Текст книги "Газета День Литературы # 124 (2006 12)"
Автор книги: Газета День Литературы
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)
Василий Белов ПРОДОЛЖАТЬ – ВАМ
С Василием Ивановичем БЕЛОВЫМ мы встретились сразу после присуждения ему престижной литературной премии «Ясная Поляна» (в номинации «Современная классика» предпочтение было отдано его повести «Привычное дело», созданной почти сорок лет назад) и сразу после того, как он отметил свой очередной день рождения.
– Василий Иванович, во-первых, позвольте поздравить Вас и с тем, и с другим событием... Оба они в Вашей жизни весьма значимы. Авторитетное жюри, состоящее из известнейших писателей и литературоведов, официально и единодушно признало Белова классиком современности, премию вручал Вам лично праправнук Льва Николаевича Толстого. Хотя наш «самый читающий народ в мире» и без того давно уже принял Вас как именно СВОЕГО писателя. Да и 74-й день рождения – это своего рода рубеж, самый канун большого юбилея, время осмысления прожитого, подведения итогов...
Василий БЕЛОВ. Я не бухгалтер, чтобы подводить какие-то итоги. Так же, как и «дальнейшие планы свои» никогда сам себе не строил... А насчет осмысления... так оно у каждого человека, я думаю, постоянно происходит, независимо от каких-то дат и жизненных рубежей. Правда, сегодня время у нас, у всей России, особенно тяжелое, переломное. Такое часто уже бывало: не одно, а много «Смутных времен» пережила наша страна. И сейчас мы все переживаем очередную черную полосу нашей истории. Сидеть сложа руки (или наоборот – работать только на себя) в то время, когда твоей Родине, твоей матери плохо, я считаю недопустимым. Бездействие сегодня – самый тяжкий грех... Бороться за Россию нужно сегодня (еще вчера и позавчера нужно было), чтобы не остаться завтра как Саддам без своего Ирака, в полной изоляции, резервации и неудельности...
Поэтому я приветствую и поддерживаю все, подчеркиваю – ВСЕ методы борьбы за Россию. И проведение так называемых «Русских маршей», и воссоздание Союза Русского Народа, и организацию самых разных акций протеста, и многое другое. Это я еще своему другу, скульптору Вячеславу Клыкову, не раз говорил. И то, что он как художник всеми силами участвовал в политике борьбы за Россию, я всегда приветствовал. Жаль, что его нет сейчас рядом с нами...
Меня очень беспокоит, что процесс прозрения у нашего народа слишком медленно происходит. Ну, неужели еще не видно, что нам петлю набросила на шею эта либерадствующая Америка при помощи своей хитроумной экономической политики, удавочной по своей сути. И помогала Америке в этом ее «пятая колонна» в нашей стране – перестройщики и реформаторы, все эти многочисленные экономические диверсанты... В этой ситуации, я считаю, нужно объединяться всем: старым и молодым, рабочим и профессорам. Всем людям, неравнодушным к судьбе родной страны. И конечно, очень хотелось бы надеяться на молодых: не все же они рэп негритянский слушают да жвачку жуют, не все еще ослепли от своих «звезд» искусственных. Пускай прозревают побыстрее да спасают Родину свою. И почаще к опыту старших обращаются...
Все помнят, как совсем еще недавно нам буквально навязывали фильмы и рассуждения на тему «Легко ли быть молодым?» Конечно, нелегко... А легко ли быть старым? А младенцем? А человеком среднего возраста? Зачем заострять внимание на проблемах какого-то одного поколения, зачем вбивать клин между ними, нарочно ссорить их? Ведь у каждого возраста есть свои преимущества и свои проблемы. А народ-то у нас один. И все когда-то были молодыми, и все когда-то станут старыми...
– Василий Иванович, Вас называют человеком, который одним из первых встал на защиту северных русских рек. Я имею в виду тот зловещий проект «переброски Двины в Каракум». Да и против засилья «чернухи» и псевдоюмора на телевидении Вы часто выступаете. Уже и сами зрители, потребители всего этого телеварева, стонут: юмора там почти ноль – одни сплошные «гримаски-шоу»...
– С этим трудно не согласиться. Люди приходят уставшие с работы – и многие сразу тянутся к телевизору, расслабиться хотят. А оттуда на них такая пустозвонная чушь начинает выкатываться! Кривляются, гримасничают – и хотят, чтобы это людям нравилось...
Вообще, такое впечатление, что телевидением у нас заведуют не совсем душевноздоровые люди, безнравственные и развращенные. Они желают, чтобы весь народ опустился до уровня «героев» и персонажей этих бесчисленных телепередачек. Видимо, у них принцип такой, или задача перед ними такая поставлена: «развлекай и властвуй».
Что касается идеи поворота северных рек на юг, могу сказать только одно: это безумие нужно было остановить любой ценой. Но не я один вел борьбу с этим «проектом века». Среди наших писателей были и Юрий Бондарев, и Сергей Залыгин, и Валентин Распутин, и многие другие – люди самых разных возрастов и профессий. Слава Богу, это насилие над природой удалось предотвратить. Но, оказывается, эти «перебросчики» до сих пор не отказались от своих планов, и надеются все-таки когда-нибудь их осуществить. Значит, борьба еще не закончена. И значит, продолжать ее вам, молодым...
– В нашем обществе сложились совершенно полярные мнения относительно событий, произошедших не так давно в карельском городе Кондопога. Кто-то поспешил увидеть в этом очередное проявление «русского шовинизма», а некоторые наоборот – уже откровенно называют Кондопогу городом-героем. А как Вы оцениваете эти события?
– То, что было в Кондопоге, ожидалось уже давно. И это ещё будет происходить не раз, в самых разных городах и посёлках российских. А что должен делать нормальный хозяин, когда в его дом приходят незваные гости и начинают хозяйничать? Ну, как можно осуждать этих карельских ребят, которые стихийно выступили против наглости и бесчинства мигрантов? Это вполне здоровая, нормальная реакция на бытовом уровне. Конечно, все эти межнациональные вопросы можно и нужно было решать политически. Но почему не решают?
И вот ведь, что ещё возмущает: когда наших русских соотечественников избивают или уничтожают где-нибудь в близком-дальнем зарубежье, журналисты почему-то не поднимают столько шума вокруг этого. А национально-бытовому конфликту в Карелии уделили чересчур много внимания. Но пусть лучше они ответят на вопрос: а как еще русский народ сможет сам себя защитить, если власти ничего не предпринимают законодательно?
– Василий Иванович, что хотите пожелать начинающемуся съезду русских людей в Москве?
– Я уже говорил, что всей душой приветствовал идею Славы Клыкова возродить Союз Русского Народа. Это вполне осознанный шаг. И необходимый. Мы давно уже на краю пропасти балансируем. Живут припеваючи и жируют лишь немногие выскочки и предатели. Народ же в массе своей попросту выживает. И пора уже русским людям самим определять свою судьбу и судьбу своей Родины.
Не ждать, что там за нас решат наши кремлевские властители, что подскажет бандитская Америка со своей винегретной ООН, а самим идти своей дорогой...
В первую очередь деревню надо спасать и возрождать. И сегодня не нужно кому-то доказывать её перспективность . Ну, какая Россия без деревни? Нашу страну хоть и называли в древности Гардарикой, Страной городов, но все же я точно знаю: по большей части она была аграрным государством. Огромные территории России осваивались и обрабатывались именно сельскими жителями. Деревня своим чистым продуктом всю страну снабжала, а сегодня нас пытаются закормить всякой американской химией, да еще и рекламируют ее нагло по телевизору.
Желаю русским людям только одного – скорейшего объединения . Сколько было за эти годы разных патриотических партий и союзов. А языка общего не могли найти, междоусобную грызню каждый раз затевали. Не надо выяснять, кто первее и главнее в деле Возрождения. Каждый – первый, каждый – главный, от каждого что-то зависит. Только сообща мы сможем помочь нашей Родине.
Поэтому лично я возлагаю большие надежды на возрождённый Союз Русского Народа. А его руководителя – генерала Ивашова – давно уже знаю и ценю как подлинного Русского Патриота. И желаю, чтобы эта организация стала настоящим Союзом – штабом народным, выразителем интересов народа и защитником его...
(Беседовал Сергей ОЖИГИН, город Вологда.)
СЫНЫ и ДОЧЕРИ РОССИИ
В большом зале ЦДЛ яблоку некуда было упасть. Зал полон народу. В очередной, седьмой, раз вручали русскую национальную литературную премию имени Александра Невского «России верные сыны». Вряд ли присуждение букеровской премии, состоявшееся в тот же вечер, собрало столько же зрителей. Один ряд предыдущих лауреатов премии говорит сам за себя. Это Валентин Распутин, Владимир Личутин, Станислав Куняев, Леонид Бородин, Юрий Поляков, Сергей Есин, Вячеслав Дёгтев, Петр Краснов, Владимир Бондаренко, Сергей Каргашин, Андрей Шацков, Геннадий Зайцев… Найдётся ли еще одна такая премия, которой бы награждались самые достойные писатели России?
В этом году название премии пришлось чуточку изменить. По прозе лауреатом стала Вера Галактионова за роман «5/4 накануне тишины», опубликованный в журнале «Москва». На наш взгляд, один из лучших писателей России начала третьего тысячелетия. Достойная дочь России.
Неожиданным для многих было и присуждение премии по критике и публицистике известному критику Льву Александровичу Аннинскому, привычно относимому многими обозревателями к радикально-либеральному лагерю. Но его книги, вышедшие в издательстве «Алгоритм» «Русские плюс…» и «Какая Россия нам нужна?» заставили изменить общественное мнение. Впрочем, для газеты «День литературы», где уже не один год постоянно печатается Лев Аннинский, его широта и любовь к классической русской литературе давно известны.
Еще одним лауреатом по прозе стал Владимир Ерёменко, бывший главный редактор «Литературной России» – ныне советник известного политика, руководителя Совета Федерации Сергея Миронова.
За свои стихи и песни лауреатом премии «России верные сыны» стал наш песенный классик Николай Добронравов.
Вечер торжественно открывал министр культуры России Александр Сергеевич Соколов. В его выступлении прозвучала важная мысль о повышении роли литературы в нашем обществе, о возвращении литературоцентричности в нашу национальную политику, чему примером была и недавняя встреча президента России Владимира Путина с писателями и деятелями культуры в Санкт-Петербурге.
Представляли новых лауреатов наши известные писатели Станислав Куняев, Юрий Поляков, Евгений Юшин, Сергей Есин, Владимир Бондаренко и другие.
В заключении выступил вдохновитель и организатор премии «России верные сыны», известный русский промышленник Виктор Степанович Столповских.
После вручения премий, как всегда, состоялся праздничный концерт с участием ведущих певцов, танцоров и музыкантов России.
Геннадий Дубовой ОСТРОВ ЖИВЫХ
На вопрос о чем фильм, режиссер Павел Лунгин ответил, не мудрствуя лукаво: «О том, что Бог есть». Это фильм-притча о смерти и воскресении, возможном только через непрестанную боль покаяния. О пытке безысходностью греха и радости исхода из темницы, когда «в душе ангелы поют». О том, зачем мы призваны в этот мир, плененный страхом смерти. О Божьем Промысле.
Лунгин не надеялся, что на съёмки дадут деньги – дали. Не ожидал согласия отобранных актеров – согласились. Боялся не уложиться в график из-за неблагоприятного прогноза погоды – все съемочные дни, как на заказ, выдались солнечными.
Радостный фильм, легкий, сделанный на одном дыхании. В сотворённом мире нет места случаю, всё промыслительно. Случилось чудо. В почти мёртвом океане кинематографа возник остров живых. Не мог не возникнуть. Потому что Пётр Мамонов, Виктор Сухоруков, Дмитрий Дюжев, сыгравшие главных героев – старца Анатолия, настоятеля монастыря Филарета, отца Иова, – люди верующие. Они не играли молящихся за себя и нас, грешных, а молились по-настоящему – глазами в глаза… Где молитва – там радость. В Евангелии 365 раз – по числу дней в году – Спаситель обращается к нам: «Радуйтесь!»
«Не убивайте меня! Я больше не буду!» – молит пленный матросик. И убивает – своего капитана. Чтобы сохранить жизнь себе. Но «какой выкуп даст человек за душу свою?» Он, оставленный врагом на заминированной барже, вопрошает пустоту: «Тихон, ты – где?..»
Взрывной волной убийцу выбрасывает на остров, к монахам. Далее – покаянный путь длиной в тридцать три года. «Сколько лет грех ношу с собою, ни на минуту не отпускает. Простил бы ты меня. Помолись ко Господу, чтобы снял с души моей камень», – каждодневно взывает он к убиенному.
Непрестанное сокрушение о содеянном, слезная молитва, подвиг юродства. Смирение. «Одного не пойму: за что это всё мне? – недоумевает старец Анатолий. – Почему именно через меня Господь наставляет? Вроде за мои грехи удавить меня мало, а меня тут чуть ли не святым сделали. А какой я святой? Мира нет в душе…» Но, «если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». Плод покаяния, веры и смирения – любовь к ближнему как к самому себе, дар прозорливости и власть над духами злобы.
В основе событий в монастыре, диалогов и реплик героев-монахов – истории, заимствованные из записей в монастырских патериках, порой самых древних. И – как все актуально. Бог всегда один и Тот же – во веки веков. И тот же, с теми же грехами и страстями человек, сотворённый Им, и по воле своей отпавший от Него. И последствия грехопадения – до конца этого мира, до Суда.
Суд и милость начинаются уже здесь, на земле...
«Остров» свободен от режиссерского самолюбования, настырного символизма a la Тарковский. Нет и разночтения «текста» и «подтекста», потому что вместо банального подтекстного изобретательства, свойственного так называемому авторскому кинематографу – за каждым образом, событийным поворотом – неохватная рассудком смысловая глубина, в ней всякая бытовая деталь естественно перерастает в символ.
Нет в фильме и миссионерской въедливости, вольно или невольно преподносящей православие как идеологию, что могло бы случиться, если б подобную ленту снял свирепый популяризатор формулы «Православие. Самодержавие. Народность» боярин Михалков, а не либеральствующий Лунгин, который лишь послужил ретранслятором и, подалее упрятав свое авторское "я", ответил на Призыв.
Подлинная реальность бесконечномерна, большинство же людей воспринимает даже не одно измерение, а лишь его смутный отсвет – наш видимый мир. Увязшему в мертвой видимости среднестатистическому человеку «Остров» хоть на миг высвечивает живую бесконечность истинной реальности, простым языком кино напоминает: «Бог не есть Бог мертвых, но живых».
У богослова Павла Флоренского, убиенного на острове в Соловецком монастыре, есть удивительное высказывание, которое могло бы послужить эпиграфом к «Острову»: «Человек умирает только раз в жизни, и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек не умеет умирать – смерть его происходит ощупью, в потёмках. Но смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. Надо умирать благополучно, надо выучиться смерти. А для этого необходимо умирать еще при жизни, под руководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти и дается подвижничеством».
Фильм «Остров» именно об этом опыте – о постигаемой через покаяние науке умирать для мира, чтобы обрести жизнь вечную. О том, что «умирать не страшно, – страшно будет пред Богом стоять».
Радуйтесь!
Владимир Бондаренко КИСТЬ, ПРИРАВНЕННАЯ К ШТЫКУ. Геннадию ЖИВОТОВУ – 60 лет!
Геннадия Животова назвать просто талантливым художником, значит, ничего не сказать о нем. Талантливых художников на Руси всегда было много, мы – русские – явно живописная нация, и внешне, и внутренне.
В минуты грусти и отдохновения я смотрю на лирические полотна Геннадия у себя дома, на его этюды, его исторические полотна, и устремляюсь вослед за ним – на Восток, на Юг, на Север.
Но уникальность Геннадия Животова, уникальность, за которую его и ценят, и ненавидят, и восхваляют, и негодуют, в том, что он последовательно державный мастер, певец русской пятой Империи, что он вослед за Гойей и Делакруа, вослед за Моором и Родченко, вослед за немецкими экспрессионистами и русскими авангардистами свою кисть приравнял к штыку и смело сражается на страницах газеты «Завтра» со всеми врагами Отечества.
Его художественный почерк известен всем политикам России, да и не только России. Он – наш авангардный патриот. Он не говорит о Большом стиле, он создает его, и, думаю, пройдет время, и дома и мосты, заводы и аэродромы будут излучать этот животовский Большой стиль так же, как первые плакаты «Окон РОСТа» в своё время воплощались в планах великих предвоенных строек.
Империя постепенно возвращает своё законное место в жизни России, и этот массивный многопалубный фрегат сойдет со стапелей Пятой империи уже по новым животовским проектам. Не случайно художник уверен: «Россия – это матрица духа. И только в России может что-то новое в искусстве родиться… Россия – это реторта, куда слито духовное вещество мира. Здесь происходят великие превращения. Россия – это не просто замковый, но философский камень мира. Посмотрим на карту: мы – материк, а кругом осколки, щепки, обломки…»
Геннадию Животову исполнилось шестьдесят... Для подмастерья это солидный возраст. Для мастера – это не так и много. Я вижу в будущем альбом прекрасных черно-белых рисунков, летопись современной России, трагических и печальных и в то же время героических – возвышающих, воспевающих. Есть рисунки-молитвы, есть рисунки-снаряды, есть рисунки-памятники, есть рисунки-приговоры… По ним будут учиться и технике агитпропаганды, и величию замысла, и смелой фантазии молодые художники будущих времен. По ним будут изучать эпоху будущие историки. Они будут весомыми доказательствами для праведного суда времени, суда памяти. Его работы уже сейчас коллекционируют объективные ценители искусства.
Геннадий Животов спокойно мог бы и в тяжелые девяностые годы выставляться в модных западных галереях, оттачивать свое мастерство во Флоренции и Риме, в Мюнхене и Гамбурге. Его высоко ценят и немцы, и итальянцы. Он, подобно своим учителям Дмитрию Цаплину и Гелию Коржеву, подобно своим революционным предшественникам Татлину и Маяковскому, предпочел служить России и в её беде, и в её победе.
Мы с Геннадием – люди одного года рождения, одного взгляда на историю, одного времени, единой дерзости. Оказалось, что нас не так и мало, творцов, рожденных в 1946 году, – прямых детей Победы. С нами и наш друг Евгений Нефедов, прозаик Петр Краснов, с нами и недавно ушедший прекрасный бард Николай Шипилов, с нами художники и поэты, прозаики и музыканты. Мы рождены с чувством Победы, и мы вернем её нашей Родине.
У Геннадия Животова прекрасная пластика, органичное чувство цвета, изощренная техника, но еще есть в нем непреходящее величие замысла его работ, непреходящая любовь к Родине, которая и привела успешного, много выставлявшегося и продававшегося художника в лихие девяностые годы в редакцию тогда полуподпольной газеты «Завтра». Сделала его главным художником протеста. Его работы убеждали наших читателей не менее, чем статьи Александра Проханова, стихи Евгения Нефёдова. Его плакаты и политические гневные шаржи несли на стотысячных демонстрациях как знамёна.
Свой юбилей Геннадий отмечает новой серией работ, посвященных идеям Пятой империи. Это его пророчество будущей русской Победы. Он видел сам своими глазами живую историю без паранджи, он видел хлебниковскую «нагую свободу» на баррикадах 1993 года. Он – профессионал, расширивший понятие своей художнической профессии до преображения самой жизни. И только так, вместе со своим народом живописец и график, искусный рисовальщик и творец глобальных проектов Геннадий Животов поднимает своё искусство до державного величия.
Его глобальный Арт-проект, это не дерьмовый сортир Ильи Кабакова и не чёрный нигилизм Гриши Брускина, а вся освобождённая и поднимающаяся Россия.
Вот это и есть животовский авангард, соединивший чёткость живописной конструкции с плотью народной жизни.
Я поздравляю тебя, мой друг Геннадий Животов, от всей души, от самого сердца и принимаю в ряды подлинных «шестидесятников», которые и в свои 60 лет полны замыслов, идей, надежд и свершений. Вместе – вперёд!
Александр Бобров ПИТОМЦЫ РАЗНЫХ ЛЕТ – СОЕДИНЯЙТЕСЬ! К 75-летию Литературного института им. А.М. Горького
В своей поэме «Московский словник» я заканчивал главу «Тверской бульвар, 25» такой строфой:
Есть адреса и есть понятья,
Которые не запятнать.
И молодость зовёт в объятья –
Тверской бульвар, дом 25!
По этому адресу, вошедшему в путеводители, прозу и песни как Дом Герцена, находится наш Литературный институт, который был создан заботами Максима Горького в 1933 году. В декабре 2008 года он будет отмечать свое 75-летие. Возраст для творческой личности – солидный, а для Альма-матер – младенческий. Но сколько всего успело вместиться в этот срок! В Литинституте преподавали и учились в разные годы те, кто составил цвет и основу литературы ХХ века: Николай Асеев, Константин Федин, Константин Паустовский, Михаил Светлов, Сергей Городецкий, Борис Томашевский, Александр Реформатский, Вадим Кожинов, Александр Зиновьев, Виктор Астафьев, Сергей Смирнов, Юрий Трифонов, Владимир Тендряков, Виктор Розов, Юрий Бондарев, Юрий Казаков, Василий Белов, Евгений Носов и многие другие.
Мне, конечно, роднее поэзия, а потому снова вспоминаю и своего преподавателя Льва Ошанина, и старших собратьев по перу, и тех, кто составил славу современной поэзии: Егора Исаева, Николая Старшинова, Владимира Соколова, Михаила Луконина, Константина Симонова, Сергея Наровчатова, Веронику Тушнову, Евгения Винокурова, Владимира Солоухина, Роберта Рождественского, Константина Ваншенкина, Валентина Сорокина. Только что вся читающая и поющая Россия отметила 70-летие со дня рождения Николая Рубцова, а на Кубани прошли первые чтения, посвященные творчеству Юрия Кузнецова. Оба этих поэта еще при жизни стали легендами Литинститута и во многом определили развитие поэзии уже ХХI века. Впрочем, все славные имена не перечислишь, а если взять еще собратьев из бывших союзных республик от Чингиза Айтматова до Олжаса Сулейменова, то получится просто учебник советской литературы!
Почему-то полувековой юбилей прошел почти незаметно: ни государство, ни богатейший тогда Союз писателей СССР с Литфондом ничего эпохального – от нового здания до обширной золотой библиотеки Литинститута – не сотворили. В 1983 г. институт был только награжден Орденом Дружбы народов. С 1992 года он и вовсе находится в ведении Министерства образования и науки Российской федерации, так сказать, в ряду других учебных заведений. Но ведь это – уникальное, исторически значимое духовное явление. Потому в канун 75-летнего юбилея Литинститута и 55-летия Высших литературных курсов на Тверском, 25 собралась небольшая инициативная группа выпускников в составе Л.Щипахиной, Е.Антошкина, А.Ольшанского и автора этих строк, чтобы обсудить первые шаги по созданию Международной ассоциации выпускников, преподавателей, студентов и друзей Литинститута, которая помогла бы достойно подготовиться к юбилею и объединить устремления тех, кто готов служить Альма-матер словом и делом. Ректор института Б.Тарасов и проректор по научной работе А.Ужанков высказали свои соображения и предложения, которые выстраиваются в обширный план подготовки к юбилею. Но прежде всего надо создать представительный оргкомитет и определить состав учредителей Международной ассоциации.
Литинститут ждет откликов, пожеланий и поступков своих питомцев из разных городов и весей России, из разных стран ближнего и дальнего зарубежья!
Тел. 202 84 22; 291 53 33.
E-mail: [email protected]
Александр Бобров, выпускник 1973 года
