Текст книги "История оборотня"

Автор книги: Кирилл Алейников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 21 страниц)

– Волки, кровососы и охотники сольются в одно целое? – с ноткой изумления спросил я.

В полутьме глаза и зубы Диерса качнулись по вертикали, обозначая кивок.

– Невозможно, – авторитетно заявил я. – Не поверю, что охотники встанут плечо к плечу с нами.

– Но ведь я тоже охотник, а говорю с тобой как со своим лучшим другом, – возразил чернокожий здоровяк.

– Это ещё ничего не значит, – дерзко ответил я. – И вообще, твоим словам верить не особенно хочется, так что я, пожалуй, всё-таки пойду.

Едва я сделал попытку подняться, Диерс рявкнул: «Сидеть!» таким голосом, что я задумался, смогу ли выжить, если произойдёт схватка между нами. Едва я усомнился в своей победе, решил пока не провоцировать негра на рукоприкладство и остался в кресле.

Диерс удовлетворился, поняв, что я передумал:

– Like you, I'm not sure in possibility of nicely relationships between hunters and beings of the Dark. My job is erasing Evil from the face of Earth, I'm a warrior of Great Resistance and damned for twice. But also I am soldier and have to obey some orders. Now my order is you[30]30
  Как и ты, я не уверен в возможности дружеских отношений между охотниками и существами Тьмы. Моя работа – стирать с лица Земли Зло, я воин великого противостояния и дважды проклят. Но я также солдат и обязан подчиняться приказам. Мой нынешний приказ – это ты (англ.).


[Закрыть]. Чёрт возьми, я сам не уверен в успешности затеянной в Актарсисе авантюры, но думаю, стоит попытаться. Тем более что успех почти гарантирован.

– Я пропустил мимо ушей фразу Диерса «damned for twice». Меня прежде всего интересовало, каким образом Актарсис решил создать новый «военно-политический блок», готовый ради этого пожертвовать Орденом.

– Если «наземные» легионы Яугона перестанут подчиняться ему, демоны потеряют контроль над Срединным миром, и, дабы возобновить его, вынуждены будут всем скопом выползти наружу. Та же история с Актарсисом: потеря Ордена Света вынудит астеров активно проявляться в Срединном мире. Не кажется ли тебе, что при таком раскладе начнётся чёрт знает что, полная неразбериха, хаос! Мозги архангелов может и устроены иначе, но не застрахованы от ошибочных предположений. Что, если они не устранят Коллапс, а приблизят его?

– Представь себе, приятель, что ты смертельно болен и должен протянуть ноги в самые ближайшие дни. Разве будет серьезно волновать, помрёшь ты от болезни или от неожиданно упавшего на голову кирпича? Но, однако же, зная, что кирпич, приложившись к твоей голове, может излечить от болезни, ты станешь жаждать его, с нетерпением ждать, когда он наконец упадет. Попытка не пытка, тем более, если за нею стоит возможность разрешения крупных проблем.

– И как архангелы задумали отобрать у Яугона легионы?

– Путем сложных операций. Холодный расчёт, хитрость, дальнозоркость, интриги – и вампиры станут ненавидеть Яугон также, как ненавидят Небеса. Что касается оборотней, то тебе, именно тебе, мой дорогой Винтэр, предстоит занять место Герадо, но не просто возвыситься до самого сильного оборотня, а встать во главе всех ныне, присно и вовеки веков существующих оборотней. Аминь.

– Как прикажешь тебя понимать? – крякнул я, внезапно утратив способность следить за мыслью собеседника.

Диерс хитро подмигнул:

– Вот и добрались мы до главного места разговора... Видишь ли, волк, в схеме тебе отведена одна из ведущих ролей. Твоя поездка в Англию, даже – готов держать пари – твоя инициация стали всего-навсего верстовыми столбами на пути к конечной цели – поднятию оборотней планеты против Преисподней.

– У меня нет ни малейшего желания возглавить легион.

– Nolens volens[31]31
  Хочешь, не хочешь (лат.).


[Закрыть], тебе придётся. Отныне, что бы ты ни делал, знай: поступки твои досконально просчитаны, предугаданы и направлены в нужное русло. Судьба не подчиняется никому, пока за неё не взяться всерьёз. Прострели мою голову – так и должно быть. Согласись со мной – так и должно быть. Я знаю свою долю информации, ты знаешь свою. И оба мы, как ни крути, обречены плясать под чужую дудку, пока всё не закончится.

– Чушь собачья! – фыркнул я.

– Совсем нет, – спокойно возразил Диерс. – И чем раньше ты это поймешь, тем легче будет нам обоим.

Чернокожий охотник порывисто встал. Его угольно-чёрный плащ тихо зашелестел, и под ним я смог различить доселе незаметные рукоятки огнестрельного оружия. Сопоставив размеры негра с собственными наблюдениями, я сделал вывод, что под плащом тот прячет по меньшей мере пару пистолетов-пулеметов, если не полноценные штурмовые винтовки.

– Поднимайся, в Россию мы полетим вместе, – приказал Диерс. Предупреждая мой вопрос, усмехнулся: – Я ведь должен удостовериться, что Лизард Ай заказчик получил!

Когда спортивный кабриолет уже летел в сторону Хитроу, я обратился с Диерсу:

– Надо полагать, Ирикон, пославший меня за артефактом, тоже в курсе заварившейся каши?

– Вряд ли, – не глядя на меня, ответил негр. – Глаз Лизарда понадобился ему, дабы немного увеличить собственную силу и благополучие, и выбрал он тебя, скорее всего, просто потому, что доверяет больше, нежели остальным.

Я был категорически против того, чтобы охотник возвращался вместе со мной. Я нисколько не доверял чернокожему убийце оборотней и вампиров с вытатуированным в пол-лица черепом, но поделать ничего не мог. Лишь поинтересовался:

– Что ты собираешься предпринимать, когда мы прилетим?

– Увидишь, – туманно ответил Диерс.

* * *

Иерархическая структура сил Света и сил Тьмы не так сложна, как можно подумать. Вы уже знаете, что низшими демонами считаются бестелесные духи, так называемые привидения, практически бесполезные и бестолковые сгустки отрицательной энергии, по тем или иным причинам так и не попавшие в Яугон. Эти духи тем тупее, чем старше. Они, как правило, привязываются к какому-либо конкретному месту и «питаются», то есть восполняют собственные жизненные силы за счет энергии людей. Чаще духи провоцируют чувство страха у попавшего под их влияние человека, поглощают обильно излучающуюся отрицательную энергию и тем самым остаются как бы единым целым, не распадаются, не растекаются по общему энергетическому фону Срединного мира. Иные привидения не гнушаются провоцировать у людей беспричинную радость, ликование, гнев, даже оргазм. Бестелесных сущностей не стоит бояться, необходимо осмысленно сопротивляться влиянию извне, гасить явно спровоцированные потусторонней силой эмоции. Духи не преследуют человека, которого трудно заставить «раскошелиться», но годами, а то и десятилетиями не отлипают от тех, кто не сопротивляется их воздействию, легко поддается внушению и ярко испытывает навязанные переживания. Существует своя система борьбы с бестелесными «пиявками», которая создавалась и дополнялась на всём протяжении развития человеческой цивилизации. Вы, само собой, знаете некоторые способы защиты, скажем, от сглаза: плевать через левое плечо, завязывать всяческие узелки, не ходить под лестницей и опасаться чёрных кошек. Скептики утверждают, что следовать подобным инструкциям – чушь собачья, однако же, дыма без огня, как широко известно самим скептикам, не бывает.

В моей жизни произошло два события, непосредственно относящихся к проявлению низших демонических сущностей. В качестве небольшого отступления от основной магистрали рассказа я, пожалуй, поделюсь с вами своим опытом контактирования с духами. Не столько, правда, это было контактирование, сколько одностороннее воздействие...

Первый случай произошел, когда мне исполнилось двенадцать лет. Формально относясь к православной вере, я всё ещё не был крещён, и родители решили исправить это упущение. Пасмурным февральским днём мы поехали в Покровскую церковь: я, мои родители и те, кому надлежало стать крёстными отцом и матерью. Обряд прошёл спокойно, меня оросили святой водой и вручили серебряный крестик. Позже, уже вечером взрослые расположились в гостиной за столом отмечать радостное событие, а я лёг спать. Немного поворочался, засыпая, как это обычно бывает, и когда сознание стало погружаться в тёплое море сновидений, я внезапно резко открыл глаза и уставился в потолок. Происходило что-то странное, из ряда вон выходящее. Я лежал на спине, руки покоились параллельно телу, тёплое одеяло прикрывало лишь ноги ниже колен, однако устойчивое подозрение, переходящее в твёрдую уверенность, завладело моим сознанием: что-то накрыло меня и вдавливает в матрас. Ощущение казалось настолько ярким, невероятным и отчетливым, что я невольно ему подивился, но решил всё-таки не усугублять положение и прогнать странное наваждение. Но едва лишь я попытался пошевелить рукой, как давление на всю площадь тела, обращенную к потолку, возросло многократно. Не то чтобы пошевелить рукой или ногой, но даже пикнуть я не мог, как ни старался. Некая сила тянула меня вниз, вдавливала в кровать, наваливалась весом трёхтонного грузовика и не желала отпускать. Недоумение по поводу происходящего сменилось страхом. Я видел своё тело, лежащее точно в гробу, видел комнату и свет в коридоре, но был полностью парализован. Мягкий матрас продавился фигурой, точно повторяющей контуры тела, и всё глубже и глубже я погружался в его недра. Чёрт, ни о каком сне не могло идти речи, ни на секунду я не допускал мысли, что сплю, и странные ощущения мне всего лишь чудятся во сне. В детском мозгу забился тревожный сигнал об опасности; преодолевая невероятнейшее давление и страх, совершая над собой немыслимое усилие, я всё ж сумел встать с кровати. В гостиной биологические и крёстные родители пили вино и беседовали, я сумбурно, отрывисто рассказал им о том, что испытал минуту назад, и был отправлен в другую комнату с Библией в руках. Мистические силы никогда больше не тянули меня куда-то вниз...

Второй случай произошёл летом пять лет спустя. Со школьными товарищами я поехал к себе на дачу. Официально мы должны были заниматься там грядками, ягодой, поливкой-прополкой-уборкой, и, в качестве лёгкого дополнения, отдохнуть на природе от шумного и пыльного города. Неофициально же все сельхозработы в расписании стояли на последнем месте, а во главе списка мероприятий значился отдых, отдых и ещё раз отдых, сопряженный с обильным вливанием внутрь сильноалкогольной продукции. И мы, не теряя драгоценное время, приступили к, собственно говоря, банкету. Вечером, изрядно захмелевшие, мы отправились прогуляться по дачному посёлку, дабы немного размяться и проветриться. На железнодорожной платформе познакомились с двумя девушками, разговорились, ну и пригласили их в гости. Девицы, весьма непрезентабельные внешне, настоящие деревенские бабы, легко согласились, и остаток вечера мы провели вместе. выяснилось, что они тоже приехали на дачу из города, объяснили, как пройти к своему домику и обещали навестить нас на следующий день. Но едва следующий день вступил в свои права, мы продрали глаза, протрезвевшие за ночь, вспомнили, каких «красавиц» бог послал на нашу голову, и приняли единогласное решение далее отдыхать исключительно своей, мужской компанией. Но солнце катилось по небосклону с востока на запад, стремительно уменьшался запас провизии (с алкоголем мы разобрались в первый же вечер), и к тому времени, как светило скрылось за поросшими тайгой холмами, мы обнаружили полное отсутствие хлеба. Один из моих приятелей готовил шашлыки, поэтому мы положительно не могли обойтись без хлеба и решили наведаться в гости к вчерашним знакомым, «занять» полбулки. Я в компании приятеля бодро зашагал под стремительно темнеющим небом. Мимо рядами проплывали аккуратные дачные домики, будки туалетов, обтянутые пленкой теплицы и гаражи. Пришлось пройти довольно приличное расстояние, прежде чем отыскалась нужная нам дача. После непродолжительного разговора со знакомыми девушками мы стали счастливыми обладателями двух третей круглой, заманчиво пахнущей буханки и поспешили ретироваться, пока девицам не придёт в голову вспомнить о вчерашнем приглашении. Возвращались мы другой дорогой, шумно обсуждая непривлекательную внешность дачниц. Сгустились сумерки, небо ещё призрачно светилось равными облаками, теряя последние жидкие лучики отраженного солнечного света. Увлеченные разговором, мы шагали мимо домиков, мимо заборов, мимо нависших над самой дорогой тяжелых еловых веток... Внезапно я и мой приятель, шагавшие в ногу, резко остановились и одновременно повернули головы вправо, где почти в осязаемом мраке в окружении деревьев спрятался с виду самый обычный двухэтажный дачный домик. Но в тот момент мы догадались, что домик далеко не обычный, что в его мрачной комнате на втором этаже притаилось сильное и злое нечто. В стеклах второго этажа не отражалось небо, хотя оно должно было там отражаться. Окно пустой глазницей черепа смотрело на нас, абсолютно чёрное на фоне смутного темного пятна стены. Секунду спустя наш взгляд подметил другие детали гнетущей картины: мёртвые, высохшие молодые сосенки вокруг, голыми мачтами смотрящие в небо; серый трухлявый забор; странное сгущение тьмы вокруг таинственного дома... И давящее на психику ощущение ненавидящего, злобного взгляда со второго этажа, где за не отражающим стеклом притаилось опасное нечто... Наш разговор оборвался на полуслове. Простояв секунду на одной линии с пугающим окном, мы, не сговариваясь, бросились наутёк. Долго ещё в спины давил ненавидящий взгляд, а в ушах чудилось далекое скрипение злого смеха. Остаток ночи наша компания провела в разговорах о потустороннем. А спустя какое-то время мы узнали, что в том доме было совершено убийство...[32]32
  Изложенные в историях события на самом деле происходили с автором романа.


[Закрыть]

Уверен, если вы покопаетесь в своем прошлом, то обязательно отыщете несколько таинственных случаев беспричинного страха, беспокойства и так далее. Духи часто проявляют себя, но по большому счету остаются безобидными. Хотя, в порядке исключения, встречаются крайне агрессивные, очень сильные привидения, способные нанести не только психический, но и физический вред здоровью человека. Некоторые даже убивают...

В порядке возрастания в иерархии демонов идут далее оборотни и вампиры, nosferatu Срединного мира. Их легионами не так давно заправляли демон Герадо и сильнейший из вампиров Познавший Кровь. Затем следуют многочисленные демоны-воины вроде фурий, некромансеров и прочих. Главный оплот Яугона – цитадель Зоностром – обороняют наимогущественные архидьяволы, а бразды правления Преисподней вложены в руки Владык, библейских низверженных ангелов, восставших вместе с хранителем Небесного Трона Люцифером против Господа. О существовании самого Люцифера ходит множество толков. Одни утверждают, что он существует непременно, другие, ссылаясь на прямое отсутствие определенного «главенствующего» воплощения Бога, проводят аналогию, убеждая в отсутствии Дьявола как отдельного сверхсильного демона. Я предпочитаю занимать нейтральную позицию в этом спорном вопросе.

Что касается Актарсиса, то здесь тоже присутствует определенная иерархическая система. Низшую ступень занимают охотники Ордена Света; формально они никакие ни астеры, а живые люди, но так сложилось исторически, что охотников причисляют к астерам, тем более, при их подготовке задействованы мощные потоки светлой энергии. Весь Орден раздроблен на сегменты аналогично клановому делению вампиров, и каждым сегментом управляет Старейшина, иногда зовущийся также настоятелем. Собственно потусторонние светлые сущности начинаются с ангелов-хранителей различной силы, контролирующих деятельность Ордена в Срединном мире, а также участвующих в различных операциях Актарсиса, в том числе и военных. Над хранителями стоят просто ангелы – основные боевые единицы Царствия Небесного, пехота Света. Далее идут архангелы – «спецназ» астеров. Архангелы, как и архидьяволы, защищают главную крепость своей стороны – крепость Икстриллиум. Во главе Актарсиса находится Совет из самых древних и мудрых астеров – Светлейших. Именно Светлейшие архангелы заварили кашу, хлебать которую всем нам предстоит ещё долго и через силу...

Ведьмы и ведьмаки, колдуньи и колдуны, маги и ведуны, волхвы и шаманы из числа людей, способных реально контактировать с тонкими магическими энергиями, стоят вне категорий и не причисляются к какой-то определенной стороне, потому что часто выполняют поручения и Света, и Тьмы. Конечно, не обходится и без исключений в лице чистых приверженцев одной из истин, но их скорее относят либо к членам Ордена, либо стараются превратить в вампиров, нежели обобщают в отдельную группу.

Населяющие Актарсис и Яугон разумные души умерших прежде людей не относят ни к астерам, ни к демонам, ибо они представляют «гражданское» население измерений.

* * *

Мрачные низкие тучи заволокли небо. Мрачные скалы нависли вокруг. Даже воздух казался мрачным, густым и наполненным негативом в эту дьявольскую ночь. В тучах иногда вспыхивали и тут же гасли огни электрических разрядов, зловеще бормочущий гром обволакивал округу ледяной угрозой.

Странное дело, дождь не начинался. Как устрашающе ни выглядели тучи, как ни вспыхивали в их недрах молнии, касающиеся иногда и остроконечных скал, как ни завывал ветер тревожно в вершинах деревьев, дождя не было.

В развалинах старого замка, в центре расчищенной от камней и мусора площадке стоял мрачный жрец в, конечно же, мрачной длинной хламиде с низко натянутым капюшоном. Вокруг жреца плотным кольцом столпились люди, одетые разнообразно. Некоторые – явно не по погоде: в шортах для гольфа, футболках и легких босоножках. В глазах каждого человека отражались пляшущие языки пламени от костра, вокруг которого постоянно ходил жрец, периодически что-то туда бросая. Тогда возникала яркая вспышка, и желто-оранжевый костер разгорался зеленым, синим и красным как помидор светом, озаряя на миг лилово-черные тучи. Лица присутствующих, за исключением крючконосой физиономии жреца, светились экстазом, очень похожим на высший пик наркотической эйфории.

А мрачный жрец, тем временем, скрипучим, но властным голосом с гипнотическим эффектом вещал:

– Настал мой час, и я взываю к вам. С вершин самых высоких гор и со дна самых глубоких ущелий взываю к тем, кто решил пойти путём Истины. Взываю к тем, кто любопытен и целеустремлен, кто ищет и жаждет. Ибо, дети мои, настала пора увидеть истинное сияние Тьмы! Сделайте свой выбор, о ищущие. Обратите свой пугливый взгляд в небо или же смотрите на меня глазами, требующими Истины, и я научу вас.

Что есть в мире Господнем? Что создал он? Свет? Мрак? Знайте, что нет ни свет, ни мрака, ибо сам Господь ни Свет ни Мрак. Идите к нему, если хотите бессмысленного покоя, идите к нему, если привыкли быть повелеваемыми, идите к нему, если не верите в любовь и считаете, что это он зажег искру вашей жизни, а не родители ваши зачали вас, осенив тем самым нежное чувство свое и желание друг друга. Идите же к нему, если верите, что сотворены из грязи, песка и глины, а не из плоти и крови.

Идите же, наконец, если боитесь овладеть знанием, если трусливы и бесхребетны, если верите в греховность любви и соития. Господь примет слабовольных и жалких.

Ибо лишь на это он способен.

Но если вы не ищете веры, а жаждете познания, если любовь для вас удовольствие, а не тяжкое грехопадение, если вы не привыкли подчиняться воле чужаков, то обратите свой взгляд на меня.

Внемлите моим словам, и я проведу вас дорогой истины...

Жрец кинул горсть бесцветного порошка в огонь, и пламя высоко взвилось над руинами древнего замка. С ревом оно едва не лизнуло грозовые облака. Присутствующие стояли, не колышась, суженные зрачки их глаз застыли на сгорбленной фигуре жреца, а он продолжал:

– Лишь беспомощные и ничтожные уверовали в господа и заставили поверить в собственную беспомощность и ничтожность других. Они не смеют надеяться на собственные силы, они слабы и потому нуждаются в ком-то, кто может всё решить за них. Они привыкли считать, что ничего не зависит от воли человека, но всё подвластно лишь Богу. И что без дозволения Господнего нельзя сделать ни шагу, ни вдоха и ни выдоха, потому что он следит за каждым поступком, за каждой мыслью и малейшим проявлением чувств. И они боятся всего, ибо могут нечаянно оскорбить Господа.

Но вдумайтесь, о люди! Разве у Бога миллион ушей? Разве у него миллион глаз? Разве он только и ждёт проступка от верных ему, разве посвятил он себя этой низкой цели – вынюхиванию и слежке? Что же за божество получается: миллион глаз, миллион ушей и мнительная натура... Содрогаюсь я, представляя образ сей.

И что же Господь обещает взамен, что даёт он идущим к нему? На севере говорят, что помощь, на востоке – поддержку, на юге – надежду, а на западе – жизнь после смерти. Но видели вы хоть раз божественное снисхождение, проявление его помощи или поддержки? И кто из вас видел жизнь после смерти?

Нет ничего этого!

Беспросветно глупы те, кто страдает и добровольно обрекает себя на муки и лишения во имя Господа. Говорят глупцы сии: «Испытывает мою веру Господь мой, смотрит, достоин ли я его Царствия». Такие нелепости молвят несчастные, так и помирают в нищете и лишениях, не сумев почувствовать жизнь, не найдя дороги к Истине.

Ибо мученики лишь есть во имя Бога, но не герои. Ибо убогие и нищие духом говорят от имени его, но не мудрецы, говорящие словами Истины. Ибо божество он убогих, нищих и глупых...

Опять горсть бесцветной пыли зажгла пламя костра. Зеленая вспышка озарила покрытые мхом и лишайником стены замка. Облако зеленого дыма скрылось в клокочущей тьме грозового неба.

– Идя путем Истины, вы идете верной дорогой. Идя путем любви, вы идете верной дорогой. Идя путем познания, вы идете верной дорогой. И я поведу вас дальше. Поведу не как слугу, но как верного друга, ибо поклонение ваше мне не нужно. Нельзя никому поклоняться, нельзя ни перед кем пресмыкаться и сдирать кожу с колен, ибо поклоняющийся ничтожней червя.

Посмотрите на себя, дети мои, оглянитесь! Разве есть среди вас кто-то хуже другого, есть кто-то лучше? Или, быть может, вы хуже Господа, и ваши желания ниже его желаний? Не думайте так и не бойтесь ничего, ведь отныне я с вами, я научу вас и защищу.

Архангел Михаил сказал в низменном желании польстить Господу: «Кто как Бог? Никто как Бог!». Я же говорю вам: вы все как Бог, и не может быть иного Бога кроме вас самих.

Идите же дорогой Истины, идите ко мне, либо я сам приду к вам. Приду ночью при свете луны и в новолуние, под проливным дождём и ясным небом, приду легким бризом и ураганом. Приду и вложу в руки ваши оружие, зовущееся Истиной. Ибо много врагов в мире, и лишь сильный способен одолеть их.

Молвил Назаретянин: «возлюби ближнего своего, люби врагов своих». Но говорю теперь вам я: возлюби прежде самого себя, ибо без любви к себе не может быть никакой иной любви. Никто не полюбит вас, и никого не сможете полюбить вы, пока не обратите это чувство на себя.

Представьте человека, убившего вашу дочь, сына, отца или мать. Разве любви достоин убийца? Нет, ненависти он достоин. Презирайте и ненавидьте врагов своих, ибо стремятся они сбить вас с пути Истины.

Кому поклоняются принявшие Господа и сына его, Назаретянина? Мертвецу распятому они поклоняются, идолу и фетишу. Размажьте ничтожного червя по стене и поклоняйтесь получившемуся пятну, ибо то же самое это.

Но идущий к Истине никому не может поклоняться, разве только самому себе...

Новый столб пламени и цветного дыма взвился к тяжелому небу. Сильнее завыл ветер в деревьях, участились призрачные всполохи молний. Вещающий тёмную речь жрец не знал, что вокруг руин затаились другие люди, участия в церемонии не принимающие. Девять человек обступили замок полумесяцем и с презрением наблюдали за происходящим. Камуфлированные одежды скрывали их от случайного взгляда жреца.

Главный среди затаившихся шепотом сказал лежащему рядом:

– Ну и чушь молотит этот придурок.

– Чушь не чушь, а мозги он промывает хорошо. Завтра эти добропорядочные граждане очнутся в своих домах и, конечно, останутся добропорядочными. Вот только поклоняться начнут не Богу, а Сатане... Надо кончать с этим оратором! – твердо ответил тот. – Кстати, каков план?

– Оратора сдадим старшим – пусть сами решают, что с ним делать. А остальных разгоним.

– Ага, завтра или послезавтра они снова соберутся на проповедь. За проповедниками не станется!..

– Не убивать же их, верно?

Ответа не последовало.

А жрец твердым голосом, наполненным повелительных интонаций, проповедовал дальше:

– Вы пришли ко мне и значит достойны знания. Так внемлите словам моим! Узнайте имена стоящих во Тьме, узнайте их и впишите своё имя рядом, ибо теперь вы со мной.

Зовите меня Князем Тьмы, зовите меня Сатаной, если горды, и гордость для вас не порок.

Зовите меня Люцифером, если способны разглядеть Свет во Тьме и Тьму во Свете, ибо это моё имя.

Зовите меня Бегемотом, если цените свою независимость и уважаете желания свои.

Зовите меня Дагоном, если стремитесь к Истине.

Зовите меня Астартой, если любовь и соитие не есть грех для вас.

Зовите меня Бафометом, если ненавидите врагов своих и не намерены прощать им.

Зовите меня Абадонной, если знаете, как сладка месть.

Зовите меня Вельзевулом, если нет для вас ни добра ни зла, но есть лишь Истина.

Зовите меня Белиалом, если не желаете подчиняться чужой воле.

Зовите меня любым другим именем, ибо в каждом имени есть своя скрытая сила. Зовите меня любым именем богов, ибо их имена – мои имена.

Следуйте советам, которые даю вам. Они помогут скорее прийти к Истине. Знайте, что в каждом из вас есть частица света и частица тьмы, и равны они. Поэтому помните, что я внутри каждого. Ощутите силу мою, шагните к Истине!

Не признавайте никаких запретов. Нет отныне для вас ничего недозволенного, ибо законы придумал человек, дабы отгородиться от Истины.

Никогда не подчиняйтесь чужой воле. Лишь собственные желания законны.

Не противьтесь желаниям вашим и стремлениям, ведь жизнь ваша дана, чтобы достигать желаемого.

Будьте любознательны. Нет ничего плохого в том, чтобы всё знать, ибо знание – оружие на пути к Истине, а незнание – погибель.

Добром одаривайте лишь тех, кто достоин его. И любите лишь достойных.

Не ищите защиты на стороне. Мстите и расправляйтесь с врагами вашими, не щадите их никогда.

Никогда не прощайте, не оставляйте без ответа насмешку над вами или сквернословие. Отвечайте тем же.

Никогда не отвечайте добром на зло, ибо сие есть высшая степень слабоумия.

Отвечайте лишь перед теми, кто достоин вашего ответа. Остальных презирайте.

Помните всегда, что человек – это не венец творения и не подобие Господне. Человек лишь обычная тварь, отделяемая от прочих тварей наличием разума. А разум скорее недостаток, чем достоинство, ибо ни один зверь не так слаб, как человек.

Не бойтесь грехов, потому что их нет. Но тщательно продумывайте свои действия и не совершайте ошибок.

Знайте, что нет жизни после смерти. Есть лишь та жизнь, которую вам дали родители, и она единственна. Посему берите от жизни всё, не откладывая на потом...

– Вот ведь вещает, соловей! – презрительно зашептал один из людей, укрывшихся в засаде. – Возомнил себя самим Люцифером!

– Это он так путь сократил. Для удобства, – ответил другой шепот. – Слушатели внемлют не его словам, но словам Сатаны, тем более, они явно под кайфом.

– Как же ему удалось собрать такую разномастную толпу? Вижу, тут и старики есть, и почти дети...

– Нам предстоит разобраться в этом.

Жрец, увлеченный речью не меньше загипнотизированной аудитории, не мог заметить притаившихся в темноте.

– Дабы держать в узде повиновения стадо свое, придумал Господь грехи, – не отвлекался жрец. – И назвал грехами то, без чего почти невозможно жить. И нарушить запрет и согрешить означает предать Господа, отвернуться от него, и только покаяние может вернуть человеку доверие Господне, ибо кающийся грешник двух праведников стоит.

Но открою вам главную тайну Небес, братья мои: нет греха, не существует его. Чревоугодие, гордыня, зависть, скупость, гнев, леность и блуд – всё это лишь слова и элементы повседневной жизни, а не смертные грехи, как он заставляет думать.

Действительно, что есть чревоугодие? Кто может отличить чревоугодие от утоления голода и жажды? Нет ведь ничего предосудительного в том, чтобы вкусить хлеб и утолить голод свой, в том, чтобы испить вино и утолить жажду свою. Не грех это и не может сие быть грехом, ибо не может человек прожить без еды и пития. Лишь излишества вредны, но не для души вредны, а для тела, ибо тучен и пьян становится человек.

И гордость не может быть пороком, ибо должен человек гордиться собой и тем, что есть у него, чего он смог добиться. Человек волен сам распоряжаться своей судьбой и поступками своими, нет и не может для него быть господ и начальников, так почему не быть гордым? Зависть же не грешна, но и недопустима. Не завидуйте кому-то, а пытайтесь всего лишь добиться того же, овладеть тем же. Если надо, используйте силу для этого.

И что есть скупость? Кто способен отличить её от бережливости? Скажут вам агнцы Господни: «Оглянись вокруг, посмотри, сколько нищих и убогих рядом. Подай им, помоги им и докажешь преданность свою Богу, а он ответит тебе любовью». Но скажу теперь я: негоже подавать тому, от кого сама жизнь отвернулась вместе с Господом и близкими. Разве деньги ваши достались вам даром? Разве вы просили милостыню в подворотне? Так пускай же и они, эти отринутые, пойдут и трудом заработают деньги, хлеб и воду, а не унижаются и не пресмыкаются! Не подавайте им, ибо напьются они вина, а после смеяться над вами будут, над вашей глупостью и щедростью. Человек всегда должен найти выход из любой ситуации, прокладывая дорогу разумом ли своим, руками ли, оружием ли. А если не может он найти выхода, то зачем ему жить? Пусть убьет он себя, ибо бесполезен и бестолков.

И гнев – это не грех. Не стесняйтесь гневаться, дабы обидчик ваш почувствовал уважение и страх к вам. Гнев же дает вам толчок для мести обидчику, для воздаяния ему за проступки его, посему развивайте гнев и не бойтесь его, но не давайте разуму погрузиться в пелену бессознательности, ибо можете совершить ошибку.

И что есть леность? Любой поступок должен быть обоснован, а результат его должен быть необходим. Негоже совершать бессмысленных поступков, которые не принесут пользы, но лишь заставят тело и дух устать. Помните, что принуждение ещё никогда не доводило до добра.

И блуд разве грех? Разве греховно желать близости телесной с кем-то, кто вам нравится? Разве не приносит это наслаждения и удовольствия? Вожделение не порок, а удовлетворение вожделения не есть грех, посему не слушайте тех, кто говорит обратное, ибо немощны они и завидуют вам. Предавайтесь любви не только ради продолжения рода, но и просто ради удовольствия. Ибо кто они такие, чтобы осуждать вас, кто они такие, чтобы осуждать ваши желания и вашу любовь. Разве они – плод непорочного зачатия? Разве они никогда не испытывали вожделения? Скажу вам, что испытывают они желание плотской близости так же, как любой другой, но не могут удовлетворить его, потому что юродивы и бестолковы. Вот и завидуют.