Текст книги "Газета День Литературы # 72 (2002 8)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)
Владимир Бондаренко РАЗУМНОЕ УБИЙСТВО
Шальные мысли приходят в голову при чтении современной литературы. Вот герой романа «Блуждающее время» Юрия Мамлеева профессор Крушуев наставляет своего ученика, опытного душителя-киллера, что убивать надо не абы кого, а стратегических изменителей мира. Тех, кто способен изменить общество, страну, всё человечество и повести по неправильному, ненужному пути. «Тех, кто может предложить нечто исключительное… Мы просто так никого пальцем не тронем… Опасный человек бы вырос: и политический лидер, и провидец одновременно. Опасно. С сильной волей и не в нашу сторону направленный… Но учти, Юлий, мы убиваем по делу, по идее, за людей, за всех людей. По делу. Журналистов, интеллигентов, гуманитариев мы же не трогаем, к примеру, пусть они хоть семи пядей во лбу… Потому что известно, что интеллигенция продажна и глупа, их любой купит, или, на худой конец, внушит что надо и заставит работать на себя… Мы убиваем настоящих, кто действительно может… перевернуть мир» в ненужную сторону.
Манифест разумного убийства. Когда десятилетие протестного движения зашло в полнейший тупик, как и в начале ХХ века, первыми о терроре заговорили литераторы, пророчествуя своими якобы никому не нужными книгами… Потом уже появляется и сам террор.
И ведь на самом деле, зачем убивать простого дельца, политикана продажного. А представьте себе, что вовремя убрали бы Горбачева? Когда еще он только стремился к своей цели? Как по-другому развивалась бы страна? Не нашлось такого шахида. Или же этот самый Юлий, разумный убийца, вовремя расправился бы с Ельциным в самом начале его разрушительного пути? И история пошла бы по-другому. И мы бы сейчас, как Китай, обгоняли бы весь мир своим развитием?.. Сейчас можно об этом спокойно писать, потому что ни нынешний президент, ни его окружение никакой стратегической, провидческой задачи не исполняют. Не то время. Убери их, ничегошеньки в стране не изменится. Но кто-то же является и для них сегодня стратегом? Кто-то направляет развитие страны?
Возьмем другую ныне очень популярную книгу, «Лед» Владимира Сорокина, и посмотрим на нее совсем по-другому, чем мальчики из «Идущих вместе» или же либеральные критики. Мальчики откровенно опоздали со своей псевдонравственностью. Владимир Сорокин, не единожды объект моей критики, уже отошел от своей эпатажной игры и написал откровенно политический, антирежимный роман. Некие избранные постепенно собираются в единую силу, дабы со временем спокойно уничтожить все человечество. И возглавляет, по Сорокину, это человеконенавистническое движение избранных некий рыжий премьер-министр, довольно быстро избавившийся от примитивных способов определения себе подобных фашизоидов с помощью ледяной дубины, которая убивает всех ненужных. Рыжий стратег поставил задачу с помощью современных методов управления избавиться от всего ненужного человечества, а особенно – от нашей, мешающей ему страны, за довольно короткое время. Кто кого? Успеет ли?
Или разумный убийца Юлий перепрыгнет со страниц другого романа и уберет со своего пути рыжего стратега, давно уже определяющего всю нашу реальную российскую жизнь, или же мы исчезнем в сорокинской Бездне навсегда. Владимир Сорокин сам испугался своего рыжего героя и нашел-таки хэппи-энд с помощью невинного дитяти, лишившего избранников возможности наконец-то соединиться. Увы, это дешевый голливудовский хеппи-энд. Убрать рыжего у Владимира Сорокина не хватило сил… Но меня поразил этот новый Сорокин со своим античубайсовским романом. Может быть, и за движением «Идущие вместе» стоят деньги Чубайса? Вот так ненароком соединятся герои романа Юрия Мамлеева с героем сорокинского «Льда» – и произойдет еще одно разумное, по Крушуеву, действо: «...лишь бы не тревожили род наш человеческий…»
А ведь и верно же говорится, с какой-то сталинской высшей разумностью: убери вовремя мешающих обществу людей – и никаких катастроф не предвидится… Что, если бы в 1917 году вокруг царя оказалось побольше надежных, верных и решительных людей? Никакой катастрофы экономической, военной или геополитической в России того времени не предвиделось. Все прогнозы были благоприятные. Читайте книгу Эдмунда Терри. Вмешался человеческий фактор. Паутина, опутывающая землю, чуть не затянула в себя навсегда Россию. Сталин дал передышку, пусть с большой кровью и поломав много полезного, вмешавшись в дела Церкви и в дела земли… Сейчас другое время. Но я заметил, именно сейчас, когда прошли годы яростного протеста: августа 1991 года, когда ничего не стоило гекачепистам да и вообще всем разумным людям перевернуть историю земли по-другому; октября 1993 года, когда с большими усилиями, но можно было удержать Россию в рамках намеченного державного пути, когда выходили еще сотни тысяч рассерженных бунтарей, и еще были силы у фронтового поколения,– когда время реального протеста ушло, пришли художественные книги, интуитивно подсказывающие иной выход. Тогда книг не было, были яростные, талантливые протестные статьи Проханова, Распутина, Бондарева, Лимонова, Глушковой, Бушина, были манифесты и громкие заявления, но не было прозы, диктующей по-русски пророческие действия. Книги пришли сейчас, с самых неожиданных сторон, непредсказуемо. Вот читаю только что переведенный роман блестящего француза Хорхе Семпруна «Нечаев вернулся». Этот роман и во Франции в 1987 году, сразу после выхода, вызвал большой скандал. В «Фигаро» критик Андре Бренкур писал: «Мы переживаем это „действие“ вместе с героями самой черной из серий, воображая, будто волей автора перенеслись в какой-то фантастический мир, пока вдруг не становится ясно, что это мир, в котором мы живем»… Повторим уже для нас: «Мир, в котором мы живем». Мир разумного убийства. Мир возвращающихся нечаевых. Мир надвигающегося террора, лишь предрекаемого интуитивными, наиболее метафизическими писателями: Александром Прохановым, Юрием Мамлеевым, Эдуардом Лимоновым, Владимиром Сорокиным и новой молодой когортой двадцатилетних…
«Нечаев вернулся» – это, может быть, козырная и коварная определяющая фраза новой литературы. Что за ней следует – время покажет. Власти хотят предупредить свое будущее арестами Эдуарда Лимонова и его соратников, судами над Сорокиным, облавами в книжных лавках наподобие той, за которой я наблюдал у нас в Союзе писателей несколько дней назад. Власти не понимают мистики истории. Власти, как всегда, глупы. Могут арестовать или выслать вновь во Францию Юрия Мамлеева, могут запретить печататься всем молодым, тому же Максиму Свириденкову, чей рассказ мы публикуем в этом номере, или же Илье Стогову с его «Камикадзе». Но самолет, посланный Ильей Стоговым, уже летит на Кремль, и его не собьет ни одна противовоздушная система, ибо в мире нет еще таких систем, которые сбивали бы метафорические сооружения. Что за разумные убийства ждут нас? Ведь и профессора Крушуева понять можно по-разному. Одним казалось, что вредной опорой являлся Петр Столыпин, и они добились своего. А сегодня уже чуть ли не аксиоматично звучит, что доведи Столыпин свои искания до конца – и не было бы никакой революции… Но это действия антидержавных «разумников», уничтожающих, и порой успешно, всех, кто способен помочь русской державе встать на ноги. А что сегодня делают те, кто ищет цель среди антидержавных опор? Что думает делать прохановский герой генерал Белосельцев? Дома-то уже взорваны, а самолет все еще летит, и, если в самолете те, кто контролирует нашу колониальную демократию, не пора ли нажать спусковой крючок? Или шахиды среди русских перевелись? У меня самого родной дядя Прокопий Галушин – настоящий русский шахид, бросившийся со связкой гранат под немецкий танк, и я храню его награды, дабы передать внукам подтверждение, что мы из рода шахидов. Но если «Нечаев вернулся», как утверждают наши либералы, если Владимир Сорокин направил уже против рыжего премьера свои метафизические усилия, то читатели «Льда» могут успешно пройти и не заметить матерных слов, а вот причину ускоренной гибели России, этих рыжих премьеров они запомнят навсегда. Кто они – новые мстители? Скинхеды, фанаты, простые нищие ребята с улиц, у которых нет уже ни школы, ни института, ни будущего, ни прошлого… Кто ими руководил на Манежной площади? Никто. И это самое страшное для системы. «В стране много бедных, поэтому нужен закон об экстремизме»,– высказался один из политических лидеров.
И в это время в самой, казалось бы, аполитичной, уже давно не идеологичной сфере жизни, в литературе – заново возникает концепция «разумного убийства». В конце концов, тема становится заразительной, я уже не говорю о какой-то протестной литературе. Совершает разумное убийство герой маканинского «Андеграунда…», специализируются на них герои Анатолия Курчаткина, об этом думают в романах Анатолия Королева… Кто-то же читает эти книги новых и новейших авторов, как один, дружно работающих сегодня в экстремальной теме отнюдь не ради детективного жанра и коммерческого успеха, а мистически предчувствуя поворот истории… Палачи Сергея Сибирцева ищут работу. Вдруг настанет миг, и они материализуются... Ведь разумное убийство спасает нацию и изменяет развитие страны? Я был в доме-музее Льва Троцкого в Мехико и внимательно смотрел то место, где над «несчастным Лео» был занесен ледоруб. Это было 7 ноября, и мы отмечали то ли день Октябрьской революции, то ли день рождения Льва Троцкого, но тень ледоруба висела над всем празднеством. Разумно ли убийство? Надо прощать врагам своим и чужим, надо быть смиренным, но враги Божии никогда не прощаются. Я сам смиренный человек, готов простить и прощал нападки на себя и Глушковой, и Бушину, и Гусеву, это всё по-христиански, но кара Божия должна обрушиться на врагов Божиих. И скоро наступит время разумных убийств в нашей действительности. Когда начнут убивать врагов Божиих… Вот такая литература уже главенствует сегодня на нашем серьезном книжном рынке.
Александр Павлов “ДЖОЗЕФ БРОДСКИ”
Я с удивлением узнал, что в Санкт-Петербурге на Васильевском острове в 2003 году планируется установить памятник американскому гражданину Джозефу Бродски, который у нас назывался Иосиф Бродский, но не удивился, что конкурс на проект и установку монумента будет финансироваться американцами.
Скульптор Эрнст Неизвестный сделал широкий жест и отказался от заманчивого предложения, предоставив молодым ваятелям попробовать свои силы, но тут же дал совет, чтобы лицо Бродского было всем понятно, т.е. узнаваемо. Я тоже хочу попробовать...
15 октября 1963 года в Комарове Бродский знакомится у Анны Ахматовой с Лидией Чуковской. Несколько дней они о чем-то совещаются, а Бродский настолько любезен, что сосед по даче А.Гитович называет его «холуем». Правда, вскоре приносит свои извинения и Бродскому, и Ахматовой.
Затем в ноябре в газете «Вечерний Ленинград» появился фельетон под названием «Окололитературный трутень», где описывался нетрудовой образ жизни Бродского.
Параллельно по времени идет следствие по крупному валютчику Уманскому. Некий Шахматов, проходящий по этому громкому делу, у которого при аресте обнаружили револьвер, заявляет, что револьвер у него уже имелся при попытке совместного с Бродским угона самолета из Самарканда в Афганистан.
Идея и план захвата самолета принадлежат Бродскому. Они скупили все четыре билета для пассажиров маленького самолета типа ЯК-12. Рассчитали время полета без дозаправки горючим. Бродский должен был нанести удар камнем по голове летчика, а Шахматов, сам бывший летчик, взять на себя управление самолетом, обойти радары. Но за час до полета Бродский вдруг передумал: «Я отказался от него (угона – А.П.) только в самый последний момент. И это произошло не из-за страха, а просто жалко стало, что не увижу каких-то людей...»– признался он в 1982 году Соломону Волкову.
Бродскому предъявили обвинение «в попытке измены Родине», но, поскольку никто из двадцати свидетелей по «делу Уманского» не знал о попытке угона самолета, то Бродского отпустили. Он не сказал всей правды об этом ни Ахматовой, ни Чуковской. А те, зная правду, возможно, ни за что не стали бы его защищать.
Друг Ахматовой писатель Ардов в декабре 1963 года устроил Бродского в психиатрическую больницу имени Кащенко с целью избежать судебного преследования за тунеядство. Но тот вскоре покинул больницу и спрятался в Тарусе на даче друзей известной журналистки Фриды Абрамовны Вигдоровой, которая своими ходатайствами стала основным действующим лицом в освобождении Бродского от суда, а потом и из места ссылки.
Как известно, за Бродского, которого осудили на 5 лет административной ссылки за тунеядство, просили в ЦК Маршак, Чуковский, Твардовский. Жан-Поль Сартр обращался к Микояну и говорил, что в октябре 1965 года в Париже соберутся писатели и тема Бродского будет непременно. Солженицын отказался защищать, сказав: «Еще ни одному писателю ссылка не повредила».
И это была правда. Бродский назвал ее лучшим временем в своей жизни: работал 3-4 часа в день, за полтора года три раза приезжал на несколько дней в Ленинград, а друзья (Найман, Рейн и др.) гостили у него в деревне.
Когда в сентябре 1965 года Бродского освободили, Лидия Чуковская сказала Анне Ахматовой, "что после всего перенесенного ему нужен был бы санаторий на 26 дней санаторной нормальной жизни.
– Какая может быть нормальная жизнь, у кого все навыворот?– сказала она,– с каторги вернулся румяный, здоровый..."
Сам же Бродский признавал в одном из своих многочисленных интервью: «советская власть ... давала по морде мне... я вообще все это заслужил».
Чем же отблагодарил Бродский и его «команда» за досрочное освобождение? Об Анне Ахматовой они до сих пор печатают грязные слухи, Лидию Чуковскую выставил лицемеркой, когда она заявила: «Бродский... освобожденный Бродский. Тот, кого на один месяц и восемнадцать дней не дождалась Фрида». Умирающая Фрида Вигдорова умоляла его приехать к ней проститься. Напоминаю, он был в отпусках три раза за полтора года. «Умереть, спасая поэта, достойная смерть»,– заявил он. О Сартре же сказал следующее: «Его нельзя причислять к интеллектуалам». Это о человеке, который в 1965 году отказался от Нобелевской премии по литературе.
Как видим, Бродский и его «команда», возглавляемая Евгением Рейном, не гнушались ничем, чтобы опорочить или принизить значение того или иного литератора, или присвоить себе чужую интеллектуальную собственность. Например, в интервью под названием «Гений в изгнании» Бродский объявил следующее:
– Если я могу чем-то гордиться как русский поэт, так это тем, что в 1961 или 1962 году ... впервые в России за сорок лет или даже больше, я употребил слово «Душа».
– Правда? (спрашивает корреспондент.– А.П. )
– Да. И я продолжаю его использовать. Как только ты это сделал, пути назад нет".
Если бы это наглое вранье слышала Анна Ахматова, она бы точно выгнала Бродского из дома. Хоть он и не любил ее стихи, но уж, наверно, слышал слово «душа», когда она читала стихотворение «С самолета», написанное в мае 1944 года:
"Как в первый раз, я на нее,
На Родину, глядела.
Я знала! Это все мое –
Душа моя и тело"
Поэзию Бродского одни называют «литературной», другие – «заумной»; третьи – тяжеловесной, архаичной, монотонной. Отправная точка его философских построений – это духовное «богоборство»: «Меня не привлекает загробная жизнь. Христос – это натюрморт, застывшая жизнь». Конечно, после таких слов Русская Православная Церковь отказала в захоронении Бродского рядом со Стравинским и Дягилевым в Венеции.
В 1972 году Бродский был выдворен из СССР. В 1980 году получил долгожданное гражданство США: «Есть все-таки какая-то высшая справедливость, что я живу в Америке»,– восхищался он.
В 1982 году он призывал создать «интернациональную бригаду для борьбы с советскими войсками в Афганистане».
В 1987 году он получил Нобелевскую премию как американский писатель-эссеист. Сергей Довлатов рассказывал, что кому-то в Нобелевском комитете дали понять, что дни Бродского из-за болезни сочтены и надо поторопиться. Бродский по поводу вручения премии высказался вполне откровенно и цинично: «Это наша команда победила!».
В последние годы жизни он превратился в литературного раба, сетуя, что успевает выполнить только 20 процентов из заказанных статей и тем. «Будущее не принадлежит ни вере, ни идее, Если что и способно объединить мир, так это деньги... Деньги – это настоящий правитель мира... Поверьте мне: настанет день, когда люди будут отличаться друг от друга только тем, какую они имеют валюту».
Отменяя свое литературное завещание: «На Васильевский остров я приду умирать» и объявляя новое: «похоронить в Сан-Микеле»,– Бродский духовно порывает с Россией: «я лучше поеду в Польшу, чем в Россию... я лучше поеду в Вильнюс, чем в Санкт-Петербург», Иосиф Бродский или Джозеф Бродски – гражданин США, американский поэт-лауреат за год до своей смерти объявляет миру и своей «команде»: «Я не считаю себя русским интеллигентом», т.е. просьба больше не беспокоиться.
В городе, который потерял сотни тысяч своих жителей во время фашистской блокады, кощунственно ставить памятник тому, кто вольно или невольно обеляет итальянских фашистов: «...с итальянским фашизмом все не так просто. Просто, конечно, но... В фашистской Италии, в общем, не преследовали евреев. Антисемитизма там вообще нету... Желтых звезд в Италии просто не было... У них адмирал был еврей...» А сотни замученных бойцов Сопротивления из многих стран мира в «скорбных виллах», в которых порой своей жестокостью палачи превосходили гестапо, а десятки тысяч итальянских солдат в России? Они что, ели здесь макароны и пели «Санта Лючия»?
Николай Гумилев, замечательный поэт, муж Анны Ахматовой, сказал ей в 1916 году: «Ты научила меня верить в Бога и любить Россию». Видимо, как и в школе, Бродский был плохой ученик.
диакон Владимир Нежданов ПЕСНЯ НАШЕГО СОПРОТИВЛЕНИЯ
Будет священной
И эта война...
Встань на молитву,
Родная страна!
Встань же на битву,
Коль Богу верна —
Встань на молитву,
Родная страна!
Встань на молитву,
Ты – воин Христов,
Будь к обороне
Отчизны готов!
Враг наш невидим,
Невидима брань.
Грянь ты, Царь-Пушка,
Царь-Колокол, грянь!
Борют мя страсти,
В неравном бою
Грех отнял силу
И душу мою.
Дай покаянье,
Слезами омый,
Вновь на Россию
Нагрянул Батый!
Образ Пречистой,
Как солнце, горит —
“Встань на молитву!”
Душе говорит.
Знаменьем крестным
Врагу Ты страшна,
Встань на молитву,
Родная страна!
Силой поклона
И верой сильна,
Встань на молитву,
Родная страна!
Не против крови
И плоти та брань,
Ты на молитву,
Родимая, встань!
В звоне кадильном
Звенят стремена,
Встань под знамена,
Родная страна!
Знамя хоругви
Зовет нас в поход,
Русь, собирайся
На Крестный свой ход!
Старческий посох —
России копье,
Русь, подымайся
Во Имя Твое!
Порох дымится —
То ладана дым,
Воин Евгений,
Ты пал молодым!
Пал как Ослябя
И как Пересвет,
Отче наш, Сергий,
Спаси нас от бед!
Спасе Родимый,
Ты нам помоги,
Даруй Победу
На наши враги!
Будет священной
И эта война,
Встань на молитву,
Родная страна!
Валерий Балабанов МОЛИТВА О РОССИИ
В начале XXI века в сердце нашего народа стучится мучительный вопрос: “Какие духовные идеалы и святыни, какой исторический опыт России мы оставим нашим потомкам?”
Все потрясения, катастрофы, глобальные кризисы являются следствием состояния души человечества, или, точнее, проявляются в его сопротивлении замыслу Творца. Все беды человечества – от безбожия! Душа человечества – дыхание Божие.
Именно поэтому я пишу картины-молитвы, это покаянные дни Отечества нашего, да и всего грешного человечества, которое, как бы отгораживаясь от Божьего Мира, надевает на себя электронный шлем, погружаясь в глубины бесовских, наркотических галлюцинаций искусственного, клонированного, виртуального мира, терроризма и войн. И возникает извечный вопрос: “Быть или не быть?” жизни, любви, гармонии, добру и созиданию.
По Промыслу Божию в 1976 году я начал писать картину о втором Пришествии Храма Христа Спасителя... Прошли годы, и воссияла в России Вифлеемская звезда духовного возрождения – Храм Христа Спасителя, Храм спасителей Отечества 1812 года.
По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II картина “Пловец” о Храме Христа Спасителя подарена мною России, музею Храма.
В начале 90-х годов прошлого века я завершил работу над триптихом «Молитва о Романовых», где царственные мученики изображены святыми...
Так случилось, что трагедия с атомной подводной лодкой «Курск» разыгралась 12 августа 2000 года во время проведения Архиерейского Собора во Храме Христа Спасителя, того самого Собора, который причислил к лику святых Государя Николая II, царскую семью и пятьдесят семь новомучеников.
А я, грешный, молился и о ста восемнадцати погибших моряках на АПЛ «Курск» как о новомучениках Российских, душой воспринимая их подвиг как искупительную жертву.
И более года я писал народную картину «Молитва о моряках России», осеняя ее Образом святого благоверного воина Феодора Ушакова – адмирала флота Российского.
Мое сердце плакало, когда я работал над картиной «Молитва о русском воине», посвященной всенародной любви и памяти о новом мученике за Христа воине Евгении Родионове. Эта картина – о прославлении за подвиг мученичества всех сынов Отечества, не предавших Христа и Россию, в сущности, сораспятых Христу, стяжавших Венца Святости.
Заветы православных иконописцев позволяют соединить в одном произведении искусства разновременные события истории. Именно поэтому в картинах триптиха как бы воссоединился Горний мир, явленный в Небесах, и дольний мир, вырастающий из грешной земли. Объединилось прошлое, настоящее и будущее.
Святая любовь к России, идея национального единения были спасительны для Отечества во все времена. Очень важно осознать, что это не та Россия, «которую мы потеряли», а Россия, которая воскрешается, вновь обретает свой гармоничный образ.
1.
Великим символом (соединением Божественного и земного) стало завершение работы над историческим триптихом «Поля русской славы»: «Поле Куликово», «Бородинское поле», «Прохоровское поле». Это эпическое произведение наполнено духовным заветом А.С.Пушкина: «Да ведают потомки православных земли родной минувшую судьбу...»
Народ, давший миру Александра Невского, Дмитрия Донского, Кутузова и Жукова, трижды спасал человечество – от нашествий Чингисхана, Наполеона и Гитлера. И сейчас наш народ встает во весь свой исполинский рост в борьбе с международным терроризмом, агрессией бездуховности, безнравственности и зла.
Поля Русской Славы, где «лоб в лоб» сходились с захватчиками защитники Земли Русской и – побеждали...
В 1994 году когда я работал над проектом высшего полководческого ордена России «Георгий Жуков» и медали к 100-летию Маршала Победы, мне довелось встречать восход солнца на трех полях Русской Славы, ощутить себя частицей вечной России... По промыслу Божию я начал писать триптих в 1995 году, в дни празднования 50-й годовщины Великой Победы, а завершил его в год 2000-летия пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа.
Открывая живописную летопись, я изобразил на левом полотне триптиха, на хоругви, принесенной на Куликово поле в сентябре 1380 года, Образ Христа, освящающий ратный подвиг защитников Отчизны. Во взгляде русского витязя я соединил взоры святых благоверных князей Александра Невского и Дмитрия Донского, инока Пересвета и трех былинных богатырей В.М.Васнецова... Этот взгляд, мощная рука, остро отточенный меч и развевающийся красный плащ напоминают недругам Отечества: «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет».
За воином, на фоне грозового неба России – освещенный солнцем храм-памятник преподобному Сергию Радонежскому (архитектор А. Щусев, 1913—1917 гг.). Далее, как свеча, зажженная всенародной любовью,– памятник Дмитрию Донскому (архитектор А.Брюллов, 1848—1850 гг.). По полю Куликову гуляет жеребенок...
На первом плане в центре картины «Бородинское поле» я собрал трех ребят – трех мальчиков разных поколений. Один «пришел» с поля Куликова, другой – отрок, отличившийся в Бородинском сражении, с Георгиевским крестом. Третий мальчишка «прибежал» с Прохоровского поля – юный Вася Тёркин с орденом Славы на груди. Это – три богатыря России XXI века! В небесах над ними явлена Живоначальная Троица с крыльями-молниями. За тремя юными витязями мы видим монумент русским воинам-героям Бородинского сражения (архитектор А.Адамини, 1839 г.). Одна из граней монумента, освещенная солнцем, предстает перед нами как меч, увенчанный Крестом Православным. Меч словно указывает на Образ Христа в основании памятника и на надпись золотом: "Въ Немъ спасение ".
А во поле – березонька стоит, сгибаясь под порывами ветра суровой и величественной истории русской Земли. Тропинка через поле ведет к Храму.
И наконец, третье Ратное поле России – Прохоровское!
Обе стороны сошлись здесь в открытой схватке, длившейся семь недель. Русская сталь против рурской...
Когда, 12 июля 1994 года, открывали Крест-распятие в с.Сторожевом (скульптор В.Клыков) вместе с писателем В. Крупиным я внимал рассказу пожилых женщин из этого села, половина мужчин которого не вернулась с войны... В 1943-м рассказчицам было лет по 16. В то время стояла невыносимая жара. Когда фронт сражения отошел на юг, девочки вышли хоронить павших. Собрали пять мешков документов и писем. По их воспоминаниям, наши воины лежали лицом к небу, а враги – ничком. Осенью стали перезахоранивать останки в братскую могилу на окраине Сторожевого. А когда в хрущевское время прислали бульдозер, чтобы срыть это захоронение, женщины легли под гусеницы. Не дали! И в каждую годовщину битвы эти русские женщины приносят к калиткам табуреты, на которых – граненый стаканчик водки или самогона и немудреная закуска. Дабы остановился прохожий и помянул павших героями сынов Отечества...
Когда было завершено строительство Храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла и Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил храм, мы молились рядом: скульптор Вячеслав Клыков – автор памятника маршалу Г.К.Жукову в Москве, и я – автор высшего полководческого ордена России «Георгий Жуков». И вдруг Вячеслав показывает мне глазами на белую мраморную стену, на которой золотом начертаны имена защитников Родины, погибших под Прохоровкой... Я читаю: «Клыков!» Я вздрогнул и стал искать свою фамилию. И нашел: «Балабанов!» И каждый из вас, родные мои, мог бы, наверное, найти здесь свою фамилию – столько воинов пало на Прохоровском поле «за други своя, за Землю Русскую».
Поэтому не случайно Образу Пресвятой Богородицы и Богомладенца на правом полотне триптиха я посвятил «Рябиновый салют» – гроздья рябины как символ святой крови наших воинов-героев...
В дни празднования Пасхи, 3 мая 2000 года, Его Святейшество Алексий II на третьем Ратном поле обратился к трем президентам – главам России, Белоруссии, Украины: «Христос Воскресе!» И в ответ единодушно прозвучало: «Воистину Воскресе!» Три президента трижды ударили в колокол, на котором запечатлен завет печальника и заступника Земли Русской преподобного Сергия Радонежского о спасении на пути любви и единения. Эта идея соборности, духовного и гражданского сплочения востребована сейчас в России!
Я смотрю в будущее со спокойствием сердечным – Россия вечна! Никогда нельзя забывать, что мы – народ-победитель, и вослед за Великой Отечественной бедой всегда грядет Великая Победа!
2.
На дне Баренцева моря лежит атомный подводный крейсер «Курск», который символизирует и АПЛ «Комсомолец», и другие субмарины, трагически погибшие в пучине морской.
«Последний парад наступает...» На глубине под Андреевским флагом застыли моряки, как поминальные свечи, сгорая «за други своя, за Отечество»... Морская купель перекрестила всех!
И не думайте, что на темно-синих лодочных робах две белые буквы «РБ» обозначают «радиационная безопасность»,– нет, всему нашему народу следует их читать как молитву «Ради Бога!»
Центральное место в композиции занимает якорь – символ Веры, якорь – Крест Христов, Корабль – это Храм, увенчанный Крестом.
Нижняя часть якоря – корабль, изгибаясь образует подкову, кованые стрелы которой устремлены ко Господу. А Искупительная Жертва Христа – Распятие на Кресте, символизирует сораспятие моряков, полных сил и любви к Отечеству, которые «смертью смерть поправ» стали новомучениками.
Завершается якорь наверху кругом, может быть спасательным или спасительным (от Спасителя), на котором должен быть терновый венец, но этот венец превращается в поминальный венок. Именно такие венки опускают на воду, прощаясь с погибшими моряками. Судьба – это суд Божий. Не как ты хочешь, а как Бог даст!
А души моряков символизирует полет чайки, соединяющей своими крыльями два Океана: Океан растревоженных небес и Океан водной стихии. Этот полет чайки вечен, как вечна Искупительная Жертва Христа!
Глуше, глуше
Праздный гул,
Отдадим последний долг
Тем, кто Богу отдал душу
Смолкли трубы,
Доброй ночи –
Вам, разорванные в клочья –
На посту.
Как гимн молитвенной памяти погибшим морякам звучат эти строки Марины Цветаевой.
И доносится с Небес духовный завет святого праведного воина Феодора Ушакова – адмирала флота Российского: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России!»
3.
К светлому празднику Святых жен-мироносиц, к 25-летию новомученика Евгения Родионова с Божией помощью я завершил работу над картиной «Молитва о русском воине». И первой, кто увидел эту картину, была мама Евгения – Любовь Васильевна Родионова. Она, с трудом сдерживая душевное волнение, боль сердечную и слезы, написала мне на память: «Валерию Николаевичу Балабанову, Народному художнику России от солдатской матери с низким поклоном, благодарностью за память о сыне, за Светлый образ Жени и пожеланиями Божьей помощи в жизни Л.В.Родионова, мама Евгения Родионова, 22.05.2002 года».
А первый раз с Любовью Васильевной Родионовой мне довелось увидеться 13 февраля 2001 года. Именно 13 февраля 1996 года Евгений вместе с тремя своими товарищами был захвачен в плен в Чечне, где они служили в погранвойсках.
Три с половиной месяца продолжались пытки и мучения. Вначале бандиты заставили одного пытать другого. На Евгении, единственном из всех, был нательный крест, с которым он не расставался никогда. Это вызвало особую ярость, от него требовали снять Крест, то есть отречься от Христа. За твердый отказ сделать это он был подвергнут мучительной казни. 23 мая 1996 года, в день своего рождения, в день православного праздника Вознесения Господня, Евгений был обезглавлен.
