Текст книги "Вопросы жизни"

Автор книги: Гервей де Сен-Дени Леон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

VI
СПРАВЕДЛИВОСТЬ И ПРОГРЕСС

Высший закон Вселенной – это нескончаемый прогресс, восхождение существ к Богу, очагу совершенств. По бесконечной дороге, через постоянную эволюцию мы приближаемся к глубинам пропасти жизни. В глубине каждой души заложены зёрна всех способностей, всех сил; своими усилиями и трудом она заставляет их раскрываться. Рассматриваемое под этим углом, наше продвижение вперёд, наше будущее счастье – дело наших рук. Милость уже не имеет места быть. Справедливость светит по всему миру; поскольку, если мы все сражались и страдали, то все мы будем спасены.

Точно так же здесь, во всём своём величии, проявляется роль боли, её польза для эволюции существ. Каждая планета, вращающаяся в космосе, является обширной мастерской, где постоянно вырабатывается духовная субстанция. Подобно тому, как грубая руда, под воздействием огня и воды, постепенно превращается в чистый металл, душа человеческая, под тяжёлыми ударами молота, преобразуется и укрепляется. Именно в испытаниях выковываются великие характеры. Боль – это высшее очищение, большая печь, где плавятся нечистые элементы, оскверняющие нас: гордыня, эгоизм, равнодушие. Это единственная школа, где утончаются чувства, где обучаются жалости, стоическому смирению. Чувственные наслаждения, приковывая нас к материи, сдерживают наше восхождение, тогда как жертвенность, самоотречение досрочно освобождают нас от этой плотной корки, готовя нас к новым этапам, к более высокому восхождению. Душа, очищенная и освящённая испытаниями, видит прекращения болезненных воплощений. Она навсегда покидает материальные планеты и поднимается по величественной шкале счастливых миров. Она проходит свой путь без пространственных и временных границ. При каждом шаге вперёд она видит, как расширяются её горизонты, и растёт сфера её действий; она всё более отчётливо воспринимает великую гармонию законом и вещей, более эффективно и целенаправленно участвуя в ней. И время стирается для неё; века пролетают словно часы. Соединённая со своими сёстрами, подругами в вечном путешествии, она продолжает своё интеллектуальное и нравственное восхождение посреди всё возрастающего света.

Из наших наблюдений и исследований, таким образом, вытекает великий закон: множественность существований души. Мы уже жили до своего рождения и будем жить после смерти. Этот закон даёт ключ к проблемам, до сих пор не разрешимым. Он единственный объясняет неравенство условий, бесконечное разнообразие отношений и характеров. Мы постепенно познавали и будем познавать все фазы общественной жизни, будем проходить сквозь все окружения. В прошлом мы были подобны тем дикарям, которые населяют задержавшиеся в развитии континенты; в будущем мы сможем взойти на высоту бессмертных гениев, духов-гигантов, которые, словно световые маяки, освещают ход человечества. Эта история – наша история. С ней мы проходили трудные пути, испытывали вековые эволюции, описывающие анналы народов. Время и труд: вот элементы нашего прогресса.

Этот закон перевоплощения оглушительно показывает высшую справедливость, управляющую всеми существами. Мы по очереди сами куём и разрываем свои цепи.

Ужасающие испытания, которые выносят некоторые из нас, обычно являются следствием их прошлого поведения. Деспот рождается рабом; высокомерная, тщеславная от своей красоты женщина обретает бесформенное, хилое тело; лентяй становится наёмником, склоняющимся перед неблагодарной задачей. Тот, кто заставлял людей страдать, будет страдать сам в свою очередь. Бесполезно искать ад в неведомых или далёких областях, ад находится в нас, он скрывается в неведомых складках виновной души, единственно искупление которой может прекратить страдания. Не существует вечных наказаний. Но, скажут мне, если другие жизни предшествовали рождению, почему же мы утратили воспоминание об этом? Как мы могли бы плодотворно искупить забытые ошибки?

Воспоминание! Не стало бы оно тяжким ядром на наших ногах? Едва выйдя из возраста ярости и животности, чем должно было быть это прошлое в каждом из нас? Сквозь пройденные этапы – сколько пролитых слёз, сколько крови, испущенной нашим фактом существования! Мы познавали ненависть и практиковали несправедливость. Каким нравственным грузом является перспектива ошибок для разума дебильного и нетвёрдого!

И затем, не могло бы воспоминание нашего собственного прошлого тесным образом быть связано с прошлым других людей? Какая ситуация для виновного, отмеченного раскалённым железом в вечности! По той же причине ненависть, ошибки продолжались бы непрерывно, роя глубокие нестираемые разделы в лоне уже разорванного человечества. Бог мудро поступил, стерев из наших слабых мозгов воспоминания страшного прошлого… Испив напитка забытья, мы возрождаемся к новой жизни. Другое воспитание, более широкая цивилизация убирают химеры, преследовавшие ранее наш дух. Свободные от этого громоздкого багажа, мы более быстрым шагом движемся вперёд по путям, открытым нам.

Но это прошлое не настолько стёрто, чтобы мы не могли ощущать некоторые его признаки. Если, освободившись от внешних влияний, мы спустимся вглубь нашего существа; если мы тщательно проанализируем наши вкусы, наши чаяния, мы откроем вещи, которые ничто в нашем теперешнем существовании и воспитании не сможет объяснить. Исходя из этого, мы приходим к восстановлению этого прошлого, если не во всех его подробностях, то, по крайней мере, в основных его линиях. Что же касается ошибок, которые ведут за собой в этой жизни необходимое искупление, хоть они временно и стёрты из наших глаз, их первопричина, тем не менее, продолжает существовать, всё время видимая, то есть, наши страсти, наш горячий характер, которые новые воплощения призваны укрощать и смягчать.

Так, если мы на пороге жизни оставляем наиболее опасные воспоминания, мы меньше приносим плодов и последствий выполненных работ, то есть, сознание, суждения, характер такими, какими мы их сами формировали. Врождённость – это не что иное, как интеллектуальное и нравственное наследие, которые передают нам прошлые жизни.

И каждый раз, когда для нас открываются ворота смерти; когда, освобождённая от материального ига, наша душа бежит из тюрьмы плоти, чтобы вернуться в империю Духов, тогда прошлое постепенно появляется вновь перед ней. Одни за другими, на пути следования, она вновь видит свои существования, падения, остановки, ускоренный ход. Она судит сама себя, по мере пройденного пути. В зрелище своих поражений или побед, представшими перед ней, она находит своё наказание или вознаграждение.

Если цель жизни – интеллектуальное и нравственное совершенствование существа, какие условия, какое окружение подходит нам лучше всего для этой цели? Человек может трудиться над этим совершенствованием при любых условиях, в любой общественной среде; но всё же при определённых условиях он быстрее и легче добьётся успеха.

Богатство даёт человеку мощные средства обучения; оно позволяет ему дать своему духу более развитую и совершенную культуру; оно даёт ему в руки больше возможностей облегчить судьбу своих несчастных братьев, участвовать для улучшения их жизни в полезных фондах. Но редки те, кто считает своим долгом бороться с нищетой, трудиться над образованием и улучшением судьбы себе подобных.

Богатство слишком часто высушивает сердце человеческое; оно гасит то внутреннее пламя, ту любовь к прогрессу и социальным улучшениям, которые согревают любую щедрую душу; оно ставит барьеры между богатыми и бедными; оно заставляет жить в той среде, которая не доступна обездоленным мира сего, и где, как следствие, их нужды и страдания почти всегда игнорируются.

Нищета также имеет свои ужасающие опасности: деградацию характеров, отчаяние, суициды. Но если богатство делает нас равнодушными эгоистами, то бедность, сближая с униженными, заставляет сочувствовать их страданиям. Необходимо самому много страдать, чтобы оценить страдания других. Тогда как сильные мира сего, посреди почестей, завидуют друг другу и стараются соперничать в блеске, бедные, объединённые нуждой, живут иногда в трогательном братстве.

Обратите внимание на птиц нашего климата во время зимних месяцев, когда небо мрачное, земля покрыта белой шубой снега; прижимаясь друг к дружке, сидя на краю крыши, они молча согревают друг друга. Их объединяет нужда. Но вот приходят тёплые прекрасные дни, начинает светить и припекать солнце, и в обильном хаосе они стараются перекричать друг дружку, дерутся, преследуют один другого, рвут себе подобных в клочья. Так и человек. Мягкий, любящий себе подобных в дни печали, он слишком часто становится жёстким и забывчивым во времена обладания материальными благами.

Скромное положение больше подойдёт для духа, желающего прогресса, обретения добродетелей, необходимых для его нравственного восхождения. Вдали от вихря обманчивых удовольствий, он лучше будет судить о жизни. Он возьмёт от материи лишь то, что ему необходимо для сохранения своих органов, но избежит порочных привычек, не станет жертвой бесчисленных искусственных прихотей, которые являются бедствием человечества. Он будет умеренным в потребностях и трудолюбивым, довольствуясь малым и привязываясь более всего к удовольствиям разума и радостям сердца.

Укрепившись таким образом против атак материи, мудрец, в чистом свете разума, увидит, как расцветёт его судьба. Просвещённый о цели жизни и её тайнах, он останется твёрдым, смиренным перед страданиями; он сможет заставить её служить своему очищению, своему продвижению вперёд. Он мужественно будет противостоять испытаниям, зная о спасительном характере испытания, что оно является шоком, разрывающим наши души, и что единственно с помощью этого разрыва может пролиться жёлчь, находящаяся в нас. Если люди смеются над ним, если он – жертва несправедливости и интриг, он научится терпеливо выносить страдания, перенося свои взгляды на наших старших братьев, на Сократа, выпившего цикуты, на Христа на кресте, на Жанну на костре. Он будет утешаться мыслью, что наиболее великие, наиболее добродетельные, наиболее достойные страдали и умерли во имя человечества.

И когда, наконец, после хорошо наполненного существования, придёт торжественный час, то он встретит смерть со спокойствием и без сожалений; смерть, которую люди окружают зловещими признаками; смерть, ужас богатых и чувственных, которая для сурового мыслителя является лишь освобождением, часом преобразования, воротами, которые открываются в световую империю Духов.

Он безмятежно переступит тот порог сверхземных областей. Его сознание, свободное от материальных теней, встанет перед ним, словно судья, представляющий Бога, спрашивая его: «Что делал ты в жизни?» И он ответит: «Я боролся, страдал, любил, я преподавал добро, истину, справедливость; я подавал своим братьям пример порядочности, нежности; я облегчал состояния страждущих, утешал плачущих. И теперь, когда Вечный судит меня, я отдаю себя в Его руки!».

VII
ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ

Человек, брат мой, верь в своё предназначение, поскольку велико оно. Ты рождён с невозделанными способностями, бесконечными чаяниями, и дана тебе вечность для развития одних и удовлетворения других. Расти от жизни к жизни, просветляться в обучении, очищаться в страданиях, обретать всё более обширную науку, всё более благородные качества; вот что вам предначертано. Бог сделал даже больше для тебя. Он дал тебе средства сотрудничества в Его творении; безгранично участвовать в законе прогресса, открывая новые пути себе подобным, поднимая своих братьев, привлекая их к себе, приобщая их к великолепию истинного и прекрасного, к высшим гармониям Вселенной. Не здесь ли создавать, преобразовывать души и миры? И разве этот огромный труд, плодовитый в наслаждениях, не предпочтительнее, чем мрачный и бесполезный отдых? Сотрудничать с Богом! Творить добро, справедливость во всём и везде! Что может быть более великого, более достойного для твоего бессмертного духа!

Поэтому возвысь свой взор и охвати мысленно широкие перспективы своего будущего. Черпай в этом зрелище энергию, необходимую для противостояния ветрам и бурям мира. Храбро ступай, борец, взбирайся по склону, ведущему к тем вершинам, которые зовутся добродетелью, долгом, жертвенностью. Не останавливайся в пути, чтобы собирать цветочки с кустов, чтобы играть с золочёными булыжниками. Вперёд, всё время вперёд!

Видишь ли ты на пышных небесах те сияющие звёзды, те неисчислимые солнца, что влекут в свою изумительную эволюцию блестящие вереницы планет? Сколько веков нужно было, чтобы сформировать их! Сколько веков понадобится, чтобы рассеять их!

Ну что же! Придёт день, когда все эти огни потухнут, когда все эти гигантские миры растворятся, чтобы уступить место новым планетам, другим семьям звёзд, появившимися из глубин. Ничего из того, что ты видишь сегодня, более не будет. Ветер пространств навсегда сметёт пыль этих изношенных миров; но ты, ты будешь жить всегда, продолжая свой вечный путь посреди бесконечно обновляемого Творения. И чем же тогда станут для твоей очищенной, выросшей души тени и треволнения настоящего? Эфемерные происшествия на нашем пути, они оставят в глубине нашей памяти лишь печальные или сладкие воспоминания. Перед бесконечными горизонтами бессмертия теперешние страдания, перенесённые испытания покажутся лишь мимолётным облаком посреди безмятежного неба.

Поэтому, правильно определяй ценность вещей на Земле. Не пренебрегай ими, поскольку они необходимы для твоего прогресса, а твоей миссией является способствовать их совершенствованию, совершенствуя самого себя, но не привязывай исключительно к ним свою душу, ищи, прежде всего, сведения, которые содержатся в них. С их помощью ты поймёшь, что целью жизни является не наслаждение, не счастье, а, скорее, средство труда, обучения и выполнения долга, развитие той души, той личности, которую ты вновь обретёшь по ту сторону могилы в том виде, каким ты её сам сформировал во время своего земного существования.

VIII
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА

Данное нами решение проблем жизни основывается на самой строгой логике. Оно сходно с верованиями великих гениев Античности, учениями Сократа, Платона, Оригена, учениями друидов, чьё глубокое видение сегодня восстановлено историей, совмещает дух человеческий на расстоянии в двадцать веков.

Оно формирует основу философий Востока. Оно вдохновляло на возвышенные произведения и поступки; наши отцы-галлийцы черпали там своё неукротимое мужество, своё презрение к смерти. В теперешние времена оно проповедовалось Жаном Рейно, Анри Мартеном, Эскирросом, Пьером Леру, Виктором Гюго, и др.

Однако, несмотря на совершенно рациональный характер, несмотря на авторитет традиций, на которых они основаны, эти концепции были бы квалифицированы чистыми гипотезами и были бы соотнесены с областью воображения, если бы мы не могли положить их на нерушимую основу, на непосредственные ощутимые опыты, доступные всем.

Уставший от теорий и систем, дух человеческий, для любого нового утверждения, требует сегодня доказательств. Эти доказательства, материальные, очевидные, существования души, её бессмертия, нам приносит экспериментальный спиритуализм, достаточно хладнокровно и серьёзно наблюдать, упорно изучать психические феномены, чтобы убедиться в их реальности, в их значимости; чтобы ощутить определённые широкие последствия, у них будет, с точки зрения общественных перемен, привнося позитивную основу, солидную точку опоры для нравственных законов, для идеала справедливости, без которых ни одна цивилизация не может вырасти.

Души мёртвых раскрываются перед людьми. Они демонстрируют своё присутствие, общаются с нами, приобщают нас к тайнам вновь рождающихся жизней, к великолепию будущего, которое будет нашим.

Это реальный факт, мало известный и слишком часто оспариваемый. Опыт спиритизма принимался с сарказмом, и все те, кто вначале занимался этим, осмеивались, считались безумцами.

Таков во все времена удел новых идей, приём, приберегаемый для великих открытий. Считалось тривиальным использование вращающихся столов; но самые великие законы Вселенной, самые мощные силы природы не проявлялись импозантным манером. Не благодаря ли опытам с лягушками было открыто электричество? Падение яблока доказало всеобщее притяжение, а кипячение котелка – действие пара. Что же касается заражения безумием, спириты разделяют в этом отношении удел Соломона из Кауз[2]2
  Саломон де Кауз. Французский инженер. (1576–1626 гг.). Считается истинным изобретателем паровой машины.


[Закрыть], Харвея[3]3
  Харви, английский врач (1578–1657 гг.), открыл кровообращение.


[Закрыть], Гальвани[4]4
  Гальвани, итальянский физик (1737–1798 гг.).


[Закрыть] и многих других гениальных людей.

Стоит отметить: большинство тех, кто страстно критикуют эти феномены, не исследовали и не изучали их, или делали это поверхностно; тогда как в числе тех, кто знаком с ними и подтверждают их существование, есть великие учёные того времени. Среди них, в Англии: сэр У. Крукс, член Лондонского Королевского Общества, известный физик, которому мы обязаны открытием излучающей материи; Рассел Уоллес, соперник Дарвина; Уорли, главный инженер по телеграфам; Ф.Майерс, президент Общества Психологических Исследований; О. Лодж, ректор Бирмингемского Университета; в Америке: юрисконсульт Эдмондс, президент Сената; профессор Маппс из Национальной Академии; в Германии: астроном Цолльнер; во Франции: Камилль Фламмарион, доктор Поль Жибье, ученик Пастера, Вакери, Эжен Нус, С.Фовти, полковник де Роша, профессор Ш. Рише, член института, доктор Максвел, генеральный прокурор Апелляционного суда в Бордо.

В Италии известный профессор Ломброзо, после долгих споров о возможности спиритических фактов, после изучения их, публично признал реальность их существования. И пусть говорят, с какой стороны есть гарантии серьёзного исследования и зрелого размышления! Тем, кто отрицал движение Землиа, Галилей отвечал: «И всё-таки она вертится!». Крукс так же говорил о спиритических фактах: «Я не говорю, что это может быть, я говорю, что это существует». Истина, квалифицируемая вначале как утопия, в конце концов, берёт верх.

Тем не менее, констатируем, что отношение прессы к этим феноменам значительно изменилось. Больше над ними не смеются, не обращают их в шутку; многие чувствуют, что за ними кроется нечто серьёзное. Крупные газеты Парижа как Фигаро, Утро, Молния, Маленький Парижанин и т. д., часто публикуют серьёзные статьи на эти темы. Учение экспериментального спиритуализма распространяется по всему миру с необыкновенной быстротой. В США миллионы его сторонников; Западная Европа насыщена ими, и вплоть до самых отдалённых мест, появляются исследовательские общества, печатаются многие публикации. В Париже, при помощи государства, создан Метапсихический институт для экспериментального изучения этих фактов.

Для получения психических феноменов необходима помощь особо одарённых людей. Духи не могут воздействовать на материальные тела и бить по нашим чувствам без подпитки истинным флюидом, которые они берут взаймы у тех людей, которые зовутся медиумами. Все люди обладают рудиментами медиумизма, который можно развить трудом и тренировками.

Душа, в её существовании после смерти, не лишена формы. У неё флюидное тело, состоящее из парообразной сущностной материи, называемой периспритом, который существовал до и будет существовать после материального тела, одновременно канвой, моделью и двигателем которого он является. Этот перисприт или флюидное тело обладает тонким организмом, и своей деятельностью в сочетании с жизненным флюидом медиумов Дух проявляется людям, производит стук, шумы, перемещает предметы, общается с нами условными знаками. В некоторых случаях он даже становится видимым, осязаемым, может производить послания непосредственным письмом, и вплоть до отпечатков и муляжей своей материализованной оболочки. Все эти факты наблюдались тысячи раз учёными, о которых мы упоминали, и людьми разных профессий, разного возраста и из разных стран. Они опытным путём доказывают существование невидимого мира вокруг нас, населённого душами, покинувшими Землю, среди которых находятся те, кого мы знали, любили, и к которым мы однажды присоединимся. Это они учат нас утешительной и грандиозной философии, основные черты которой мы ранее описали.

Знайте же, что эти проявления, рассматриваемые множеством людей – под давлением узколобых предрассудков – как странные, анормальные, невозможные, существовали всегда. Непрерывные отношения соединяли мир Духов и мир людей. История доказывает это. Явление Самуэля Савлу, семейный дух Сократа, духи Тасса[5]5
  Тассе, итальянский поэт (1544–1595 гг.).


[Закрыть] и Жерома Кардана[6]6
  Джером Кардан: итальянский математик, врач и философ (1501–1576 гг.).


[Закрыть], голоса Жанны д'Арк, множество аналогичных фактов происходят из одних и тех же причин. Только то, что ранее считалось чем-то сверхъестественным и чудесным, сегодня представляется в рациональном ключе, как единство фактов, управляемых строгими законами, изучение которых рождает в нас глубокую и просвещённую убеждённость.

В действительности невидимый мир – лишь продолжение мира видимого. Сверх границ, очерченных нашими чувствами, существуют формы материи и жизни, возможность существования которых наука понимает всё глубже и лучше, которые, начиная с открытия излучающей материи, применения рентгеновских лучей, работ Гарца по беспроводному телеграфу, работ Локайера по туманностям, работ Бекереля, Кюри, Лебона по радиоактивности тел, открыли ей целую область природы, ранее ей неведомую.

Спиритические факты уже далеко не пренебрегаемые, они составляют одну из самых великих интеллектуальных и нравственных революций, произошедших в истории земного шара. Они являются самыми серьёзными аргументами, которые только можно противопоставить материализму. Уверенность в жизни после могилы, во всей полноте своих способностей и сознания лишает смерть своего ужаса. Знание счастливых или печальных ситуаций, созданных Духами своими добрыми или дурными поступками – это мощное нравственное воздействие. Перспектива бесконечного прогресса, интеллектуальных побед, которые ждут все существа и ведут их к общему предназначению, может сближать людей, объединять их братскими узами. Учение экспериментального Спиритизма – единственная позитивная философия, отвечающая на все нравственные нужды человечества