Текст книги "Записки янычара (Хроника о турецких делах Константина, сына Михаила Константиновича из Островицы раца, который был взят турками среди янычар)"

Автор книги: Константин Михайлович

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 10 страниц)

ГЛАВА XVI. О СОБЫТИЯХ, КОТОРЫЕ ПРОИСХОДИЛИ В СЕРБСКОМ КОРОЛЕВСТВЕ

Сербское королевство после царя Уроша стало княжеством, потому что они выбрали себе господином князя Лазаря [127]127
  Лазарь – князь Лазарь Хребелянович, первоначально, видимо, управляв ший областью Нового Брдо. В результате ожесточенной борьбы с подринским феодалом Николой Алтомаиовичем к концу 70-х годов Лазарь объ единил под своей властью северную и центральную часть Сербии. Он всту пил в союз с владетелем южносербских земель Буком Брапковичем и с правителями Зеты. С Венгрией и Боснией Лазарю удалось также наладить отношения. Все это позволило Лазарю выступить против турок во главе целой коалиции.


[Закрыть], который был женат на племяннице короля Уроша по имени Милица. И так одни его поддерживали, а другие нет, как это теперь повсюду бывает, и не только между светскими, но и между духовными людьми. Где же нет единства, никоим образом не может быть добра. Султан Мурад, услышав, что Лазарь является наместником своего господина в Сербском королевстве, собрав войско, напал на Сербскую землю на Косовом поле [128]128
  Косово поле – около г. Приштина в Косо-Метохийской области.


[Закрыть], и князь Лазарь, не мешкая, тоже собрав войско, дошел к этому месту и расположился против султана на другой стороне на Смагове [129]129
  Смагов – часть Косова поля на правом берегу р. Лаб (см. прим. 4).


[Закрыть], возле реки Лядеш [130]130
  Лядеш – р. Лаб, в долине которой произошла Косовская битва.


[Закрыть]. Тогда начался в среду на святого Вита [131]131
  День св. Вита (по-сербски Видовдан) – 15 июня. После битвы на Косовом поле (1389 г.) Видовдан стал в Сербии днем церковного и народного траура.


[Закрыть]бой очень жестокий, и он продолжался вплоть до пятницы.

Господа, которые были верны князю Лазарю, мужественно и непоколебимо бились за него в поле, а другие, смотря сквозь пальцы, наблюдали за битвой, и благодаря их неверию и несогласию [и зависти злых и неправедных людей] [132]132
  Слова в скобках находятся в списках Р и А.


[Закрыть]битва была проиграна в пятницу в полдень. Там же Милош Кобыла [133]133
  Милош Кобыла Кобылич – Милош Обилич, один из приближенных князя Лазаря, персонаж сербских эпических песен о битве па Косовом поле (см.: Эпос Сербского народа. М., 1963, с. 106–107).


[Закрыть], [рыцарь князя Лазаря] [134]134
  Слова в скобках находятся в списках Р и А.


[Закрыть], убил султана Мурада. И тогда же был убит его сын Мустафа [135]135
  Старшего сына султана звали не Мустафа, а Якуб. Он был убит но прика зу своего младшего брата Баязида, захватившего после этого султанский престол (см.: История Югославии, т. 1, с. ПО).


[Закрыть], но другой сын, Илдирим Баязид [136]136
  Илдирим Баязид – турецкий султан Баязид I Молниеносный (1389–1402).


[Закрыть], вступил на султанский престол. Там же был взят в плен князь Лазарь недалеко от одной церкви Божией матери под названием Самодержецы, и на этом месте поставлен высокий столб, построенный в память плена князя Лазаря. А с ним был схвачен Краимир, топличский воевода [137]137
  Краимир, воевода Топличский – по-видимому, легендарная личность. Топлица – область в Юго-Восточной Сербии.


[Закрыть], и много других вельмож было перебито на том месте. А изменники, смотревшие на битву со стороны, стали предателями [138]138
  Сербская народная традиция, отразившаяся в первоначальной редакции родословия сербских деспотов, также говорит об изменниках в окружении Лазаря. Под влиянием народных песен пишут об этом Орбиии (1601 г.) и Лукаревнч (1605 г.), прямо называя изменником Вука Бранковича(// речей д. HcTopuja, кн. 1, с. 326).


[Закрыть], что потом не вышло для них добром, ибо через некоторое время, забирая по одному, всех султан велел их умертвить, говоря: «Раз вы не были верны своему господину в его беде, то и со мной поступите также». Туда же к Баязиду был приведен князь Лазарь и воевода Краимир. Султан Мурад, его отец, и брат Мустафа оба лежали на носилках. И тогда сказал Баязид князю Лазарю: «Вот видишь лежащих на носилках моих отца и брата. Как ты смог дерзнуть противиться ему?» Князь Лазарь молчал. А Краимир воевода сказал: «Милый князь, отвечай султану, умная голова не пень от вербы, чтобы выросла второй раз». И тут князь Лазарь сказал султану: «Еще более удивительно, как твой отец смел покуситься на Сербское королевство. И я скажу тебе, султан Баязид: если бы я вначале знал, что я своими глазами ныне вижу, ты должен был бы лежать на третьих носилках. Но сам бог так судил по нашим грехам. Пусть свершится божья воля». А потом султан Баязид велел обезглавить князя Лазаря, а Краимир, умолив султана, встал на колени и держал полу под головой князя Лазаря, чтобы она не упала на землю. А когда она упала на полу, поднес эту голову к своей и сказал: «Клянусь господу богу, где будет голова князя Лазаря, там будет и моя». Потом и он был обезглавлен, и обе головы упали вместе на землю.

Тогда же один янычар принес голову Милоша Кобылича и бросил ее перед султаном, говоря: «Султан, катятся головы жесточайших твоих неприятелей». Потом рацы, или сербы, которые были при султане Баязиде, выпросили тело Лазаря и отнесли его в один монастырь под названием Раваница [139]139
  Раваница – монастырь в Сербии, восточнее города Чуприя, в долине р. Мо равы. Основан князем Лазарем в 1376–1377 гг. (Наумов Е. П. Из истории феодальной земельной собственности в Сербии во второй половине XIV в. – В кн.: Славяне и Россия. К 70-летию со дня рождения С. А. Никитина. М., 1972, с. 57).


[Закрыть] ^sи там похоронили, и он был объявлен святым [140]140
  Точная дата канонизации киязя Лазаря неизвестна. Предполагается, что его канонизировал патриарх Даниил па архиерейском соборе в Равакице в 1390–1391 гг. Во всяком случае, несомненно, что канонизация Лазаря произошла до 1395 г., так как в грамоте Стефана Лазаревича русскому Пантелеймоиову монастырю на Афоне, данной в этом году, Лазарь уже назван святым (Павловик Л. Култови лица, с. 125).


[Закрыть]. Победив, султан Баязид остался на Косовом поле и на месте побоища там, где был убит его отец, соорудил памятник: на четырех столлах утвержден свод, покрытый оловом; и этот памятник стоит до сих пор [141]141
  Столб, поставленный султаном на Косовом поле, частично (верхняя часть) сохранился до нашего времени и находится рядом с мечетью, построенной на месте гибели султана (Лукач Д. Турски натииси Муратова и BajpaKTaревог турбета. – В кн.: Старине Косова и MeToxnje. Приштина, 1961, с. 206–207). Кроме того, на ноле стоял столб, поставленный сербами. Над пись «Па стльпу мрамориу на Косову» сохранилась в древнесербской пись менной традиции (CrojaHoeuh Л. Стари ернски записи и натпнеи, кн. III. Белград, 1905, с. 44–45).


[Закрыть].

И так эта несчастная битва закончилась, благодаря неверности злых людей. Царь Урош и князь Лазарь, два владетеля, честно воевали за веру христианскую против поганых и отошли из этого мира.

ГЛАВА XVII. ЧТО ПРОИЗОШЛО СО СТЕФАНОМ, ПЕРВЫМ РАЦКИМ ДЕСПОТОМ

Султан Баязид правил после Мурада, своего отца, после того как он захватил Сербское королевство; славной памяти князь Лазарь имел одного сына по имени Стефан [142]142
  Стефан Лазаревич – сын князя Лазаря, сербский деспот (1389–1427). После Косовской битвы он признал над собой верховную власть султана и вынужден был со своими войсками участвовать в военных походах сул тана. Поддержав в междоусобной борьбе за турецкий престол Мехмеда I, Стефан Лазаревич с его согласия расширил границы своих владений. В его правление произошел некоторый подъем экономической жизни Сербии, особенно в области рудного дела. Заметно было оживление в письменно сти и в моравской школе архитектуры и живописи (см.: Pavlovlc N. Despot Stefan Lazarevic. Beograd, 1968).


[Закрыть]и двух дочерей: одну – Деспину [143]143
  Деспина не является собственным именем дочери Стефана Лазаревича, ставшей женой Баязида. Ее имя было Оливера, Деспина же означает про сто жену или дочь деспота.


[Закрыть], а другую – Мару. Султан Баязид взял себе в жены сестру Стефана, Деспину, и дал ему землю по эту сторону Моравы [144]144
  Морава – правый приток Дуная.


[Закрыть], до Дуная. И этот Стефан был первым деспотом Сербского или Рацкого королевства [145]145
  Деспотом Стефан Лазаревич был признан византийским императором Мануилом II Палеологом в 1402 г., после поражения турок Тамерланом под Анкарой.


[Закрыть], а господарю Буку султан дал землю, называемую Ситница. Его женой была другая сестра деспота – Мара. У этого Вука был сын по имени Георгий [146]146
  Вук – Вук Браикович, владетель южносербских земель; Георгий – сын Вука Браиковича, племянник Стефана Лазаревича, которому тот, оставшись бездетным, передал сербскую деспотовину. Георгий Бранкович правил ею с 1427 г. по 1456 г.


[Закрыть]. Потом султан Баязид, собрав войско, с деспотом ринулся на Венгрию через Саву [147]147
  Сава – правый приток Дуная.


[Закрыть]и там, пограбив, спалив и поубивав, он вернулся назад и переправился на том месте, где теперь стоит Белград, а в то время он еще не был основан. А тот самый первый турецкий набег на Венгрию произошел при императоре Сигизмунде [148]148
  Первые турецкие вторжения в южные районы Венгрии произошли дейст вительно при короле Сигизмундс, вскоре после битвы на Косовом поле (История Венгрии, т. I. M., 1964, с. 191). Константин ничего не упоминает о битве Сигизмунда Венгерского с Баязидом под Никополем в 1396 г.


[Закрыть]или незадолго до него.

Тогда султан Баязид переправился через Дунай и сказал деспоту, своему шурину: «Деспот, останься здесь и поставь себе замок на этом месте [149]149
  В действительности землю, где стоит Белград, дал Стефану Лазаревичу не султан Баязид, а венгерский король Сигизмунд (Pavlovic N. Despot… с. 116). Для сербской средневековой традиции было характерно изобра жать милостивые пожалования султана Баязида. Согласно «Житию Стефана Лазаревича», написанному Константинам Костенечским, Баязид на зывал Стефана сыном «старейшим и возлюбленным», и дал ему держать «землю свою в области своей». Впрочем, Константин Костенечский говорит, что Стефан сам «убо пришед, обретох краснейшее место от древле превеликий Белъград и по случаю разрушен и запустел, создах его». Найдя это место, Стефан «съвъпрошяся от угор понеже аще и в пределах сръбских лежимо есть, яко на ердцу и плешу земли Угорьской обретается» (По пов А. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М., 1869, с. 108, III, 117).


[Закрыть]; не двигайся отсюда, я предостерегаю тебя, что у меня много неприятелей при нашем дворе; если они будут посылать за тобой, не приезжай ко мне; а я тебя предоставлю самому себе, чтобы ты сохранил свою голову». Поблагодарив султана, деспот начал строить замок Белград, который стоит и поныне [150]150
  Стефан Лазаревич не только построил замок в Белграде (Верхний город), но и перестроил и расширил весь город, совершенно изменив его лицо (Ис-fopHJa Београда, кн. 1. Бсоград, 1974, с. 157–163),


[Закрыть].

В то же время к султану Баязиду пришло посольство из Анатолии с вестью, что великий хан по имени Темир [151]151
  Темир – Тамерлан, знаменитый среднеазиатский полководец, эмир (1370–1405), правивший от имени потомков Чингисхана, почему, видимо, Константин и называет его великим ханом.


[Закрыть], татарский властитель, пришел с большим войском на Персидскую землю. Услышал это султан, выступил против него и взял с собою Георгия, племянника деспота и свою жену Деспину [152]152
  Другие источники говорят о том, что султан взял с собой в поход двух сыновей (Новичев А. История…, с. 36).


[Закрыть]и двинулся за море через Анатолию в Персию к одной горе, которая называется Звезда. И там великий хан напал на него, и они бились четыре дня, и великий хан поразил султана Баязида наголову, а самого его взял в плен. Георгий же, раненый, бежал. И тогда привели к хану султана Баязида [153]153
  Здесь имеется в виду знаменитая битва при Анкаре, происшедшая 20 июля 1402 г.


[Закрыть], которому он приказал сесть вдали от себя; и приказал также привести жену его Деспину, и хан повелел ей стоять перед собой и подносить вино. Так он сделал для того, чтобы досадить султану Баязиду, дабы он больше не брал с собой жену па войну. Он не хотел причинить ему вреда, но собирался отослать его со всеми людьми в его землю [154]154
  Константин передает здесь, очевидно, какое-то особое предание о плене и смерти Баязида. Скорее всего, оно восходит к фольклору. Все письменные источники свидетельствуют, что Тамерлан не только не собирался отпускать Баязида, но повсюду возил его с собой, всячески унижая. Некоторые арабские писатели сообщают, что для этого Баязид был помещен в клетку. Баязид, желая прекратить свое унижение, отравился по пути в Самарканд в г. Акшехирс в 1403 г. (Новичев А. История, с. 37).


[Закрыть].

Султан Баязид, видя, что его жена служит другому, от сильного огорчения отравился ядом из своего перстня, так как в нем был камень чудесной силы, и когда он его носил на руке, он помогал ему в различных делах, а когда он хотел кого-нибудь безболезненно умертвить, он поворачивал этот камень, чтобы тот выпустил из себя яд [или под камнем имел яд в кольце] [155]155
  Слова, заключенные в скобки, находятся в списках А и Р.


[Закрыть]. Итак, взяв этот перстень в рот и подержав его минуту, он умер. Видя этот горестный поступок, что сам султан отравился, великий хан сказал на своем языке: «Як кан дик смаки Мистур», т. е. «Странный человек – себя умертвил, а я его хотел достойно отпустить домой, и мне его жаль, что сам столь постыдно умертвил себя». Потом он всех пленных и Деспину отправил с почетом, велев их проводить до Бру-сы. до земли. Так произошла эта битва турок с великим ханом.

ГЛАВА XVIII. О ГОСУДАРСТВЕ ВЕЛИКОГО ХАНА И О РИМСКИХ ИМПЕРАТОРАХ

Тогда у Тамерлана было пехоты шестьсот тысяч, а кавалерии четыреста тысяч. Великий хан является повелителем татар, а столица его находится в большом городе, который называется Хайтай, или Чагатач [156]156
  Хатай или Чагатач – неясно, какой город здесь имеет в виду автор. «Хатай» у мусульманских писателей обычно означает не название какого-либо города, а северную часть Китая, который был завоеван ханом Хубилаем в XIII в. и объединен с Монголией. Впрочем, уже с 1368 г. Китай отделился от Монголии. Чагатач – по-видимому, называется так по имени сына Чингисхана – Чагатая. Столицей великих ханов был г. Каракорум у под ножья Хангайских гор, в верхнем течении р. Орхон.


[Закрыть], он лежит на север от восхода солнца. Господин (хан) является повелителем могущественным и независимым, с древности; некогда, в давние времена, его предок завоевал много земель на западе [157]157
  Имеется в виду Чингисхан, хотя в действительности Тамерлан не был его потомком.


[Закрыть]и поныне существуют памятные знаки там, где он бывал: в полях большие курганы, которые он приказал насыпать. Римские императоры издавна владели всем светом от востока до запада, вплоть до императора Константина Великого. Он уступил Рим святому отцу папе Сильвестру [158]158
  Здесь можно видеть отголосок теории так называемого «Константинова дара», согласно которой Константин Великий уступил римскому папе за падную часть империи. Впрочем, далее Константин пишет, что единство двух частей сохранялось.


[Закрыть], а сам отправился в Арбанасскую землю к одному городу по имени Драч [159]159
  Драч – (греч. Диррахий, албанск. Дуррес) – город в Албании, на берегу залива Дуррес Адриатического моря. Возможно, предание о Драче как столице Римской империи связано с остатками дворца в Сплите (ок. 300 г.).


[Закрыть]. Когда он построил его, то ему не понравилось там жилище, и он поехал в Грецию, в город, который назывался Византии, и великолепно отстроив город, он приказал сделать его наподобие Рима и взял с собой всю римскую силу, выведя из Рима семь господ, которые в то время владели Римом. И из этих домов всегда один был императором, называясь Палеологи, т. е. издавна славные. Дома этих господ в Византии он велел соорудить наподобие тех, которые у них были в Риме [160]160
  Подобные генеалогические легенды были распространены среди представи телей византийской знати, оказавшихся в эмиграции. Так, находившиеся с XV в. на русской службе Ласкаревы вели свой род от последнего никейского императора Константина. В свою очередь Константин объявлялся Ласкаревыми далеким потомком императора IV в. Иовиана, предки кото рого были в числе знатных вельмож, окружавших Константина Великого при основании Константинополя (Родословная книга по трем спискам, – «Временник ОИДР», 1850, кн. X, отд. II, с. 176–178). Примечательно, что Ласкаревы пришли в Москву из владений венгерского короля Матвея Корвина (Родословная книга князей и дворян Российских и выезжих, ч. 2. М., 1787, с. 275–276). Между тем именно во владениях венгерского коро ля жили и сербские деспоты, в окружении которых автор «Записок яны чара» и мог слышать переданную им генеалогическую легенду.


[Закрыть], и дал этому городу название Стамбул [161]161
  Стамбул – так турками был переименован Константинополь. Это название происходит от греческого ^тааиоЛ, что означает «в город». Сами турки, однако, осмысливали это название как «Исламбол», т. е. «изобилие ислама».


[Закрыть], как бы назвал императорской столицей, но теперь его называют Константинополь. Он приказал его также называть Новым Римом из-за величины и подобия Риму, но люди его называли Константинополь, т. е. город Константина [162]162
  Эта фраза содержится только в списке Р.


[Закрыть]. А всю Македонскую землю, вплоть до Рима, он назвал Романия [163]163
  Романией (точнее, Ромеей) называлась не только Македония, но и вся Византия, Жители ее называли себя ромеями, т. е. римлянами.


[Закрыть].

В те времена императоры приезжали в Рим как полновластные правители, со свитой в сто человек, ибо еще существовало единство во святой церкви. Потом единство прекратилось после императора Льва [164]164
  Император Лев – византийский император Лев Исавр (717–741).


[Закрыть]. Папа с римлянами захотели выбрать себе императора Карла [165]165
  Император Карл – Карл Великий франкский король с 768 г. и император с 800 г. (ум. в 841 г.). Константин из Островицы таким образом ошибает ся, называя Льва и Карла современниками.


[Закрыть]из франков, и потом выбирали себе императоров из немецких князей, и обычай этот сохраняется и поныне. И с тех пор христианская империя стала шататься и никнуть, согласно некоему сочинению, которое гласит: «Горе тебе, семиглавый, ибо от тебя будет происходить все зло». А семиглавым обозначается Рим, ибо от него произошло семь домов, как мы выще писали. Мухаммед, видя такое несогласие среди христиан, отправился в персидские земли, проповедуя язычникам веру, и тогда вместо римского императора провозгласил султана [который правил в этих землях и позвал его н-а престол] [166]166
  Слова в скобках находятся в списке Р.


[Закрыть]в одном городе, который называется Мисир [167]167
  Мисир – Египет, покоренный арабами. Султаны Египта во второй полови не XV в. признавались халифами.


[Закрыть], где он и по сей день властвует, и будет султан, или жолдап, править, пока над ними верховной является власть великого хана.

Греки рассказывают об императоре Константине, что он был единым пастырем и было единое стадо в соответствии со словом евангелия [168]168
  Имеются в виду слова Евангелия от Иоанна, X, 6.


[Закрыть], ибо он был освободитель христианства и языческое идолопоклонство упразднил. А иные слова говорят, что должен быть в судный день другой один пастырь и одна паства, что так понимается, что в судный день должен быть один судья, сын божий, [который будет судить живых и мертвых] [169]169
  Слова в скобках находятся в списках К, Р, A, L, М.


[Закрыть]. Но в действительности будут два стада и два пастыря. Одно стадо в царстве небесном, а пастырь этого стада – сын бога живого, а другое стадо будет в вечном огне, а пастырь ему – диавол. И так это и есть, если посмотреть на нынешние времена, когда трудно быть одному стаду и одному пастырю, и если бог этого не изменит, тогда греки останутся уже в вечной неволе, ибо поганые множатся, возникают разные ереси и сильно вредят христианству, ибо нет тех, которые его бы обороняли и умножали, кроме польского короля Ольбрахта [170]170
  Ольбрахт – Ян I Ольбрахт, польский король (1492–1501). В 1494 г. на съезде в Левочи заключил антитурецкий союз с королем чешским и вен герским Владиславом^ и браиденбургским маркграфом Фридрихом (Finkel L. Zjazd Jagellonow w Lewoczy roku 1494. Lwow, 1914). Поход Ольбрахта в Молдавию в 1497 г., однако, оказался направленным не столько против турок, сколько против молдавского господаря Стефана Великого. Ян Ольбрахт хотел заменить его своим братом Сигизмундом. Осада Оль-брахтом столицы Молдавского княжества Сучавы кончилась неудачей. При отступлении польские войска 26 октября были разбиты в Козминском лесу неподалеку от Черновиц. (Об этом см.: Рарре Е. Jan Olbracht. Krakow, 1936; Spieralski Z. Awantury Moldawske. Warszawa, 1967; Papascostea S. Politica externa a Moldovei in vremea lui $tefan eel Mare; puncte de reper. – «Revista de istorie», Bucurefti, 1975, N 1, с 15–31).
  В ответ на поход 1497 г. в следующем году Турция совместно с крымскими татарами предприняла опустошительный поход на Подолию в Червонную Русь. В 1501 г. Ольбрахт вынужден был заключить с Турцией мир. (Об этом см.: Spieralski 2. Po klesce bukowinskiej 1497. Pierwsze najazdy Turkow na Polsk§.– In: Studia i materialy do historii Wojskowosci, IX/I. Warszawa, 1963).


[Закрыть], который много потерпел от людей своего государства, видимо, из-за того, что своих земляков он заставил трудиться за мир и свободу христианства, противостоя поганым. А святой отец папа в Риме со своим духовенством сидит спокойно, также и римский король в немецких землях пирует со своими рыцарями, так что о них ничего не слышно в Турции, ибо они ничего не предпринимают против поганых.

И потому и папа, и римский король, если будут долго взирать на это насилие и пролитие христианской крови, сами будут в ненадежном положении, ибо они сами будут виновниками гибели всей веры, от которой зависит все христианство; они могли бы с божьей помощью поднять христианство Римской империи и столицу, которой был Константинополь, освободить от поганых. А как это могло бы совершиться, об этом я потом с божией помощью расскажу.

ГЛАВА XIX. О ВЕЛИКОМ ХАНЕ И О МУРАДЕ, СЫНЕ БАЯЗИДА

Турецкий султан Мурад, третий сын Баязида [171]171
  Слова в скобках содержатся в списках Р, А.


[Закрыть][после смерти своего отца] [172]172
  Мурад II (1421–1451) в действительности был не сыном, а внуком Бая зида, сыном Мехмеда I. В некоторых списках «Записок» он ошибочно на зван Мурадом III. У Константина произошла своеобразная контаминация султанов Мурада II, Сулеймана, Мусы и Мехмеда I в личность первого из них. В действительности же, после пленения Баязида, султаном стал его сын Сулейман (1402–1410). В 1410 г. он был свергнут и убит своим братом Мусой, который царствовал всего три года. В 1413 г. престол был захвачен младшим из сыновей Баязида – Мехмедом I, правившим до 1421 г., когда на престол вступил Мурад II.


[Закрыть], должен был выплачивать великому хану дань потому, что тот победил его отца. Великий хан, называемый на их языке Цихан-шах, то-есть «Властитель всего света», повелел султану Мураду, чтобы он выплачивал ему каждый год сто тысяч дукатов, а потом освободил его от этой дани, чтобы (он) усерднее боролся с христианством, и вместо нее приказал давать тысячу войлочных попон, чтобы прикрывать коней зимой, и тысячу покрывал для лета. И таким образом великий хан жил с султаном Мурадом в мире.

ГЛАВА XX. О ПРАВЛЕНИИ СУЛТАНА МУРАДА И ЕГО СЧАСТЬЕ

Султан Мурад правил после Баязида, своего отца, заключив союз с деспотом Стефаном. Потом деспот завоевывал Белград, и после этого долго жил деспот – этот как бы удельный правитель или князь [173]173
  Фраза содержится в списках Р и А.


[Закрыть]. С императором Сигизмундом [174]174
  Император Сигизмунд – Сигизмунд Люксембургский (1387–1437), вен герский король; с 1410 г. – император Священной Римской империи.


[Закрыть]он жил в мире, приезжая к нему в Будзин [175]175
  Будзин – Буда (часть современного Будапешта); с 1350 г. – постоянная резиденция венгерских королей.


[Закрыть]куда его ежегодно приглашал император, и он дал ему дом в Будзине – тот дом, в котором при короле Матиасе [176]176
  Король Матиас – Матиаш Корвин, венгерский король (1458–1490).


[Закрыть]жил архиепископ Острогомский [177]177
  Архиепископ Острогомский (Эстергомский) – глава католической церкви в Венгрии.


[Закрыть]; потом деспот Стефан, находясь на смертном одре, свою землю отдал племяннику по сестре Георгию, а Белград отдал императору Сигизмунду [178]178
  В действительности договор с Венгрией был заключен в 1426 г. (в г. Тата), когда Стефан Лазаревич был еще здоров. Кроме Белграда, наследник де спота Георгий Бранкович, признанный Венгрией, за это признание должен был отдать ей Голубиц и Мачву. Сдача Белграда произошла в 1427 г. (см.: Padonuh I. Споразум и Тати 1426 и ерпскоугарски односи XIII–XVI в. – В кн.: Глас СА, CLXXXVII. Београд, 1941, с. 117–232).


[Закрыть]; и умер он на поле, которое называется Головы [179]179
  Поле Головы – точнее, поле Главица поблизости от Белграда, у села Стойник. Стефан Лазаревич умер в поле во время охоты (Pavlovic N. Despot…, s. 227–228).


[Закрыть], и оттуда был перенесен в монастырь под названием Ресава [180]180
  Монастырь Ресава (иначе Манасия) – расположен в Восточной Сербии, недалеко от г. Деопотовац; построен Стефаном Лазаревичем в 1407–1418 гг.


[Закрыть]и там погребен.

После его смерти Георгий Вукович, племянник его, стал деспотом, а Белград передал императору. И таким образом Белград добровольно перешел Венгерской короне. Потом турецкий султан Мурад взял в жены дочь деспота по имени Мара и потребовал от деспота, чтобы с ней отправил своего сына Григория; и он отправил своего сына к Мураду, и, пользуясь при этом дружелюбием, деспот просил у султана, чтобы он разрешил беспрепятственно строить монастырь, и это разрешил султан и поклялся ему не препятствовать и позволил, чтобы он строил надежный город, клянясь ему свое слово держать надежно и честно. Деспот, полагаясь на обещания султана, строил Смедерево [181]181
  Смедерево – город юго-восточнее Белграда. Крепость его сохранилась до нашего времени. С 1430 по 1459 г. Смедерево – столица Сербской деспотовины. Византийский хронист Дука пишет, что Смедеревскап крепость воз водилась с разрешения султана (Ъирковий С. Смедерево престопица ерпске деспотовине; ФилиповиН Н. Неколике бележке око Смедерева. – В кн.: Ослобо1)ен>е градова у Србщи од Турака 1862–1867 год. Београд, 1970, с. 61–69, 121–142).


[Закрыть], когда же Мурад услышал, что деспот строит крепость, то он прежде, чем тот успел ее достроить и покрыть медью, тотчас же повелел сына деспота– Григория, своего шурина, бросить в тюрьму и велел отвести его в замок Димотик, а сам пошел с войском, чтобы осадить Смедерево [182]182
  Здесь рассказывается о трехмесячной осаде Смедерева в 1439 г.


[Закрыть]. Деспот, услышав, что султан идет походом, оставил своего второго сына в Смедереве [183]183
  В Смердеве остались сын деспота – Григорий (Гргур) Георгиевич и его зять – Фома Кантакузин. С. Чиркович ошибочно говорит о Лазаре Георгиевиче (см.: ЪирковиА С. Смедерево…, с. 66).


[Закрыть], а сам поехал в Венгрию к королю Владиславу [184]184
  Владислав – Владислав III, король Польши (с 1434 г.) и Венгрии (с 1440 г.). Погиб в битве с турками под Варной в 1444 г.


[Закрыть], брату Казимира, короля польского [185]185
  Казимир – Казимир IV Ягеллончик (1446–1492). Константин называет его здесь королем польским, несколько опережая события. При жизни Владислава его брат Казимир был лишь великим князем литовским.


[Закрыть]. Султан, подойдя к замку Смедерево, обошел и осадил и захватил его по причине голода в нем и, захватив сына деспота, отослал к его брату в тюрьму. И таким путем он захватил всю Рацкую землю со всеми замками, а Смедерево ему добровольно досталось, и город предпочел (лучше) сдаться туркам, чем венграм, как об этом будет сказано ниже [186]186
  Слова, заключенные в скобки, находятся в списках К, Р, А и М.


[Закрыть].

Султан Мурад, приехав в Адрианополь, велел обоих сыновей деспота послать в заключение в замок на море, который называется Токат, и жена Мурада не могла ничем им помочь; on секретно отправил посла, так чтобы жена об этом не знала, и повелел, чтобы обоим братьям были выколоты глаза; а когда она об этом узнала, она упала ему в ноги, прося его о прощении и чтобы он так быстро не спешил, и сказала ему: «Ведь они являются твоими пленниками и невольниками, и ты с ними сможешь сделать все, что захочешь». Султан тут же послал сказать, чтобы этого не делали, но его гонец не мог так быстро прибыть, и им были выколоты глаза. Султан, узнав, что тот, кому было поручено это делать, так поспешил, велел ему самому выколоть глаза.

ГЛАВА XXI. КАК КОРОЛЬ ВЛАДИСЛАВ С ДЕСПОТОМ НАПАЛ НА МУРАДА

Венгерский король Владислав в тысяча четыреста сорок первом году от Рождества Бога, собрав войско, отважно напал на турецкого султана Мурада, а с ним был и деспот Георгий Вукович; они друг другу поклялись, что не разъедутся без боя [187]187
  Дата указана Константином неверно. Поход, о котором он рассказывает, в действительности состоялся в 1443 г.


[Закрыть]. Тогда они двинулись вместе через всю землю Рацкую и Болгарскую; около города Пловдива их настиг турецкий султан Мурад и задержал их в горах, не давая им подъехать к Пловдиву. Эти горы называются Золотыми воротами, хотя некоторые их называют Железными воротами [188]188
  Золотые, или Железные, ворота – Златица, ущелье в Главном Балкан ском хребте.


[Закрыть]. А когда они проникли через горы с одну долину, то там их встретили султанские янычары, не давая им проехать к Пловдиву, так как там находится чистая равнина. Король Владислав, видя, что он ее не может переехать, приказал тут же вкапывать повозки, чтобы они не могли повернуть назад. Без ущерба вернувшись, король Владислав двинулся назад к городу София, а уже стояла осень и, не имея возможности остаться п этой земле на зиму, он, предав огню город, двинулся в Рацкую землю.

А когда он достиг города Пирота [189]189
  Пирот – город в Сербии по обеим берегам р. Нишава, притока южной Мо равы.


[Закрыть], к нему пришли вести, что турецкий султан подошел к Софии, которую он сжег. Тогда он приказал деспоту, чтобы он шел сзади и понемногу двигался за ним со своим войском. И он шел, ожидая битвы, а когда они подошли к горе, называемой Рымовичи [190]190
  Рымовичи (по спискам Р, A, L, М – более правильно Куновицы). Битва произошла 2 января 1444 г. На поле боя пал шурин султана, Махмуд Челебия (/иречек К. HcTOpuja…, т. I, с. 367). Победа при Куновицах вызва ла подъем освободительного движения у южных славян. Вспыхнули вос стания в г. Ново Брдо (Сербия) и в Софийском округе. Затем восстания прокатились по Греции и Албании (см.: 3upojeeuh О. Турско bojho уре1)ен>е у Србщи (1469–1683). Београд, 1974, с. 106; Достян И. С. Борьба серб ского народа против турецкого ига XV – начало XIX в. М., 1958, с. 14).


[Закрыть]и король Владислав уже был там, к деспоту пришли вести о том, что турки идут за ними с большими силами. Тогда он (деспот), повернувшись против турок и ожидая их, сообщил королю, что эти турки с большой силой двигаются за ним, и просил, чтобы он всех пеших оставил при повозках, а сам со всем войском поспешил к нему. Однако прежде чем король прибыл, уже началась битва с турками, которая была такой жестокой, что все турки были поражены наголову, а высокие их сановники одни перебиты, а другие взяты в плен. И один друг султана, который был с ними, заменяя султана, был там убит, и до сих пор стоит знак на его могиле в местечке Тайяницы [191]191
  Тайяницы – находятся близ горы Куновицы.


[Закрыть]. И оттуда король Владислав, победив поганых, беспрепятственно с радостью двинулся в Рацкую землю и разместился на поле Добрыгич [192]192
  Добрыгич (Добрич) – поле при впадении р. Топлишя в Мораву.


[Закрыть], намереваясь остаться там в Рацкой земле на зиму, а летом с божией помощью напасть на турок.

И туда пришло посольство от турецкого султана, прося, чтобы пленных сановников, которые были пойманы, он отпустил. Но он (Владислав) желал вернуть деспоту Смедерево со всеми замками и всей Рацкой землей, а также двух его сыновей, Георгия и Стефана. [Там был захвачен один турецкий гетман по имени Карамбег, и за него султан дал тысячу пятьсот золотых] [193]193
  Эта фраза содержится в списках Р и А.


[Закрыть]. Король Владислав, посоветовавшись с деспотом и другими сановниками, удовлетворил его просьбу, и султан послал одного сановника – Балтаоглы, называемого Секирчин сын, и тот по приказу султана отдал Смедерево деспоту со всеми замками [194]194
  Вместе со Смедерсвым деспоту были возвращены еще 23 города, в том числе Голубац и Крушевац. Как показывает недавно открытый турецкий источник, посвященный истории войн Мурада II, это возвращение деспоту владений произошло только в результате заключения Бранковичем сепа ратного мира с Мурадом II уже после заключения мира в Сегедине (см. гл. XXIII, прим. 1). Об этом подробнее: Inaldzik H. Pitanje Segenskog miга i kriza Turske drzave 1444. – В кн.: Prilozi za orientalnu filologiju, t. XII–XIII. Sarajevo, 1965, с 286–289.


[Закрыть]; были привезены и оба слепых сына. И тогда были выпушены из тюрьмы все, которых просил султан. Деспот Георгий, взяв все свои земли, стоял там с королем и со всем войском четыре недели, все имея в изобилии; потом король с радостью поехал в Венгрию, одержав победу над погаными; он заключил с ними перемирие на семь лет. И так закончилась эта счастливая битва.

ГЛАВА XXII. О СУЛТАНЕ МУРАДЕ, ЧТО С НИМ ПОТОМ БЫЛО

Турецкий султан стыдился того, что его не было в том вышеописанном бою, и от сильной печали он оставил империю и все свое государство передал сыну своему Мехмеду [195]195
  Подлинные причины отречения Мурада II заключались в крайнем обостре нии против него внутренней оппозиции. Отречение произошло не до битвы под Варной, как получается по Константину, а после нее (Бабингер Ф. Мехмед Осво]'ач и иегов доба. Матица-Српска, 1968, с. 37–41).


[Закрыть], а сам вступил в орден, который называют дервишским. Дервиши подобны нашим монахам [196]196
  Уподобление дервишей христианским монахам не совсем точно. В частно сти, дервиши не давали обета безбрачия, хотя и старались на длительное время воздерживаться от брачной жизни. Институт дервишей был формой организации суфиев – мусульманских мистиков. Окончательно их ордена оформились к X в.


[Закрыть], их храмы называются медресе, вроде наших монастырей; они имеют такой устав: ходят нагие и босые и ничего не имеют на себе, кроме шкуры оленя или какого-нибудь иного животного. А некоторые носят одежду из войлока по своему обычаю. Железными цепями они опоясываются крест-накрест и ходят с голой головой; детородные члены они оковывают железом, жгут огнем руки и режутся бритвами; в чем ходят, в том и спят, не пьют ни вина, ни какого кваса; никогда ничего не едят на обед, но всегда нищенствуют, а что после обеда останется – отдают нищим; так же поступают они и с ужином. И никогда они не имеют ничего своего, только ходят по разным городам, как блаженные, и каждый день во время вечерни танцуют, сходясь в круг, один другому положив руку на плечо, кивая головами, подскакивая на ногах и громко восклицая «Лаилаха илла-ллах», что означает: «Нет бога, кроме Аллаха»; и они очень быстро поворачиваются и так сильно кричат, что их далеко слышно, как будто бы лают псы, один грубо, другой тонко, и этот их танец называется сама; они смотрят на него, как на проявление великой святости и благочестия; и когда они так трудятся в этом танце, с них течет пот, а изо рта идет пена, как у бешеных пеон; и от сильного изматывания они падают один за другим; и так, натрудившись, каждый идет в свою берлогу [197]197
  Столь подробное описание радений дервишей уникально, так как обычно на этих радениях могли присутствовать только суфии, входившие в дервишекие общины (Петрушевский И. П. Ислам…, с. 324).


[Закрыть].

Султан тогда вступил в этот орден, считая, что он не достоин оставаться султаном, так как он лично не участвовал в битве. Сын Мурада Мехмед, когда его отец находился, в монастыре, бросив все, отправился в леса, гоняясь за зверями и думая об охоте. Но при султанском дворе существует такой обычай, согласно которому каждую четверть года без исключения всем дворянам должно было выплачиваться жалованье, а тогда была пропущена выдача за две четверти года. Придворные, видя такой беспорядок и беспечность султана, возмутились и истребили все дома наиболее знатных и наиболее богатых фамилий из султанского совета, так что ни один вельможа в Адрианополе не был оставлен ими. Однако городу никакого вреда не нанесли. А потом, собравшись, пошли туда, где молодой султан был на охоте. Затем они уничтожили все шатры совета, который был с султаном, и они все должны были разбежаться, кто куда мог, кроме молодого султана, который сам к ним пришел в глубокой тоске, не зная, что происходит и что могло бы быть причиной происходящего. И он стал так у них спрашивать: «Мои милые ягнята, что случилось, в чем дело?». Они ответили ему: «Счастливый господин, произошло из-за твоего совета то, чего никогда не было со времен наших предков, и потому изволь узнать, что мы тебя не хотим иметь за господина, пока жив твой отец». И он поклялся немедленно послать за своим отцом, а все полагающееся им за службу выплатить и еще повысил оплату за службу каждому по полденьги на день, так что каждому пришлось по золотому и полорта [198]198
  Орт – турецкая денежная единица, равнявшаяся от 'Д до '/а части талера.


[Закрыть]за его службу, и таким путем этот бунт был усмирен. Потом послали в монастырь за султаном Мурадом, говоря, чтобы он, «без промедления приехал, ибо янычары никому не хотят повиноваться, пока ты состоишь в ордене». Услышав об этой смуте, он приказал янычарам: «Если вы меня любите, то приготовьте мне чистый шалаш из зелени, и я к нему без промедления приеду». Султан сделал так потому, что он боялся некоей хитрости, ибо никому так не верил, как янычарам. А кто это такие– янычары, мы потом расскажем. Янычары, услышав о поручении своего господина, сейчас же с великой радостью бросились в леса, нанимая возы, чтобы привезти зелень. И так они разбили шатер, убрали его свежей зеленью для своего господина, и султан приехал на это место, которое было приготовлено. Туда же к нему приехал его сын Мехмед со всеми, служащими ему. Приветствовав султана, они просили, чтобы он им простил этот поступок, и он сказал своему сыну и всем другим: «Прощаю вам это, но, милый сын, сохраняй для себя янычаров, ибо это благо для тебя и для всего твоего государства». И так он исполнил долг султана и должен был вновь стать султаном и управлять людьми.