Текст книги "Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней"

Автор книги: Федор Колобов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

И один в поле воин

Участие в Гражданской войне, в восстановлении коллективного хозяйства – вот страницы биографии Порфирия Иванова. Знаменательна его следующая фраза:

Моя душа рвалась и доказывала правоту советской власти, то есть власти народа, а не бюрократов, чинуш и толстосумов.

Эти слова отражают стремление Паршека к новой жизни. Он постоянно готовил себя как морально, так и физически к новым испытаниям, подчеркивая:

Самое главное для человека в жизни – иметь здоровый характер, а значит, и волю.

Свой характер он закалял в невзгодах, всегда был среди людей и брал на себя самое трудное. Он понимал, что ему непозволительно засиживаться на одном месте, а необходимо изведать и воочию увидеть все горести жизни, чтобы правильно осмыслить нужды обездоленных и обиженных. Последователи П. К. Иванова отмечают: «Он был с нами на Земле нашей и старался во всем быть живым примером».

«Закалка поступком» – так со своей стороны понимал суть своих деяний Паршек.

«Закалка поступком» – особая фраза, которую приветствует и доктор К. П. Бутейко. Напомню, главная цель метода волевой ликвидации глубокого дыхания (ВЛГД) – самопознание себя и мира, а также, по словам К. П. Бутейко, возвращение человека к здоровью посредством обучения его самоуправлению и полному контролю над своими похотями, что дает возможность положительно влиять на нормализацию дыхания.

Поэтому доктор Бутейко неустанно повторял: «Чтобы достигнуть полного успеха и закалить себя поступком, нужно изменить устоявшуюся психологию больного, перестроить его сознание, а для этого прежде всего необходимо дать страждущему новую информацию, основанную на конкретных фактах, о том, как правильно вести себя в Природе, как породниться с ней, чтобы ощутить ее материнскую теплоту, силу и благостные воздаяния».

Паршек в свое время говорил:

Ты моя Мать-Природа, дай мне жизнь и мое учение, чтобы я этому народу обоснованными фактами доказал.

Жертвуя собой, Паршек накапливал понимание жизни, чтобы своим примером дать людям новую науку выживания. Он взял на себя, по его словам, «самое малое», но вместе с тем самое трудное. Каждое его деяние, внешне скромное, на самом деле становилось значимым в духовном измерении. Он говорил, что совершил самое «маленечкое» дело, однако мы сейчас понимаем всю его масштабность.

Исследователи говорят о Паршеке: « Он не был крикун, а был молчалив и сдержан. Он не искал для себя предметы роскоши или льготы, а жертвовал порой последним во благо бедствующих».

Он тот, кто одержал самую большую в истории человечества победу, и прежде всего победу над собой. Учитель ориентировал всех нас «подняться выше» и быть смелее, следуя народной мудрости, что и « один в поле воин, если он по-русски скромен».

Нужно отдать должное смелости Порфирия Иванова. Несколько раз он предпринимал попытки « изложить „верхам“ свою Правду», которые всякий раз заканчивались для него плачевно. В 1961 году Учитель обратился в ЦК КПСС, чтобы проинформировать о своих наработках, ибо это, по его мнению, есть не что иное, как ценнейшее достояние для людей, а стало быть, и «новый вклад в дело коммунизма». Реакция была однозначна: Учителя помещают в психиатрическую больницу «Матросская тишина». В 1968 году он пишет новое письмо в ЦК. И снова психиатрическая больница.

В октябре 1975 года П. К. Иванов обращается в адрес XXV съезда КПСС и предлагает свои оздоровительные идеи людям «как подарок съезду». Однако и на этот раз встречает полное непонимание. В связи с этим Учитель оставляет в своих тетрадях запись:

Ни за что ни про что я был ими гоним. Мне прекратили доступ к Природе. Они хотели мое тело убрать.

Не один раз даже этот сверхвыносливый человек, как он сам выражался, «плакал и слезы клал», ибо насилия над ним были необоснованными и бесчеловечными.

Паршек всю свою жизнь сражался со злом в одиночку и в конце концов победил. Он до последнего дня верил, что:

Придут такие люди, что нам многим до них не дойти будет. Потому что к ним придет ПРАВДА, они ее примут. Они вкусят это счастье.

Ведь, согласно словам Ф. М. Достоевского: « Лучший человек это тот, кто неустанно ищет работы на ДЕЛО Божье, любит ПРАВДУ». И ОН (Паршек) был в числе первых, кто «вкусил это счастье». Только праведный человек является носителем чистой энергетики.

Познать в природе науку жизни

Доктор К. П. Бутейко, глубоко понимая материнскую сущность Природы, ее благостное влияние на человека, призывал своих пациентов: « Роднитесь с Природой, прислушивайтесь к ее поучениям, не нарушайте ее законов. Ибо глубокое дыхание и есть суммарное нарушение законов Природы».

В свою очередь П. К. Иванов говорил нам кратко, но емко:

Здоровье находится в Природе.

В Природе есть тот Дух, которым будет все исполнено в этом мире.

Природа наделила Паршека необыкновенно тонкими чувствами, пониманием биологических и эволюционных процессов. Природа доверила ему, казалось бы малограмотному человеку, свои тайны… Природа позволила ему донести эти тайны до людей с тем, чтобы человечество пробудилось. По сути, Природа дала людям уникального Учителя, проповедующего идеи духовного исцеления.

Именно во имя людей Паршек перенес великие мучения, так как все опыты по изучению возможностей человеческого организма он ставил на себе, а все накопленные знания ему приходилось десятилетиями пробивать через толщу стены непонимания. П. К. Иванов пишет и разъясняет нам следующее:

Природа в Духе Святом естественным образом находится.

Таков в Природе путь – Богом можно сделаться любому человеку в любом месте, только надо по-людски жить.

В Природе все уготовано человеку.

Природа – это Храм. И в этом Храме нам нужно жить научиться, а если научимся жить, то и можно будет Богом сделаться.

Это очень мудрые слова.

И вообще, по выводам многих исследователей, « отношение человека к Природе – краеугольный камень УЧЕНИЯ учителя Иванова». К тому же вся наша история не что иное, как продукт Природы. Таковы многочисленные выводы мудрых.

Мы должны научиться строить Храм в собственных душах. Без этого невозможно бороться с окружающим злом. Сквозь призму животворящего Духа мы обязаны пересмотреть свой образ жизни, свое мышление, решать глобальные проблемы.

Человечество ожидают трагедии, если мы по-прежнему будем жить, нарушая законы Природы. Все это говорит о том, что, по выражению П. К. Иванова:

Мы живем однобоко, но не «кругозорко».

К тому же мы не берем власть над самими собой и не устраняем низшую страсть плоти. В таких случаях должно быть, по словам Учителя, « дело за мыслью, за человеком». И ни за кем другим.

Прежде всего Природа от нас требует ЖИТЬ ПРАВЕДНО.

Паршек утверждал:

Природа любит одну правду.

Жизнь не по правде уродует все в Природе, в том числе и наше дыхание.

Доктор К. П. Бутейко констатирует, что жизнь не по правде ведет к самоуничтожению, и притом, конечно же, посредством углубления дыхания: « Человек создал образ жизни, который привел к утрате полученной от Природы системы дыхания».

В то время как, по словам П. К. Иванова:

В Природе уготовлено человеку, чтобы он был бессмертным, чтобы он был вечным. Главное – вместить, принять и выполнить свою миссию, для которой создан человек.

Природа любит тех, кто ее любит.

Пример этому – он сам.

А чтобы раскрыть истинное уважение и глубинное понимание среды нашего обитания, нужно « раскрыть Природу в себе». В этом суть науки Доктора.

Природа дает здоровье скупо и по заслугам, притом сполна, но только тому, кто заслуживает этого, и заслуживает делом, и ничем иным.

По-другому и быть не может!

Пожалуй, нет на Земле человека, который бы был в таком единении с Природой, как Паршек. Глубоко понимая механизм воздействия Матушки-Природы на человека, Учитель писал:

Решающее значение имеет чистый воздух; правильный вдох и выдох пробуждают организм, дают быстрое выздоровление, действуя на центральную нервную систему, быстро восстанавливают силы.

А в Природе пища находится в воздухе.

Обратите внимание: при морозе свыше 30 °C человек старается даже рот не приоткрывать. В этот момент мы все аккуратно дышим, то есть природно и правильно, по Бутейко. Сама Природа учит нас делать правильный вдох и выдох, пробуждает организм, содействует выздоровлению и, что очень важно, быстро восстанавливает силы.

Иисус Христос в свое время говорил: « Деревья и травы сохраняют Мои Искры». Помогаем ли мы своими деяниями сохранять эти искры? Есть над чем задуматься!

Паршек же взывал к нам:

Милые люди! Смотрите на солнце. Увидите всю правду, свое выздоровление. Побольше улыбайтесь солнышку, друзьям.

Есть и такие записи, сделанные Учителем:

Русский способен жить и быть человеком Природы.

Так может сказать человек, прошедший через страдания во имя всех и для всех; человек, который, жертвуя собой, учился диалогу с Природой в самых невероятных обстоятельствах.

П. К. Иванов говорил нам (об этом еще раз не лишне напомнить):

В Природе есть заслуга каждого человека. Если он заслужил – будет жить, если нет – мертвый.

Каждый человек – частица народа. Очень важно, чтобы у народа было как можно меньше «мертвых душ».

Так как же научиться жить в согласии с Природой? Это, во-первых, любовь к ближнему, любовь ко всему живому, что требует огромного терпения. И во-вторых, жить по правде, ибо правда – «дыхание жизни», ее природный ритм.

«Приспособиться к ритму природы: ее секрет – в терпении» (Е. И. Рерих. Живая этика). А ритм всегда сочетается с дыханием, и у терпеливого человека оно замедленное и целебное.

Учитель говорил нам о своих «университетах» в Природе:

Для людей учусь в Природе.

Тайну ищу в самом себе.

Мой источник – моя закалка-тренировка.

Прежде чем кому-то помогать, надо научиться в Природе помочь себе.

Смерть в Природе рождает сам человек.

Каждое их этих изречений таит в себе глубинный смысл. Но вместе с тем следует помнить и такие слова Паршека:

Кто без души и сердца все делает по Природе – он успехов не получает.

Учитель говорил нам отчетливо и ясно, что путь, который является самым верным, чтобы войти в Природу, проходит через сердце.

Паршек один, кто через сердце в Природу вошел, и она его как мать родная приняла – Бога произрастила.

Эти наставления Учителя имеют не только воспитательный и нравственный характер, но и отражают основу силы и безопасности нашего Отечества.

Только закалив и укрепив свои сердца и воспитав подрастающее поколение правдивым и честным, мы сможем защитить Родину, умножить ее силы и мощь, придать ей истинное величие и славу, укрепить ее морально-нравственное достояние, создать атмосферу любви и взаимопонимания.

Поэтому задача из задач, важнее которой ничего нет, – не быть нищими сердцем.

У него (Паршека) оружие – сердце с душою (из записей П. К. Иванова).

И именно эту драгоценность Паршек особо ценил.

И. В. Воронцова, исследовательница наследия П. К. Иванова, приходит к пониманию того, что: «Природа живая, значит, у нее действительно есть душа. Каждый человек чувствует душу Природы. Значит, у нее кроме души есть и тело. Учитель открыл нам это триединое тело живой Природы: воздух, вода и земля. И значит, у нее есть сознание, благодаря которому она учит нас…»

Далее она приводит слова П. К. Иванова:

Природа будет мстить бездуховным через войны, землетрясения, болезни, наводнения.

Жизнь, которую сегодня ведет человечество, – это поле боя, это борьба Природы с нами.

Страшные болезни человека – нравственные; есть и телесные болезни, и наша с вами задача – прожить каждый день, борясь и побеждая свои недостатки.

Человек, идя навстречу Природе, по идее Учителя:

…творит себя нового, творит свое новое тело, он раскрывает в себе сознание, он обновляет душу…

Жизнь Паршека есть в высшей степени сознательный поиск красоты; и он нашел ее, притом нашел ее в себе, хотя из-за скромности он слово «красота» заменил, по сути, синонимом – «истина»:

Я пошел в Природу искать истину, которая оказалась на мне.

Все это Паршеку пришлось выстрадать, проявляя упорство и волю, чтобы Природа открыла к этой истине доступ. Видимо, поэтому в его тетради имеется запись:

Самое лучшее из всего – воля и доступ к Природе.

Один из умнейших врачей советовал мне: «Иди, умываясь слезами, в Природу, тогда спасешь себя и выздоровеешь». Это был очень полезный лично для меня совет в критические дни моего выживания после инсульта.

«Всякое излишество – порок»

Порфирий Корнеевич Иванов часто размышлял над этим мудрым античным афоризмом.

Особый смысл он видел в формировании личности молодого человека, в том, чтобы с самых юных лет заложить в нем понимание того, что такое родное и нужное, а что – чужое и лишнее. По его словам, самым что ни на есть чужим является богатство.

Проводя жестокие эксперименты над собой, голодая по 68 дней, стараясь порой даже в лютые морозы спать на снегу, находясь подолгу без дыхания под водой, Паршек старался осмыслить суть бытия. Вот что он писал:

Богатство, вкусная пища, одежда, жилье, власть, политика… не могут быть ценнее самого человека. Человек рождается для жизни, а не для того, чтобы принести себя в жертву искусственным ценностям.

Приведем еще два высказывания Учителя:

Однажды я понял: богатство и достаток – это все внешние ценности, они ошибочны, они вытягивают из человека живые силы, приводят к страданиям и болезням.

Сколько зла сделало золото, богатство; сколько несчастий через это приходит. А зачем эти несчастья, если есть самое большое в Природе: это вечно живущие друзья – воздух, вода, земля, этот вечный лик и понятие Того, кто нам все это преподнес, то есть самого Хозяина на Земле?

В словах Порфирия Корнеевича Иванова всегда отражена истинная суть, поэтому есть над чем по размыслить каждому из нас, прочтя это. Поразмыслить и постараться познать свои истинные ценности.

Новый подход: «Делай! Заслужи поступком!»

Напомню, что доктор К. П. Бутейко получил в свое время от Учителя благословение на ученичество. Видимо, благословение было настолько благостным, добрым и энергоемким, что позволило ученому усовершенствовать свои разработки, благодаря которым мы сегодня имеем возможность понять практику П. К. Иванова.

И Учитель, и Доктор, думая о помощи страждущим, всегда придерживались главного принципа:

Надо эволюции вернуть человека в себя.

При этом Бутейко ставил перед собой задачу вернуть человеку его прежнее природное дыхание, с которым тот пришел в этот мир, а Учитель стремился научить человека « жить за счет собственных сил» (в соответствии с законами Природы), или « жить по правде».

Учитель говорил нам:

Плоть Иванова пересоздала себя для новой жизни.

По его словам:

Жизнь – это состояние сознания, а мой новый подход и идеи способны изменить сознание даже преступника.

Основная установка Учителя:

Делай!

Делай то, во что веришь. Начнешь делать – вскоре обязательно ощутишь реальное улучшение, а раз так, то станет ясным, что успех можно заслужить только своим поступком.

Таким образом Учитель, обращаясь прежде всего к бедному, обиженному и обездоленному, дает элементарно простые, но в то же время необыкновенно ценные наставления для выздоровления, счастливой жизни и понимания своего пути в бессмертие.

Великий китайский мудрец Конфуций еще в глубокой древности изложил в своих трудах пути выбора поступка. Он писал: «Три пути у человека, чтобы разум но поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт».

Паршек, как видим, избрал самый горький путь – путь, за ошибку на котором приходится тяжело расплачиваться. Поэтому Учитель и просил нас:

1. Думай, что делаешь.

2. Старайся вставать на пьедестал Бога, тогда не будет печальных недоразумений.

Вместе с тем Паршек с большим негодованием говорил о низких нравах, безответственности и безволии людей.

Пожалуй, безволие человека причиняло ему наибольшие страдания. Да это и понятно! Ведь одухотворенные люди всегда относятся к безволию как к «стоячему болоту», из которого идет смрад (поэтому безволие часто называют самой серьезной греховностью). О безвольных людях Учитель говорил:

Куряки, пьяницы, обжоры, развратники, любители валяться в постели и те, кто тепло кутаются, – они и болеют, слабнут, изнеживаются, тело у них грязное, изнутри засоренное.

Доктор К. П. Бутейко также презирал в людях безволие, в противовес называя свой метод волевой ликвидацей глубокого дыхания. Воля, по словам К. П. Бу тейко, – главное оружие в борьбе со злом и бо лезнями.

П. К. Иванов писал:

Грубые слова способствуют выращиванию болезни.

Мне не раз приходилось просматривать видеозапись публичного выступления доктора Бутейко перед своими коллегами по науке в МГУ им. Ломоносова. Вот слова, сказанные им:

Когда человек грешит и сквернословит, его ангел-хранитель отходит от него и плачет.

В этом изречении высказана очень правдивая и глубинная истина. Надеюсь, что все большее число людей осознают ее в будущем.

А ведь грубые слова до сих пор процветают в нашей жизни. Кто-то, возможно, считает это мелочью. Однако именно из мелочей вырастает затем большое зло. Поэтому начало за человеком, его волей, его делом.

П. К. Иванов взывает к людям:

Я прошу, я умоляю: нужно хотя бы немножко попробовать новый путь, а это значит – ДЕЛАЙ!

Будешь делать – вскоре непременно почувствуешь пользу. Его система «Детка» дает полную ясность того, с чего нужно начинать. И таким началом начал является БРАТОЛЮБИЕ.

Большую ясность для формирования правильности наших поступков приносит также размышление, особенно при познании себя и мира, а еще при сердечном созерцании, столь свойственном россиянам.

Завещание Порфирия Иванова и слова его последователей

Перед своей смертью Порфирий Корнеевич Иванов не оставлял никаких особых завещаний. Он только просил нас:

Понять силы его рассказывать людям, что делал Учитель на земле. А больше я никому ничего не доверяю и не поручаю.

Таково было его желание.

Еще он говорил следующее:

Будет всем нам хорошо, если Учителевы силы поймут.

Порфирий Корнеевич, являясь человеком мудрым и дальнозорким, понимал, что его наставления будут усвоены далеко не сразу, ибо только суровейшее лихолетье заставит познать науку жизни в Природе и, что особенно важно, осознать, каковы достоинства нашей Матери-Земли, на которой действительно были заложены Творцом мощнейшие наши корни.

« Иванов – эталон. На фоне его мы увидели свои пороки» – таковы выводы ряда его последователей. Поэтому мы, следуя его примеру, должны распознать и ликвидировать свои пороки: жадность, лень, самодовольство, стяжательство… Поступая таким образом, мы сможем перестроить свои помыслы, сумеем взять старт в новое, небывалое направление и построить свою жизнь, согласуясь с законами Природы. Другого пути просто нет.

Учитель перед своим уходом говорил:

Я приду, когда придет время, будет место и подготовленный народ.

Это не пустые слова. Это истинная правда. Но все же трудно сказать, в каком облике будет явление его. Может, он придет как судья, может, как вестник еще чего-то более нового, а может, он придет как воплощение всей былой жертвенности, чтобы даже те, кто не воспринял по неверию его поучения, хотя бы покаялись перед ним.

Исследователи наследия П. К. Иванова Кононовы пишут: «Строгий судья – Природа – знает русскую духовность и вырывается из старого мира вместе с ее народом».

Именно Природа, являясь живым и особо чувствительным организмом, не может смириться с ветхостью старого мира и, благодаря активному проявлению животворящего Духа, побуждает к возвышенным целям.

Поняв механизм проявления животворящего Духа, мы сможем понять истоки сил Учителя. Познать силы Учителя – это значит познать красоту – чистого сердца, мысли, поступка, дела!

Ибо именно красота обладает силой.

Таков вывод Учителя.

Кононовы, на основании оставленных П. К. Ивановым записей, высказали поразительно ценную мысль. По их словам: «В любящем сердце человека таится принцип вечности. Сердце, отказывающееся жертвовать во имя совершенства, во имя Бога, во имя любви, стареет и изнашивает человека».

Именно чистое любящее сердце стало путеводителем Паршека на его труднейшем пути – поиске новой дороги для человечества, дороги более праведной и светлой; дороги, пойдя по которой любой человек получил бы нравственное совершенство, а значит, личное счастье и благополучие. Поэтому Паршек, по его же словам:

Не держал сердце под рубашкой, а нес его напереди груди.

« Чтобы достигнуть нравственного совершенства, нужно прежде всего заботиться о душевной чистоте. А душа чиста только в том случае, если сердце ищет правды и воля стремится к святости» (Конфуций).

Ибо, как сказал профессор П. И. Панченко: « Мудрость должна рождаться от доброго сердца и чистой души».

П. К. Иванов был достойным сыном своего народа – народа, которому, как писал философ И. А. Ильин, « по своей природе присуще быть и жить человеком Природы», ибо такому человеку и его душе « даны страсть и мощь», форма, характер и преображение. Такой человек « всю жизнь носит в себе живое и впечатлительное сердце».

« Чистые сердцем – это те, чья жизнь, чьи действия и мысли идут из сокровенной глубины. Такое сердце всегда обновляется новой жизнью» (С. Тагуэлл).

Всю свою жизнь Порфирий Корнеевич Иванов отдал служению народу. Это укрепляло его Дух и сердце. Укрепляло сполна и щедро; укрепляло настолько, насколько он отдавал всего себя служению страждущим. Иначе чем можно объяснить тот факт (это было зафиксировано лучшими кардиологами страны), что у П. К. Иванова в шестьдесят три года сердце было как у двадцатипятилетнего здорового человека!

Механизм омоложения сердца Паршека, прошедшего через тюрьмы и психиатрические больницы, изведавшего невообразимые лишения, пока остается тайной.

Из поучений «Живой этики» мы знаем, что: «Бедствия и страдания могут привести человека к открытию сердца и к духовному взлету», но, к сожалению (повторюсь), сам механизм омоложения сердца никому не ясен. Не ясен, скорее всего, потому, что «мы не заслужили дар видения». Ибо истина Учителя гласит: «У Природы все нужно уметь заслужить».

Поэтому наша задача правильно извлекать уроки из наследия П. К. Иванова, осваивать практику его оздоровления, осмысливать философию богочеловеческого пути, добиваться, чтобы был «в сердце престол благодати», «поступок с душою и сердцем».

Одновременно убрать «прочь из сердца грубости и смех».

Осознать, что «у него (Паршека) оружие – сердце с душой».

У Паршека было большое сердце, вмещающее в себя любовь, чистоту и мудрость. Его знания еще будут нами востребованы. Может быть, именно поэтому он говорил:

Через сердце услышан буду – ко мне прийти.

Нет сомнения в том, что мы еще не раз придем к Учителю – придем с просьбой о прощении за былое наше невежество, придем, чтобы отдать ему должное за мудрые поучения.