Текст книги "Газета Завтра 881 (40 2010)"
Автор книги: Газета Завтра Газета
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)
Потоки инвестиций, направленные на внутреннее российское развитие, вызовут к жизни новые изобретения, научные разработки. Народ, понимая, что эти деньги способствуют развитию страны в целом и благосостоянию граждан в частности, начнёт воспринимать русский бизнес не как нечто враждебное, а как часть общего национального дела. Во имя этого и работает «Справедливая Россия».
Николай Коньков ТЕРРИТОРИЯ МЕЧТЫ
«И не верьте Ложкину, когда он говорит, что этого города не существует».
Новосибирский фольклор
Второй год подряд в Новосибирске на множестве площадок, от Правительства области до артклуба «НИИКуда», проводился Международный молодёжный инновационный форум «Интерра-2010», который на этот раз собрал свыше 2 тысяч участников, в том числе более 350 экспертов, из 35 стран мира и 20 регионов России. В прошлом году их было гораздо меньше: около тысячи участников из 25 стран мира и 33 регионов России, в том числе 135 экспертов.
По мнению организаторов «Интерры», форум, название которого расшифровывается как «инновационная территория», должен стать крупнейшей и самой популярной площадкой для взаимодействия молодёжи, стремящейся и способной сформировать в нашей стране, давно и прочно сидящей на «нефтегазовой игле», современную «экономику знаний».
Общий бюджет форума в прошлом году составил почти 300 млн. рублей, из них 27 млн. – средства бюджета. Теперь, по общему признанию, пафоса было чуть меньше, толка – чуть больше, но всё равно в рамки форума «запихали» свыше 350 различных мероприятий, от саммита министров образования стран ШОС до выступлений коллективов художественной самодеятельности. Что, разумеется вызвало разнообразную критику со стороны «простых новосибирцев»: из-за статусных мероприятий перекрывали основные городские магистрали, «традиция тратить бешеное бабло на плакаты и различную „обёртку“ стабильно сохраняется», «форум,.. в рамках которого патриотичные бездельники будут проедать бюджетные деньги и учиться делать это более эффективно и инновационно» etc.
Что ж, инновации сегодня – несомненно «модный тренд», и «под них» можно получить определенное финансирование, которое затем «попилить» хоть с помощью фольклорных ансамблей и кружков детского творчества, которым тоже как-то выживать надо. Эклектика? Конечно. Но не только.
Возможность за государственный счёт и счёт фирм-спонсоров свободно и разнообразно пообщаться в течение нескольких дней – всё-таки прекрасный стимул для людей, особенно для молодёжи из разных российских регионов, и никто не может сказать, когда, к каким научным и техническим результатам это приведёт нынешних участников «Интерры-2010». Нет тут никакой линейной зависимости, но в том, что такие результаты, несомненно, появятся – и в том числе благодаря новосибирскому форуму – сомнений не может быть никаких.
Проблема лишь в том, чтобы эти результаты работали на благо именно России, а не других стран мира, где через какое-то время вполне могут оказаться нынешние молодые «инноваторы».
Впрочем, и других, не менее острых, проблем тоже хватает.
Ирина Бусыгина, доктор политических наук, директор Центра региональных политических исследований МГИМО: «У нас нет социальной группы, которая могла бы стать локомотивом модернизации. Все имеющиеся силы: начиная с бюрократии и заканчивая крупным бизнесом, – заинтересованы в сохранении статус-кво».
Василий Юрченко, губернатор Новосибирской области: «Сегодня в Сибири доля инновационно-активных предприятий составляет менее 7% – в 10 раз меньше, чем в странах Евросоюза и США, а доля инновационной продукции от общего объема товаров равна всего 1,5%. В то же время затраты на научные разработки составляют менее 1% от общего объема затрат на производство продукции».
Боб Аркер, управляющий директор центра технологий и инноваций «PricewaterhouseCoopers»: «Из четырех обязательных компонентов инновационного процесса: идеи новых продуктов и соответствующие образование для их появления, управленческий талант в сфере инноваций, спрос на них со стороны бизнеса и возможность выхода капитала на инновационные разработки, – в Новосибирске представлены только два: инновационные идеи и заказы со стороны бизнеса».
Иосиф Дискин, советник председателя Совета Федерации, доктор экономических наук, профессор, заместитель директора Института социально-экономических проблем народонаселения Российской академии наук: "Модернизация – очень простое дело, эффективное решение актуальных национальных проблем! Для этого нужно, во-первых, определить перечень актуальных национальных проблем – реальных, а не выдуманных в ходе публицистических рассуждений. И, во-вторых, найти эффективные решения. Когда мы хватаем чужие решения чужих проблем, то мы решаем не свои проблемы, а те, которые были в тех странах, у которых мы их заимствуем. Попытка применить чужой опыт к себе чаще всего выглядит довольно смешно...
Наш президент говорил, что главная задача – создать страну, из которой не будут уезжать самые талантливые и образованные. Еще пять лет назад из двенадцати выпускников с физико-техническим образованием уезжало десять, а подготовка каждого из них обходится в миллион долларов, то есть ущерб достаточно велик, и мы практически выступаем в роли глобального донора. Всё это обрекает страну на проигрыш в мировой конкуренции.
Сейчас мы находимся на развилке, когда идёт борьба за будущее России. Невозможно удержать роль государства в мире, не выиграв ту гонку, в которую мы ввязываемся, выскочить из неё мы тоже не можем, потому что это значит – выскочить из глобуса. Что для этого нужно сделать? Вся теория модернизации говорит о том, что сегодня главное – не ресурсы, с ними у нас всё в порядке, а институты, регулирующие социальные отношения.
Сегодня в России ВВП на предмет покупательной способности на душу населения составляет около 12 тысяч долларов. Для того, чтобы иметь такой социальный паритет, при котором люди не станут уезжать, с учётом существующей большой дифференциации в доходах, эта сумма должна быть 20—25 тысяч долларов. А если цены на энергоресурсы, по прогнозам, упадут на 30%, то, значит, нам нужно иметь темп роста ВВП 5—6%. Сырья у нас в стране много, даже с избытком.С социальными ресурсами в стране тоже всё замечательно – есть молодежь, готовая, если ей предоставят условия и веру, что все не зря, быть мобильной, переквалифицироваться...
В решении национальных проблем инновации эффективны лишь тогда, когда они создают высокоприбыльные сектора экономики с относительно высоким уровнем дохода. Проблема в том, что если мы будем жить в стране вывесок, называемых инновациями, то мы не получим ничего... и разочарование приведет к политической катастрофе. Отступать некуда – надо выигрывать!"
Но, спрашивается, как можно хоть что-то выигрывать, если молодые функционеры «партии власти» выдают на-гора примерно такое: «Следующим шагом должно стать распространение опыта Сколково на всю страну» (Владимир Головнёв, первый заместитель председателя комитета Госдумы по экономической политике и предпринимательству). Ещё и «опыта Сколково»-то никакого нет, не заработал пока этот проект, а депутаты , оказывается, уже готовы бежать впереди паровоза и распространять опыт даже независимо от того, каким он окажется, положительным или отрицательным. То ли так сильно верят в «сколковский» успех, то ли их реально волнуют проблемы, очень далёкие от проблем инновационного развития российской экономики. Околоинновационное словоблудие очень едко высмеял один из участников форума, написав в своём блоге: "А то они там (на Западе. – Н.К. ) ничего не понимают, делают какие-то там айфоны-айподы, тогда как надо просто ИНТЕГРИРОВАТЬ ИННОВАЦИИ В РЕАЛЬНЫЙ СЕКТОР ЭКОНОМИКИ. Да, и главное – не промахнуться. В реальный сектор, обязательно интегрировать свою инновацию..."
Не менее четко сформлировал проблему другой участник форума, Ян Кэмпбелл, преподаватель Высшей школы международных отношений и государственного экономического университета Чехии (Прага): «У Сколково нет будущего, во всяком случае такого, как рисуют его создатели. Оно будет иметь успех как бизнес-школа для детей элиты, где стоимость обучения составит около 50 тысяч евро в год, а годовой оклад профессора (разумеется, иностранного) – 300 тысяч долларов. Если говорить о Сколково, как о парке инноваций, которые должны создаваться и применяться с помощью больших корпораций, прежде всего западных: Microsoft, Cisco, Intel и так далее, – то это заблуждение. Ни одна западная корпорация не будет делиться с Россией передовыми идеями. Что-то старенькое они будут подогревать, как кофе. Как инновационный парк, Сколково будет иметь успех, если будет использовать западные деньги, а инновации производить свои. То есть расти на своих корнях с поддержкой Запада. И говорить здесь о партнёрстве не совсем корректно. Партнёрство – это диалог равных. Поэтому я и считаю, что Сколково – это временное модное явление. Но я очень надеюсь, что ошибаюсь!»
Да, хотелось бы ошибиться. И если президент Национальной ассоциации инноваций и развития информационных технологий Ольга Ускова, поеё собственным словам, «приехала на форум „Интерра“ не с пустыми руками – привезла 41 миллион рублей для финансирования молодых инноваторов из президентского фонда», то глава Новосибирской области Василий Юрченко четко обозначил целевые индикаторы: "За ближайшие четыре года число инновационных проектов в технопарке (строящемся на территории Академгородка. – Н.К. ) должно достичь 500, а выручка от продажи инновационной продукции должна составлять не менее 37 миллиардов рублей".
А вот тут ошибиться уже не хотелось бы. Вернее, тоже хотелось бы – только в сторону увеличения. Ведь если получится в Новосибирске – может получиться и во всей России.
Максим Шевченко СУМЕРКИ ЕВРОЗОНЫ
По Европе несётся волна забастовок и социальных протестов, в этот поток вливаются всё новые страны, входящие в еврозону, кажется, безучастным не остаётся никто. Люди протестуют против предполагаемых мер противодействия последствиям экономического кризиса, требуют переориентации курса с остановки и сокращения на экономический рост, создающий новые рабочие места.
Индустриализация «отстающих» стран Евросоюза могла бы создать площадку для столь необходимого в сложившейся ситуации экономического подъёма. В отличие от американской валютной системы, обеспечиваемой в основном военной мощью Америки, милитаристским железным кулаком, не подчиняющимся контролю, а тем более не позволяющим проследить, сколько печатается долларов, не говоря о каких-то штрафных санкциях, Евро в гораздо большей степени привязан к реальной экономике.
Попытки виртуализировать Евро, создать на его базе экономику чисто банковского деланья денег, не принесли положительных результатов. Поэтому страны Евросоюза, особенно те, что не являются промышленными локомотивами, стали заложниками сложившейся системы. Сейчас эти страны фактически вынуждены расплачиваться путём залога собственных земель, то есть за счёт потери национального суверенитета, который сохранялся внутри Евросоюза.
Все факторы в совокупности приводят к коллапсу экономики, по всей Европе создана своеобразная финансовая пирамида, таким образом, кроме стран, в которых существует мощная промышленность, как, например, во Франции или Германии, некому больше пустить капиталы на проведение индустриализации.
Приведёт ли сложившаяся ситуация к новой индустриализации отстающих стран Евросоюза? Конечно же, нет. Евросоюз сейчас бросит все силы на поиск средств для того, чтобы хоть как-то поддерживать и гарантировать социальные требования трудящихся. Индустриализация этих стран невозможна, поскольку на наших глазах уничтожалась достаточно мощная экономическая база Восточной Европы, чья промышленность, между прочим, могла бы послужить активом, способным обеспечивать и гарантировать Евро, делая его гораздо более реальным.
Но правительства Восточной Европы, бывшего соцлагеря, чьи члены являлись, до недавнего времени, а во многом являются даже сейчас, американскими лакеями, ориентировалось именно на уничтожение промышленного наследия социализма с целью перевода своих стран в роль финансовых должников. Характерный пример – экономика Венгрии, которая была мощной промышленной страной, где сейчас стоят все заводы.
То же – в Латвии, где в конце 80-х годов было сформировано несколько достаточно современных индустриальных центров, которые после модернизации могли бы стать важными опорными точками европейской экономики, но они были уничтожены в первую очередь политиками, которые, откровенно говоря, на тот момент имели на руках американские паспорта. Впоследствии Латвия стала закладывать собственные земли банкам, повышая потребительские возможности своих граждан.
Сейчас всем этим странам приходится расплачиваться. Реальна ли ситуация, в которой они вновь начнут строить то, что так упорно разрушали в 90-е годы? Лично я в подобное не верю. Скорее всего, их всех поставят в положение своеобразных прихлебателей, которые впредь будут постоянно что-то выпрашивать, ходить на демонстрации. В итоге это приведёт к усилению если не идеологии социализма, то других национально-ориентированных идеологий, которые будут включать в себя в том числе и требования большей социальной справедливости, своеобразного социализма, говорящего от имени исторического субъекта. Я думаю, это один из самых серьёзных кризисов Евросоюза в ряду тех, которые развивались на наших глазах.
Наблюдая за тем, как бурно население Европы реагирует на малейшие изменения социальных условий, в глаза бросаются тишина и спокойствие на просторах России. Наш народ ориентирован на воспоминания о социальных благах и гарантиях Советского Союза. Эти взгляды достаточно консервативны. Наш народ перестал ощущать себя субъектом истории, единой нацией, вообще понятие народ – в значительной мере понятие социологическое, конечно, в меньшей степени, чем понятие население, социологическое с политическим подтекстом. Народ становится нацией, когда становится субъектом истории и движется в рамках проекта.
Но народ Российской Федерации возник не по собственной воле, его историческое положение не является следствием длительной борьбы народа Российской Федерации, к примеру, за отделение от Советского Союза. Однажды все эти люди проснулись и узнали, что, вопреки их чаяниям, вопреки их воле к модернизации, трансформации, которую обещал Горбачёв, они вдруг оказались в совсем другом государстве, которое напоминает, честно говоря, спешно организованную резервацию. Это государство никоим образом не совпадает с историческими чаяниями многогранной российской нации. А ощутить себя субъектом, действующим от имени чуждого нам проекта, опирающегося при этом на кастрированное понятие Российская Федерация, я думаю, психологически очень сложно.
Александр Проханов – Елена Драпеко МУЗЫ НЕ МОЛЧАТ
Александр ПРОХАНОВ. Когда заходит разговор о модернизации, обычно начинают говорить об инновациях в области промышленности и техники, о строительстве дорог, совершенствовании всевозможных технологий, в том числе социальных, в улучшении государственных институтов, таких как судопроизводство. Иногда говорят о модернизации общества в целом, об ускорении процессов формирования гражданского общества. Но никто не говорит о культуре. Отчего? Неужели культура занимает в современных модернизационных процессах периферийное место? Или же современные «прорабы модернизации» не видят или не распознают культуру как мощный инструмент воздействия на модернизационные процессы?
Елена ДРАПЕКО. Книги, спектакли, опера, наше русское прошлое полно примерами мощнейшего воздействия на общественное сознание. Чего стоит, например, создание русской национальной оперы, когда на сценах московских и петербургских оперных театров звучали «Борис Годунов», «Снегурочка», танцевали «Лебединое озеро», «Щелкунчик». Вся могучая кучка русских композиторов была тем гигантским инструментом, помогавшему русскому обществу переходить с одного духовного и культурного уровня на другой.
Теперь мы знаем, какое значение в ранние советские годы имели Книга, Кино, Спектакль, это целая эра. Постановка оптимистических трагедий Вишневского лучшими режиссёрами того времени, книги, с помощью которых стартовала советская власть, вся советская эра, удивительная авангардистская живопись Петрова-Водкина, Филонова, поразительная конструктивистская архитектура Мельникова, у которого учился весь белый свет.
Эпоха революционного порыва была сопряжена с появлением новых форм искусства. Искусство становилось частью нашего обновления и нашей революции.
Что такое книги и песни времен войны? Или такие спектакли, как «Русский вопрос»? Что такое песни Пахмутовой, сопровождавшие собой новый период освоения целины или наших таёжных дебрей? А как закрывалась советская эра? В период перестройки в свет вышли романы, которые закрывали советский период. «Белые одежды» Дудинцева, «Дети Арбата» Рыбакова, «Пожар» Распутина, «Печальный детектив» Астафьева. Всё это книги, завершавшие ворота советской эры, они играли огромную роль в ту бурную, восприимчивую к искусству пору.
В новые времена, когда изменилась идеология, радикально изменились представления о смысле человека, о типе общества, в котором этот человек действует, изменилась роль и функция искусства. Современный человек ориентируется не на подвиг, не на творчество, не на полёт, не на жертву, он ориентируется на комфорт, на потребление, на гедонизм. Лучшим человеком считается богатый, наиболее достойным – тот, кто сумел обеспечить комфорт и потребление, небожителями считаются наши миллиардеры и они создают вокруг себя культуру миллиардеров, их среду, искусство. Искусство развлечения, наслаждения, искусство, знаменующее все формы наслаждения, включая самые мучительные, изнурительные и декадентские, такие как наслаждение распадом, грехом. Вот одно из важнейших направлений современной либерально-буржуазной культуры.
Достоевский ввёл в обращение такую категорию, как подполье. Человек – это огромное, уходящие в глубину подполье, куда можно спускаться вплоть до самых тёмных глубин. Современная культура, в самых интенсивных и лучших своих проявлениях, спускается вниз по лестнице, она уходит в это подполье, спускается из области ума, сердца в область паха, желудка и ещё дальше, в самые инфернальные сферы, это продвижение к тьме может быть бесконечным. Отсюда и дух величайшего поражения человечества перед лицом брошенных ему вызовов.
Помимо человеческого подполья существует и уходящий бесконечно ввысь коридор, где человек, преображаясь, приобретает всё новые и новые способы постигать вселенную, небо, добро, Бога. Человек бесконечен в своём освоении добра и зла, тьмы и света. Может ли преображение нашего общества, улучшение его, избавление от страшных деформаций и пороков, основываться на культуры тьмы? Мне кажется, этот вопрос риторичен. Нет, конечно же, нет.
А.П. Что же делать, если сегодня хорошо продаётся страх, если сегодняшняя культура хорошо продаёт пороки, насилие? Нам говорят, что нельзя навязывать современному человеку какие-то не свойственные ему и не востребованные им формы культуры. Это есть насилие, отсутствие либерального подхода к явлениям культуры.
Е.Д. Вы же сами сказали, что страх предлагается на продажу, становится товаром, его рекламируют, его тотально навязывают; и все остальные формы культуры декаданса и распада не востребованы простым человеком, они ему навязаны. Человек воспитывается таким образом, чтобы стать потребителем порока, страха и самых отвратительных форм проявления человеческой личности.
Культурная политика в эпоху модернизации, на мой взгляд, должна сопровождаться ущемлением, а может быть, даже подавлением торговли пороками и грехом.
Каждый раз народный порыв, общенациональный подвиг, общенародное одоление беды сопровождалось появлением в русской культуре целых ансамблей книг, музыки, театральных произведений, восхитительных скульптурных творений. Русская классика – это хранилище удивительных духовных форм, в которых народ каждый раз одерживал победы над своими противниками, напастями и бедами. То же можно сказать о русской народной песне, о русском романсе, о русской классической музыке и классическом театре. Русская классика находится в загоне. Её почти не видно на телевизионных экранах, почти перестали звучать русская народная песня, русский романс и русская опера. Всё это заменили другие формы музыкального и драматического искусства, направленные на подавление, на изнурительное прозябание.
Я видела, как люди плачут во время концертов Хворостовского, исполнявшего русские народные песни и романсы. Наш зритель с наслаждением смотрит не исковерканные псевдоавангардом русские пьесы Островского, Толстого, Горького. Мне кажется, что в этот начинающийся модернизационный период в наш оборот должна вернуться русская классика, вновь должны зазвучать русские народные песни, романсы, вновь появится те классические произведения, которые способны оживить глубинные народные коды.
А.П. Не значит ли это, что мы покидаем поле современной культуры и обращаемся вспять, начинаем жить культурными реликтами? Ведь всякое общественное обновление, рывок в будущее сопровождаются новым искусством, новыми формами, новыми книгами и новыми героями.
Е.Д. Когда я говорила о классике, русской и советской, я имела в виду воссоздание того фона, который был разрушен, что превратило нашу духовную жизнь в пустыню. Деиндустриализация, о которой недавно говорил премьер-министр Путин, сопровождалась декультуризацией нашей страны, была стёрта драгоценная, многослойная культура советского и досоветского периода. Восстановление и воссоздание этого изначального культурного слоя являются гарантией культурного развития в будущем.
Я абсолютно согласна с теми, кто утверждает, что развитие новых технологий, появление новых научных школ, новых представлений о вселенной, о физическом мире, о психике человека, сопровождается и будет сопровождаться новыми авангардными эстетическими формами и свершениями. Как только процесс модернизации захватит значительную часть нашего общества, возникнут абсолютно новые конфликты, абсолютно новые схватки, потрясающие сюжеты, где архаика борется с модерном, вступает с ним в удивительный синтез и симбиоз, где возникают новые герои, новые лидеры и проявляются новые типажи как положительные, так и отрицательные. Вокруг этих конфликтов будут создаваться тексты, писаться пьесы, начнут возникать новая драматургия и новая культура. Ведь если взглянуть на самые интересные, интенсивные произведения современных писателей, то мы обнаружим в них поразительное однообразие в ощущениях. Это ощущение тоски, печали, безнадёжности, это романы-антиутопии, наполненные либо горечью поражения, либо едким сарказмом и тотальным нигилизмом. Все эти романы о лишних людях. Сегодняшний герой – это лишний человек, гораздо более лишний, чем Печорин или Онегин.
Введение этих лишних людей в оборот, превращение их из отчаявшихся скептиков в творцов само по себе увлекательное сюжетное действие. Современный человек, прошедший через реформы 90-х, это одичавший человек, отключённый от прошлого и не подключённый к будущему. Мне кажется, что начавшееся в школах осторожное изучение основ православной культуры, которое вызывает такой протест и сопротивление части либеральной интеллигенции, это положительное явление, наращивание в одичавшем и обездоленном человеке его корня, глубинных связей с собственной историей и со смыслами, сопровождающими всё наше великое прошлое.
Новое искусство и новая культура будут предложены нам не лабораторными творцами и художниками, запертыми в колбы своих профессиональных цехов, они будут рождаться в бурлящей общественной реальности.
А.П. Меня всё время интересовала такая тема. Современная жизнь во многом технократична, в ней господствуют технологии, социальные, индустриальные. У нас на глазах возникают поразительные механизмы, сверхзвуковые самолёты, истребители пятого поколения, поразительная космическая техника, новые типы подводных кораблей. Нужно ли конструктору современного космического аппарата, поражающего своей уникальностью и своей неповторимостью, знать содержание Илиады или прочитать сцену охоты в произведении Толстого «Война и Мир». Зачастую, если поговорить с ним на эти темы, он сделает большие глаза и отмахнётся. Он оперирует физическими законами, сопротивлениями материалов, на основании чего выстраиваются эти уникальные станки и механизмы.
Е.Д. Я думаю, что все великие достижения современной науки и техники так или иначе связаны с великими достижениями мировой культуры. Шедевры мировой культуры с самых древних времён, содержат в себе открытия новых представлений человека о физическом и духовном мире. Я убеждена, что творец современной физики Альберт Эйнштейн, был знаком с мировой классикой, с учениями древних магов, а также с самыми современными на то время достижениями в области литературы и прочего искусства. Я убеждена, что такие великие архитекторы, как Мельников или западник Корбюзье, были оснащены всем спектром знаний о мировой культуре, мировых традициях, мифах, сказаниях, мировой классике, о самом архаичном древнем искусстве, а также прекрасно знали свойства материалов и о тенденциях в развитии всей металлургии и металловедения.
Но главная роль искусства – даже не в том, чтобы рафинировать и обострить восприятие творчества технократов, а в том, чтобы создать поле, на котором народу было бы естественно творить, сражаться и созидать новую реальность. Основная роль культуры состоит в том, чтобы политики, занимающиеся модернизацией, не привнесли в неё своеволие, жестокость, насилие, ибо мировая культура учит высшему добру, высшей справедливости и высшей красоте.
Сложившийся сегодня образ чиновника как взяточника, бездельника и насильника абсолютно несовместим с модернизацией, которая требует от того же чиновника творчества, порыва и абсолютного принесения себя в жертву великой общенациональной задачи.
А.П. Либеральные представления включают в себя устранение государства не только из экономики и личной жизни, а прежде всего из области культуры. Культура, говорят либералы, должна развиваться в себе самой. Она должна быть свободна от опеки, от государственного воздействия. Может ли культура модернизации быть свободна от государства? Может ли государство, занимаясь разработкой национальных суперпроектов, не заниматься культурой? Возможен ли суперпроект в сфере культуры?
Е.Д. Я думаю, что суперпроект в культуре невозможен хотя бы потому, что среди сегодняшних государственных деятелей нет великих культурологов, людей, способных предложить народу суперпроект. Но я убеждена, что государство не должно быть безучастно к культуре, в его задачу должно входить поддержание тех тенденций в культуре, которые созвучны идее развития и модернизации. Оно должно поощрять те направления в литературе, музыке, живописи, которые отражают начавшийся модернизационный проект и занимаются актуальной, бесконечной по своим формам и проявлениям реальности.
А.П. А что, по-вашему, представляет собой культура Новосибирска? Как вы её чувствуете?
Е.Д. Новосибирск – город технической и научной интеллигенции. Академгородок Новосибирска в советское время наполнялся весьма чуткими к искусству и культуре людьми. Но мне кажется, что в ту пору, занимаясь высокой наукой, создавая научные теории, учёные, особенно молодые, были настроены весьма скептически по отношению к социальной реальности. Я знаю, что в ходу у этих физиков были такие лирики, как Галич, Высоцкий, – то есть той советской интеллигенции последнего периода свойственно искусство скепсиса. Они ожидали от своей страны рывка и развития, вместо этого получали застой и неподвижность, этим и объясняется увлечение скептическими формами общественного сознания.
Я думаю, что современная интеллектуальная элита Новосибирска, тоскующая от недостатка порыва, должна быть восприимчива к положительным формам культуры, то есть к тому, что ориентировано на развитие, на будущее. Я полагаю, что современный молодой новосибирский технократ или учёный, благожелательно отнесётся к тем проявлениям новой культуры, в которых будет отражена схватка прежнего, остановившегося, скептического, декадентского и нового, направленного на преображение человека, страны, мира.
