Текст книги "Эгрегоры и кризис. Ветер перемен"

Автор книги: Кирилл Титов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 13 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Annotation

Школа ДЭИР представляет специальное пособие для тех кто хочет научиться использовать кризис и кризисные ситуации для внесения в свою жизнь положительных перемен. Заочный энергоинформационный тренинг откроет истинные источники кризиса как в мире, так и в самом человеке. Преодолеть и использовать трудности переходного периода поможет разработанная на основе техник Школы навыков ДЭИР программа взаимодействия с эгрегориальным слоем. Специальные упражнения и эксперименты можно освоить самостоятельно, повышая свою защищенность и используя собственные источники энергии для улучшения своей жизни.

К. В. Титов

Вступление. Кризису быть!

К. В. Титов

Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Вступление. Кризису быть!

Кризис – как много в этом слове… И не только для сердца русского. Сердца разных народов начинают учащенно биться. Тема эта сегодня очень модная и крайне заезженная. Увы, но большого социального кризиса нам не миновать. Как считает профессор Сергей Капица: «Я совершенно убежден, что все человечество и Россия вместе с ним вступили в глубочайший кризис. Этот кризис с полной очевидностью виден в развитых странах во всех сферах – в образовании, культуре, науке, идеологии».

Дело в том, что кризисы – это неотъемлемая часть развития человечества. А что естественно, то не так уж и страшно.

И все-таки сегодняшний кризис подминает под себя все больше и больше людей, мешая реализовываться их надеждам и планам и внушая им тревогу за будущее. А значит, он не слишком нас радует.

Так было во все времена. Времена спокойствия сменяются временами перемен. Но есть у этой медали, то есть у кризиса, и обратная сторона. Парадокс ситуации заключается в том, что во многих языках слова «кризис» и «возможность» пишутся одинаково. В китайском, например, это один и тот же иероглиф. Более того, во многих других иностранных языках слово «кризис» тоже обладает дополнительным смысловым оттенком – «возможность».

Получается, что, с одной стороны, это событие неприятное – перемена, а с другой – для тех, кто ждет кризис и готов к нему, в этих переменах скрывается большое количество возможностей. Ими можно воспользоваться и выйти из этого периода социальной турбулентности с лучшими результатами, чем те, с которыми вы в него входили.

Наша страна, наш народ, в этом отношении оказались в более уязвимой позиции. Хотя бы потому, что мы накопили куда меньше богатств, чем, допустим, люди в странах Европы или Америки. И еще потому, что мы позднее многих стран выпели из периода рабовладения – крепостного права. Но, может быть, благодаря нашей истории, а может, в связи с уникальным культурно-историческим багажом русского народа наши люди имеют больше шансов справиться с кризисными тенденциями и улучшить свою персональную ситуацию. Не только не потерять, но даже и приумножить.

В принципе, не менее тяжелая ситуация сложилась у нас в 1990-е годы. Мы все их помним. То, что происходит сейчас, мельче по сравнению с тем, что было тогда. У людей уже есть опыт. У каждого из нас есть свой опыт преодоления социальных трудностей. Соответственно, мы можем повернуть эту ситуацию к своей вящей пользе.

Услышав слово «кризис», люди обычно представляют себе только финансовую сторону вопроса. На самом деле финансы – это маленькая, незаметная вещь на фоне других областей, которые подвергаются изменениям в момент кризиса. В этих изменениях зачастую содержатся очень благоприятные возможности. Это и улучшение социального положения, и более удобное взаимодействие с окружающими.

Ведь это время получения уроков, работы над ошибками и создания для себя нового будущего, которое не содержит старых промахов и более эффективно. Это, собственно говоря, сразу все области жизни: финансы, работа, социальное положение, взаимоотношения в семье, личное развитие… Все резервы индивидуального бытия.

За прошедшие годы у любого человека, да и у социума в целом, накопилось много ошибок. Это ошибки неэффективных стратегий. И общество уже начало избавляться от неэффективных схем поведения. С финансовой стороны мы видим такой процесс, как кризис. Те люди, которые нормально, правильно взаимодействовали с этими уходящими процессами, окажутся в большом выигрыше. А все тревоги, чувство незащищенности и опасения будущего – это следствие того, что жизнь человека зачастую стоит на шатком фундаменте. Непрочный личный фундамент сочетается с плохой социальной компонентой. Последняя же сейчас начала ломаться.

Нет, это не высшие силы преподают нам урок, это просто рушится часть заведенных обычаев и механизмов. Причем рушатся даже не все они целиком, а лишь какие-то отдельные их части, аспекты. Эти аспекты, собственно говоря, и являются нашей реализовавшейся тревогой. Общество «чистится» от своих же накопленных ошибок.

Важный признак кризиса заключается в том, что как раз реализуются те самые тревоги, страхи и опасения за будущее, которые были у нас всегда. Мы понимаем, что то, что обеспечивает нашу социальную жизнь не до конца логично, не завершено. Вот это и есть непрочный фундамент. Мы ведь чувствовали, что часть нашей жизни совсем не стойкая. Теперь эта часть, ее внешний, общественный фундамент, начала разваливаться. Поэтому самое время, посмотрев на это – всего-навсего посмотрев, не переживая всех глубин финансовых и социальных падений, – вынести урок и опереться на нечто новое, более надежное. Это дает большие преимущества. То новое, что создается сейчас в результате кризиса и приходит на смену старому, более надежно. Эта тенденция будет развиваться, усиливаться. И если вы установите взаимоотношения именно с ней, она потащит вас за собой. Да, сейчас рушатся элементы старого здания, но появляются и новые сильные ростки, связавшись с которыми вы можете быть вынесены этой тенденцией наверх.

Прежде чем мы с вами приступим к улучшению собственной реальности в условиях кризиса, нам очень важно разобраться в вопросе отношения индивидуального и социального. Социум – сложный механизм, и он рожден, конечно, самим человеком. Индивидуальные ошибки, которые мы по слабости своей совершаем, происходят оттого, что мы стараемся получить некую прибыль сейчас, не думая о завтра. В обществе накапливается очень много таких индивидуальных ошибок. Они становятся частью общественных механизмов.

Но в обществе происходит и процесс анализа множества вещей – этакое многопотоковое вычисление. Любая идея, любой эгрегор существует в действиях и мыслях миллионов людей, взаимодействуя между собой, пока не придут к тому или иному более-менее окончательному результату. И тенденция к переменам, ростки перемен прежде всего возникают не в самом человеке, а в социуме. Тогда человек, уже опираясь на эти новые условия, имеет возможность сделать шаг вперед. Появляется надежда, что в процессе перемен часть индивидуальных кризисов, допустим склонность людей к депрессии, неуверенность в себе, пессимистическое мировоззрение и способ выживания, уйдет: ей не на что будет опереться.

Итак, в кризисной ситуации возникает нечто вроде Тянитолкая, двойного связанного процесса. Человек совершает ошибки, они накапливаются в обществе, а затем в этом же в обществе быстрее выявляются, и происходит процесс социального обрушения. Уловив эти тенденции, каждый из нас имеет возможность перестроиться сам и перестроить свою жизнь. И наша книга посвящена тому, каким образом можно научиться уверенно чувствовать себя при любом кризисе, при любых резких внешних переменах. Научиться действовать подобно Гусиному царю из китайской мифологии, который, смешивая молоко и воду, мог выпить только молоко. Мы можем взять для себя только необходимое и полезное и при этом не быть задетыми негативными тенденциями. Технологически это достаточно просто. Вы сами это увидите.

Трудность заключается в том, что человек притягивает из окружающей среды то, что есть в нем самом. Сложно научиться опираться только на то, что в нас есть благотворного, на то, что в нас самих способно привести к хорошему результату. И не делать ставку на то, что вместе с кризисом должно уйти. Это не какие-то вещи или люди, это просто определенные нюансы порядка обертонов. Главная сложность – отличить одно от другого.

Задачка кажется трудной? Но не надо пугаться. Существуют достаточно простые и понятные технологии, позволяющие отделить одно от другого – как в себе, так и в окружающей среде. Есть и технологии проверки. Если ими пользоваться (а для этого, без сомнения, необходим собственный труд, нужно приложить свою энергию и внимание), тогда человек учится не попадаться на удочку резких перемен. Это становится для него способом жизни. И я надеюсь, что у уважаемых читателей слово «кризис» будет вскоре вызывать лишь легкую понимающую улыбку.

На страницах нашей книги мы с вами попробуем внимательно рассмотреть причины резких перемен в обществе. Причины, возникающие в самом человеке. Мы попробуем найти сам принцип, позволяющий отличить уходящее, умирающее от нового, рождающегося. И принцип, как найти и выделить это в ощущении, нужен для того, чтобы опираться уже исключительно на твердую почву.

Мы постараемся быть максимально глубокими и одновременно простыми. С тем, чтобы все наши приемы, все наши технологии, основанные на проверенных временем технологиях Школы навыков ДЭИР, были бы понятны читателям, которые сталкиваются с этой проблематикой впервые. Школа навыков ДЭИР существует уже более десяти лет, и наши технологии не понаслышке известны сотням тысяч наших соотечественников, улучшивших с их помощью свое социальное положение и углубивших свое понимание мира. Что же такое ДЭИР? Это дальнейшее информационное развитие человека.

Занятия в Школе навыков ДЭИР разделены на пять ступеней (этапов). Коротко расскажу о каждом из них.

Первая ступень знакомит с понятием энергоинформационного поля и позволяет усвоить многие полезные навыки. Например, управлять центральными энергетическими потоками, контролировать свое энергетическое состояние и заниматься диагностикой и оздоровлением собственного организма. Таким образом, слушатели школы получают возможность обрести навыки энергетической саморегуляции и защиты. На этой ступени рассказывается о создании защитной энергетической оболочки, которая позволяет избавиться от программирующего воздействия социума, стать более независимым, а кроме того, более здоровым и успешным человеком. Это позволит вам поднять собственный энергопотенциал, а значит, получить возможность сделать больше и лучше в обществе, где окружающие всегда интуитивно чувствуют повышенную энергетику, психоэнергетически сильного человека.

Вторая ступень школы позволяет серьезнее проникнуть в глубины собственной психики, особенно те, которым мы уделяем совсем мало внимания. Между тем их освоение дает колоссальное преимущество: с их помощью можно не просто самосовершенствоваться, но и добиваться любых жизненных целей, причем легко, быстро и малоэнергозатратно. Удача, везение, эффективность.

На третьей ступени курса слушатели школы вплотную подходят к практике коммуникации, в том числе невербальной. Освоив эти навыки, они могут автоматически защищаться от постоянного (часто негативного) воздействия окружающих на собственную психику, распознавать мотивации других людей (причем даже не осознаваемые ими), отличать правду от лжи и тем самым вывести свои взаимоотношения с социумом на новый уровень. Эти технологии позволяют как избавиться от тотального «идейного» штурма со стороны окружающих, так и самим влиять на них за счет более глубокого взаимодействия с их мотивацией, частичного считывания мыслей и желаний и конструирования эмоций и намерений.

Пройдя четвертую ступень курса Школы навыков ДЭИР, можно кардинально углубить свое мировосприятие. Формула четвертой ступени – сила, интуиция, творчество. Не только мир заиграет новыми красками, но и сам человек обретет новые силы, станет практически неуязвимым для окружающих, энергетически мощным. Освоив четвертую ступень, он настолько улучшает свое внутреннее состояние, что не чувствует усталости даже после тяжелой работы. Это возможно благодаря повышению психоэнергетических способностей человека, в частности использованию ранее невостребованных возможностей мозга в части запоминания информации, раскрытию творческого потенциала и обострению чувствительности. Разумеется, благодаря этому человек обретает иное качество жизни и становится более успешным как в профессиональной, так и в личной сфере.

Пятая ступень курса – первый этап – затрагивает еще одно важное явление человеческой жизни, овладев которым можно стать гораздо свободнее (не только внешне, но и внутренне). Все мы знаем, что во многом наш жизненный выбор определяют эмоции – именно с ними и предстоит поработать на этой ступени курса. Управление ими позволяет не только более грамотно строить отношения с обществом, но и привлекать в жизнь удачу и везение, вступив в беспроигрышные отношения с миром. То, что многие считают случайностью и произволом судьбы, оказывается, тоже может быть взято под наш контроль. На втором этапе мы исследуем возможности каждого влиять на случайные события силой мысли и эмоциональным ожиданием, на третьем – учимся использовать приемы метафорического и эвристического мышления. Разумеется, такие перспективы сказываются на всех аспектах жизни человека.

Как видите, программа школы навыков ДЭИР весьма обширна. Подробнее о ней можно узнать из пособий «Освобождение», «Становление», «Влияние», «Зрелость», «Уверенность», «Мудрость», «Искусство» и других изданий нашей тематики или посетив сайт школы по адресу: www.deir.org, один их наиболее крупных ресурсов Рунета. Тема этой книги тоже возникла не случайно и не из пустоты. Она основана на материале инновационного семинара «Ветер перемен», созданного совсем недавно как ответ на события кризиса и сразу завоевавшего огромную популярность.Действительно, стоит потратить немного труда, и, как вы убедитесь, любые перемены не страшны.

Часть 1. Кризис исправляет ошибки

Глава 1. Тенденции развития человечества

Эволюция разума

Человек – продукт биосферы нашей планеты. В отличие от других представителей жизни на Земле, в своем развитии он пошел немного другим путем. У него есть разум, у него есть дух. И эволюция человека давно уже не сводится к развитию новых, биологических приспособлений – видоизменению тела. Ведь человеческое тело почти не эволюционирует. Когда-то давным-давно, судя по раскопкам, где-то в районе 50 тысяч лет тому назад, человек свернул с эволюционного пути, характерного для просто животного нашей биосферы, и стал существом социальным. Он начал пользоваться языком и накапливать навыки.

Раньше, в эпоху динозавров, два столкнувшихся биологических вида выясняли, кто из них более жизнеспособен и лучше приспособлен к той или иной ситуации, при помощи занятия, по сути, экологической ниши: побеждал тот, кто быстрее добывал пищу и мог лучше питаться. Человек же обладал достаточно слабым телом. По своей мощи наше тело не сравнимо ни с телом медведя, ни с телом крупной кошки. Оно менее приспособлено к жизни, чем у многих других зверей. Зимой мы мерзнем, плавать, как дельфины, не умеем. И поэтому мы избрали эволюцию разума, соседствующую с эволюцией языка.

Именно тогда, когда встретились первые рыболов и охотник и поменялись своими продуктами (мясо на рыбу, а шкуры на раковины), мы и породили великолепный организм под названием социум – сообщество, которое явилось и до сих пор является отражением нашего разума, но запечатленного в отношениях между людьми. Мы меняемся тем, что сделали или добыли. Мы меняемся словами и мыслями. Эта огромная социальная структура сделала для нас то, что для животных не сделали миллионы лет эволюции. Она, по сути, перевела человека в иной пласт существования.

Если для животного внешняя среда – это лес, море и воздух, то для нас внешней средой является уже социум, стая. Внутренние условия этой стаи. Да, мы живем на той же планете, что и все другие живые организмы, но как будто в отдельном мире, в отдельном слое этой планеты.

Сам по себе этот механизм оказался великолепным. Если подумать, то ведь человеку (вернее, большей части людей) действительно не приходится уже выкапывать корешки или выращивать зерновые. Вместо этого мы ходим в магазины. Чтобы что-то приобрести, мы должны кое-что сделать для большой волшебной машины, состоящей из множества связей между людьми, – для социума. И тогда энергия, отданная нами этому социуму, вернется нам в виде того, что нам необходимо.

Несмотря на то, что мы по-прежнему эволюционируем (живое не может не эволюционировать), мы делаем это в особенной среде. В среде социокультурной. И благодаря этому имеем огромное количество преимуществ. Человек ответил, успешно ответил на все вызовы матери-природы. И в настоящее время мы отвечаем на вызовы, рожденные нами же самими, – на социальные вызовы.

Нас уже не беспокоят вопросы погоды, питания или отопления, потому что так или иначе все это решается огромным социальным механизмом. Мы не мерзнем зимой, не слоняемся голыми по лесу в поисках какого-нибудь заблудшего лося. Нам это не нужно. Но с другой стороны, мы испытываем насущную необходимость в том, чтобы окружающая нас великая социальная машина работала без сучка и задоринки и чтобы наше взаимодействие с ней было бы эффективным настолько, чтобы обеспечить все наши нужды. Сейчас мы соотносимся с социальным миром так же, как морской зверь соотносится с морем и его возможностями. Это прекрасный механизм, и он дает прекрасный результат. На нашей планете мы не имеем другого такого примера столь же успешного развития биологического вида.

Кризис как бумеранг ошибок

Существует лишь одна проблема. В середине позапрошлого века социальные тенденции вдруг стали немного выше человека. Они стали над ним доминировать. Давайте попробуем представить себе этот механизм.

Если в тесном пространстве находятся десять человек, один из которых курящий, а остальные – нет, то, вероятнее всего, он своим курением будет мешать окружающим. И курить ему запретят. Или один человек растит цветы, а все остальные бульдогов. Представьте себе этот сюжет, но в гигантском масштабе. С развитием человечества, с развитием социума огромная масса людей начала подавлять отдельного человека.

Это усугубляется тем, что мы с вами – существа все-таки биологические, продукты нашей биосферы. И вы прекрасно знаете, что ум и доброта встречаются значительно реже, чем злоба и глупость. Наш великолепный, наш болыпой-преболыпой механизм общества, который является единственным способом обмена, допустим доставки бананов на север (то есть механизмом, обеспечивающим обмен широчайшим образом), начал немножечко подавлять самого человека по одной простой причине: человек все-таки исходно является биологическим существом. Человеку, как любому другому животному, во всем его величии, во всей его красоте, свойственны и жадность, и глупость, и эгоизм. Несмотря на то, что с этими качествами боролось огромное количество гуманистов, философов, политиков и религиозных деятелей, они все равно встречаются чаще, чем другие, позитивные качества.

И получилась такая вещь: с одной стороны, мы создали прекрасный социальный механизм, который обслуживал и продолжает нас обслуживать, с другой – стали от него зависимы, а с третьей – он совершенно естественным способом явился хранилищем наших ошибок. Ошибок индивидуального мышления человека, его поступков и так далее. Причем человек никак не мог этого избежать. Ведь ему свойственно ошибаться, свойственно не продумывать ситуацию до конца. И все эти ошибки, которые можно вроде бы отложить на завтра, все равно копятся в связях между людьми, в обычаях, в традициях, в социальных механизмах, в законах и в экономических институтах. Копятся они, разумеется, для того, чтобы потом к нам вернуться.

Эта взаимозависимость человека и социума является трагическим моментом, ясно проступившим именно в современном обществе.

Да, кризис является бумерангом ошибок. Ошибки, закинутые в будущее, возвращаются, и весьма метко. И наши взаимоотношения с обществом, которое является хранилищем наших ошибок, ярко проявляется в последнее время. Все дело в том, что сейчас остро стоит вопрос о начале некоего второго этапа эволюции человека внутри уже созданной им социальной среды.

Усредняющий фактор

Создатель и создание вступили в фазу противоречия: создатель больше не может развиваться внутри созданной им оболочки законов, конвенций и правил общежития. Социум перестал идеальной средой для человека. Но в то же время остается единственной формой существования человечества. Противоречие налицо.

Подумайте: высшим и единственным мерилом всего происходящего может выступать только сам человек. Он сам это делает. Сам создал социум, и создал его для себя. Поэтому он является окончательным мерилом. Но… Проблема в том, что окружающий нас социум – это всегда немножечко вчерашний день. А не завтрашний, как принято считать.

Давайте разберемся. Один человек может ошибиться, тысяча человек ошибутся с меньшей вероятностью, миллион человек не ошибутся (другое дело, что это происходит с разной скоростью, миллион думает медленнее единицы). В социуме происходят процессы как бы реструктуризации, переработки этих наших ошибок. К примеру, Советскому Союзу (а вместе с ним и всему человечеству) потребовалось семьдесят лет для того, чтобы понять, что идея коммунизма, несмотря на всю ее теоретическую красоту, оказалась бесплодна. Благодаря такому механизму, с одной стороны, социум потихонечку очищается от ошибок (и поэтому является выражением ошибок вчерашнего дня общества), но с другой – в нем проглядывают новые тенденции. Однако новые тенденции социум не проявит сам: это же понятно, он зависим от человека. Человеку придется думать и, взаимодействуя с ним, самому вынашивать новые тенденции.

Когда-то давным-давно у социума появились собственные интересы. Заметьте, при первобытно-общинном строе или в Средние века, например, создание социума было жизненно необходимо для выживания. На фоне оледенения и других проблем социум человека просто спас. А в настоящее время создалась парадоксальная ситуация. Перерабатывая человеческие ошибки, общество чрезмерно травмирует зависящего от него человека.

Если мы собираем вместе тысячу человек, то ни один из них не сможет вести себя свободно. Каждый из них должен будет в чем-то социуму уступить, поскольку у всех людей тенденции немножечко похожи – в меру жадности, в меру глупости, в меру ума, в меру альтруизма. Характерные ошибки, те ошибки, которые еще не избыты, выражаются в общественных движениях, которые в процессе решения – медленного, социального, подавляющего – травмируют самого человека. Это очень серьезный момент, и светилами в мире науки он расценивается как некий переломный момент для мира, в котором мы живем. Получается, что кризис, над которым мы размышляем, – это не просто финансовые проблемы.

Но вернемся на пару шагов назад. Действительно, социум – это машина, созданная людьми для того, чтобы человеку жилось лучше. Можно сказать, что социум, по сути, является для человека внешней средой. Кроме того, это система, обладающая большой инерцией. В ней накапливаются человеческие ошибки, которые совершаются преимущественно потому, что человек не может знать всего. Разумеется, для этого нужно время, поскольку социум можно сравнить с огромной вычислительной машиной. Та или иная запущенная в нем программа-тенденция, если в ней содержатся ошибки, начинает ломаться. Система входит в противоречие с самой собой, что приводит к обрушению, к кризису. Но сегодняшний кризис только один из многих, которые были, есть сейчас и еще ждут человечество в будущем. Это одна сторона проблемы. Есть еще и другая.

Сам по себе социум обрабатывает ошибки тем быстрее, чем больше они выражены в каких-то очень быстрых, острых движениях. Финансы двигаются быстро – вот в финансах это прежде всего и сыграло. В этом случае кризис относительно неглубокий – но он основан на том, что человечество давно уже живет, имея в качестве экономического средства обмена не нечто материальное, а не имеющую реальной стоимости фикцию, и собственно кризис еще куда как впереди. Проблема в том, что чем дольше созревает ошибка, тем к более серьезному кризису она приводит. Мы можем говорить не об одном кризисе, а просто о кризисном способе развития социума и человека в нем. На самом деле все эти кризисы являются следствием отработки одной большой ошибки, которая неизвестно будет ли когда-нибудь отработана вообще.

Как читатель уже прекрасно понимает, если социум является большой вычислительной машиной, обрабатывающей ошибки, то он же является и машиной, усредняющей те или иные тенденции. Он стремится все эти тенденции сохранить, причем сохранить в некоторых рамках. Если мы возьмем десять (или сто, или тысячу) учащихся, из которых часть получает двойки, часть – тройки, а часть – пятерки, и будем влиять на них с тем, чтобы они все получали средние оценки, то мы уничтожим отличников. Получается, что одна из огромнейших ошибок социума в том, что он мешает человечеству развиваться. Отсюда социальные кризисы.

Античеловечность социума

Усреднение, регламентация, консервация – вот, пожалуй, три характеристики основной тенденции социума, которая очень усилилась где-то в середине позапрошлого века – тогда, когда мир свернул на путь промышленной революции и, соответственно, социальные связи вдруг резко усилились. Проведем аналогию с процессом биологической эволюции: когда вид полностью заполняет экологическую нишу и переполняется, наступает момент нового эволюционного шага. Если мы посмотрим на наше человечество, мы увидим, что экологическая (социальная) ниша уже заполнена нами до конца. Потому что не осталось в этом мире ничего, являющегося ничьим. Все чье-то. Стенки будто сужаются вокруг нас.

Более грозные признаки этого заключаются в том, что вся эта социальная система вокруг нас стремится глобализоваться, стать всеобщей, всемирной. А ведь она все еще не до конца решила даже многие самые простые вопросы. Сюда мы можем отнести, например, голод в Африке или экологические бедствия, вызванные промышленностью.

Некоторые ученые даже считают, что количество людей на Земле избыточно. Я с этим не согласен. Есть и такие, кто пришел к выводу, что человечество как вид перешагнуло пик своего развития и дальше ситуация будет ухудшаться. Редко кто связывает сегодняшнюю ситуацию с развитием социума и думает, что постепенно при помощи подобного рода кризисов жизнь на Земле будет ухудшаться до тех пор, пока человек не обретет достаточно силы и смелости, чтобы исправить эту глобальную ошибку – античеловечность им же созданного социума, которая показывается нам чередой мелких политических и экономических кризисов.

Для того чтобы нормально жить в этом мире, нам необходимо двигаться в направлении этого нового эволюционного этапа. В чем он мог бы выражаться?

Человек сейчас стоит перед важным выбором: или у него хватает силы для того, чтобы остаться свободным и жить именно так, как подобает человеку, либо он подчинится и сделается винтиком социальной машины.

Очень хороший пример такого развития есть в биологическом мире. У нас есть ульевые организмы: пчелы, муравьи и так далее. Они сохранились неизменными на протяжении гигантского количества времени, многих сотен миллионов лет. Почему? Это очень выгодно. По сути, это социальные организации, но они состоят не из отдельных существ, а из винтиков. Что оса, что пчела, что муравей – все они полностью зависимы от своего сообщества. Такое сообщество очень хорошо выживает. Но индивидуум тотально от него зависим, и сообщество абсолютно с ним не считается. То есть муравейник он одновременно и «антимуравьин», и если бы муравьи были разумными существами, то они первым делом бы признали существующую у них систему бесчеловечной… извините, безмуравейной.

Но они и неразумны, и отдельный от сообщества индивидуум просто не выживет. А это уже напоминает ситуацию с человечеством. Хотя, слава богу, у нас накоплен достаточный запас знаний для того, чтобы где-то как-то выжить. В принципе, нет проблем пойти в лес, построить там избу, обложиться силками, удочками и так далее и жить. Но если вы прикинете, сколько денег вам придется заплатить социуму, чтобы он вас отпустил, то увидите: социум не отпускает. Он является препятствием. Вы бесконечно должны, если хотите даже просто жить в одиночестве, и за свою землянку вам придется платить, платить и еще платить. Чем не рабство?

Так далеко, как муравьи, мы еще не шагнули, но уже появляется нехорошая тенденция. Мы достаточно дезадаптированы, и к новому образу жизни нам долго придется привыкать.

Беда в том, что муравейникам, как и людям, свойственно ошибаться. И тогда муравейник гибнет. Весь целиком. То есть ошибка одного, двоих или троих может привести к гибели всего сообщества. Это тот опасный рубеж, к которому мы уже вплотную приблизились. Возможна ошибка одного или двух лидеров, если их обуяет мания на кнопки, и тогда начнутся большие проблемы для всех.

А самая серьезная проблема заключается в том, что и муравьи, и пчелы остаются неизменными миллионы лет. Социум благодаря усредняющим тенденциям не позволяет им развиваться. Он, наоборот, стремится остановить развитие и сохранить его на прежнем уровне. Социальное развитие у нас сейчас выражено примерно так же, как у муравейника: мы только строим «дополнительные этажи», увеличиваем свой комфорт и занятую площадь. Земной шарик уже весь нами охвачен, дальше строятся только новые этажи.

Шаг в будущее

Некоторые ученые считают, что человечество стоит перед очень большим выбором. Что грядет гигантский кризис, когда оно будет снимать с себя этот гнет. Возможно, человеческий род уменьшится в количестве, потому что не исключены и войны. Раньше, кстати, такие кризисы решались именно мировыми войнами (взять мировые войны – Германия таким образом вытащила себя из катастрофической экономической ситуации… правда, это ее не спасло).

Война с точки зрения организма, то есть социума в целом, – способ, некоторым политикам представляющийся хорошим. Но с точки зрения человека, этот способ сугубо неправильный. И его необходимо решать совершенно по-другому. Мы опять говорим о противоречии между индивидуальным и социальным, которое сейчас приобретает очень большой размах. По сути, существу человек, для которого социум является препятствием и, более того, источником угрозы, предстоит выйти на другой виток развития. Только так он сможет выстроить с социумом новые отношения.