Текст книги "Основы каратэ - до"

Автор книги: Кеиджи Томияма

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Другая причина, почему вы не должны зависеть от мышечной силы и энергичных движений, заключается в том, что в этом случае вы не сможете развить восприимчивость к движениям соперника, а также ваше внутреннее чутье. Итак, для того, чтобы изучить традиционные восточные воинские искусства, одним из которых является Каратэ-до, вы прежде всего должны отказаться от идеи мышечной силы и больших энергичных движений.

Однако это не означает, что имеется что-то суперестественное в возможностях техники каратэ, и я не увлекаюсь мистицизмом. Вы не можете изменить законы природы. Сила – это простой продукт массы и скорости. Вопрос состоит в том, как наилучшим образом использовать ваш вес и генерировать скорость в пределах малой структуры движений.

1. Вес

Итак, вы должны полностью использовать ваш вес для исполнения мощной техники. Если вы этого не делаете, ваша техника, по вполне понятной причине, будет очень легкой и слабой. Это основная причина того, почему вы не должны отклоняться назад при исполнении техники. Конечно, некоторые виды техники и не нуждаются в том, чтобы быть тяжелыми и сильными. Например: атака в глаза или в пах, и т. п. Но это исключения. Большая часть техники должна быть тяжелой; за ней должен стоять весь ваш вес. Имеется два метода использования веса: внешнее перемещение веса и внутреннее перемещение веса.

А. Внешнее перемещение веса

Внешнее перемещение веса – это механическое движение, которое включает в себя сдвиг вашего веса на одну ногу для приложения веса.

Это довольно эффективный метод, используемый боксерами и некоторыми школами каратэ, и он был включен в оригинальную теорию Шукокай мастера Тани. Верхняя часть тела продвигается вперед при довольно быстром сгибании колена передней ноги. Но, как видно на фотографии, это очень заметное движение, которое также хорошо видно и вашему сопернику. Также вам необходимо определенное пространство, в котором происходит продвижение верхней части тела (хотя, если у вас нет никакого пространства для продвижения верхней части тела вперед, вы можете оказаться в этом положении, оттянув назад переднюю ногу, не двигая верхнюю часть тела). Если вы изучите это движение внимательно, то убедитесь, что это положение “наклоненности” к сопернику, не обладающее сопротивляемостью от тянущих блоков, т. е. КАКЕТЭ. Другой минус заключается в том, что, когда вы продвигаете вперед верхнюю часть тела, появляется тенденция движения вперед груди и изгибания спины, что, как обсуждалось ранее, плохо для вашей спины.

Но наибольший недостаток этого метода, я думаю, в том, что для того, чтобы приложить ваш вес к технике, вы должны оказаться в специфическом положении. Для умения защищать себя в любых обстоятельствах ваше обычное положение должно стать положением готовности.

Это “обычное” положение называется в Японии “ШИЗЕН-ТАИ” (естественное положение) и считается очень важным во всех видах воинских искусств. Мы также обсудили в разделе “ЗАНШИН”, что тело и разум неразделимы. Значит, применительно к ШИЗЕН-ТАИ, ваш обычный разум должен быть “разумом готовности”. Конечно, это легче сказать, чем сделать.

Это качество, т. е. расслабленный, но бдительный разум, называется “ХЕЙДЖО-ШИН” (обычный разум) или “ФУДО-ШИН” (бесстрастный разум), и одной из целей практики воинских искусств и дзен-буддизма является достижение такого состояния разума.

Все специалисты считают, что достичь этого можно размещением вашего центра тяжести и разума в нижней области живота (Тандэн), и это трудно сделать, используя внешнее перемещение веса. Вы должны изучить внутреннее перемещение веса.

Б. Внутреннее перемещение веса

Этот метод перемещения веса называется “внутренним”, потому что при этом нет очевидных внешних движений. Обычно вес распределяется равномерно на каждую ногу. Это достигается путем опускания вашего веса в нижнюю область живота (ТАНДЭН).

Чтобы уметь опускать вес в ТАНДЭН, вы должны выучиться брюшному дыханию, которое будет рассмотрено отдельно (со стр. 48). Используя это брюшное дыхание совместно с расслабленными плечами и руками, вы сможете опустить ваш вес в ТАНДЭН и в то же время приложить вес к вашей технике без заметных механических движений тела. Это расслабление плеч и рук описывается в китайском воинском искусстве “Таи чи чуан” как “осевшие плечи и спадающие локти”. В этом случае вы не наклоняетесь в сторону соперника. Скорее, ваш вес идет вниз, и вы как бы пускаете корни в землю. В результате, в противоположность внешнему перемещению веса, ваше положение становится сильным в любом направлении, в том числе и против тянущих блоков типа КАКЕТЭ. В результате развития внутреннего чувства вашего тела путем регулярной практики внутреннего перемещения веса вы сможете приложить вес в любом направлении, даже вверх. И при постоянной практике вы сможете все время поддерживать вес в ТАНДЭНЕ при расслабленных плечах и локтях. Это и есть Шизен-таи (естественное положение): и разум, и тело готовы к действию. Так как эта осанка сильной нижней области живота и расслабленной верхней части тела обладает побочным эффектом самоуспокоения, она поможет вам достигнуть понятия “ХЕЙДЖО-ШИН” (обычный разум) или “ФУДО-ШИН” (бесстрастный разум).

РЕЗЮМЕ

Итак, к этому моменту стало вполне ясно, что внутреннее перемещение веса намного лучше внешнего перемещения веса. Действительно, внутреннее перемещение веса является ключевым фактором понимания традиционных воинских искусств и достижения более высокого духовного уровня, который связан с изучением различных классических воинских искусств Китая и Японии.

Как упоминалось ранее, тело и разум неразделимы, и повышение качества техники будет идти рука об руку с высоким уровнем духовного развития.

Имеется старое японское выражение “КЕН-ЗЕН-ИТЧИ”, которое означает: “Состояния, которые вы можете достичь практикой воинских искусств и практикой ЗЕН, одинаковы”.

2. Скорость

Чтобы выработать мощь, вы должны уметь прилагать силу взрывным способом. Значит, необходима скорость или ускорение в ударной точке. Что касается силы, то вы должны позаботиться о том, что скорость, которая имеется ввиду, есть скорость именно в ударной точке. Большое энергичное движение предназначено для достижения высокой скорости в ударной точке путем ускорения этого движения на большом расстоянии, а это не то, что нам нужно. Мастер УЭХАРА однажды сказал мне, что я должен практиковать удары по МАКИВАРЕ с расстояния 10-12 см и в итоге бить кулаком уже касаясь МАКИВАРЫ. Это требует стремительного движения всего тела для переноса его в ударную точку взрывным способом. Как вы можете выполнить это?

Вы должны создать разновидность сотрясения, маленькое отрывистое движение. Когда расстояние между частью вашего тела, осуществляющей контакт, и телом соперника достаточно мало, вы можете передать это сотрясение непосредственно сопернику. Когда же расстояние немного больше, вы можете использовать это сотрясение, как порох, для выстрела вашей техники с весом за ней.

Я постараюсь объяснить путь выработки трех видов этого сотрясения. Помните, пожалуйста, что эти три вида большей частью объединены и, по крайней мере, два из них используются вместе всегда. Помните также, что это довольно маленькие движения, часто невидимые для нетренированных людей.

А. Опускание тела

Вы можете вызвать сотрясение внезапным опусканием тела. Вам не нужно много энергии, чтобы сделать это, т. к. вы просто увеличиваете естественную энергию – силу притяжения земли. Расстояние опускания тела может быть от долей сантиметра до нескольких сантиметров, как, например, изменение стойки в ШИКО-ДАЧИ. На более высоком уровне вы можете достичь такого же эффекта без фактического движения тела, поднимая центр тяжести до уровня солнечного сплетения и затем снова опуская его в ТАНДЭН.

Б. Сжатие и расширение

В китайских воинских искусствах это называется “закрытие” и “открытие”; в Японии это известно как “ШИМЭ” (сжатие) и “ХАРИ” (расширение). Некоторые движения, как, например, в САНЧИН КАТА, могут содержать оба эти аспекта в одном движении. Проще говоря, сжатие – это фиксация всего тела, направленная внутрь, а расширение – это фиксация всего тела, направленная наружу. Эта идея сжатия и расширения очень тесно переплетается с другой идеей: фиксации и расслабления. Разница между ШИМЭ и ХАРИ заключается в направлении фиксации, и оба создают необходимое резкое сотрясение.

шимэ

хари 

Во многих случаях вы можете чередовать эти два движения для исполнения комбинаций техники, такой, как блокирование со сжатием, с последующим расширением – контратакой.

В. Фиксация и расслабление

Вы можете создать резкое сотрясение из расслабленного положения, фиксируя все мышцы тела в течение доли секунды и снова быстро расслабившись.

Степень сотрясения, которую вы можете произвести, прямо зависит от степени фиксации и расслабления, достигаемых вами. Другими словами: чем больше разница между уровнями фиксации и расслабления, тем больше производимое сотрясение. Итак, чем лучше вы расслаблены в положении готовности, тем легче вам выработать большую силу. Я рассмотрю также вопрос фиксации в отдельной главе.

ДЫХАНИЕ

Я уже достаточно объяснил важность брюшного дыхания с точки зрения его влияния на технику и разум. Здесь я хочу продолжить объяснения относительно аспектов здоровья. Для оптимального здоровья существенное значение имеет хорошая циркуляция крови, которая является пищей для тела и исключает изнашивание каждой его части. Для циркуляции крови мы обладаем сердцем, которое качает ее по всему телу. Но, как говорится, мы имеем три типа насосов внутри нашего тела. Один из них – это само сердце, второй – мышцы, третий – дыхание. Сердце – сравнительно маленький орган, состоящий из мышц, гоняющих кровь по телу, но одно оно не может совершать длительную работу по циркуляции крови в каждую часть тела. Оно нуждается в некоторой помощи. Когда вы делаете определенные физические упражнения, мышцы ритмично сжимаются и расслабляются. Когда мышцы сжимаются, они выдавливают кровь, а когда расслабляются, то кровь втягивается – таким образом они работают, как насос. Для получения наибольшего эффекта от такого насоса лучше всего вовлечь в работу большие группы мышц, такие, как ноги и спина. Вы не можете ожидать большого эффекта, двигая только маленькие мышцы, например: пальцы.

Это также объясняет, почему расслабление имеет очень важное значение. Если вы психически напряжены, то напряжены также и ваши мышцы. А напряженные мышцы оказывают отрицательный эффект на циркуляцию крови, т. к. не позволяют крови войти, следовательно, накладывают на сердце большую нагрузку. Расслабленные и мягкие мышцы позволяют крови течь свободно.

Когда вы обеспокоены, ваше тело начинает напрягаться, сжимаются мышцы и дыхание становится поверхностным и прерывистым, т. к. сжатые вокруг грудной клетки и живота мышцы не позволяют нормально дышать. Вы можете изменить этот процесс, форсируя глубокое медленное дыхание, расслабляя мышцы тела, и, в конце концов, ваше беспокойство пройдет. Вот почему большинство расслабляющих методов включает в себя глубокое дыхание и контролирование мышц.

Рассматриваемое количество крови циркулирует во внутренних органах брюшной полости. Эти органы управляются автономной нервной системой и не могут приводиться в движение по желанию скелетных мышц, поэтому вы не можете рассчитывать, что они будут действовать, как насос. Однако вполне возможно произвести этот эффект с помощью брюшного дыхания. Брюшное дыхание включает в себя движение диафрагмы вверх и вниз. Когда диафрагма прижимается вниз, давление в брюшной полости увеличивается и кровь из органов выдавливается; когда диафрагма поднимается, давление сбрасывается и кровь заходит внутрь. Хотя вы можете достичь определенной степени пользы этого вида и от упражнений полных приседаний, считается, что брюшное дыхание – это наилучший вид массажа ваших внутренних органов.

Для здоровья обычно пользуются двумя видами дыхания, но в каратэ имеется три вида, которые я объясню.

1. Обычное брюшное дыхание

Это наиболее основное брюшное дыхание, и, используя его, вы значительно поможете вашему физическому и духовному здоровью. Некоторые китайцы называют это дыхание “буддистским дыханием”. Во время этого метода ваш живот выходит наружу при вдохе и втягивается при выдохе. Медитацию в Японии называют “МОКУСО”. Имеются различные методы, но в нашей школе это практикуется следующим образом:

В положение СЭИЗА полностью или наполовину закройте глаза и сконцентрируйтесь на вашем дыхании. Вы должны вдыхать через нос как можно медленно и спокойно. Ваша нижняя брюшная полость во время вдоха должна выходить наружу и втягиваться во время выдоха. Чтобы почувствовать это, положите руки перед нижней полостью живота: левую руку на правую, касаясь большими пальцами. Несмотря на то, что ваша спина и голова должны оставаться в прямом и вертикальном положении, руки и верхняя часть тела должна быть полностью расслаблены.

Живот во время вдоха выталкивается наружу.

Живот втягивается во время выдоха.

МОКУСО обычно практикуется в начале и конце каждого тренировочного занятия.

2. Обратное брюшное дыхание

Как вы и предположили, это полностью противоположное обычному брюшному дыхание, т. к. живот втягивается при вдохе и выходит наружу при выдохе. Некоторые китайцы называют его “таоистским дыханием”. Это более сильное дыхание, чем обычное, и является хорошим упражнением для навыка увеличения брюшного давления и опускания центра тяжести во время выдоха. Вы можете практиковать это дыхание в полной мере и в МОКУСО, но в нашей школе оно делается более энергично во время тренировок для восстановления нормального дыхания. Оно называется “КОКЮ ЧОСЭИ” (но обычно его называют только КОКЮ).

В положении ШИКО-ДАЧИ оттяните руки назад и вдохните через нос, расширяя грудь и втягивая живот.

Выдвигая вперед обе руки в положение ВА-УКЭ (круговой блок), выдохните через рот, опуская плечи вниз и выталкивая живот.

3. Дыхание Санчин

Этот метод называется дыханием САНЧИН, потому что используется во время исполнения КАТА САНЧИН. Это комбинация обоих видов дыхания, обычного и обратного, и наиболее подходит для реальных боевых ситуаций. Когда вы делаете вдох, живот выталкивается, как при обычном дыхании, но когда вы делаете выдох, живот остается надутым, как при обратном брюшном дыхании.

Как я объяснял ранее, когда вы вступаете в бой, ваша грудная клетка должна быть сжата, пребывая в готовности к неожиданному удару в эту область, а живот должен быть опущен вниз и выдвинут вперед, чтобы поддерживать центр тяжести как можно ниже. С помощью дыхания САНЧИН ваше брюшное давление все время сохраняется высоким, делая тело подобным надутой покрышке и, таким образом, достаточно сильным. Итак, по этой причине дыхание Санчин (его практикование) является полезным (но смотри главу 4).

В любом случае: и при вдохе, и при выдохе положение вашего тела должно оставаться неизменным.

Вдох 

Выдох 

Во время исполнения КАТА САНЧИН дыхание САНЧИН осуществляется медленно, совместно с некоторыми движениями рук.

4. Дыхание во время исполнения КАТА и КУМИТЭ

Итак, дыхание САНЧИН – это вид дыхания, которое кажется идеальным для боевых ситуаций. И хотя форма тела не меняется, а само тело остается все время сильным, само дыхание фактически исполняется медленно, с отчетливыми периодами вдоха и выдоха, что делает трудным его применимость во время реальных ситуаций. Как же нам приспособить дыхание САНЧИН для практического использования?

КУМИТЭ – это тренировочный бой, а КАТА символизируют бой с воображаемым соперником, поэтому дыхание во время КУМИТЭ и КАТА должно быть реалистичным. Наилучшим является следующий метод: сделайте вдох, как при обычном брюшном дыхании, и сохраните 60-70 процентов воздуха внутри себя; используйте воздух и, по необходимости, восполните его, но это количество воздуха всегда оставляйте внутри себя. В этом случае нет отчетливых фаз вдоха и выдоха, и выглядит со стороны это так, как будто вы вовсе не дышите, при этом ваша грудная клетка всегда сжата, нижняя полость живота всегда выдвинута и опущена, поддерживая центр тяжести внизу, а брюшное давление высоким. Ваш соперник не может определить, когда же вы делаете вдох, а когда выдох.

Хотя с помощью дыхания САНЧИН ваше тело становится достаточно сильным даже во время вдоха, обычно при вдохе человеческое тело слабеет, а его рефлекторная система понижается. Поэтому лучше всего атаковать соперника, когда он делает вдох. Следовательно, никоим образом не позволяйте сопернику обнаружить ваше дыхание, ибо он будет знать, когда вас атаковать.

Следующее, о чем я хотел бы упомянуть: я замечал, что довольно многие дышат с шумом во время базовых тренировок или исполнения Ката. Особенно это относится к сильному выдоху со звуком во время исполнения техники. Это полностью неправильно, т. к. очень ясно открывает сопернику вашу систему дыхания. Вы также приобретаете привычку (плохую) исполнения одного движения на одном дыхании, т. е. появляется система дыхания, которой не хватает гибкости и которая становится бременем для вашего прогресса. Наоборот, во время базовых тренировок и исполнения Ката вы должны быть бесшумны; не должно быть слышно никакого звука дыхания, за исключением моментов КИАИ и в случае демонстрации Ката из группы ХИГАОННЫ “ИБУКИ” (выдыхание САНЧИН).

ФИКСАЦИЯ

Как упоминалось в разделе “СИЛА”, умение фиксировать мышцы тела, а следовательно, и кости в правильном положении является очень существенным для выработки большой силы. Я объясню фиксацию двух частей тела: верхней и нижней.

1. Верхняя часть тела

Тело должно быть зафиксировано в возможно сильнейшем положении таким образом, чтобы вам не приходилось делать усилий для сохранения этого положения. Спина должна быть прямой, без прогиба, чтобы нагрузка на нее распределялась равномерно. Ребра должны быть сжаты опущенными плечами. Живот должен быть выдвинут вперед и вниз. Грудь не должна быть расширена. Вместо этого расширьте спину и выдвиньте вперед лопатки. Подбородок должен быть подтянут, а голова – находиться на вершине позвоночника в вертикальном положении.

Правильное положение.

Неправильное положение: грудь расширена, спина выгнута.

Неправильное положение: спина изогнута, подбородок поднят.

В соответствии с положением локтей имеется два варианта фиксации рук на теле: фиксация локтей вовнутрь и фиксация локтей наружу.

А. Фиксация локтей вовнутрь

Уже объяснялось, каким должно быть положение тела. Когда локти не выходят за ширину тела, сравнительно легче опустить плечи. Хотя все мышцы работают вместе, основные мышцы, соединяющие тело и руки, – это большие мышцы груди и спины. Большая часть техники рук фиксируется в этом положении.

Правильное положение. 

Если вы расширите грудь, ваши лопатки выдвинутся назад и правильного соединения между телом и руками не будет (только плечи не смогут поддерживать руки).

Неправильное положение: грудь расширена.

Б. Фиксация локтей наружу

Если в положении локтей, зафиксированных вовнутрь, вы раскроете локти, то плечи повернутся и в фиксацию будут вовлечены дельтовидные и трапециевидные мышцы. Это и есть фиксация локтей наружу, которая используется в таких техниках, как АГЕ-УКЭ, КАГИ-ЗУКИ и ВА-УКЭ.

Фиксация локтей наружу в положении ВА-УКЭ.

В этих положениях ваше усилие не должно быть направлено на сжатие мышц, потому что вы будете очень напряжены и фиксация будет неполной. Вы должны помнить, что ваше усилие должно быть положено на фиксацию каждой части в правильное положение. После этого необходимые мышцы напрягутся автоматически.

2. Нижняя часть тела

Для того, чтобы уверенно поддерживать себя, а также выработки силы, каждая стойка должна быть зафиксирована правильно. Соответственно каждой стойке имеется, в основном, два пути фиксации. Это внутренняя фиксация и наружная фиксация. Как объяснялось в разделе “СИЛА”, внутренняя фиксация называется “ШИМЭ” (сжатие), а наружная фиксация называется “ХАРИ” (расширение).

А. Внутренняя фиксация

Фиксация называется “внутренней”, потому что коленные суставы направлены вовнутрь. Я объясню это соответственно тому, как она применяется в стойке НАИХАНЧИН-ДАЧИ.

Начните с положения ног в НАИХАНЧИН-ДАЧИ. Ширина стойки равна голени плюс кулак. Верхняя часть тела должна быть вертикальна, а колени согнуты.

Затем, не поднимаясь вверх, т. е. без изменения высоты стойки, “сдавите” обе ноги вверх, сжимая ягодицы, толкая таз слегка вперед и размещая тазовую кость в горизонтальное положение.

В этом положении все мышцы ног напряжены, но особенно мышцы ягодиц (ягодично-седалищные) и заднебедренные (подколенные сухожилия). В ногах должно быть ощущение цельности, а ощущения стоп аналогичны зарытым в землю. Это положение должно также вызывать напряжение в нижней полости живота, увеличивающее брюшное давление. Вы должны быть внимательны в том, чтобы не сдавливать желудок, что, как я вижу, делают многие, “сдавливая” ноги вверх. Вместо этого вы должны выдвинуть нижнюю полость живота наружу и расширить ее. Кроме НАИХАНЧИН-ДАЧИ, эта фиксация используется в стойках САНЧИН-ДАЧИ, МОТО – ДАЧИ, ЗЕНКУТСУ-ДАЧИ, КОКУТСУ-ДАЧИ и СОКУТСУ-ДАЧИ. В меньшей степени эта же фиксация может быть использована в более прямых стойках типа ШИЗЕН-ТАИ (ХАЧИДЖИ-ДАЧИ) и ХЕЙКО-ДАЧИ.

Б. Внешняя фиксация

Это фиксация, при которой колени направлены наружу. Она используется в стойках ШИКО-ДАЧИ и НЭКОАШИ-ДАЧИ в положении ХАНМИ.

Зафиксируйте стойку ШИКО-ДАЧИ, раздвинув колени и выдвинув вперед таз. Как только вы выдвинете таз вперед, ваша тазовая кость займет горизонтальное положение, гарантируя хорошую осанку.

Если вы не выдвинете бедра вперед, ваша тазовая кость останется наклоненной вперед и осанка будет плохой.

Если вы будете свертывать ваши ягодицы, то колени начнут заворачиваться вовнутрь. Этого не случится, если вы выдвинете нижнюю полость живота вперед, образовав сильный ТАНДЭН.

В стойке ХАНМИ НЭКОАШИ-ДАЧИ ваши колени расположатся противоположно друг другу (Хари), как только вы развернете верхнюю часть тела в положение Ханми.

В стойке ШОМЭН НЭКОАШИ-ДАЧИ поворот верхней части тела во фронтальное положение создаст ощущение соприкосновения коленей друг с другом (Шимэ).

Несмотря на то, что сначала это весьма изнурительно, после определенной практики эти фиксации будут получаться автоматически и естественно, безо всякого усилия. Как и фиксация верхней части тела, фиксация нижней части тела будет получаться автоматически при постановке правильных стоек.

САНЧИН и НАИХАНЧИН

САНЧИН и НАИХАНЧИН КАТА наиболее важные из всех Ката, т. к. являются соответственно базовыми Ката НАХА-ТЭ и ШУРИ-ТЭ. В древности начинающие ученики каждой школы практиковали только САНЧИН и НАИХАНЧИН КАТА в течение от двух до трех лет, прежде чем им позволялось учить другие Ката. Эти Ката важны, потому что формируют тело до определенной степени, годной для каратэ, а заодно учат некоторым основам каратэ.

Когда в начале этого столетия на острове Окинава началось обучение каратэ в школах, ПИНАН КАТА стали для учеников основными, потому что практика только САНЧИН и НАИХАНЧИН в течение длительного периода представлялась слишком трудной для учеников обычных школ. Это не должно уменьшать важность КАТА САНЧИН и Наиханчин, и, несмотря на это, любой студент, желающий стать знатоком каратэ, не может игнорировать эти Ката. В настоящее время эти Ката, главным образом, изучаются бок о бок с другими базовыми Ката, упомянутыми выше.

В этой книге я не намерен рассматривать все элементы этих Ката. Взамен я остановлю ваше внимание на некоторых важных их аспектах.

1. Санчин

САНЧИН КАТА – это основное Ката НАХА-ТЭ. Оно учит правильной осанке и фиксации стойки САНЧИН-ДАЧИ, правильным движением рук с фиксацией и дыханию САНЧИН. Оно должно быть исполнено медленно при сохранении очень спокойного разума. САНЧИН описывалось жрецами ЗЕН как “стоячий ЗЕН”.

Каждой детали должно уделяться внимание: правильной стойке, правильной осанке, правильным движениям, правильному дыханию, правильной фиксации и т. д. Целью практики САНЧИН является изучение и развитие этих аспектов правильно. При регулярных занятиях тело становится сильным, с хорошим ощущением ТАНДЭНА.

Вы должны помнить, что во время практики САНЧИН не надо делать усилий и напрягаться. Ваши мышцы должны сжиматься автоматически, когда вы фиксируете каждую часть тела в правильном положении. Также не должно напрягаться и дыхание. Вы вдыхаете через нос и выдыхаете через рот очень тихо или совсем беззвучно. Люди часто практикуют САНЧИН в неправильном виде. Они делают усилия, сжимая свои мышцы без правильной фиксации, и напрягаются, громко выдыхая, издают звуки почти задыхаясь, а лица у них при этом становятся багровыми. Они не только попусту тратят свое время, но также и создают большую опасность для своего здоровья – возможность повышения кровяного давления, или, в худшем случае, паралича.

При практике КАТА САНЧИН вы прежде всего должны изучить правильное САНЧИН КАМАЭ, т. е. базовое положение САНЧИН.

САНЧИН КАМАЭ – это положение двойного ЁКО-УКЭ в стойке САНЧИН.

Все тело должно быть зафиксировано способом, описанным в разделе “ФИКСАЦИЯ” в положении ШОМЭН. Кулаки должны быть на уровне плеч, а локти согнуты вовнутрь под углом 90° (прямой угол). Расстояние между локтями и телом приблизительно один кулак. Каждый блок размещается у наружной стороны ширины тела. Кулаки должны быть вывернуты наружу, что фиксирует плечи в правильном положении, а локти хорошо подвернуты под себя. Плечи должны быть прижаты вниз без нарушения вертикального положения головы и спины. Грудь не должна быть расширена, напротив: расширенной должна быть спина; в результате главные мышцы спины больше продвигаются вперед, как бы исполняя обязанности доспехов, а передняя часть тела как мишень становится меньше.

Направленная вниз сила фиксации верхней части тела и направленная вверх сила фиксации нижней части тела соединяются в ТАНДЭНЕ, делая положение действительно сильным. Фиксация нижней части тела обеспечивает сильный контакт с полом, будто ноги закопаны в него. Но добавим к этому, что вы также хорошо должны хватать пол пальцами ног. Стопы должны быть как можно более плоскими, как бы присасывающимися, а пальцы ног, по

возможности, более растопырены, хватая пол без изменения формы ног (без уменьшения эффекта присасывания подошв).

Вы должны отрегулировать дыхание САНЧИН, т. е. все время выдвигать нижнюю часть живота.

Достигнув правильного САНЧИН-КАМАЭ, вы не должны терять ни одного аспекта этого положения во время движения. Например: когда оттягиваете кулак для удара, вы не должны двигать и оттягивать назад плечо, расслаблять локти или изменять положение тела.

2. Наиханчин Шодан

НАИХАНЧИН КАТА – это основное Ката ШУРИ-ТЭ. Существуют три НАИХАНЧИН КАТА, которые называются НАИХАНЧИН ШОДАН, НИДАН и САНДАН. Из этих трех НАИХАНЧИН ШОДАН самое основное и важное.

По сравнению с КАТА САНЧИН, НАИХАНЧИН ШОДАН исполняется в быстром и жестком стиле, хотя фиксация стоек и техники фактически аналогичны. Добавим к этому, что некоторые движения исполняются в сторону и включают в себя повороты верхней части тела без ослабления стойки. Это вызывает более сильное напряжение верхней части тела, которое при повороте укрепляется.

Типичным положением Наиханчин Ката является, как показано на фото, двойной блок (один Чудан и один Гедан) в стойке Наиханчин-дачи. Фиксация верхней части тела и стойки идентична Санчин Камаэ. Плечи должны быть опущены вниз, локти хорошо поджаты, а Тандэн сильным.

Здесь показана техника из Ката с повернутой верхней частью тела. Во время исполнения техники вы должны повернуть верхнюю часть тела, не ослабляя стойку, не поднимая плеч и не теряя осанку. На фотографии видно, что наибольшее напряжение создается в туловище. Умение создавать это экстремальное напряжение является главной целью практики НАИХАНЧИН ШОДАН.

Дыхание во время исполнения НАИХАНЧИН КАТА должно быть таким же, как объяснялось в разделе “Дыхание во время исполнения ката и кумитэ”, что означает отсутствие слышимых звуков, исключая случаи КИАИ.

ПЯТЬ ПРИНЦИПОВ БЛОКИРОВАНИЯ

Так как традиционное каратэ является искусством самозащиты, то естественно, что блокированию уделяется большое внимание. Мастер Кенва Мабуни, основатель Шито-рю, определил пять принципов блокирования. Это: 1) РАККА (падение цветка); 2) РЮСУИ (бегущая вода); 3) КУСШИН (вверх и вниз); 4) ТЭН-И (перемена положений); 5) ХАНГЕКИ (встречный удар).

РАККА и РЮСУИ относятся к естественным блокам; КУСШИН и ТЭН-И определяют местоположение тела, а ХАНГЕКИ – это контратака без блокирования. При практическом применении эти элементы обычно объединяются.

1. РАККА (падение цветка)

“РАККА” означает “падение цветка”. Когда он достигает конца своей жизни, цветок пиона падает с ветви целиком как он есть. И земля только принимает его без всякого движения. Итак, это слово используется для описания сильного блока, подавляющего атаку соперника. Это одна из основных идей блокирования в каратэ, как системы самозащиты. Если блок достаточно силен и причиняет сильную боль руке или ноге атакующего, то он будет деморализован и не захочет продолжить атаку. Таким образом, настоящий бой не состоится, и ни вам, ни атакующему не будет нанесен ущерб (исключая результат первоначальной атаки).

Но это не означает, что вы блокируете, используя вашу силу против силы соперника. Сила атакующего не должна достичь вас вовсе, тогда как ваша сила должна подавить его атаку. Результатом этого должно быть следующее: вы в полном порядке, без всякого нанесенного ущерба, а у соперника повреждена рука или нога. Наиболее типичный блок такого типа – это ГЕДАН ХАРАИ-УКЭ (ГЕДАН БАРАИ).

 ХАРАИ – УКЭ

2. РЮСУИ (бегущая вода)

Когда бегущая вода сталкивается с препятствием, она обходит его и продолжает течь. Это слово используется для описания блока, который, скорее, отклоняет атаку, чем подавляет ее, как РАККА. Атакующий должен быть дезориентирован из-за потери фокуса и баланса, и таким образом становится более уязвимым для контратаки. Наиболее типичный блок такого типа – это НАГАШИ-УКЭ.

 НАГАШИ-УКЭ

3.КУСШИН (вверх и вниз)

“КУСШИН” состоит из двух слов: “КУТСУ” и “ШИН”. “КУТСУ” означает “гнуться”, а “ШИН” означает “вытягиваться”. Вы гнетесь вниз и вытягиваетесь вверх; т. е. это слово используется для описания движений тела вверх и вниз. Обычно это означает изменение стойки. Из КАМАЭ в МОТО – ДАЧИ вы меняете стойку во время блокирования на НЭКОАШИ-ДАЧИ, т. е. используете движение тела вниз (КУТСУ), т. к. Нэкоаши-дачи немного ниже, чем МОТО-ДАЧИ.