Текст книги "Рождение и гибель цивилизаций"

Автор книги: Григорий Кваша

Легенда о боге Осирисе и богине Исиде

Генрих Шлиман не был ни историком, ни профессиональным археологом, но подарил человечеству Трою, поверив в то, что Гомер в «Илиаде» и «Одиссее» описывал реальные исторические события. Вас не вдохновляет пример любителя-исследователя, которого энциклопедии всего мира называют археологом и человеком, открывшим догомеровскую эгейскую культуру? Не пора ли нам начать читать египетские мифы как точные справочники и учебники по географии и истории?

Миф о рождении богов

У богини Нут родились пять детей-богов – Осирис, Гор Бех-детский, Сет, Исида и Нефтида – в последние 5 дней года, после того как бог Ра согласился прибавить к 360 дням египетского года дополнительные дни. Речь, безусловно, идет о Великом годе. Реальная продолжительность Великого года 25 765 лет:

360°х71,0570576 – 25 765,407.

Великий полугод—12 883 года:

180°х71,0570576 = 12 882,703.

Пять дней Великого года – 358 лет:

5°х71,0570576 = 357,85288.

Когда начался Великий год? Это вопрос, без ответа на который Понимание египетской культуры останется не полным.

Началом обычного года египтяне считали восход Сириуса после 70-дневного отсутствия звезды. Сириус на небосводе находится ниже Аль-Нитак примерно на 15°28′34″. Поэтому в тот момент, когда Орион при прецессионном смещении достигает своего наинизшего положения (1Г08' над южным горизонтом некрополя в Гизе), Сириус для наблюдателя, расположившегося на площадке некрополя в Гизе, оказывается за горизонтом. Появляется же Сириус над южным горизонтом некрополя в Гизе через 311 лет после начала подъема Ориона:

(15°28^,34^,-10⁰08^,)х 71,570576 – 310,81505.

Если начало подъема Ориона—10 504 год до нашей эры, то дата появления Сириуса над горизонтом некрополя в Гизе – 10 193 год до нашей эры.

ПРЕЦЕССИОННОЕ ПОЯВЛЕНИЕ СИРИУСА НАД ГОРИЗОНТОМ НЕКРОПОЛЯ В ГИЗЕ ФИКСИРУЕТ МИГ НАСТУПЛЕНИЯ НОВОГО ВЕЛИКОГО ГОДА.

Согласно мифу, за пять «дней», а точнее, за пять градусов прецессионного смещения небосвода до начала Великого года родился бог Осирис, а в каждый из следующих четырех «дней»-градусов – его два брата и две сестры. Непосредственно в момент прецессионного восхода Сириуса над южным горизонтом некрополя в Гизе у богини Исиды родился сын – бог Гор. Первый день Великого года – день рождения бога Гора. Все очень логично. Более того, мы не только можем теперь назвать даты рождения богов, но и дать им исчерпывающую характеристику.

Продолжительность календаря Незримой пирамиды – 200°, что на 20° больше 180° Великого полугода. Боги рождались последовательно друг за другом в течение времени, необходимого небосводу для прецессионного поворота вместе с осью Земли на 5°. Можно сказать, что рождение богов состоялось соответственно за 5°, 4°, 3°, 2° и 1⁰ до завершения продолжающейся 200° жизни этноса, представителями которого были те, кого египтяне называли богами. Табл. 27 иллюстрирует описанную модель рождения богов.

^{Таблица 27}

При составлении таблицы использовались результаты следующих вычислений:

20°х71,570576= 1431,4; 19°х71,570576 – 1359,8;

18°х71,570576 = 1288,3; 17°х71,570576 = 1216,7;

16°х71,570576 = 1145,1; 15° х71,570576 = 1073,6.

В мифе о рождении бога Осириса, его братьях и сестрах египтяне отразили знания о закономерностях жизни этносов. Недаром из продолжающегося почти 26 тысяч лет астрономического цикла они выделили и описали именно 1440-летний цикл. Личности богов характеризуют фазы этногенеза, соответствующие времени их рождения.

Последнее утверждение относится ко всем богам египетского пантеона. Бог Ра, который плавает в ладье вечности по небесам, олицетворяет время. Богиня Маат, известная тем, что разделила год на части и хранила установленный порядок, есть Гармония, дробящая время на циклы, в том числе на 1440-летние. Богиня Маат поручила следить за продолжительностью года Луне: спутник Земли Луна вызывает прецессию земной оси, из-за нее появляется цикл поворота небесной сферы – Великий год. Мать-богиня Нут – добросовестная и самоотверженная хранительница времени. Это явная акматическая фаза этногенеза. Бог Тот, обманув Луну, богов Маат, Нут и Ра, нарушил календарь (прибавил к 360 дополнительные 5 дней), из-за чего возникла конфликтная ситуация, граничащая с полным разрывом отношений между богами. Это очень напоминает фазу пассионарного надлома (период гражданских войн).

После благополучного выхода из насыщенной конфликтами фазы пассионарного надлома начинается прекрасная акматическая фаза этногенеза. И рождается любимец египтян бог Осирис, во время правления которого египтяне получают все то лучшее, что им подарили боги. Рождение бога Гора Бехдетского приходится на первую половину фазы обскурации. lop Бехдетский, абсолютно не проявив себя, как хоть что-либо созидающая личность, все же дружил с богом Осирисом и во всем ему помогал. Бог Сет появляется на свет в последние годы фазы обскурации. В мифе о нем сказано, что он имел лицо, напоминающее морду зверя, и красные, вечно злые глаза, и день его рождения считался египтянами несчастливым.

Люди последней трети фазы обскурации не ценят прошлое своего этноса и разрушают его материальные следы. Бог Сет убил своего брата и разрезал на части его тело. Лучшего символа безумств фазы обскурации и не придумать! Богиня Исида, любившая бога Осириса, но так и не сумевшая стать при жизни Осириса матерью его детей, живущая воспоминаниями о возлюбленном, собирающая но всему свету его останки – типичная представительница мемориальной фазы. Богиня Нефтида, которую в соответствии с логикой наших рассуждений мы также должны связать с последней стадией этногенеза, вспоминает об Осирисе, если внимательно читать миф, только после того, как к ней обращается за помощью в поиске тела брата богиня Исида. Такое поведение характерно для людей, живущих во второй половине мемориальной фазы существования уже окончательно угасающего этноса.

Не могу не обратить ваше внимание на то, что «мемориальные» участники мифа – женщины. Две богини-сестры вспоминают об Осирисе. Богиня Исида плачет, ищет его останки. Богиня Нефтида помогает, но больше думает о своей сестре, чем о далеком от нее «акматическом» боге. Табл. 27 дала потрясающе разумную трактовку легенды о рождении богов.

Земное царствование бога Осириса

Бог Осирис облагородил египтян, дал им письменность, знания, научил ремеслам, навел во всем порядок – иными словами, создал золотой век. Миф буквально перечисляет характеристики фазы этногенеза. Осирису во всем помогал родившийся задолго до него бог Тот. Так и должно быть, если учесть, что инерционная фаза собирает урожай предшествующих фаз, в первую очередь – фазы пассионарного надлома.

Недовольный происходящим бог Сет заманил брата в свой дворец, обманув, закрыл его в ящике и бросил ящик в Нил во время разлива реки. В мифе используется конкретный образ – ящик как средство убийства. И это не случайно. Бог Осирис погибает потому, что его власть и возможности ограничены во времени, что для египтян, как мы теперь понимаем, означает – и в пространстве. И ограничивает бога Осириса именно бог Сет, ибо на смену инерционной фазы этногенеза неизбежно приходит фаза обскурации.

Странствия богини Исиды

Богиня Исида долго искала и нашла ящик с телом погибшего бога Осириса за Зеленым (так называли египтяне Средиземное) морем в финикийском городе Губла (греческое название – Библ). Сегодня это ливанский город Джубейль (отметка 34°45′ северной широты). Известно, что Финикия активно торговала с Египтом начиная с III тысячелетия до нашей эры и порт Губла был перевалочным пунктом в поставках египетских товаров на Восток, в первую очередь – папируса и полотна.

Ящик оказался в царском дворце. Его использовали в качестве одной из колон дворца, даже не подозревая о том, что это гроб с телом умершего. Какая образность! Культура времени увядания использует элементы культуры золотого пека, но уже столь неприхотлива, что никто не обращает внимания на качество строительных материалов и художественные достоинства архитектурных решений.

Не открываясь людям, богиня идет во дворец нянькой маленького наследника престола и в конце концов получает ящик с телом. Обладая сверхвозможностями и знаниями, она стремится подарить ребенку бессмертие, но непонимающие ее люди – царица и ее окружение – все портят и обрекают ребенка на раннюю смерть. Описанная в мифе судьба наследника очень напоминает историю Александра Македонского. Он жил за морем, был сыном царя, воспитывался величайшим учителем всех времен и народов, посвященным в тайные знания. Его имя стало бессмертным, и прожил он короткую жизнь. Определившая судьбу Александра «воля богов» была сформулирована в мифе за столетия до появления Македонии, не говоря о самом персонаже египетской (!) истории.

Богиня, вернувшись в Египет, прежде чем отправиться за помощью к своей сестре Нефтиде, спрятала ящик в дельте Нила, то есть на том месте, где со временем суждено было стоять Александрии. Бог Сет нашел тело, разрубил его на 14 частей и разбросал по свету. Богиня Исида поклялась найти, соединить все останки и предать поруганное тело погребению, а на каждом месте, где была обнаружена часть тела Осириса, оставить материальный след, чтобы злоумышленник Сет не знал, где именно будет похоронен любимейший бог египтян. Мемфис, Александрия, Константинополь, Киев, Санкт-Петербург вошли в число таких мест.

У девы Исиды родился сын бог Гор (не путайте его с уже упоминавшимся Гором Бехдетским, а саму историю с библейской). Он в честной битве отомстил жестокому Сету и получил право претендовать на то положение среди б огон, которого был удостоен бог Осирис. Раз в году Древний Египет праздновал рождение девой сына-бога. Египтяне наблюдали на небосводе восход звезды Сириус (богини Исиды), после чего горизонт розовел (покрывался «ее кровью») и появлялось Солнце (дева рожала бога Гора).

Анализируя собранную информацию, несложно сделать еще один интересный вывод. Мы помним, что вся продолжительность шкалы календаря Великой Незримой пирамиды равна 14 ООО годам, а строительство Константинополя и других городов началось через 10 173 года после начала прецессионного подъема звезды Аль-Нитак в 10 504 году до нашей эры, или через 9862 года с момента начала Великого года в 10 193 году до нашей эры. Поэтому можно предположить, что, планируя строительство городов и думая о будущем каждого из них, жрецы должны были обратиться к логике структуры этногенеза и наделить каждую из великих столиц характером одного из богов, а проще говоря, дать каждой столице бога-покровителя. Пять городов посвящены пяти богам: Константинополь – богу Осирису; Киев – богу Гору Бехдетскому; Санкт-Петербург – богу Сету; город на отметке 69»06' северной широты – богине Исиде.

У богини Нефтиды свой город будет лишь в том случае, если того пожелает человечество. В планы жрецов, похоже, такое строительство не входило. Хотя египтяне с одинаковым уважением почитали всех богов, ибо каждый из них олицетворял какое-либо природное явление или закономерность материального мира.

Связав Санкт-Петербург с именем бога Сета, египетские жрецы никого не хотели обидеть. Вспомним мифы. Осирис – Константинополь – недолго, но счастливо жил, неся людям гармонию. После насильственной смерти память о нем потускнела. Гор Бехдетский – Киев – во всем похож на Осириса (Константинополь) и продолжает его дело. Сет – Санкт-Петербург – пошел своим путем и во многом порвал с наследием Осириса – Константинополя. И действительно, Санкт-Петербург впитал в себя черты городов западно-европейской христианской цивилизации. Богиня Исида – город на отметке 69°06′ северной широты – соберет однажды все воспоминания об Осирисе – Константинополе, и в облике города будут архитектурные мотивы Константинополя, а главное – богиня родит бога Гора – наследника Осириса.

Если предположить, что мы не ошибаемся и город богини Исиды вберет в себя лучшие достижения архитекторов Византии, то уже сегодня, почти за четыре столетия до закладки города, архитекторы могут начать создавать проект-мечту великой столицы XXIV века. Все модернистское, что появится за 400 лет, генеральный архитектор города откинет и обратится к идеям нашего и более прошлого времени. Архитекторы, дерзайте!

Города Мемфис и Александрия тоже посвящены богам, но богам, жившим до рождения бога Осириса. Используя аналогию между годами 14 400-м и 1440-м, можно даже указать точные даты рождения и этих богов Египта. Закладка Александрии предопределила появление последующих городов, ибо без города Александра Македонского не состоялся бы весь проект. Александрия ассоциируется с богиней-матерью Нут. Города Египта предшествовали Александрии, Александрия породила последовавшую историю человечества.

Проецируя выявленные нами аналогии между пространством и временем на большие временные и пространственные масштабы по формуле «от 1440 к 14 400 и далее к 144 ООО», можно сказать, что и в Солнечной системе должно произойти нечто, напоминающее строительство великих столиц. Пофантазируем: Земля – Мемфис; Марс – Александрия; Юпитер… Мы забыли о поясе астероидов – о погибшей или не до конца состоявшейся планете между Марсом и Юпитером. Итак, Земля – Мемфис; Марс – Александрия; пояс астероидов – Константинополь; Юпитер – Киев; Сатурн – Санкт-Петербург; Уран и Нептун – это города Исиды и Нефтиды;…и наконец, Северный полюс – последняя планета Солнечной системы Плутон, а если быть астрономически точным, двойная планета Плутон – Харон. Это, если хотите, город Гора.

Спутником планеты Плутон является Харон. Тот самый Харон – герой древнегреческой мифологии, который перевозил мертвых через реку подземного царства до врат Аида, откуда никто не возвращается. О нем в «Божественной комедии» писал Данте, а Нострадамус словом «CHARON» завершил перемещение букв на циферблате часов. Теперь понятно, кто повезет бога Осириса в царство…

Возникают вопросы:

1. Куда в Солнечной системе может подняться бог?

За пределами орбиты последней планеты находится так называемый пояс Койпера, космос, звезды.

2. На какие 14 частей разделена погибшая планета Солнечной системы?

В поясе астероидов есть фрагменты до сотен километров в поперечнике. Какие-то из частей погибшей планеты были «захвачены» другими планетами и стали их спутниками. У Юпитера их 16 (может быть, египтяне знали о четырнадцати или за прошедшие с момента строительства пирамид пять тысячелетий он прихватил как раз еще две?).

3. Какие объекты находятся внутри орбиты Земли? Много ли городов надо искать, так сказать, до Мемфиса?

Венера (если исключить Луну), Меркурий и… Солнце. Включив Солнце в этот список, мы даем объяснение полупогруженности Великой Незримой пирамиды.

Периодически повторяющиеся числа

Мы постоянно оперируем цифрами, не задумываясь о том, что общепринятые сегодня арабские числа и десятичная система счисления стали достоянием человечества через многие столетия после возведения пирамид. На чем основывается наша уверенность, что жрецы мыслили теми же математическими абстракциями, что и мы? Чтобы уверенно продвигаться дальше в наших исследованиях, не задавая впредь подобных вопросов, я открою вам тайну арабской арифметики.

Арабские цифры стали известны в Западной Европе в X веке. Европейцы, окончательно пережив кризис гибели древней римской цивилизации, начали строить новый христианский мир. Контакты с мусульманскими народами, изучение арабских научных трудов дали им необходимые для выживания в условиях конкуренции с соседями, имеющиё практическое значение знания. Но известная и Европе, и всему миру как арабская арифметика система цифр и вычислительных операций пришла к арабам из Индии, где согласно признанным современной наукой документальным свидетельствам широко использовалась не позднее V века.

Арабских цифр десять: 0, 1,2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. С помощью десяти цифр и десятичной системы счисления записывается любое число. Алгоритмом построения арифметической записи является следующая основополагающая формула:

473,51 = 4х10² + 7х101 + 3х10⁰ + 5х10^-1 + 1х10^-2 Эта формула «навязывает» пользователю цикличность, как категорию мышления. Действительно, представим себе двузначное число, например, 12. Пусть перед нами лежит 12 диковинных морских раковин, выловленных в водах Индийского океана. Как сформировать цифру? Начинаем считать: 1, 2… Дойдя до цифры 9, обнаруживаем, что все – простые числа закончились, а сокровища не пересчитаны. Указываем своим перстом на десятую раковину и записываем количество десятков – число «1», и количество единиц – число «0». А далее вновь начинаем повторять цикл следования друг за другом простых цифр в разряде единиц. В результате имеем число 12.

Если вы хотя бы раз в жизни ездили на такси и наблюдали за поведением цифр на счетчике «Плата за проезд» или следили за электронным секундомером, отсчитывающим время бега стайеров на Олимпийских играх, то вспомните, что скорость смены цифр в разрядах единиц, десятков, сотен и т. д. была существенно не одинакова. Многоразрядное число (например 5 769 314) изменяясь, заставляет быстро меняться единицы, медленнее десятки, еще медленне сотни и так далее. Можно говорить об иерархии почтения к разряду. Но циклически меняются, пусть и с разной скоростью, цифры абсолютно всех разрядов.

На рис. 19 арабо-индийская система счисления показана в виде циферблата: 360 градусов полного оборота стрелки разбиты на 9 отрезков по 40 градусов. Чтобы зафиксировать любое число, потребуются стрелки единиц, десятков, сотен и механизм, согласующий движение стрелок.

_Рис. 19

Система счисления пришла из древней, как сам мир, Индии. Для древних индийских жрецов принцип иерархии в построении числа, циклы и повторяемость в следовании цифр друг за другом не мог означать ничего иного, кроме, свидетельства понимания жрецами гармонии Вселенной, наблюдаемой в повторяющихся астрономических событиях на небесной сфере.

То же можно сказать и о египетских жрецах [120]: «Египетская ^; жреческая культура запечатлела в образах священных обрядов умирание и возрождение солнечного бога, определив главную единицу времени религиозного календаря, и тем причастила человека к Началу – сделала его посредством мистерий соучастником космогонии.

…в наблюдении за «рождением» и «умиранием» светил в сознании закрепляется основная циклическая концепция бытия человеческого рода – «смерть ради возрождения», которая становится сердцем мистерии…

Я. Халкидский, истолковывая теологический метод египтян, сообщал, что они, «подражая природе мироздания и Божественному творению, сами также показывают некие изображения мистических, скрытых и неявных мыслей с помощью символов, подобно тому, как природа при посредстве символов некоторым образом запечатлела неявные смыслы в явных образах, а Божественное творение начертало истину образов в видимых изображениях».

…Преемственность истины, меняющей обличие, позволяло каждому пытливому уму возбудиться чувством единства прошлого и настоящего, великого и малого, тайного и явного, в собственной экзистенциальной ситуации искать и находить отблеск Божественного предысторического опыта, в мифе и ритуале угадывать парадигматическую ситуацию».

Философия арабо-индийского математического мышления может быть выражена такими постулатами:

КАКИМ БЫ УНИКАЛЬНЫМ НИ БЫЛО БЫ ЯВЛЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ИЛИ ДУХОВНЫХ МИРОВ, ОНО ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОВТОРИТСЯ.

ВСЕ ПОВТОРЯЕТСЯ НА СВОЕМ УРОВНЕ И НА ВСЕХ УРОВНЯХ ВСЕЛЕНСКОЙ ИЕРАРХИИ.

Знали или не знали египетские жрецы истины, ставшие доступными мудрецам Индии, не принципиально. Все люди на Земле всматриваются в общий для всех нас окружающий Космос. А в нем содержится абсолютно все, что способен осознать мозг, описать науки, воспроизвести ремесла, отразить искусства, вместить в себя все религии, смоделировать настоящие и будущие компьютеры. Следовательно, египтяне мыслили так же или похоже. Жрецы верили звездам и видели в них богов. Например, как утверждают авторы работы [95]: «29 июля 7 года до нашей эры после восхода звезды Сириус жрецы увидели на розовом горизонте планеты Юпитер и Сатурн, объединившие свой свет в одну яркую точку, и поняли, что родился еще один бог – Иисус Христос».

В связи с нашим интересом к периодически повторяющимся событиям естественным будет вопрос: как часто на Земле появляются исторические личности, проповедующие новые мировоззренческие доктрины? «Виновато» в рождении гениев небо и в первую очередь Солнце. В наше время первым влияние активности Солнца на процессы, происходящие на Земле, установил A. Л. Чижевский. Он писал [84]: «Подобно резцу скульптора, энергия солнечного луча высекает из мертвого и неподвижного земного вещества великую пластичность органических образований. Как добрый гений древних мифов, лучистая энергия Солнца одаряет эти образования движением, чувством и мыслью. Подобно резцу эта энергия творит лик и образ органической жизни на Земле. Подъемы и спады воли общеисторического процесса следует за колебаниями степени энергетической напряженности солнечной активности. Солнце не только «лепит» лик Земли, но и провоцирует социально-политические гримасы на этом лике. Бог истории – это физиологическая реакция на воздействие солнечного излучения.

Состояние атмосферы, геомагнитные процессы, эпидемии, численность и активность насекомых, рыб, птиц, животных, распространение и прирост растительности, урожайность сельскохозяйственных культур, рождаемость, браки, разводы и смертность людей, эмиграция, активность туристов, паломников, преступность, волнения, бунты, революции, войны, распространение идей, творческие достижения и многое другое на Земле (в том числе, как теперь известно, коньюктура рынков товаров и услуг, котировки ценных бумаг и курсы валют. – Авт.) изменяются синхронно с нарастанием и убыванием активности Солнца».

В стихотворении «Галилей» эти открытия поэт выразил в поэтической форме:

 
И вновь и вновь взошли на Солнце пятна.
И омрачились трезвые умы,
И нал престол, и были неотвратны
Голодный мор и ужасы чумы.
 
 
И вал морской вскипел от колебаний,
И норд сверкал, и двигались смерчи,
И родились на ниве состязаний
Фанатики, герои, палачи.
 
 
И жизни лик подернулся гримасой:
Метался компас – буйствовал народ,
А над землей и над людского массой
Свершало Солнце свой законный ход.
 
 
О ты, узревший солнечные пятна
С великолепной дерзостью своей —
Не ведал ты, как будут мне понятны
И близки твои скорби, Галилей!
 

А. Л. Чижевский, говоря о социальных процессах и международных отношениях, включая конфликты и войны, описал обусловленный периодичностью активности Солнца «всемирно-исторический цикл», равный в среднем арифметическом 11,1 года и имеющий индивидуальные отклонения плюс-минус 1–3 года, который складывается из четырех частей:

I. Фаза минимума активности масс людей, равная 3 годам.

II. Фаза нарастания максимума активности масс людей, равная 2 годам.

III. Фаза максимума активности масс людей, равная 3 годам.

IV Фаза падения максимума активности масс людей, равная 3 годам.

А. Л. Чижевский установил, что количество исторических событий из общего их числа за последние 500 лет, приходящиеся на части цикла, соотносятся как 5 % (часть I): 20 % (часть II): 60 % (часть III): 15 % (часть IV). График, иллюстрирующий выявленную закономерность, изображен на рис. 20, взятом из работы [84].

_Рис. 20

Попытаемся обнаружить существование циклов, кратных циклу активности Солнца. В табл. 28 выписаны 12 отстоящих друг от друга на 1110 лет (на 100 циклов солнечной активности) дат истории, начиная с 10 602 года до нашей эры, а также даты жизни некоторых исторических личностей.

^{Таблица 28}

Вспоминая пророчества Нострадамуса, можно отметить, что со времени их выхода в 1555 году прошло 4 раза по 111 лет (1666,1777, 1888, 1999 годы), то есть 40 всемирно-исторических циклов. 40 – библейское число, число рубежа, после которого количество переходит в качество: 40 дней шел дождь, вызвавший Всемирный потоп.

Соответствие между циклом солнечной активности и датами жизни некоторых выдающихся личностей

40 лет Моисей вел иудеев по пустыне в землю обетованную; 40 дней постился Иисус Христос в пустыне; 40 дней прошло между воскресением и вознесением Иисуса Христа. Причина отношения людей к числу 40, как числу, символизирующему законченность, завершенность, кроется в устройстве и законах движения планет Солнечной системы.

Видимое с Земли перемещение по небесной сфере двух крупнейших планет, вращающихся вокруг Солнца – Сатурна и Юпитера, обладает сложной закономерностью. Планеты-гиганты периодически сближаются (подходят друг к другу на небосводе). После 40 таких сближений огромный по времени (охватывающий многие сотни лет) цикл их относительного смещения завершается и положение планет относительно друг друга и звезд повторяет начало цикла.

Как это ни удивительно, но цикл 40 сближений планет заметили жрецы-астрономы всех континентов. В частности, жрецы империи инков, находившиеся «за морями, за долами» – в доколумбовой Латинской Америке, использовали период, связанный со сближениями Сатурна и Юпитера, для измерения исторического времени и фиксации позиций звезд, при исследовании прецессии Млечного Пути. Недаром Нострадамус предполагал, что его «Центурии» расшифруют в 1999 году. О том, что Нострадамус понимал роль Солнца в делах земных, говорят и его стихи [65]:

«La loy du Sol, et Venus contendens,

Appropriant l’esprit de prophetie:

Ne l’vn ne l'autre ne seront entendus,

Par Sol tiendra la loy du grand Messie.

Закон Солнца и Венеры в раздоре,

Приспосабливая дух пророчества:

Ни тот, ни другой не будут поняты,

Солнцем будет закон великого Мессии.

Пространство-время между событиями истории

Существует такое явление, как мистерии. Верующие в какое-либо божество люди организуют в религиозных целях особые, разворачивающиеся в пространстве и во времени последовательные драматизированные действия, иллюстрирующие мифы, связанные с божеством – объектом религиозного поклонения. Истории мистерий восходят к древневосточным обрядам (культы Осириса и Исиды в Египте, Таммуза в Вавилонии). Примером, иллюстрирующим использование в религиозной жизни мистерий, является картина из жизни Древнего Египта,' описанная древнегреческим историком Геродотом в его знаменитом труде «История в девяти книгах» [3]: «…статую же бога в деревянном позолоченном ковчеге в виде храма переносят ночью в канун праздника в новый священный покой. Несколько жрецов, оставшихся у статуи бога, влекут на четырехколесной повозке ковчег со статуей бога. Другие же жрецы, стоящие перед вратами в преддверии храма, не пропускают их. Тогда богомольцы, связавшие себя обетом, заступаются за бога и бьют жрецов… Египтяне… утверждают, что смертных случаев при этом не бывает. Произошло же это празднество по словам местных жителей вот почему. В этом храме жила мать Ареса (бога Гора Бехдетского. – Авт.). Арес же был воспитан вдали от родителей. Когда он возмужал и захотел посетить мать, то слуги матери, никогда прежде его не видавшие, не допустили его к ней и задержали. Тогда Арес привел с собой людей из другого города, жестоко расправился со слугами и вошел к матери. От этого-то, говорят, и вошла в обычай потасовка на празднике в честь Ареса».

Мистерии, как правило, разыгрывались во время религиозных праздников и были необходимы для оказания психологического воздействия на простых верующих. Но религиозная практика сложнее театральной деятельности. Истинно верующим не нужна внешняя яркость проявления их чувств. Они не нуждаются в том, чтобы кто-то оказался свидетелем их общения с богом и похвалил за впечатляющую эмоциональность или, наоборот, достойную сдержанность и кротость во время молитв.

Мистерии могли продолжаться значительное время. Астрономические циклы, в течение которых на небосводе или в окружающей людей жизни происходят изменения, связанные, по мнению верующих, с деяниями богов, порой превышают время человеческой жизни. И разворачивались события иногда в нескольких храмах и даже в разных городах [118]: «По сообщению Геродота, могила бога Осириса находилась в городе Саисе (Нижний Египет. – Авт.), там же расположено озеро, на котором ночью страдания бога инсценировались в виде мистерии…целью ритуалов… было представить в драматической форме, во-первых, поиски тела мертвого Осириса, во-вторых, радость его нахождения, за которым последовалo воскресение бога… У Лактанция можно прочесть о том, как на празднике Осириса жрецы с обритыми телами били себя в грудь и причитали, изображая скорбный путь богини Исиды в поисках тела… Осириса, как их скорбь сменилась радостью, когда Анубис, бог с шакальей головой – точнее, играющий его роль актер – производил на свет… живое подобие потерянного и найденного бога.

…праздник смерти и воскресения бога отмечали во всем Египте… египтяне с обритыми головами причитали над захороненным идолом Осирисом, бия себя в грудь, хлеща по плечам, вскрывая старые раны. Это беснование продолжалось в течение нескольких дней, пока, наконец, не объявляли о нахождении искалеченных останков бога. При этом известии наступало всеобщее ликование. Хотя в разных областях Египта исполнение этого обряда отличалось специфическими особенностями, нахождение тела бога и возвращение его к жизни неизменно были кульминационными пунктами праздничного цикла египтян.

…описание того, как справлялись обряды погребения Осириса в шестнадцати египетских провинциях, содержится в подробной надписи эпохи Птолемеев, вырезанной на стене храма Осириса в городе Дендере (по-гречески Тентире. – Авт.), в Верхнем Египте, расположенном на восточном берегу Нила, приблизительно в сорока милях к северу от Фив…погребальный обряд продолжался в течение восемнадцати дней… и Осирис был представлен при этом в трех ипостасях: бога мертвого, бога, разорванного на части, и бога, восстановленного путем соединения его членов. В первой из этих ипостасей он носил имя Хент-Амент, во второй звался Осирисом-Сеггом, а в третьей – Сокари. Статуэтки этого бога… отливали из чистого золота; бог был изображен в виде мумии с белой короной Египта на голове».

Обряды поражают своим размахом, особенно если вспомнить, что дело происходит на маленьком клочке плодородной земли в окружении бескрайних пустынь [118]: «Праздник открывался двенадцатого числа месяца койака обрядом пахоты и сева. В плуг, изготовленный из древесины тамариска, с лемехом из черной меди впрягали двух черных коров. Мальчик разбрасывал семена. Один конец поля засеивали ячменем, другой – пшеницей, а середину – льном. В это время главный жрец декламировал главу из ритуальной книги о засеве полей. В Бусирисе двенадцатого койака в сад бога – что-то вроде большого цветочного горшка – клали немного песка и ячменя. Эта церемония совершалась в присутствии богини-коровы Шенти… из золотой вазы, наполненной водой только что разлившегося Нила, обливали богиню и сад. Ячмень выращивали как символ воскресения бога после его захоронения в земле, так как рост сада и прирост божественной субстанции – это одно и то же.