Текст книги "Сильбо Гомера и другие"

Автор книги: Геннадий Босов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 18 страниц)

И, наконец, кто не знает самую известную и распространенную рептилию в Новом Свете, буквально от Флориды до Патагонии включительно, – крокодила? Здесь его называют кайманом, аллигатором, жакаром и многими другими чисто местными именами. Самый маленький из них – не более полутора метров в длину – гладколобый кайман с «карими» глазами (у остальных его собратьев по роду они зеленоватые или желтые) и смешным вздернутым носиком. Самый большой – американский острорылый аллигатор – нередко вырастает до семи метров и весит больше тонны. В Центральной Америке и в Мексике издревле живет очковый кайман (до трех метров длины).

И еще одно удивительное существо из числа древних «выходцев из мезозоя» обитает в Америке. Это ящерица-агама, родственница уже знакомых нам ядовитых мексиканских «хелодерм». Она знаменита не какими-нибудь своими достоинствами или недостатками, а тем, что это одно из немногих живых существ древней породы ящеров, прирученных человеком. У индейцев Южной Америки (Гвиана, Бразилия и др.) ящерицы-агамы жили на привязи или свободно бегали по селению, уничтожая в хижинах кузнечиков и прочую ползающую, прыгающую, летающую «мелочь». Более того, агамы были и «сторожами» селений, своим писком и криком предупреждая людей о появлении опасного хищника – ягуара. Этнографы сообщали, что индейцы даже брали дрессированных агам, как обычных собак, для охоты на ягуаров и других животных. Такими же прирученными были у южноамериканских индейцев ящерицы-гекконы, игуаны, которых часто содержали в неволе не только как «живой» запас мяса на черный день, но и для забавы взрослых и детей.

И в этом нет ничего удивительного – женщина вместе с ручной ящерицей… Этнографам известны поразительные примеры приручения самых разных живых существ нашей планеты человеком. В Древнем Египте ручными, совсем как куры, были журавли; доились табунки ручных антилоп, с которыми часто ходили и на охоту, а ныне дикий камышовый кот, с которым боится встречи сегодняшний египетский феллах, исправно таскал египтянину сбитых из лука уток, если у охотника не было дрессированного сокола или кобчика.

Впрочем, это уже другая тема, нас же сейчас интересуют «динозавры Жильсруда» и возможность приручения рептилий древними жителями Америки. И нам кажется, все это – и особенно давнее знакомство индейцев с родственниками «ископаемых монстров» – могло лежать в основе скульптурных портретов рептилий Жильсруда, так неожиданно принятых за натуральные изображения «динозавров». Отсюда и определенная схожесть вымерших «дедушек» с ныне живущими «внуками», которых несложно и перепутать…

В некоторых цивилизациях Старого Света – в Египте, Индии – крокодил еще в глубокой древности был обожествлен, как священное животное, которому поклонялись, строили храмы, а мумии хоронили в гробницах (Египет). Особенно известен «хозяин Нила», повелитель реки, древнеегипетский бог – крокодил Себек (он же Собех и Сухос). Геродот рассказывал, что в древности египтяне для умиротворения Себека каждый год отдавали ему на съедение самых красивых девочек, а священных крокодилов мумифицировали и хоронили с великими почестями. До сих пор археологи находят в долине Нила усыпальницы с сотнями мумий этих самых опасных водных хищников, иногда достигавших в длину семи и более метров. (Геродот пишет: «Особенно священными почитают крокодилов в Фивах и в окрестностях Меридова озера. Жители обеих этих местностей кормят одного отборного крокодила, сделавши его ручным, вешают ему в уши серьги из стекла и золота, на передние лапы надевают кольца, дают ему особенную пищу и приносят жертвы; вообще, при жизни обращаются с ним с чрезвычайной заботливостью, а умершего бальзамируют и кладут в священной гробнице». Однако, добавляет он, «для одной части египтян крокодилы священны, для другой – нет, и эти последние обращаются с ними, как с врагами»). А сталкивались ли древние мексиканцы «культуры Жильсруда» с крокодилами-кайманами и другими рептилиями в своей повседневной жизни, чтобы как-то «зависеть» от них, почитать их, изготовлять их магические, священные изображения? Вероятно, да.

Еще в «доземледельческий», охотничье-рыболовческий и собирательский период своей истории почти всем народам мира, в том числе и древним мексиканцам, приходилось охотиться в плавнях рек, в болотистых зарослях озер и речных пойм, ловить рыбу в реках и озерах, собирать клубни водяных съедобных растений. Но даже спустя столетия предки мексиканских индейцев не забывали древних своих традиционных занятий – охоты, рыболовства и собирательства. Кроме того, на первых порах земледелие было возможно только в речных и озерных прибрежных районах, богатых водой и плодородным илом (до открытия способов искусственной ирригации). Разумеется, древним жителям Мексики приходилось вести кровопролитные сражения со страшными рептилиями, отвоевывая у них «жизненное пространство». Следы этого и еще более раннего этапа – охотничье-собирательского – можно, как считают исследователи, встретить «в широком распространении образа водяной лилии» в мифологии и изобразительном искусстве доколумбовой Америки, в том числе у ацтеков и майя. Это растение (клубни его и семена) некогда действительно играло большую роль в пищевом рационе древних мексиканцев. Отсюда, что вполне вероятно, и мог в древности сложиться культ каймана, хозяина водоемов, постоянного «спутника» и покровителя водяной лилии. Не случайно у ольмеков – самых древних из цивилизованных народов Мексики (1500-600 гг. до н. э.), первыми создавших иероглифическую письменность и календарь в Америке, – одним из символов бога дождя, а значит, и бога вод, земных и небесных, был знак – отпечаток лапы рептилии, часто изображавшийся в виде ушной подвески. В его символику входило и изображение семени и клубня водяного растения – лилии. Найден был культ каймана и у других древних жителей Мексики, индейцев-майя, наследовавших культуру ольмеков.

Известный советский исследователь культуры, истории и языка майя Ю. В. Кнорозов в недавно вышедшей книге «Иероглифические рукописи майя» пишет о их древнем образе жизни: «Бывшей крокодильей милостью собирателей лилий и ракушек», «бродивших по колено в воде, подстерегали свирепые крокодилы (кайманы),…нападавшие из засады с яростной стремительностью и оставшиеся до сих пор большими любителями человечины. Неудивительно, что кайман стал рассматриваться как хозяин пищи. Лилия и ракушка вошли в число религиозных символов». Впрочем, и кайман (айин, айн – на языке майя) тоже получил свою долю поклонения и «славы» у индейцев Центральной Америки. Как мы видим, культ «священных животных», тотемов-родоначальников племен и родов, «хозяев» различных стихий, сложившийся еще на охотничье-собирательской стадии развития, был широко распространен у самых разных народов.

Еще более удивительные примеры приручения, казалось бы, самых «некоммуникабельных» и чуждых человеку живых существ мы встречаем в самых разных уголках планеты. Например, в Индии и Индонезии питоны служат «няньками» и ловят мышей, а знаменитые кобры, завороженные флейтой заклинателя змей, послушно извиваются под звуки магической мелодии. В Полинезии дрессированные рыбки-провокаторы заманивают в рыбачьи сети своих диких и по-первобытному глупых собратьев. А на тихоокеанском острове Науру даже дети дрессируют стрекоз, и те устраивают, на забаву своим хозяевам, настоящие воздушные бои друг с другом или же бросаются из засады на пролетающих мимо «диких стрекоз». Где-то на Новой Гвинее дети и взрослые купаются на спинах совсем ручных, миролюбивых крокодилов и позируют туристам, гордо восседая на хребте бронированного ящера, этого «выходца из мезозоя», родственника страшных кайманов Америки…

Отсюда уже нетрудно предположить, что кайман и другие «приметные» рептилии вполне могли стать прототипами фантастических «монстров» из «коллекции Жильсруда». Существа, ближе всего по своему внешнему облику напоминающие вымерших доисторических рептилий, сами – «живые ископаемые» давно минувшей эпохи. Какие формы принимал древне-мексиканский культ каймана – дело специалистов, но можно думать, что ему, как и в далеком Египте, приносились жертвы, а сами животные отлавливались жрецами, какое-то время содержались в неволе (для религиозных празднеств и церемоний), а некоторые особи даже приручались, и им прислуживали жрицы племени, поскольку собирательство в древности было чисто женским занятием. Поэтому становятся понятными загадочные изображения женщин в паре с «ящером» и даже женщины, сидящей на прирученном чудовище.

А ученым приходится сегодня спорить, «был ли, – как писал журнал, – старый джентльмен Жильсруд автором самого большого археологического открытия всех времен или же на протяжении лет он был жертвой одного или нескольких лиц, искавших скромного заработка?» Ибо своими неправильно проведенными «систематическими раскопками» Жильсруд не откопал, а закопал «свою Атлантиду», а Мексика – если коллекция не подделка! – потеряла всякую возможность понять и дешифровать еще одну страничку своей и без того неясной древней истории. Ибо. как писал А. С. Ромеро, подводя итог дискуссии о «монстрах из Акамбаро»: «Вмешательство в это дело «экспертов по антиистории» придало ему окончательно ненормальный оттенок сенсационности и подорвало доверие к загадочной коллекции «предметов из Атлантиды», проданных как простые глиняные черепки…»

ЗАГОВОР ПРОТИВ ИСТОРИИ

Заговор против истории

Превозношение диковинок

Я слышал, что понимающий характер Неба и Земли не может быть одурманен чудесами и духами, что знающий характер всех вещей не может быть одурманен тем, что ни на что не похоже. Все те, которые поворачиваются спиной к прямому пути гуманности и справедливости, не руководствуются истинными словами… а безмерно превозносят диковинки, чудеса, чертей и духов, весьма почитают жрецов, ищут помощи у несчастных предков и даже, толкуя о делах, призывают к себе небожителей, глотают лекарства бессмертия, отправляются вдаль и принижают возвышенное, взбираются высоко и ниспровергают уважаемое… утром сеют и вечером уже собирают урожай, достигают долголетия горных скал, делают искусственным путем золото, превращают в жидкость лед, выдают себя за бессмертных и вечно сытых магов. Но все они вредят людям и смущают толпу, придерживаются ложных учений, таят в себе обман и фальшь, чтобы обманывать и морочить государей всех времен. Слушать их слова приятно, а использовать их – все равно что связывать ветер и хватать тень, ничего из этого не выйдет.

Бань Гу. X анъ Шу

Среди подобных «исследователей» встречались и явные шарлатаны и дельцы; их волновали не поиски истины, а легкий заработок и дешевая слава – плоды сенсационных выступлений в печати и аудиториях… Их теории находятся на грани между научной фантастикой и газетной уткой.

Р. Уокоп. Затонувшие материки и тайны исчезнувших племен

Где-то год назад, когда заканчивалась работа над этой книгой, редакция одного московского научно-популярного журнала обратилась ко мне с предложением изучить «дело» по совсем свежей сенсации и дать на него объективное заключение. Действительно, на этот раз зарубежную прессу потрясла очередная «загадка древней истории», и от соблазна опубликовать сенсационный репортаж не удержался даже такой серьезный французский еженедельник, как журнал «Пари-матч» (от 28 декабря 1974 года). Героем дня в этом случае оказался хорошо и давно знакомый мне по многим своим псевдоисторическим «открытиям» соратник Э. Деникена, «ниспровергатель основ исторической науки», француз Робер Шарру. Не добившись признания на родине, он, в поисках «истин» и «откровений», перенес на этот раз свою деятельность за океан – в Южную Америку. Впрочем, читателям он не знаком по прошлым своим публикациям в области «ниспровержения» исторических основ, и мы с неохотой представляем его, знакомя в его лице с «фантастами» от археологии, этнографии и истории и самым что ни на есть новомодным на Западе течением – «фантастическим реализмом» и «фантастической археологией».

…Итак, Робер Шарру – один из лидеров направления, автор нашумевшего бестселлера «Книга раскрытых тайн», известность которого началась с его «Неизвестной истории человечества за 100000 лет», вышедшей во Франции огромным, «коммерческим», тиражом. В предисловии к «Книге…» можно прочесть, чтобы понять уровень этого произведения: «Еще в большей степени, чем предыдущие книги, она дает вам материал для размышления, для переоценок. Она раскрывает неведомые горизонты, особенно в области запретной истории наших предков… Запретной потому, что ее ложно обвиняют в противоречии библии… археологам и историкам… Ибо вся история Запада была фальсифицирована…» Далее утверждается, что г-ну Шарру помогали какие-то «неведомые Старшие», открывшие ему много нового и абсолютно незнакомого. Их «откровения» легли в основу книги Р. Шарру. Вот некоторые из них: «Космическая ракета в средние века? Да!» «Летательные аппараты 4000 лет назад? На это есть все указания»,

«Они (то есть «пришельцы из космоса». – Г. Б.) появились на земле и исчезли бесследно».

«Космические полеты существовали в прошлом, как будут существовать в будущем: разве это не рационально?»

По поводу раскопок в Мексике, в Монте-Альбан, он писал: «Две тысячи лет назад там поселились загадочные ольмеки. О них ничего не известно, кроме того, что они возводили гигантские статуи – колоссальные головы, – и стелы, на которых изображены люди с энергичными лицами, в головных уборах современных нам космонавтов».

Действительно, об ольмеках нам известно не многое, но за последние годы о них узнали достаточно, чтобы утверждать: их цивилизация процветала в Мексике между 1500 и 600 годами до н. э. и развилась не сразу, откуда-то «извне», «с неба», а постепенно и непрерывно, начиная с ряда предшествующих земледельческих культур. Кстати говоря, проследить которые помогли правильно и научно проведенные археологические исследования, без участия местных «деловых людей» вкупе с «грабителями могил». Что касается «шлемов космонавтов», в этом случае гораздо более правдоподобно выглядело бы следующее фантастическое предположение: А. С. Пушкин в образе огромной сказочной головы, с коей сражался славный витязь Руслан, изобразил именно каменную голову ольмека, будучи каким-то загадочным образом знаком с гигантскими базальтовыми головами Центральной Америки, за… сто лет до их «официального» открытия в 1940 г.

«Вполне вероятно, – пишет далее Шарру, – что развитые в техническом отношении цивилизации процветали на Земле и до всемирного потопа и что все самые важные и нужные нам знания, аналогичные нашим, или отличные от них, были переданы оттуда, особенно инкам, майя, кельтам, египтянам и древним грекам».

«Кельты (одни из предков французов, англичан и других народов Европы. – Г. Б.) – это и есть древние атланты… Кельты направились в Западную Европу, ища, но не находя от Исландии до Даккара затонувший материк своих предков, – Атлантиду… Вот почему мегалиты (дольмены, менгиры) кельтов располагаются от крайнего севера Европы до Сенегала».

О мегалитах, якобы созданных кельтами, скажем следующее: кельты моложе мегалитов не менее чем на 2000 лет. Они были уже заброшены, когда кельты заселили Европу. Пустяк? Но все это позволяет Шарру сделать следующий вывод: «Традиционные источники позволяют приписать людям белой расы внеземное происхождение и показывают, что первый перелет, следы которого у нас сохранились (?!), произошел по трассе Сириус – Земля (?!)». Это уже не «фантастическая археология», а «космический европоцентризм» или даже «фантастический расизм»!

«Для этого события мы осторожно предлагаем две даты, – пишет далее Шарру, – 13000 лет назад, или цивилизацию атлантов (белых кельтов), и 10000 лет назад, то есть после Всемирного Потопа».

«Второе вмешательство, подтвержденное многочисленными документами, произошло со стороны венерианцев примерно 5000 лет назад… Долгое время астрономы думали, что Венера принадлежит Солнечной системе уже миллиарды лет… С помощью наших документов нам удалось заставить Парижскую обсерваторию признать (!), что вопрос о Венере заслуживает пересмотра… И мы знаем, что некоторые астрономы, следуя истине, которая вскоре утвердится, вполне допускают вторжение Венеры-кометы в Солнечную систему 5000 лет назад».

Естественно, автор «Книги раскрытых тайн» желает рассмотреть вопрос о научных познаниях у великих предков кельтов.

«…Пирамида Куара и, несомненно, другие кельтские сооружения, не исключая пирамид Египта и Мексики, могли быть маяками, усеивающими поверхность Земли для космических путешественников. Может быть, даже они были установками для исследования космических аппаратов, принцип движения которых нам сейчас пока неизвестен».

«Подлинный посвященный, Магистр Углов, доказал, что древнейшие курганы Галлии были пирамидами, построенными из бетона! Эта гипотеза на первый взгляд показалась нам невероятной и недопустимой, но после размышлений и строгого анализа обоснованность доказательств заставила нас изменить свое мнение».

А вот что в книге сказано об ученых-обскурантах, ученых-консерваторах, какими их считает автор, а попросту о тех, кто придерживается реальных и истинно научных взглядов на историю:

«Словом, все происходит так, словно вот уже три тысячи лет действует заговор молчания, заговор против истории, с целью скрыть истину, опасную для наших институций и нашей религии».

«В этом видна явная однобокость, заговор молчания…»

«Кого пугает правда?»

И, наконец, еще одно высказывание пророка «фантастического реализма», низвергающего основы всемирной истории:

«В наше время геологи, этнологи, археологи и ученые всех специальностей сходятся на том, что признают несколько крупных катаклизмов, сотрясавших Землю и уничтожавших ее население в приблизительно определенные эпохи: 4000, 10000, 16000 лет до нашей эры. Таким образом, все ясно говорило бы о подлинности исчезнувших цивилизаций, если бы специалисты по доистории не посеяли сомнений в умах разными там эрами палеолита, неолита, человека-животного, прямого потомка обезьян!» Примерно то же самое говорили в аналогичной ситуации неукротимые «атлантоманы»: «Мы никогда не откажемся от идеи Атлантиды только для того, чтобы доставить этим удовольствие геологам и ботаникам. Атлантида завоевала в литературе слишком почетное положение, чтобы его могли поколебать нудные научные аргументы». А поэтому не стоит обращать внимание на всякую там науку, на разных там специалистов-профессоров. Мы, мол, их университетов не кончали…

Мы специально привели здесь относительно полный «манифест» взглядов сторонников «фантастического реализма» и «фантастической археологии», прежде чем перейти к новой сенсации, получившей название «загадки черных камней из Ики». В чем-то она повторяла историю «монстров Акамбаро». В этот раз речь шла тоже об одной «массовой коллекции», но уже не статуэток, а процарапанных рисунков на черных камнях-гальках, якобы найденных в Перу в районе города Ики, что находится неподалеку от знаменитого плато Наска. Автор репортажа, обращаясь к широкой научной общественности, вопрошал: «Загадка камней из Ики: откровение или искусная подделка?» Совсем так же, как когда-то писали о коллекции Жильсруда: «Древняя галерея Акамбаро – подлинник или подделка?» «Фарс или трагедия открытия?…» Вот о чем шла речь в декабрьском номере журнала «Пари-матч».

…В апреле 1973 года Робер Шарру путешествовал по древней земле Перу. Естественно, «космический пророк» не мог не побывать в знаменитой долине Наска, чтобы полюбоваться на загадочные линии, давно уже и без колебаний признанные сторонниками «фантастического реализма» за специальные посадочные знаки для космических кораблей. (Ученые считают рисунки долины Наска всего лишь астрономическим календарем для определения сроков сельскохозяйственных работ). Здесь Шарру и познакомился с врачом из небольшого перуанского городка Ики, находившегося в 150 километрах от знаменитой долины. Врач рассказал Шарру, что уже давно местные жители выкапывают из земли какие-то черные овальные камни, на которых, если их очистить от пыли веков, проступают просто удивительные картины. Местные жители, зная об интересе туристов к древностям Перу, охотно продают их иностранцам, и те развозят «перуанские сувениры» по всему свету. Сам доктор Кабрера, как звали врача, начал собирать и коллекционировать загадочные камни в 1960 году, и теперь его собрание самое большое в стране – 12 тысяч «бесценных произведений древнего искусства». С его коллекцией конкурирует собрание местного музея города Ики, здесь тоже хранится несколько тысяч «черных камней». Дюжину из них привез с собой в Париж сам Робер Шарру для демонстрации ученым и журналистам…

В отличие от остальных любителей, рассказывал доктор заезжему французу, он решил заняться их тщательным изучением. И то, что он разобрал в тонких процарапанных рисунках, его просто потрясло. Так, на тысячах камней «были подробно, до мельчайших деталей, изображены животные, исчезнувшие с лица земли миллионы лет назад: динозавры, бронтозавры, брахиозавры, сценки охоты» (разумеется, на них). Узнаете знакомую картину и знакомую ситуацию с «коллекцией Жильсруда»? Все те же «монстры мезозоя», но уже как живые современники «человека разумного»… Все то же огромное количество находок, которое, как и в первом случае, позволяет сделать похожий вывод: «громадное количество камней – 12 тысяч у Кабреры и несколько тысяч в музее Ики – исключают возможность подделки. Нельзя сомневаться в оригинальном происхождении этих рисунков» (мнение Кабреры, Р. Шарру, издателя его книг – какая прекрасная коммерческая реклама для еще не изданной книги! – Робера Лафонта, директора издательства Франсиса Мазьера и даже директора Перуанского музея астронавтики, полковника Каранзы). И пока ни одного профессионального заключения со стороны серьезных исследователей, специалистов по археологии Перу!

Но не это самое любопытное увидели «члены комиссии», посетившие Перу в марте 1974 года, – «монстры из Ики» уже были графическим повтором скульптурных «монстров из Акамбаро». Доктор Кабрера не сомневается, что топоры и ножи «охотников на динозавров» были сделаны из… металла. Кроме того, «на некоторых камнях были еще более странные рисунки, изображавшие людей, тщательно рассматривающих какой-то предмет с помощью лупы; неведомых обитателей планеты, разглядывавших в подзорную трубу звездное небо, на котором доктор Кабрера явственно различил комету и звезду первой величины». Далее, «на двух громадных камнях весом более 100 килограммов был изображен океан, окруженный высокими горами. Здесь же можно было различить очертания четырех континентов, изображения людей и животных. Очертания континентов резко отличаются от современных…» На других рисунках в деталях были показаны сценки с самыми различными хирургическими операциями (в одной из них врач-коллекционер увидел даже «сложную операцию на сердце с применением анестезии»). (В изданной в 1975 году Институтом Латинской Америки АН СССР (изд-во «Наука») книге «Культура Перу» в статье Ю. А. Зубрицкого «Древнейшие перуанские цивилизации», в частности, встречается сноска следующего содержания: «В данной статье не рассматривается гипотеза перуанского ученого Хавьера Кабреры Даркеа (это и есть наш «д-р-Кабрера». – Г. Б.), согласно которой в области Центральных Анд десятки тысяч лет назад развилась блестящая и весьма своеобразная цивилизация, созданная одной из ветвей неандертальцев». Таково отношение серьезных исследователей к «работам» Кабреры… ).

Видимо, после столь убедительного и горячего доказательства Шарру, в свою очередь, «отчетливо различил тонко выполненные рисунки, изображавшие сцены охоты на доисторических животных, карты исчезнувших континентов, сложнейшие хирургические операции».

Как можно объяснить тот факт, пишет корреспондент журнала, что все они были найдены в этом глухом районе, затерянном в Андах, и особенно, откуда взялись выгравированные на них рисунки, такие древние по своему происхождению и такие современные по своему содержанию? Камни Ики, добавляет он, ставят перед нами множество вопросов и, чтобы ответить на них, международные научные экспедиции должны на месте ознакомиться с находками, организовать поиски новых камней, изучить и опубликовать рисунки.

Что ж, вполне справедливое заключение, и с ним в какой-то мере можно согласиться. А пока журналист взывает к научной общественности мира, Шарру предлагает свое решение проблемы, не дожидаясь приезда квалифицированных экспертов. Для объяснения «феномена» камней из Ики Робер Шарру выдвигает следующую, для него давно уже устоявшуюся гипотезу, о которой лет пять тому назад верно сказал один из критиков «фантастической археологии»: «Отказ от времени, отказ от эволюции, отказ от изменчивости: за этими «гипотезами», с виду волнующими, кроется в действительности великий отказ, великий страх перед открывающимися для современного человека перспективами…»

Робер Шарру повторяется, утверждая фантастическое и невозможное, что «человек охотился на динозавров»! Возраст камней, по его мнению, насчитывает несколько миллионов лет, – не ссылаясь при этом ни на какие химические и геологические анализы, необходимые для подобного утверждения (в принципе, все камни планеты имеют миллионолетний возраст, а некоторые базальты вообще ровесники «первого дня творенья»). История человечества, в таком случае, согласно Шарру, тоже насчитывает несколько миллионов лет, то есть «хомосапиенс» появился на нашей планете намного раньше, чем это принято сегодня считать. Далее он противоречит сам себе, утверждая, что «рисунки на камнях были сделаны по меньшей мере 10 или 50 тысяч лет назад». Так миллионы лет назад или всего 10 и 50 тысяч лет назад (странная хронология – 10 и 50 тысяч лет!)? Эти рисунки, по его мнению, доказывают, что историки или ошибаются (вновь знакомый мотив), и доисторические животные существовали в Южной Америке сравнительно недавно, или же представители этой цивилизации сумели каким-то способом сохранить образы животных, с которыми сталкивались их предки (!).

Неудержимо открыв шлюзы своей фантазии, Шарру продолжает: более 10 тысяч лет назад «люди Ики» сумели овладеть техникой трансплантации (пересадки) органов, что зафиксировано на камнях. Они обладали увеличительными стеклами, телескопами и инструментами, изготовленными из стали (за долгие годы раскопок ни одного даже железного предмета не было обнаружено археологами в Новом Свете в «доколумбовское время»!). А большое количество этих памятников, сосредоточенных на небольшом пространстве в горах (кстати, Ика расположена не в «глухих горах», а практически на побережье Перу), по мнению Шарру, явно свидетельствует об их преднамеренной концентрации в этом месте.

Таким образом, заключает Шарру, «эти камни являются… следами высокоразвитой цивилизации, представители которой хотели передать потомкам часть своих знаний в предвидении грандиозного катаклизма». А поскольку рядом лежит плоскогорье Наска с его «посадочными знаками», «которые можно различить только с большой высоты», то выходит, акцентируя на этом внимание, Шарру подводит читателей к мысли, что «люди Ики» были либо «пришельцами со звезд», либо «беглецами с Земли», освоившими межзвездные полеты…

Дорогой читатель, вернись к началу этой главы и еще раз внимательнее прочти те самые «откровения», которые высказал в «Книге раскрытых тайн» Шарру, и сравни их с тем, что он говорит сегодня. Прогресс здесь лишь в одном: если раньше он писал, что «источники позволяют приписать людям белой расы внеземное происхождение», то теперь уже в «небожители» он вынужден был допустить и «краснокожих индейцев», отказавшись от «космического расизма». В остальном все на том же месте – в призрачном мире идей «антинауки», «антиистории», «антиэволюции»…

Когда мы рассказывали об ограблении испанскими конкистадорами и их потомками старинных индейских захоронений чибча-муисков в Колумбии, мы говорили, что в местных и зарубежных собраниях кое-что все же смогло сохраниться, избежав плавильных тиглей «золотоискателей». В том числе и изящные золотые вещицы, тунхос (чунсо, как их называли чибча-муиски) – разрозненные, отдельные, недатированные и «беспаспортные» жертвы грабителей могил. Естественно, некоторые из них стали будить воображение «фантастов от археологии», не знакомых с разными там эрами палеолита и неолита. И вот в одном из сейфов Государственного банка в столице Колумбии Боготе, где в нижних этажах располагаются залы знаменитого «Мусео де Оро» или Золотого музея Колумбии, кем-то из сотрудников была обнаружена одна такая «беспаспортная» золотая фигурка или летучей рыбы, или странной птицы. Осмотревший ее «специалист» по доистории Америки, Э. Деникен сразу же увидел в ней золотую модельку… реактивного самолета. В результате из маленькой четырехсантиметровой фигурки родилась «большая проблема», сегодня связывающая в единое целое «древнейшую цивилизацию Ики» и загадочные рисунки плато Наска, в которых Деникен, Шарру и K° видят огромные посадочные знаки «космического аэродрома» то ли «пришельцев со звезд», то ли «ушельцев с Земли». В книге «Воспоминание о будущем» (у нас в стране шел одноименный фильм) он пишет о «реактивном самолете» древних жителей Южной Америки:

«Первый реактивный самолет, говорят нам, полетел в 1939 году. Так ли это? Сейчас ученые не очень уверены в этом, ибо видели одну золотую вещицу из Южной Америки, насчитывающую не меньше тысячи лет. Она выглядит как модель реактивного самолета. И она ставит специалистов в тупик». Деникен при этом называет профессии таких далеких от истории «специалистов», которые, пожалуй, считают, что мифические основатели Рима, Ромул и Рем, жили в одно и то же время с великим Цезарем…

Далее он пишет: «В долинах Паска, Писко и Ики в Перу найдены странные геометрические чертежи, созданные примерно полторы тысячи лет назад. Некоторые из линий идут на целые мили параллельно друг другу. Обнаружены также четырехкрылые фигуры, с высоты 10 тыс. футов имеющие характер ориентиров для приземления летательных машин. Многие специалисты находят, что линии похожи на дорожки и указатели, какие бывают на военных аэродромах. И они должны задать вопрос: «Кто мог делать модели реактивных самолетов в эпоху, когда наша собственная цивилизация находилась в пеленках?… Многие ученые считают, что золотая моделька может говорить о высокой цивилизации, существовавшей за тысячу лет до рождения первого известного нам реактивного самолета…»