Текст книги "Отмена 012 или Инструкция для Демиурга (СИ)"

Автор книги: Константин Утолин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 17 страниц)

– А Вы уверены, что я его освою?

– Ну, не то чтобы полностью уверен, но ты появилась в нашем Ордене не просто так, а благодаря некоему Пророчеству. Причем столь древнему, что про него все давно забыли. Однако произошла цепочка событий, которая привела к тому, что манускрипт с этим Пророчеством оказался перед глазами нынешнего Верховного Прорицателя Ордена ровно за месяц до твоего рождения. И убедившись в том, что описанные в этом Пророчестве сигналы-предвестники сбылись полностью и в точности, мы предприняли весьма интенсивные усилия по поиску тебя. Так вот в этом Пророчестве был и некий намек на то, что ты станешь обладать Даром Описывать Суть Вещей. А это как раз то, что делает язык первой расы. Так что если Пророчество истинно – а пока что оно исполнялось во всем, чтоб происходило с участием тебя до сего дня – то у тебя есть все шансы и возможности освоить язык Последних Врат Разумения, позволяющий наиболее точно переводить Истинные Смыслы любых Вещей и Событий в цепочки образов, доступных для осознания на ментальном и эмоциональном уровнях восприятия.

– Что ж, надеюсь, что освоение этого языка не сведет меня с ума, – сказала Дорет, доливая заварочный чайник полностью и накрывая его лежащим на столике колпаком из толстого стеганного материала.

– Скорее наоборот, это вернет тебя к тому состоянию Разума, которое было изначально задумано для нас нашим Творцом.

Сполоснув горячей водой две чашки, Дорет не удержалась и задала таки вопрос, который так и вертелся на языке:

– Почему же мне ничего про все это не говорили до сих пор?

И уже произнеся его, покраснела. Потому что поняла всю глупость спрошенного.

Заметивший это Наставник усмехнулся. И после некоторой паузы, в течение которой он дал Дорет полностью осознать всю неуместность ее вопроса, сказал:

– Вижу, что ты уже пожалела, что спросила необдуманно. Однако поскольку вопрос прозвучал, отвечу. Причин несколько. Во-первых, надо было, чтобы ты росла и вела себя естественно, без искажений в восприятии и поведении, основанных на фантазиях, которые могло породить в тебе знание этого Пророчества. Во-вторых, если оно истинное – а пока все идет к тому – то ты все узнаешь именно в то время и в том месте, где и когда это будет наиболее гармонично с точки зрения его исполнения. И сейчас я сказал тебя об этом именно потому, что по целому ряду признаков именно сейчас тот самый момент. Ну и, наконец, в третьих, получи ты это знание раньше – и не смотря на всю опеку и защиту нашего Ордена, с тебя его можно было бы считать. И те, кто смог бы это сделать, могли начать действовать, исходя из этого. Сейчас же Палингенезикинатолкнулись на тебя не по их Замыслу, и не по нашему, а по некоему ВысшемуПромыслу, часть которого и отражена в Пророчестве. Что хорошо, поскольку хотя мы с ними и сотрудничаем, однако основы Доктрины нашего Ордена заждятся на убеждении, что если и не ПервоТворец, то уж как минимум Демиург этой Реальности по-прежнему присматривают за ней и поэтому надо чаще стремиться постигать суть проявлений их Воли в нашем мире, а не действовать в нем согласно своему Произволу.

Впрочем, сейчас около половины членов Совета и довольно много экклесиков[12] нашего Ордена склонны полагать, что наступила Эпоха, когда Творец все больше и сильнее транслирует свою Волю через знающих и видящих и потому любой носитель того или иного Дара просто не способен придумать ничего, выходящего за рамки Промысленного Творцом. И потому намерения знающих и видящих являются прямыми отражениями Промысла в нашей Реальности. И мы должны не пытаться рефлексировать, где в наших действиях заканчивается трансляция или хотя бы отражение Промысла и начинается Произвол нашего собственногоЗамысла, а действовать, опираясь на чувство минимального усилия.

– Это как нас учили на занятиях по глиме? – не удержалась от вопроса Дорет, одновременно разливая настоявшийся чай по чашкам.

– Именно, – ответил Наставник.

Дорет подала ему одну из чашек и села в ближайшее к ней кресло.

Поблагодарив ее кивком головы и сделав пару глотков, Эгнус продолжил:

– Многие считают, что если обладаешь развитым проявлением этого чувства, а вернее сказать, навыка, то этого достаточно, чтобы суметь отличать границу между действиями по Промыслу и по Произволу. И ты знаешь, что во многом это так и есть – чем больше твои действия соответствуют Промыслу, тем легче их осуществить, а чем больше они от Него отклоняются, тем больше в них надо вливать личной силы или иных тварных сил. Но в том то и проблема, что ощутить разницу между некоторыми высшими, тонкими тварными силами и Истоковой Силой Промысла очень трудно. Более того, парадокс в том, что чем большей личной силой обладает адепт или чем более тонкие тварные силы он умеет притягивать и использовать, тем сложнее ему провести это отличие! Ну как в той же глиме – не зря значительную часть техник заставляют учить и выполнять в состоянии крайней психофизической усталости. На фоне почти полного отсутствия своих сил очень хорошо ощущается, когда ты производишь действия так, как должно согласно отражения в данной боевой ситуации Промысла. Действуешь согласно проекции Промысла – и техники словно сами собой получаются и твоих очень малых сил хватает, чтобы взять действия противника под контроль. Заметь – именно действия, а не самого противника! Тоже очень тонкое различие, кстати! Ты не против человека сражаешься и не с ним, а с теми действиями, которые он совершает! И если в твоих действиях больше истинности, то противник не может тебе противостоять. Ну а пытаешься «ломить» по своему Произволу – проигрываешь. И именно на этом в древние времена основывались т. н. судебные поединки. О подготовительной части которых сейчас почему то ничего не повествуют. А между тем, поединщиков от обеих сторон спора разными способами уравнивали по чисто физическим кондициям, чтобы минимизировать возможность победы за счет большей силы, терпеливости, быстроты или умелости. Чтобы бились в большей степени души, а не тела. Впрочем, что-то я отвлекся. Итак, чем большей личной силой обладает адепт или чем более тонкие тварные силы он умеет притягивать и использовать, тем сложнее ему провести отличие между тем, осуществляет он действие по Божьему Промыслу или же проталкивает свой Произвол за счет обладания значительной тварной мощью. И поэтому лично я считаю использование чувства минимального усилия недостаточным для критерия того, что совершаемые действия отражают Промысел, а не являют Произвол.

Дорет собралась было задать еще один вопрос, но в это время дверь в комнату открылась и вошедший господин Стивен едва прикрыв за собой дверь, произнес:

– Наш Орден принял ваши условия. И наш Глава уже передал вашему подтверждающую это Печать Нерушимого Обета.

– Вот даже как? – задумчиво ответил Эгнус. – Прости, Стивен, но я должен получить подтверждение этому, для чего мы с Дорет должны оказаться вне твоей прекрасной лаборатории.

– Понимаю, – тонко усмехнулся хозяин. – Нет проблем. Собственно, сегодня я вас сюда привел на ознакомительную экскурсию, а начинать работу планировалось все-равно с завтрашнего дня, так что сейчас я выведу вас обратно и готов показать город. Да и вообще мне поручили быть в полном вашем распоряжении. Так что можете располагать мною и моей машиной.

– Что ж, Вергилий, веди нас, – с легким весельем ответил Эгнус.

– Хорошо хоть Сусаниным не назвал, – шутливо проворчал в ответ Стивен, открыв дверь. «Надо же, какой эрудированный Палингенезик», – подумала Дорет, первой выходя в дверь. И чуть не оступиалсь от следующей посетившей ее мысли: «А просто ли так Наставник назвал его – пусть и в шутку – Вергилием»?

[1] «Палингенезия» (от rp. palin – снова, и genesis – рождение). Этот термин, особенно часто встречающийся у Платона (описавшего в «Федре» беспрестанное перевоплощение человеческих душ, чья жизнь была несовершенной) – термин, обозначающий неоднократность акта человеческой жизни (аналогично реинкарнации, но с некоторыми отличиями при осуществлении процесса перерождения). А еврейский термин «Гилгул нешамот» (колесо душ) обозначает это же самое в Каббале.

[2] Брурия – «избранная Богом» – так звали жену раби МЕИРА, мудреца Мишны, которая была также дочерью раби ХАНИНЫ БЕН-ТРАДИОНА, погибшего за освящение Имени. Обладала очень большими познаниями в Торе и быв, в сущности, мудрецом Торы, выводила галахические решения. Двора – означает «пчела». Двора в Торе – великая пророчица и судья. Другие имена еврейских жриц и жрецов также имеют сакральное значение.

[3]Руах-аКодеш – дух святости. Приобщенный к нему познаёт любой предмет в совершенстве вместе с его причинами и следствиями без усилий, ошибок, и сомнений. Подобным образом можно также постигать вещи, не постижимые для природного человеческого разума, такие как скрытые тайны и знания о будущем. Невуа – более высокий уровень Дара Бога, когда тот напрямую сообщает Избранному ту или иную Истину. Источник духа святости – сефира Малхут, источниками же Невуа служат в первую очередь сефиры Нецах и Год.

[4]Бейнони – в Гмаре (часть Талмуда) дается разделение людей на пять категорий: «праведник, которому хорошо», «праведник, которому плохо», «грешник, которому хорошо», «грешник, которому плохо» и средняя ступень – «бейнони». Бейнони – это тот, в ком зло никогда не усиливается настолько, чтобы, облекаясь в тело, привести к греху. Средний никогда в своей жизни не совершил греха и никогда не совершит. Однако основа и сущность Божественной души правят его телом не безраздельно, а лишь в определенные периоды времени. Ситра Ахра – в переводе с арамейскогодословно: другая сторона, противоположная Миру Божественного.

[5] «Сейфер рефуот» – «Книга Излечений», написанная самим легендарным царем Иудеи Шломо. А «МаханеДан» («Стоянка Дана») – сборник комментариев к «Зоару», написанный великим кабалистом рабби Шимшоном. Все эти книги считаются пропавшими. «Мегилос старим» – “Свиток сокрытого”хасидского мыслителя рабби Нахмана, в котором содержится пророчество о приходе Мошиаха. Считается, что часть этого манускрипта тоже является пропавшей.

[6] Расшифровку данных терминов в смыслах, доступных для обычного состояния человеческого сознания, наиболее точно сделал Даниил Андреев с своей книге «Роза Мира». Где их и можно найти. Поэтому кратко: Логос Земли – вместилище божественной составляющей всей совокупности слоев СверхРазума нашей планеты, способный иногда выражать (проецировать) себя в человечестве в виде Воплощений (в христианстве это Бог-Сын). Шрастры – инопространственные материальные слои, связанные в физическом теле планеты Земля с т. н. «компенсационными выступами» материков, опрокинутыми остриями к земному центру. Обиталища античеловечества, состоящего, согласно Андрееву, из двух сотрудничающих рас демонов – игви раруггов. А принципы возникновения такого рода языковых систем можно понять, прочитав, например, вот эти материалы http://cheloveknauka.com/rechevaya-deyatelnost-kak-samoorganizuyuschayasya-sistema, https://www.nkj.ru/archive/articles/19812/

[7]В 1958 году в США появилась программа сверхглубокого бурения «Мохол». Это один из самых смелых и загадочных проектов послевоенной Америки. Позже был создан океанический проект Deep Sea Drilling. А в 1974 г. в штате Оклахома в районе нефтегазоносного бассейна Anadarko на скважине «Берта Роджерс» всего за 502 дня была достигнута глубина 9583 м.

[8] http://planeta.moy.su/blog/zagadka_muravev_atta/2011-12-01-7942 – если добраться до камеры, в которой находится матка, и осторожно срезать её боковую часть, то можно пометить матку тонкой струйкой краски из пульверизатора. Пока камера остаётся открытой или прикрытой куском стекла, ничего не происходит. В таких случаях матка часто погибает или рабочие муравьи переводят её в другое место через срез. Иногда она просто продолжает откладывать яйца, хоть и окрашенная. Однако, если вы закроете камеру всего на несколько минут, то матка… исчезнет. Это можно было бы объяснить – и раньше именно так и считали – тем, что муравьи убивают её и затем удаляют останки. Но не забывайте о краске, которую в отдельных случаях наносили в виде весьма причудливого узора. Так вот, дальнейшие раскопки и поиски в том же самом муравейнике, длившиеся иногда несколько часов, ошарашивали всех участников: в нескольких десятках метров от места исчезновения матки ВСЕГДА оказывалась ещё одна сверхпрочная бетонная камера, в которой находилась та же самая матка со всеми «опознавательными знаками» – и она великолепно себя чувствовала, принимала пищу и откладывала яйца! Это наблюдали раз за разом. Это мгновенное перемещение! А если нет, то как это происходит? Атта удаляют бетонную камеру длиной в фут, выкапывают тоннель диаметром от трёх до четырёх дюймов и длиной несколько ярдов, выкапывают ещё одну полость длиной два фута, заталкивают в неё матку и затем сооружают вокруг неё новую бетонную камеру? Невозможно представить себе, что муравьи атта за короткое – не более пусть даже нескольких часов (пока экспериментаторы ведут поиски второй камеры), – время успевают выкопать тоннель длиной несколько десятков метров, соорудить новую «бетонную камеру» и перетащить туда матку.

[9] Согласно некоторым эзотерическим учениям человечество является пятой населяющей Землю расой.

[10] Так, по некоторым данным, называлась столица Атлантиды.

[11] МЛТ – сокращение от микролептон-торсионный. Информацию о микролептонной теории и торсионных полях (иначе – полях «кручения») любой интересующийся может легко найти поиском в Интернете.

[12] От Экклесия (др. – греч. ἐκκλησία) так в Древней Греции называли высший орган государственной власти, народное собрание. В Афинах в V веке до н. э. экклесией назывался верховный орган государства, осуществлявший законодательную, исполнительную и судебную власть.

Глава 3. Заветы Древних

Глава 3. Заветы Древних.

Россия. 13-го июня 2011 года. Грасиона – подземный город где-то под плато Путорана.

После дальноступа – в отличие от скачка[1] – Сергей всегда минут пять чувствовал себя так, словно его тело разобрали на составные элементы и потом собрали снова, плохо подогнав детали друг к другу. Во всем теле ощущалось неудобство и то тут, то там возникали блуждающие боли. Поэтому выйдя из Врат в приемном зале Грасионы, которая вот уже несколько сотен тысяч лет была столицей ныне тайного, а ранее известного всем на планете государства Ведов, которое большинство западных историков называли Ардеселиб, а сами арии во времена их существования называли Даарией[2], один из семи высших пестунов Братства Рода Сва лег прямо на пол и стал дожидаться, когда организм восстановит свое единство. В таком положении его и застал вошедший в зал Прелагатай – удивительное существо, в своей подлинной форме выглядящее как большая рысь и при этом обладающее интеллектом на уровне 5-6-и летнего ребенка, очень развитой эмпатией, поразительной скоростью движений, весьма значительной силой, превосходным чутьем на опасность и, согласно преданиям, действительно имеющее девять жизней. А помимо этого они обладали еще и способностями к определенным видам магии, включая умение превращаться в кошку любой породы – разве что покрупнее среднего для этой породы размера. И поэтому именно эти существа – а назвать их зверями после более тесного знакомства просто язык не поворачивался – часто служили проводниками, разведчиками и посыльными у Ведов, а иногда даже и у Ипостасей.

И хотя Сергей уже бывал в этом бастионе древнего народа-прародителя славян, наличие проводника было необходимо, поскольку помещения и сооружения этого подземного убежища и хранилища знаний соединялись друг с другом не только проделанными в толще скал многоуровневыми переходами, но и внутренними порталами, в просторечии именуемыми подскоками. И поэтому, не зная точного маршрута и заговоров нужных порталов, попасть по назначению было весьма проблематично. А Прелагатаи всегда знали дорогу к своему покровителю из числа Ведов. Так что теперь гостю оставалось только подняться и проследовать за терпеливо ожидавшим его проводником.

После серии переходов и скачков (после чего Сергей всегда сомневался, продолжает ли он находиться где-то под плато Путорана, а не оказался ли уже где-нибудь в районе Заполярного Урала или Якутии) он оказался у входа в небольшой зал, в котором, когда он вошел, вокруг сделанного из дуба и даже на вид древнего стола сидели трое Ведов. Хотя многие сказали бы, что обладающих теми способностями и знаниями, которыми обладали они, уже вряд ли можно назвать людьми, сами Веды считали, что они именно люди. И доказывают своим существованием величие именно человеческой расы. Потому что они в очень значительной мере раскрыли тот потенциал, который Творец заложил как раз в людей.

Войдя, Сергей по именам поприветствовал двоих, которых уже знал и поклонился третьему, которого видел впервые:

– Здравия, мудрости и радости вам, Радисвет и Любомир. И тебе, Старший по Духу.

Двое знакомых в ответ кивнули, а третьий сказал в ответ:

– Меня зовут Миротверд. Я – Правящий Велеса Второго Уровня. Проходи и присаживайся рядом с нами. И если тебе не трудно, предлагаю перейти со слов на образы.

Судя по собравшемуся триумвирату, беседа предстояла серьезная, ибо ранее Сергей всего дважды был свидетелем сбора Правящих (индусы сказали бы – Аватар, современным языком – Реализаторов) сразу трех основных Принципов – Рода, Коляды и Велеса, да еще третьего от Верха уровня[3]. Если бы была еще и четвертая Веда – Правящая Макоши, также не ниже Второго уровня, тогда это был бы уже Средний Круг, который собирался в совсем предкризисных ситуациях.

Сергей подошел к стоящему напротив стола свободному стулу с очень удобной формой (каждый раз, посещая Грасиону, он удивлялся, как мебель, на которой ему приходилось сидеть или спать, была словно сделанной под конкретно его фигуру) и, сев, на пару секунд прикрыл глаза, настраивая мозг на прямой обмен мыслями. Поэтому дельнейшую беседу можно привести на обычном языке лишь приблизительно, потому что она велась сразу на нескольких уровнях восприятия Реальности и с использованием сложных многомерных образов-метафор и сжатых показов отдельных последовательностей образов из реальности – по типу видеозаписи событий, только сделанной не аппаратурой, а извлеченной из памяти передающего.

– Как продвигается пестование нашего третьего Споспешника-Вершителя? – спросил Миротверд.

– Успешно, однако он таки слишком молод и его душа еще очень горяча, – промыслил в ответ Сергей. – Он иногда еще действует не по Промыслу, а по Произволу, находясь в Иллюзиях своего Ума, а не в Реальности Осознания.

В этом месте Сергей показал Старшим ряд считок со своей памяти, на которых были действия Дмитрия, подтверждающие промысленное.

– Что ж, поскольку другого ПроЯвителя-уПравителя Покона у нас все-равно нет, придется тебе его на месяц-другой доставить сюда, к нам. Чтобы мы смогли напрямую свитьструи его Сознания в нужный Узор, – промыслил Любомир.

– Насколько попущено даже для вас, Старшие, настолько вмешаться в его Разум? – позволил себе усомниться Сергей.

– У нас, судя по переданным тобой считкам, практически нет иного выхода, – полыхнул окрашенным в тона грусти образом Радисвет.

15-го июня 2011 года. Россия, а потом НИГДЕ и НИКОГДА.

– Сергей Мифодьевич, а почему такая спешка? – спросил Дмитрий наставника, когда тот сказал ему, что уже вечером они вместе отправятся в Грасиону.

– С тобой пожелали увидеться Веды. Согласно их Видению, твое обучение необходимо ускорить.

– Что же такого я должен содеять, что на меня обратили внимание Веды? – не смог сдержать удивления юноша.

– Вот у них и спросишь, – с легкой иронией ответил его наставник. И юноша понял, что вопрос его лишний раз продемонстрировал, насколько он еще реально далек от полноты умений и знания.

– Ну что, готов? – спросил наставник.

– Готов! – уже твердо ответил Дмитрий.

– Тогда до вечера систематизируй все в твоей памяти, чтобы Веды смогли быстрее принять всю полноту твоего Осознания и понять все недочеты в твоей подготовке.

– Принято, – по-военному коротко ответил Дмитрий.

– Тогда до вечера. К 19 часам будь готов, – с этими словами Сергей вышел.

Дмитрий сел на кровать и на короткое время задумался. То, что его захотели уже сейчас учить Веды, свидетельствовало о том, что, во-первых, раз ускорения его обучения потребовали сами Веды, то произошли некие весьма существенные перемены в событийной реальности, а во-вторых, ускорение это должно быть столь радикальным, что стандартными методами (если методы Братства можно считать таковыми) требуемого не достичь. А значит, скорее всего, его будут готовить с использованием прямых воздействий сразу на все слои его Личности. Подумав об этом, Дмитрий невольно вздохнул (отметив про себя, что сам этот вздох уже свидетельствует о том, что его подготовка и впрямь далека от идеала) и, спустившись с кровати на пол, принял позу со скрещенными ногами и погрузился в медитацию, задав цель систематизировать весь свой Разум. Запев индивидуальную, рассчитанную именно для него мантру входа, он привычно скользнул на глубинные уровни своего «каталога» Хроник Акаши и начал работу.

Когда Сергей в полседьмого вечера зашел за своим воспитанником, тот завершал упаковывать рюкзак. Через пару минут оба вышли и направились по коридору к т. н. «малым вратам», предназначенных для «скачков» с базы подготовки на другие места, включая и места расположения «больших врат», позволявших реализовать уже «дальноступ». И через 15 минут наставник и воспитанник уже стояли перед одними из таких врат, выход которых вел в Грасиону. Сергей подошел к артефакту перехода, внешне напоминавшему обычный гранитный валун, и приложил к нему руку, мысленно произнеся заклятие перемещения и создав образ точки выхода. После чего в пространстве около полутора метров вокруг камня возникло марево – словно поверхность камня вдруг мгновенно стала горячей и от нее во все стороны заструился нагревшийся воздух. И и фигура наставника словно растворилась в нем, как кусочек сахара в кипятке. Дмитрий шагнул следом в этот кокон дрожащего воздуха, а на самом деле пространства иной мерности – и тоже исчез. После чего камень мгновенно «потух» и лишь посвященный смог бы определить, что эта простая с виду каменная глыба представляет собой внедренную внутрь обычной молекулярной структуры гранита собранную на атомарном уровне сверхсложную фрактальную структуру устройства, способного создавать каналы неоднородности пространства, позволяющие «схлопывать» точки трехмерного континуума, создавая между ними «поверхности» нулевой мерности.

Дмитрию ранее уже приходилось проходить через «врата дальноступа» и ему были знакомы возникающие при этом ощущения, когда и тело, и сознание сначала словно сжимались в точку, потом расширялись до бесконечности, и снова возвращались в привычные границы. Но в этот раз все было иначе. Тело «схлопнулось», а сознание словно «расслоилось» – некая его структура, составляющая большую часть того, что психологи назвали бы «эго», а эзотерики «малым я», также «свернулась», но некоторая часть его Сущности, составляющая т. н. Истинное Я и некоторая часть «эго», отвечающая за самосознание этого «Большого» Я в его текущем Метавоплощении, сохранились. При этом Дмитрий впервые в полной мере ощутил СЕБЯ как текущую «развертку» Многомерной Проекции Сущности той МетаЛичности, которая в данной ее Реализации была личностью по имени Дмитрий, на фрактальную поверхность Мультиверсума. ОН сейчас представлял своего рода «ядро» этой Сущности с, если использовать нынешние термины, «прицепленным облаком тегов» или, говоря иначе, совокупности неких характеристик-идентификаторов проекции этой Сущности на определенный объем измерений Мультиверсума (профилем проекции), которые и определяли то, что являлось текущей личностью Дмитрия.

И вот это самое сочетание «ядра» или его Сути Сущности вместе с личностными характеристиками сейчас пребывало в некоем месте (хотя под местом принято понимать некий объем пространства и времени, имеющие определенные границы и характеристики, а таковых как раз и не было), которое не имело никаких свойств[4]! Т е. оно было НИЧЕМ В НИГДЕ И НИКОГДА! И В ЭТОМ НИЧЁМ ПРОЗВУЧАЛ ГОЛОС! Вернее, ВОЗНИКЛИ ЗВУКИ И ОБРАЗЫ. А ещё вернее, ВОЗНИКЛИ ПРОФОРМЫ, ИДЕИ, содержащие СУТИ СМЫСЛОВ[5], которые Сущность Дмитрия обрекла в наиболее понятные для её нынешнего воплощения символьные системы. И посреди некоего «тумана» возникло что-то типа небольшого «островка тверди», на котором сидел обычный с виду человек. Вот только Мощь и одновременно Любовь, исходившие от этого Существа, ощущались Дмитрием как Предельно Возможные. И всей своей Сущностью Дмитрий ощутил, осознал, понял и, что еще важнее, принял, что он «видит» доступный его убогому восприятию Образ Сущности Бога! И что самое главное – он, Дмитрий, может с ним общаться!

Примечание автора: То, как происходило это общение, описать словами крайне сложно[6] хотя бы потому, что оно шло сразу на нескольких уровнях восприятия и несколькими переплетающимися и при этом параллельными потоками смыслов и поэтому здесь основное содержание этого длившегося то ли мгновение, то ли Вечность (что одно и то же для находящегося в БЕЗВРЕМЕНЬЕ) общения мы постараемся передать словами, заранее прося прощения у читателей за заранее неполные и, возможно, местами искаженные смыслы того, что было сообщено Дмитрию его Божественным собеседником.

– Привет! – произнёс ОН. – Присаживайся! Чувствуй себя как дома.

И чисто человеческим жестом указал на место напротив себя.

И тут же Дмитрий ощутил, что хотя осознание того, что он находится В НИГДЕ И НИКОГДА осталось, но на уровне чувств «островок тверди» превратился в покрытую мягкой травой лужайку. Опустившись на «траву», Лмитрий провёл по ней ладонью – трава была настоящей.

– Если тебе так будет проще, можешь считать, что здесь все почти как в фильме «Матрица» – усмехнулся ОН. – Хотя на самом деле всё, что ты сейчас видишь и ощущаешь реальное и существует в виде физических объектов. Мы сейчас в своего рода Зоне Средоточия или Нулевой Точке Творения, содержащей Исходные Прототипы всех мыслимых процессов Реальности. И поэтому здесь можно сотворить любой объект или явление, даже с казалось бы несовместимыми свой ствами типа отталкивающего притяжения или охлаждающего пламени и тому подобного. Здесь, в безвременье, исчезают парадоксы типа того, может ли Всемогущее существо создать такой камень, который само же потом никогда не сможет поднять ни сам, ни с помощью любого созданного ИМ Существа, Механизма или иного способа ни при каких условиях. Или типа того, что либо Бог Всеведущ и тогда ОН знает, что сделает завтра, либо он имеет свободу (возможность) сделать, что угодно. Ибо все подобные парадоксы имеют смысл лишь в Течении Времени и Ограниченности (локальности Пространства). Ну типа – сначала создал некий ограниченный по расположению в Пространстве объект, а потом его поднимает или сначала Знает, а потом Делает. Если же убрать вот это самое «потом» и локализацию в Пространстве, то одним из возможных решений «парадокса камня» является такой, что сам Творец и является этим «камнем» или, если угодно, изначально имманентно содержит в себетакой «камень» – и поэтому он одновременно и может и не может поднять сам себя во всеобъемлющем самом себе. «Поднять», «сдвинуть» – это значит совершить некое действие по отношению к чему-либо. То есть все эти глаголы, отражающие движение, являются категориями пространства. Но пространство само отражает понятие «материи», как части вселенной, то есть является элементом «вселенной». Тогда КУДА должен поднять Бог ВСЮ УЖЕ СОЗДАННУЮ ИМ САМИМ РЕАЛЬНОСТЬ, к тому же являющуюся как бы Телом (материальной частью) Самого Творца, если за границами Реальности (Творца) ничего нет, а ВСЁ находится (включено) в Неё (Него)? Там даже нет «пустоты», потому что она тоже является категорией пространства, понимаемая нами как противоположность существованию, наличию чего-либо в пространстве.

А с другой стороны можно сказать, что внутри Него содержится одновременно обе возможности! Что в некотором роде сродни принципу квантовой спутанности. Истинные Инь-Ян – это Безвременье и Вечность! При сжатии Вечности в сингулярность происходит уничтожение всех «времён» и возникает Безвременье. И любое возникшее в Безвременье Первичное Событие, порождённое возникновением ПервоИдеи, ПервоСмысла, тут же вызывает возникновение каскада вторичных процессов, совокпуность которых и образует «древо» того или иного «потока времени». И всё это в принципе может быть описано даже вашей весьма несовершенной математикой[7].

Судя по твоему виду, я тебя немного огорошил своими объяснениями. Поэтому давай проще – просто поверь – трава настоящая и одновременно её нет. Да и не важно это для того, о чём я хотел с тобой, хм, поговорить.

Ошарашенный сказанным и ощущаемым Дмитрий поёрзал на вполне себе реально чувствуемой траве и решил, что будет стараться сосредоточиться на том, что услышит, забыв о всяких там парадоксах. Принятв такое решение, он испытал некоторое облегчение и, усевшись поудобнее, приготовился слушать.

– Ну вот и хорошо! – с удовлетворением в «голосе» сказал ОН.

– Чем именно я привлёк внимание, э-э-э…

– Ты хочешь сказать Бога, да? – усмехнулся Он.

– Ну да, – немного смущенно ответил Дмитрий.

– А ты и не привлёк внимание, а всего лишь ОКАЗАЛСЯ В ОДНОМ ИЗ ЕГО СРЕДОТОЧИЙ, – ответил Он. – Наверное, после этого ты захочешь спросить, а почему именно ты в нём оказался? Так вот, причин для этого нет! Просто именно та ЧАСТЬ МЕНЯ, КОТОРАЯ СОДЕРЖИТ ТВОЁ ЭГО, оказалась в одном из сгущений МОЕГО восприятия. Правда, именно твоё ЭГО и твоя Проекция Моего Духа (твоя Душа) содержат некие свойства, необходимые и достаточные для того, чтобы наиболее адекватно и ламинарно отразить через себя некие процессы, которые развиваются в этой области Моего Творения. Поэтому здесь и сейчас именно ты, а не кто-то другой. Но в этом нет повода для гордости – считай, что ты выиграл в одну из организованных Мною лотерей.

– Я и не думал гордиться! – с некоторой запальчивостью ответил Дмитрий.

– Успокойся, – произнёс Он. – И расслабься. Мне нужно, чтобы ты смог воспринять всё, что я тебе покажу, максимально адекватно. И по-возможности бесстрастно. Потому что кое-что из того, что я собираюсь тебе показать, весьма противоречит всем тому, чему тебя учили в твоём Братстве.

– Если мне разрешено будет спрашивать объяснений происходящему, то я смогу сохранить бесстрастность по отношению к тому, что увижу.