапе публичного общения, как только в более зрелый период возвращаются к выступлениям в аудитории, оказываются или мало, или вовсе не приспособленными к ним.

Кто-то не в состоянии произносить свой текст, то есть голосом, интонацией выявлять созданную им самим партитуру речи, ее душу, открывать в звучащем слове публичного человека свою душевную ноту.

Другие начинают болтать, трепаться, любоваться своим голосом и звучностью текста. Самолюбование – не то же самое, что выполнить задачу оратора и исполнить продуманную партитуру речи.

Третьи, напротив, умеют отлично жить требованиями риторического образа, а слова им не нужны, только те или иные звуки, чтобы при помощи их выразить образ представления. Их чувство движется помимо текста выступления. Текст только мешает, потому что выступающие лишь механически болтают слова речи и просыпают их, как песок сквозь пальцы. Им важно прожить ряд явлений, ряд своих намеченных переживаний. Между тем каждое слово, сказанное публично, должно быть насыщенно, необходимо, нужно оратору. Живое слово публичного человека должно дорого цениться.

Люди со слабо развитым воображением, неразвитым внутренним и внешним слухом слишком часто понимают жажду правдивого публичного слова как требование, чтобы все было естественно, как в жизни. Под естественностью понимается блеклость, бескрасочность, речь под сурдинку.

Выступающий «не тратит» себя на публике, выходя на аудиторию с одной неотвязной мыслью: «Как бы ни сфальшивить и быть как все».

Публичная правда оратора измельчается беззвучностью и бескрасочностью. Выступающий говорит тихо, все понижая тон голоса. Доверительность – самое важное, что он хочет донести до слушателей, он говорит все тише и тише, пока не задушит свои выразительные средства.

Музыкальность речи определяется двумя факторами:

• композицией (чередованием и соотношением звучащего текста);

• голосовыми модуляциями.

Оба фактора образуют единство, зависят один от другого и взаимно влияют друг на друга. И в разговоре на жизненно важную тему, и в протокольно-этикетном выступлении, которое обязано соблюсти традиции общения, выполнить требования этикета, ритуал общения.

Представить гостя, сказать похвальное слово, развлечь, рассказать смешной случай из жизни, анекдот, произнести дружеский тост.

Для любой из перечисленных композиций потребуются усиления и ослабления тона речи, ускорения и замедления его, повышения и понижения, а также всевозможные изменения окраски голоса в пределах тембра.

Вооружитесь текстом гекзаметра, ведите так называемое мерное чтение с построчным изменением относительной силы, скорости и высоты тона.

Сколько голов – столько умов. Дао голоса является законом всех вещей.

16

Те, кто не владеет Дао своего голоса, говорит чересчур робко или чересчур важно, чересчур мутно или чересчур жестоко. Дао голоса превращает речь в долговечное движение океана жизни, и этому движению уже не страшны ни водопады, ни резкие повороты, ни большие волны. Полнота голоса – это полнота вашего Дао.

Мы говорим, двигаемся, думаем и чувствуем в соответствии с тем образом себя, который создали за годы жизни. Привычные действия обретают неизменный характер. Чтобы изменить себя, надо изменить образ себя. Изменить образ мотиваций. Изменить движения тела. То, как человек держит плечи, голову, живот, его голос и интонация, способ представляться и многое другое основываются на образе себя. Но этот образ может быть урезан или раздут в соответствии с той маской, которую человек представляет окружающим (часто сам того не желая). Не каждый может оценить себя – что в его внешности фиктивно, а что подлинно.

Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя. Исправление образа себя более эффективно, чем исправление ваших отдельных действий. Улучшение общей динамики образа можно сравнить с настройкой фортепьяно. На настроенном фортепьяно легче добиться должной игры. Никто ничем не может овладеть полностью, поэтому должен постоянно стремиться к совершенству. Совершенствование движений – лучший способ самосовершенствования. Определенные нервные клетки коры активируют определенные мышцы во всех основных элементарных движениях.

Недолжное состояние мышц голосового аппарата рождает качающийся звук. Возникает неуверенность в речи. Неуверенный тон голоса перерастает в привычку. Привычку бояться или смущаться, кичиться или прятаться за протокольный тон. Боязливый тон всегда будет рождать в вас чувство страха, опасения.

Вы всегда будете поддаваться этому чувству, говоря своим нерешительным голосом, будете готовы отступить при малейшей опасности. Вас видно и слышно через ваш голос.

Тон голоса рождает мышечный образ. Движения мышечные угнетают одни клетки мозга и мобилизуют другие. Привычка сжиматься всем телом в ответ на вызовы жизни рождает робкий, крайне нерешительный характер человека, не обладающего достаточной смелостью и уверенностью в себе.

Можно быть даже счастливым человеком или считать себя таким и при этом бояться жизни. И чем счастье будет полнее, тем боязливее может быть ваш голос, потому что само звучание голоса будет держать вас все время настороже. В результате – боязливая речь. Когда слышишь такого человека, думаешь: может, болезнь его ослабила, утончила, довела до страшной восприимчивости нервы или от природы в нем нет силы, мужества? Кто-то и милый, и тактичный, и добрый, но все время робок и ужасно боязлив.

Влюбленность тоже может сделать ваш голос несмелым и стеснительным. Робкий голос может даже в ответственные моменты лишиться дара слова. Равнодушные люди вряд ли захотят слушать и понимать такого человека.

Голос неотторжим от действий телесных. Боязливое любопытство не дает посмотреть прямо. Человек как бы заглядывает сбоку или пугливо озирается. Боязливая предосторожность не даст совершить жизненное движение бесстрашно. К примеру, надо просто сесть – не втягивая голову в плечи. Встать – так не переминаться. Боязливость перед людьми вырабатывает трясущийся, несмелый или озлобленный, резкий голос, делает шаг робким, а взгляд пугливым. Такой человек вовсе не хочет, чтобы кто-то увидел эти его страхи, это дрожание рук. Но голос-то дрожит, ломается. Часто такие люди убегают, уходят от любых ответственных событий, даже важных для них самих, уходят от вызова жизни. Опасаются. Дрейфят. Первое, что скажешь: человек не владеет Дао своего голоса.

Другой человек иногда стремится придать себе большее значение, чем следует. Важничает. Пыжится и держится подчеркнуто высокомерно. Проявляется это в высоко задранной голове. В затянутой, часто гнусавой манерной речи. И голос, и походка специально вырабатываются для любования собой.

Чтобы придать себе важность, он будет на все смотреть свысока, вздернув нос. «Надулся мой осел; стал важничать, гордиться. И думает, теперь большой он барин стал», – писал наш славный баснописец Иван Крылов.

Внешний голос в действительности – результат воспитания и обучения. По мере того как человек достигает улучшения себя, в нем проявляются различные стадии развития, и средства усовершенствования становятся более рафинированными.

Маска личности отчуждена от Дао голоса. Приведу слова известного японского поэта Кацухико Эгути:

 
Слова обладают силой. Они волшебны.
Одно слово может принести несказанное
счастье и зажечь глубокую страсть.
Одно слово может породить кромешную тьму и хаос.
Одно слово может внести в жизнь колоссальные
возможности и исполнить ваши желания.
Одно слово может разрушить жизнь навсегда.
Действительно, слова обладают силой. Они волшебны…
 

Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя.

17

Дао голоса обладает постоянством и беспристрастностью, оно всегда спокойно, даже во время больших страстей и трагедий. Оно спасет вас в любом положении и состоянии, ясность речи вернет необходимую ясность уму.

Кто-то смотрит на себя как на человека, не связанного ничем с другими. Эгоизм в отношениях с людьми – его философия. Личная заинтересованность, чувство самосохранения, полная независимость – идеальное для него состояние.

Например, эгоизм бизнесменов проявляется, когда управляющие корпорацией огромные зарплаты и бонусы платят самим себе. Такой принцип чужд Дао голоса. Групповой спорт, коллективная работа порой выталкивают таких людей за привычные рамки себя и своего эгоизма.

Кто-то ценит себя за трудолюбие и бережливость. Работать и зарабатывать надо, экономным быть правильно, роскошь недопустима.

Все это отлично, но из этого не следует делать вывода, что расчетливость и бережливость должны господствовать во всех проявлениях жизни, а в выражении своих чувств и эмоций надо проявлять особую осторожность. Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как учтивость и внимание. Оберегать себя от проявления дружеских чувств, от сострадания – значит замкнуться на себе, обеднить себя, стараться не привлекать внимания, не высовываться, избегать публичности. Инстинкт сохранения энергии – чудовищная, разрушительная сила внутри человека. Это не только опасность, но и сталкиваемся мы с этим почти повседневно. Перестает цениться значение интонационной выразительности и словодействие.

Человек закрывается, общение проходит с одним или двумя друзьями и членами семьи. Становится трудно говорить публично, говорит он неинтересно, разговоры ему в тягость, от напряжения и старания у него начинает болеть горло при разговоре, он быстро сдувается, перестает оказывать малейшее влияние на общество. Наступает голод общения.

Упадок в обществе наступает, когда «пассионарии» уходят в подполье.

Но посмотрите на работу не со стороны накопления материальных богатств, а со стороны Дао голоса как на способ развить свой характер. Вы можете не рассказывать о своей жизни и своих проблемах на всех улицах города. Но ваша открытость запросто решит многие сложные проблемы. Снятие зажимов, обретение открытости, опыта должного общения с разными людьми приводит и к повышению качества любого труда, к удовлетворению от качественной работы, становится стимулом для дальнейшего совершенствования вашего голоса и речи. То есть вам недостаточно создать хорошую вещь, достойный продукт, правильную услугу, вам надо усовершенствовать свое дело, свою работу. Необходим голос, коммуникативные способности, необходимо освоить язык жестов и другие языки тела.

Но, если вы вступаете в конфликты оттого, что не удалось убедить всех окружающих в своей правоте, если ссоритесь с домашними, если ваша самооценка не совпадает с заработками, если вы мечтаете о принце или принцессе на «Мерседесе», – вряд ли вы будете чувствительны к тому природному материалу, из которого строится Дао голоса.

Кому-то запас дарованного природой голоса кажется скудным. Он будет лихорадочно эксплуатировать его, чтобы выжать побольше из того, что есть, он начинает лихорадочно эксплуатировать голос.

Каждый знает по собственному опыту, как тесно связаны дыхание и голос с чувствами и сильными эмоциями: слабость голоса и полная его потеря при сдавленном горле в ответ на обиду, сжатые кулаки и сведенный живот в ответ на гнев.

В публичной жизни, да и вообще в жизни, все находится в глубокой взаимосвязи. Праздничность, победность и яркость выступления связаны с основами публичной этики.

Постановка дела, где нет уважения к человеку, где большую часть времени самый главный человек – это мы сами, ораторы, приводит к тому, что большее внимание мы уделяем в речи тем сторонам, которые имеют для нас максимальную личную значимость. Но разве в этом случае слушатели действительно смотрят и слушают наши разглагольствования? Люди, не видя, какое отношение эта речь имеет именно к ним, настраиваются на позицию: а какое это имеет ко мне отношение? Люди сразу отстраиваются.

Те выступления, которые не цепляют аудиторию, будут в меньшей степени восприняты слушателями по сравнению с теми, что связаны с личностными интересами аудитории.

Передачу мыслей на любую тему надо понимать как придание этой теме значимости, весомости. Важно не только это сообщение, но и то, что связано с этим сообщением у каждого слушателя. Что он привнесет в публичное взаимодействие, какие будут его реакции в ответ на явленную вами тему выступления.

Как только вы займетесь качеством своего общения, ваш образ мысли сам собой распространится далеко за пределами домашнего круга. Жизнь в голосе не позволит предаваться страстям, уродующим вашу природу, ваше Дао голоса. Вспомним Шекспира: «Слова летят, мысль остается тут, / Слова без мысли к небу не дойдут».

Еще у Кошанского сказано, что хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу: «Слог – это, так сказать, внешняя одежда, мысль – это тело, скрывающееся под одеждой».

Не делайте шоу из полученных знаний, смотрите на себя со стороны Дао.