Текст книги "Религия и политика террора"

Автор книги: Гарун Курбанов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 11 страниц)

Религиозный фактор и терроризм на Ближнем Востоке

Серьезно расширилась в последнее время база международного терроризма, прикрывающего свои действия религиозным фактором. Рост религиозно-этнических террористических организаций происходит за счет поддержки со стороны маргинальных режимов и ряда религиозно-этнических общин, в основном из стран третьего мира. Возможно поэтому, сегодня в литературе устоялись термины «исламский терроризм», «протестантские террористы», «сикхские или индуистские экстремисты» и т. д. Тут следует оговориться, что речь идет о группировках, террористические действия которых обосновываются той или иной религиозной идеологией. Особенности религиозно-этнических террористических организаций обусловлены, прежде всего, их религиозной составляющей. Это отражается на индивидуальной мотивации членов террористических групп, чей фанатизм позволяет предпринимать самоубийственные акции, на которые редко решаются не религиозно мотивированные террористы. Наиболее яркие примеры – шахиды или палестинские террористы-смертники.

Статистика говорит о том, что наибольшее количество террористических групп сегодня базирует свою стратегию на идеях панисламизма. И это не голословное утверждение. Сообщения о том, что террористы, обрушившие самолеты на Нью-Йорк и Вашингтон, – выходцы из Египта и Саудовской Аравии, еще раз подтверждают это.

О месте, которое экстремизм и террор занимают в общественно-политической жизни мусульманского Востока, говорят цифры и факты, коих великое множество. Так, Египет в течение последнего десятилетия ведет настоящую войну с террористами. Здесь было арестовано и приговорено к длительным срокам заключения несколько тысяч фундаменталистов и «сочувствующих», не менее сотни были казнены. Террористы из группировки «аль Джихад» убили президента Садата в 1981 году и пытались убить нынешнего президента Хосни Мубарака в 1995. Наиболее известные фигуры среди египетских террористов – шейх Аб-дель-рахман Омар и Айман Аль-Завахири. Завахири заочно приговорен к смертной казни в Египте за организацию убийства президента Садата. Шейх Омар осужден в Америке на пожизненное заключение за взрыв во Всемирном торговом центре в 1993 году.

Что касается Саудовской Аравии, то отношение правительства этой страны к терроризму кажется двойственным. С одной стороны, власти декларируют, что серьезно воспринимают угрозу терроризма. На деле же они, кажется, не верят, что опасность грозит самому исламскому королевству. Когда США вынесли заочный приговор по делу о взрыве в Дахране, обвинив в организации теракта (тогда погибло 19 американских солдат, сотни были ранены) группировку под названием «Саудовская Хезболла», власти Аравии заявили, что подобной группировки не существует. Заочный приговор был вынесен 13 саудовцам, однако власти королевства недвусмысленно заявили, что не выдадут Штатам никого из своих граждан до тех пор, пока не будут представлены «убедительные доказательства» их вины. Саудовская Аравия, похоже, считает, что фундаментальный ислам – это исключительно внутренняя проблема. Саудовская Аравия – одна из трех стран мира, официально признавшая режим талибов; две других – Эмираты, тесно связанные с Аравией династийными узами, и Пакистан.

«Исламский интернационал» Усама бен Ладена

В Саудовской Аравии происходило становление наиболее одиозного террориста Усама бен Ладена, провозгласившего ислам – идеологией международного терроризма. Бывший саудовский гражданин, отказавшийся от подданства после того, как король разрешил присутствие американских войск в стране, происходит из семьи йеменских крестьян, перебравшихся в Саудовскую Аравию в годы нефтяного бума. Усама был 17 из 53 детей ныне покойного Мухаммеда бен Ладена, создавшего в 1931 году компанию «Сауди бен Ладен». Сегодня компания располагает капиталом в 5 млрд. долл. Мировоззрение «террориста № 1» сформировалось в университете в Джидде под руководством шейха Абдулла Аззама. Усама бен Ладен выступил в феврале 1998 г. в одном из пакистанских городов на пресс-конференции, в которой участвовали также Айман аз-Завахири, один из руководителей египетской организации «Священная война» (Апь-Джихад, Аль-Гихад), Рифаи Ахмад Таха, лидер египетской «Исламской группы» (Аль-Джамаа аль-ислямийя) Мунир Хамза, секретарь Ассоциации пакистанских улемов (Джамиат-уль-Улема-е Пакистан), Фадль-ар-Рахман Халиль, глава «Движения ансаров» (Харкат-уль-ансар, Пакистан), Абд-ас-Салям Мухаммад Хан, глава движения «Священная война» (Джихад) в Бангладеш и заявил о создании «Всемирного исламского фронта борьбы против иудеев и крестоносцев». Главная заявленная цель фронта – ведение джихада против Соединенных Штатов, Израиля и иудеев в любой точке земного шара. И вот 7 августа 1998 г. практически одновременно в Найроби (Кения) и Дар-эс-Саламе (Танзания) осуществлены ужасные по результатам, направленно «слепые» (имевшие целью – дипломатические представительства США, но приведшие к гибели многих случайных людей) террористические акты: 257 убитых, 5000 раненых.

Речь идет и в самом деле о создании «исламского интернационала». Роль главного международного центра этого интернационала занимает Афганистан. В политике талибов, пытающихся реализовать идеалы «чистого исламского государства», очень трудно отделить компоненты, соответствующие нормам международного права и принципам поведения, от компонентов, прямо или косвенно попадающих под понятие международного терроризма. Афганистан стал источником вдохновения, образцом для подражания и одновременно курсом повышения квалификации для экстремистов и террористов из многих стран мира. По оценкам экспертов, за последние годы там обучалось от 50 до 70 тысяч боевиков из 55 государств. Талибы позволяют действовать на контролируемой ими территории большому числу зарубежных группировок и организаций, в том числе и печально знаменитой «Аль-Каиде» (что в переводе с арабского значит «Основа»), созданной и возглавляемой международным террористом номер один Усамой бен Ладеном. Ряд экспертов США уже связывают с деятельностью возглавляемой Усамой бен Ладеном «Аль-Каиды» как минимум десяток громких терактов. Напомним лишь некоторые из них.

12 октября 2000 года в порту Адена (Йемен) подорван эсминец ВМС США «Коул». К его борту во время дозаправки приблизился небольшой катер и взорвался. В результате один из самых современных боевых кораблей получил пробоину и едва не пошел ко дну. Погибли 17 американских моряков, еще 40 получили ранения. За расследование обстоятельств теракта взялись совместно правоохранительные органы Йемена и специалисты из ФБР. Основной подозреваемый – Джамаль аль-Бадауи – сообщил в январе йеменцам, что «ему дали понять, что приказы отдавал бен Ладен». У американцев, возможно, есть и дополнительные данные. Еще в конце декабря один из высокопоставленных сотрудников ЦРУ сообщил, что взрыв «Коула» был организован членом «Аль-Каиды» Мухаммадом Омаром аль-Харрази – создателем первого филиала этой организации в Саудовской Аравии. Четверых обвиняемых в совершении этих терактов сейчас судят в федеральном окружном суде Манхэттена в Нью-Йорке. Согласно обвинению, все они работали на «Аль-Каиду».

Кроме того, США рассматривают вопрос о причастности «Аль-Каиды» к еще трем неудавшимся терактам. В мае 2000 года группа йеменцев предприняла попытку взорвать американский эсминец «Сулливанс», заправлявшийся в порту Адена. Но нагруженная взрывчаткой лодка затонула в нескольких милях от берега.

А накануне наступления нового тысячелетия «Аль-Каида» планировала устроить целую серию терактов в Иордании – взорвать гостиницу «Рэдиссон» в Аммане и еще несколько туристических центров в Ха-шимитском Королевстве. Группа Усамы бен Ладена также предпринимала попытки совершить теракты, направленные против Израиля.

Усама бен Ладен содержит в Афганистане, как минимум, десяток центров, где учат обращаться с оружием и взрывными устройствами. В его лагерях овладели наукой убивать около 5 тысяч добровольцев. Выпускников афганских лагерей – иностранцев, участвовавших в боевых действиях в Афганистане на стороне талибов и попавших в плен к военному лидеру противостоящего талибам Северного альянса Ахмад Шаху Масуду, удалось опросить американскому эксперту Джулии Сире. Собеседниками Джулии оказались пакистанцы, выходцы из бирманской провинции Акаран, йеменцы и китайские уйгуры, некий Мехрабан – выходец из Чаги, что находится в пакистанской провинции Белуджистан. Карьеру террориста он начал со вступления в «Харкат уль-муджа-хиддин» – пакистанскую религиозно-экстремистскую организацию, ставящую перед собой задачу отделить Кашмир от Индии. Абдул Джалиль из Синцзянь-Уйгурского автономного округа Китая признался, что, несмотря на плен, все равно рад тому, что пришел воевать в Афганистан. «Я до сих пор хочу создать во всем мире исламское государство, да поможет Аллах», – говорит он. После своего освобождения он намерен отправиться в Китай, чтобы там вести священную войну.

Кавказский треугольник

Дуга исламского интернационала коснулась и нашей страны. Щупальцы зловещей империи Усамы бен Ладена потянулись и на Северный Кавказ. В Чечне афганские моджахеды и арабские ветераны террора появились вскоре после распада СССР. Уже в августе 1995 года стало известно о том, что на стороне мятежного генерала Джохара Дудаева сражаются выходцы из других стран, желающие оказать помощь «братскому мусульманскому народу Ичкерии». Посильное участие в этом принял и Усама бен Ладен, с которым наладили связь люди Шамиля Басаева и Хаттаба.

По сообщениям пресс-службы Министерства обороны России, к апрелю 1999 года в лагерях на территории Афганистана проходили подготовку около 500 исламских экстремистов из Чечни, Таджикистана, Узбекистана, Киргизии и Казахстана. Кроме того, бен Ладен наладил каналы переправки в Чечню оружия. Так, в октябре 1999 года, по данным российских спецслужб, чеченские боевики получили от талибов «подарок» – 4 ракетных комплекса «Стингер». По данным независимого арабского телеканала «Аль-Джазира», Усама пообещал оказать давление на талибов, с тем чтобы завербовать и обучить дополнительное количество боевиков как из числа собственно талибов, так и граждан СНГ, снабдить их оружием и организовать их отправку в Чечню.

Связанные с международными террористическими организациями исламисты пытались организовать снабжение чеченцев оружием и финансами через территории Азербайджана и Грузии. Так, в мае 2000 года появились сообщения о том, что на одном из таможенных терминалов Грузии хранится часть военного груза, посланного талибами в Чечню, а именно ракеты С-3 и С-8.

При поддержке террористической сети бен Ладена в конце января 2000 года в Кабуле состоялась церемония открытия «посольства Чеченской Исламской Республики Ичкерия в Исламском Эмирате Афганистан».

Оба незаконных режима незадолго до этого признали друг друга, причем независимость Чечни так и не была официально признана никем, кроме таких же международно непризнанных талибов. Чеченцы в долгу не остались. В октябре 1999 года в Афганистане в руки военного лидера Северного альянса Ахмад Шаха Масуда попали несколько иностранцев, воевавших на стороне талибов. В их числе, кроме привычных уже пакистанцев, оказались четверо чеченцев. В Кундузе и близ Мазари-Шарифа был создан лагерь – специально для лиц из кавказских и среднеазиатских республик. Там же, по сообщениям некоторых представителей противостоящего талибам Северного альянса, вырос уже целый чеченский городок из сотен семей, которые обзавелись хозяйством и собирались обосноваться там надолго.

В феврале 2000 года движение Талибан на весь мусульманский мир объявило «джихад» России, чтобы заставить ее прекратить антитеррористическую операцию в Чечне. Оно призвало правительства всех мусульманских стран не препятствовать правоверным принимать участие в войне на Кавказе, а также разорвать дипотношения с Россией. В августе 2000 года военный инструктор «Аль-Каиды» в Нанганхаре, некто

Абу Дауд, признал, что в мае в Чечню действительно был направлен «сводный отряд» из 400 боевиков. По его словам, за полтора года организацией бен Ладена отправлены на Северный Кавказ сотни арабов и афганцев.

Стратегия противодействия международному терроризму

Проблема международного терроризма выходит далеко за пределы так называемой исламской дуги. Печально сознавать, что современный «передел мира» повышает роль терроризма как инструмента политики даже у вполне респектабельных государств. Десятки так называемых ближневосточных активистов, которые обвиняются в собственных странах в террористической деятельности, скрываются на Западе, активно поддерживая там террористов, стремящихся силой свергнуть прозападные правительства в ближневосточных государствах.

По некоторым данным, по крайней мере правительства 9 стран требуют от Лондона выдачи находящихся на свободе на Британских островах террористов. С такими официальными запросами к Британским властям обратились, в частности, Индия, Египет, Турция, Тунис, Афганистан, Алжир, Иордания и Шри-Ланка. Российское правительство также неоднократно выражало протест по поводу того, что находящиеся в Великобритании экстремистские исламские группировки занимаются вербовкой боевиков для отправки их в Чечню.

Как сообщалось ранее, Российская сторона, в том числе и на высоком уровне, обращала внимание официального Лондона на то, что на Британской территории находятся различные группы, связанные и оказывающие поддержку чеченским террористам. Однако эти группы не вошли в обнародованный в феврале текущего года дополнительный список запрещенных организаций, которые подпадают под действие нового британского закона о борьбе с терроризмом. По сведениям «Тайме», в 2001 году в Великобритании были арестованы 16 человек, которые, как предполагается, связаны с международным террористом Усамой бен Ладеном. Один из них – Халид аль-Фавваз, по некоторым данным, приобрел спутниковый телефон, по которому отдавались приказы террористам во время террористических акций против посольств США в Танзании и Кении. Террористы, совершившие атаки на небоскребы в Нью-Йорке, достаточно длительное время жили в Германии. Лица, объявленные в розыск Интерполом за террористическую деятельность в России, уютно себя чувствуют в Турции и в ряде арабских стран. Таких примеров множество.

Что же делать? Следует осознать, что власть несет главную ответственность за противодействие терроризму, и она должна инициировать необходимые меры по защите общества. Но и общественности следует прекратить беспомощное нытье по поводу правильных и неправильных террористов и тех или иных идейных оснований терроризма. Конфликтологи рекомендуют руководствоваться следующими постулатами: никакой капитуляции перед террористами вне зависимости, являются они красными или белыми, христианами или мусульманами; никаких сделок с террористами, никаких уступок, даже перед лицом серьезнейшей угрозы или шантажа; должны быть приложены максимальные усилия для того, чтобы дела, по обвинению террористов, дошли до суда и был вынесен законный приговор; должны быть приняты жесткие меры наказания в отношении государств-спонсоров терроризма, которые предоставляют террористическим движениям безопасное убежище, взрывчатые вещества, деньги, а также моральную и дипломатическую поддержку; государство должно решительно пресекать попытки террористов использовать информационное поле, блокировать или подрывать международные дипломатические усилия по разрешению политических кризисов. Опыт показывает, что власть или государство, не способное отстаивать эти принципы, рискует само оказаться заложницей терроризма.

Терроризм стал главной угрозой миру и стабильности и его подавление должно стать общим делом всего международного сообщества, и только в этом случае мы сможем избежать повторения трагедий Нью-Йорка, Москвы и Буйнакска.

3.2. ОБ «ИНТЕРЕСАХ» САУДОВСКОЙ АРАВИИ НА КАВКАЗЕ

Процессы, происходящие сейчас на Северном Кавказе, далеки от того, чтобы их можно было бы однозначно оценивать. В этом сходятся многие отечественные и зарубежные исследователи, аналитики и журналисты. Исключение составляют, пожалуй, радикально настроенные представители исламских организаций и некоторой части людей, оказавшиехся, в силу известных причин за пределами Российской Федерации. К ним примыкают выразители интересов традиционных антироссийских политических течений в самой России.

Доводы, приводимые рядом политиков в защиту ваххабизма и са-лафизма, не новы и не являются оригинальными. Более того, попытки обелить действия некоторых кругов Саудовской Аравии на Кавказе, считая, что любые конфликты на религиозной основе лежат за пределами интересов саудитов, выглядят, по крайней мере, не убедительно и еще раз подтверждают то, что силы, заинтересованные в развале России, в отходе от нее северокавказских республик, все еще существуют, и не только на Кавказе.

Попробуем прояснить это. Мало кто сегодня не знает, что Саудовская Аравия – родина основателя мусульманской религии Мухаммеда и то, что в 1927 г. Ибн Сауд, родоначальник династии Саудитов, был объявлен на Всемусульманском конгрессе в Мекке хранителем общемусульманских святынь в Мекке и Медине. Именно эту связь королевство стремится максимально использовать в своей внешней политике для укрепления своих позиций в мусульманском мире и на арабском Востоке. Исламская идеология занимает прочное место во всей системе государственного устройства Саудовской Аравии.

Укреплению позиций Саудовской Аравии в немалой степени способствует и щедрая финансовая помощь другим странам. Только за период с 1981 по 1983 год Саудовская Аравия безвозмездно выделила на нужды мусульманских стран 1 млрд. долл. Саудовская Аравия – инициатор создания в 1969 году Организации Исламская конференция. Саудовская Аравия в 81–83 гг. предоставила 25 странам – членам Организации Исламская конференция кредиты на льготных условиях около 1,5 млрд. долл. Регулярны и взносы Саудовской Аравии в фонд Организации освобождения Палестины – 85,5 млн долл.

Приведенные факты имеют отношение, в первую очередь, к экономической сфере. Но имеются многочисленные факты, свидетельствующие и о прямой поддержке Саудовской Аравией исламских организаций, курс которых совпадает с политикой Саудовской Аравии. Используя идеологию исламизма – массового (в некоторых странах) политического движения, стремящегося поставить процесс общественного развития в соответствие с нормами и догмами ислама, саудовские организации, уже достаточно давно активно действуют на международной арене. Мухаммед Хейкал, автор книги «Истории начала и конца режима Садата» пишет о прямом поощрении в свое время Саудовской Аравией религиозного экстремизма в Египте. В 1972 году в Джидде на конференции министров иностранных дел государств – членов ОИК было принято решение о создании фонда священной войны против Израиля. С 1980 года Саудовская Аравия активно действовала против Демократической Республики Афганистан, используя лозунги защиты устоев религии. В 1987 году в Турции разразился скандал: оказалось, что Саудовская Аравия выплачивала содержание служителям турецких мечетей.

Известна и деятельность королевской семьи, направленная против бывшего Советского Союза. Еще в 1971 году король Саудовской Аравии Фейсал (убит в 1975 г.) предложил тогдашнему ректору университета шейху Аль – Азхара Абд-аль Халиму 100 млн долл. для поддержания университетом антисоветизма.

В 1978 г. в Каире при активном участии Саудовской Аравии была создана международная организация свободы и печати, официальная цель которой – борьба с атеизмом в Советском Союзе. В руководство этой организации вошло несколько саудовских принцев. Организация выделила на борьбу с атеистическими доктринами 500 млн. долл. Замахнувшись на создание исламской модели миропорядка, Саудовская Аравия стала инициатором создания постоянно действующего Генерального секретариата органов массовой информации исламских стран со штаб-квартирой в Мекке. В рамках этой организации создавались учреждения, деятельность которых была направлена на мусульманское меньшинство в немусульманских странах. В Саудовской Аравии было налажено создание и тиражирование специальных радио– и телепрограмм. Все это, конечно же, накладывало определенный отпечаток на отношения Саудовской Аравии с СССР

После распада СССР объектом устремлений этих сил стали и мусульманские регионы бывшего Советского Союза. Используя все растущий здесь интерес к религии, пропагандисты исламизма начали успешное освоение новых территорий, среди них оказались и республики Северного Кавказа.

Перестройка религиозной жизни в республиках по времени совпала с открытием в Москве посольств ряда арабских стран и, в первую очередь, с восстановлением дипломатических отношений в 1990 году с Саудовской Аравией. Появление их миссий в России внесло существенные коррективы в тактику деятельности северокавказских исламских организаций, центров и партий. С помощью отдела по делам ислама, открытого в посольстве Саудовской Аравии в РФ, началось активное становление связей с международными исламскими центрами. В республики стали завозить и бесплатно распространять десятки тысяч экземпляров религиозной литературы. Международные исламские организации начали подписание различных контрактов по строительству мечетей и исламских центров, организацию бесплатного паломничества, обучения и т. д. Только лишь по линии Комитета мусульман Азии и его Московского бюро, финансируемого Организацией Исламская конференция, в эти годы было издано более 170 наименований книг тиражом около 4 млн. экземпляров.

Создав базу единомышленников среди исламистов и пользуясь открытостью республики, посольства арабских стран стали привлекать для работы, в частности, в Дагестане различные мусульманские фонды и организации. Среди них, достаточно влиятельное в Саудовской Аравии исламское объединение «Джамаа ас-саляф ас салих» (Группа подражания благочестивым предкам) их еще называют салафитами, или ваххабитами. Это о них пишут, что на Кавказе «происхождение са-лафитов, как ни странно, чисто «демократическое». Аналитики пытаются объяснить, что это молодое поколение в исламе, пришедшее к вере вследствие объявленной Горбачевым свободы. Правда, при этом забывают сообщить о том, что экстремистское крыло этого объединения – «салафиты» – пыталось захватить в 1979 году Мекку, также не вспоминают о погромах и мятежах, устроенных ваххабитами в различных странах.

Серьезную активность в Дагестане проявляла и другая саудовская организация МИОС («Аль Игаса») и ее лидер некто Дагистани. Именно эти организации должны были утвердить саудовское влияние в республике. По сведениям ФСБ РФ, Абдель-Хамид Джафар Дагистани возглавлял русский отдел «Аль Игаса» в Саудовской Аравии. Одновременно служил имамом мечети в Медине и с 1992 года выполнял на Северном Кавказе деликатные поручения одной из саудовских спецслужб. В 1994 году посольству Саудовской Аравии было заявлено о нежелательности его пребывания на территории России. В Махачкале и в других городах открылись филиалы «Джамиаа муслими», «Организации исламской солидарности» и т. п. Миссионеры из Саудовской Аравии, Кувейта, ОАЭ, специальными рейсами стали прибывать в республику. Среди приглашенных в Дагестан был известный в Саудовской Аравии Шейх Мухаммед бен Насер Аль-Абуди. Большую часть эмиссаров, финансируемых Исламской партией возрождения, составляли приверженцы ваххабитского толка ислама, среди них и Сервах Абед Саах.

Конечно же, было бы наивно полагать, что политизация ислама в Дагестане обусловлена лишь саудовским влиянием. Здесь можно выделить целый комплекс проблем. Немаловажное значение имели процессы, происходившие в целом на Кавказе и в Чеченской республике в частности. Превращение ислама в интегральную часть политической надстройки Чеченской республики, активное его участие в становлении и управлении республикой через созданные там муфтият, Совет Уле-мов и шариатские суды, серьезно подстегивали устремления дагестанских исламистов. Близость позиций определяли возникающие в то время различные региональные религиозно-политические организации. В 1992 году в Грозном был создан Высший религиозный совет народов Кавказа во главе с шейх-уль-Гаджи Аллахшукюр Паша-заде. Были созданы и Управление мусульман Кавказа и Консультативный совет международного форума «Кавказский дом». Немаловажное значение имели происходившая ломка привычных социальных отношений, издержки становления капитализма и рынка.

Вместе с тем, основным каналом распространения ваххабизма на Кавказе являлась бесконтрольная долларовая экспансия, совершаемая ваххабитскими центрами и эмиссарами из Саудовской Аравии. Свидетельство тому – информация ФСБ РФ, датированная ноябрем 1992 года. По оперативным данным спецслужб РФ, Саудовской Аравией в 1992 году на эти цели были выделены 17 млн. В 1997 году Международная исламская организация «Апь-Харамейн» оказывала активную финансовую поддержку дагестанским религиозно-экстремистским группировкам ваххабитского толка, которые ставили перед собой задачу свержения существующего в республике конституционного строя и создания на территории Дагестана и Чечни «исламского государства» с одновременным выходом из состава Российской Федерации. Генеральным директором «Аль-Харамейна» является шейх Акиль бен Абдул Азиз. Штаб-квартира находится в столице Саудовской Аравии, городе Эр-Рияде. Спец. службы располагают достоверной информацией о том, что через Бакинский филиал в исламский центр ваххабизма в Дагестане «Кавказ», размещавшийся в г. Махачкале и сел. Карамахи, неоднократно поступали крупные суммы иностранной валюты. Все это предшествовало событиям лета 1999 года, едва не приведшим республику к гражданской войне.

В настоящее время в отрядах наиболее влиятельных чеченских полевых командиров активно действуют эмиссары «Аль-Харамейн», представляющиеся подданными Королевства Саудовская Аравия: Аб-дель Латыф бен Абдаль Карим-Дариан (в штабе Масхадова), Абу Омар Муххамед Ас-Сейф, Абу Сабит, Абу Салман Муххамед, Ад-Дахши и т. д.

Сегодня в Республике Дагестан резко возросли антиклерикальные, антиваххабитские и антиэкстремистские настроения. Эти настроения способствовали принятию Закона РД «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан». Подобные законы приняты и в некоторых мусульманских странах: в Египте – закон, запрещающий образование религиозно-политических организаций (от 2 июля 1977 г.), в Сирии – закон от 7 июля 1980 г. о смертной казни за принадлежность к организации «Братья-мусульмане», в Ираке – закон о смертной казни за принадлежность к «Партии исламского призыва» от 31 марта 1980 г.)

Речь же, даже при том, что закон во многом и декларативен, идет о защите национальных интересов Дагестана и соответственно России. Добиваться их реализации необходимо путем участия в сложной игре и с теми, кто нас не очень любит, и с теми, с кем у нас традиционно добрые отношения, и с теми, кто пытается реализовать собственные небескорыстные интересы в нашей стране. Исключения здесь не может быть и для Саудовской Аравии, ведь она не отказалась от идеи панисламизма и панарабизма, а многочисленные экстремистские организации строят свою стратегию на этих идеях.