Текст книги "Куропаты - змеиный поцелуй Америки"

Автор книги: Емельян Лепешко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц)

2. Чем ужаснее ложь, тем легче в неё верят

Пропаганда Геббельса. Главные герои. Семёрка отъявленных «моралистов». Претензии на роль Сократа-Платона. Тайна Общественной комиссии. Движущие идеологические мотивы моралистов. Добро и зло. Сокрушили Гитлера, виновны. Кайтесь. Скатывание к Яковлеву-Солженицыну-Бердяеву. От сохи до космоса. От коммунизма к буддизму. Правка Яковлева. Покаяние перед врагами. Редактор «Советской Белоруссии». Содержание узников ГУЛАГа.

Этот основополагающий принцип, вынесенный в подзаголовок, использовал в пропаганде Геббельс, он широко применялся в гитлеровской Германии. Добились успеха в его применении Василь Быков и Зенон Позняк в соавторстве с неким инженером завода имени В. И. Ленина Евгением Шмыгалёвым 3 июня 1988 года, обнародовав в газете «Літаратура і мастацтва» статью «Куропаты – дорога смерти». Инициаторы публикации, естественно, не они сами. Направили, вдохновили и профинансировали их откровения функционеры партийных органов – установленные агенты западных спецслужб. Тех самых, что прячутся за морями-океанами. Об этом поговорим с документами в руках несколько ниже. А пока рассмотрим действия авторов статьи, их задумки, цели, планы и намерения с разных позиций, очень внимательно, взвешенно, всесторонне проанализируем каждый их тезис, как и антитезис по существу.

Быков, Позняк и Шмыгалёв начинают статью рассуждениями о моральных принципах. Тема вполне благопристойная, и авторы выдвигают самих себя сразу же в один ряд с Платоном, Сократом, другими античными философами, которых нередко в мире величают учителями человечества. Но одновременно возникает вопрос. А не потому ли авторы поднимают основной вопрос этики, что сознают: они сами совершают злейшее преступление против своего народа и страны? Авторы статьи начинают с рассуждений о преступлении и человеке, его совершившем, которого без решения суда называют в дальнейшем преступником. То есть пытаются подстелить себе соломки, найти себе оправдание.

Но условному, придуманному ими преступнику не позволяют даже теоретически оправдаться или позвать на помощь адвоката, свидетелей. Не выяснив цели и мотивов, авторы далее утверждают, что такой человек (без всяких других доказательств, достаточно лишь одного их умозаключения и вывода!) заслуживает наказания. При этом они, конечно, не ставят в известность читателей, что исходят из заранее поставленной политической установки, из своеобразно толкуемой белорусской национальной идеологии и убеждений в том, что «с 1941 по 1944 год Центральная Белоруссия (на которой действовала немецкая гражданская администрация во главе с В. Кубе) пережила мощный национальный подъём.

Это совершенно озадачило большевиков и привело Москву в бешенство» [1]

Именно с такими идеологическими и политическими установками авторы живут и ими руководствуются в политической и другой деятельности. Под их влиянием пишут и эту статью. Они умышленно не вспоминают о том, что гитлеровцы уничтожили в те же годы 27 миллионов советских людей, в их числе – каждый третий житель Белоруссии. Далее продолжают морализировать, чтобы оправдать действия по клевете на историю. Надеются отыскать своим поступкам оправдания, которые, по их мнению, находят в том, что если человек раскаялся и через страдания совести, стыд и боль возвратился в начало, чтобы творить добро, то очистился. Однако почему-то в том сами пример не подают. Такую деятельность авторы статьи оправдывают стремлением побудить всех нас исполнить их требования: открыть не всю, а ими навязываемую правду о злодеяниях 1930-1950-х годов, услышать голос народной совести.

Осмелев, они уже выдвигают требование ко всему обществу, допустившему и породившему своеобразно и выборочно ими понимаемый геноцид – наивысшее преступление против человечества. Не спешите только, читатель, это не о том, как англосаксы, очищая для себя территорию, уничтожили многие миллионы индейцев на землях США и Канады. Не о гитлеровском, европейском фашизме, уничтожившем сотни миллионов мирных людей, в том числе, как принято считать, шесть миллионов безобидных евреев только по расовому признаку, о совершенных и уже доказанных в судах его злодеяниях. Говорится это самопровозглашёнными «моралистами» о наших отцах и дедах, сокрушивших гитлеровцев и их прихвостней-предателей. Получается, что авторы статьи, присвоив себе титул пророков, поставили перед собой задачу убедить нас в прописных истинах: народ, как и отдельный человек, имеет индивидуальность, только человек одинок, а народ многочислен. Человек ограничен во времени веком, а народ долговечен своей историей.

Умозаключения авторов равнозначны выводу медиков, что движение – это жизнь! Осознав это, люди начинают двигаться, бегать, заниматься гимнастикой по утрам. Движение – это свойство материи.

Нечто подобное наблюдается и в исследуемой нами проблеме Куропат. Американцы инициировали к действию Быкова, Позняка и их. говоря по-белорусски, паплечнікау. Была очевидна умышленная недобросовестность, бездоказательность обоснований провокации с Куропатами. Тогда самовозникла Общественная комиссия, отыскавшая подлинных, частично поименованных жертв, лежащих в могилах на холме у Зелёного Луга. Назвала поимённо жестоких палачей. Возникла, самоорганизовалась Общественная комиссия на основании заложенной Создателем в своё творение потребности следовать к истине, добру и справедливости. Это произошло на заседании неравнодушных коммунистов и беспартийных Минска, сгруппировавшихся вокруг секретаря горкома КПБ Виктора Валентиновича Чикина, которых объединило отрицание политической линии Горбачёва, его Политбюро. Они собирались еженедельно в Минском Доме политпросвета на улице Октябрьской, 7.

В один из сентябрьских вечеров 1990 года к ним пришёл беспартийный ветеран Великой Отечественной войны Иван Харитонович Загороднюк, 1920 года рождения. Бывший партизан взял слово: «Вы здесь заседаете, а враги народа и страны затеяли провокацию против белорусского народа, республики и Советского Союза». Далее Иван Харитонович поведал, что на днях подключился к демонстрации Белорусского Народного Фронта (БНФ), вместе с которой попал в пригород Минска, Зелёный Луг. Он был потрясён тем, что это место активисты БНФ называли местом расстрелов людей органами НКВД в довоенный период. Загороднюк партизанил в этих местах, в 1943 году даже участвовал в нападении на немецкое хозяйство, которое гитлеровцы пытались возродить с помощью предателей в годы оккупации. Он убеждён, что на этом месте немцы расстреляли тысячи евреев, в большинстве своем так называемых гамбургских. Об этом знали и рассказывали партизанам их связные, а также простые местные жители.

Собрание тут же решило создать Общественную комиссию для расследования и восстановления исторической правды. Её председателем избрали кандидата экономических наук Леонида Павловича Безрукого. После его смерти комиссию возглавил беспартийный кандидат геолого-минералогических наук Валентин Павлович Корзун. В качестве же заместителя председателя избрали меня, автора этих строк. В комиссию вошли также доктор исторических наук А. И. Залесский, кандидат исторических наук К. И. Доморад, И. X. Загороднюк, Р. Е. Мирончикова, В. П. Корзун и многие другие. Началась работа по сбору, анализу, обобщению материалов для установления истины.

А В. Быков, 3. Позняк и Е. Шмыгалёв в названной выше статье продолжили платоновские рассуждения и нравоучения с объявлением каждого живущего сегодня соотечественника (каждого из нас!) преступниками. Обобщённо называя всех наших отцов и дедов творцами зла и репрессий против инакомыслящих. Возводя в абсолют этот род преступной деятельности в 1930-1940-х годах отдельных ранее персонально поименованных и суждённых обществом некоторых наших предков. Которых уже в предшествующие годы отвергли и наказали! При этом авторы статьи как бы забывают о грандиозных свершениях, героических преобразованиях в стране и обществе, совершённых нашими отцами, всем народом в те полные самоотверженности и трагизма годы. О прогрессе в развитии промышленности, сельского хозяйства, науки, образования, культуры.

Как они посмели называть наш народ людьми, способными творить только зло и заслуживающими наказания?! Требуют от нас раскаиваться за мифические, придуманные самими «моралистами» преступления и грехи наших предков! Утверждают, что моральные страдания должны брать на себя наследники народа, оплакать жертвы, дать оценку преступлениям. Такова, по мнению Позняка, Быкова и Шмыгалёва, духовная диалектика их понимания общества. Должен быть «духовный подвиг совести». Из утверждений авторов статьи следует вывод: чтобы вернулась смерть, необходимо сотворить ужасающее злодеяние, а уже потом покаяться. Получается, что они нашли эликсир бессмертия, оказывается, это сотворение зла. Не потому ли и сотворили они сами страшное зло, ужасную провокацию в отношении страны и народа?!

После повторного, спустя многие годы, прочтения статьи «Куропаты – дорога смерти», я начал мучительно вспоминать: где-то уже читал нечто подобное о моральных принципах и необходимости покаяния за грехи советских предков, но у какого-то другого автора. Воспоминания и рассуждения привели к ранее прочитанным книгам «Сумерки» и «Омут памяти от Столыпина до Путина» Александра Николаевича Яковлева. Сравните сами, не подобно ли Быкову и Позняку Яковлев в «Сумерках» утверждает: «Мы в России не хотим понять и признать, что нравственный долг перед жертвами палаческой власти Ульянова (Ленина), Джугашвили (Сталина) мучительно тяжёл, но вечен. Это наш долг, каждого из нас. И не будет прощения ни нам, ни нашим потомкам за сделанные злодеяния, если мы не очистим правдой нашу израненную память, не откроем наши души для покаяния. Неужто и впрямь для русского человека рабом стать легче, чем свободным» [2].

А Н. Яковлев, исходя из своей логики, злодеяниями называет и то, что многие советские руководители сами шли вперёд и звали за собой трудовой народ к вершинам образования, научным знаниям о человеке, обществе и окружающем мире. К будущему в счастливой, справедливой, достойной жизни для всех. Открыли возможности изменить себя и окружающий мир своими умом, руками и талантом. Но на каком основании некоторые индивиды посчитали возможным возвыситься в обществе, чтобы считать себя облечёнными «божественным правом» поднимать вопрос о каком-то покаянии за отцов-победителей, принявших капитуляцию Германии в Берлине или Кёнигсберге?!

Или мне каяться в том, что мой отец, родившись ещё при царе, признанном теперь святым, и сумев с трудом в силу круживших тогда социальных вихрей, не утихавших ни на минуту вокруг, окончить почти 3 класса начальной школы, но благодаря активному труду, благодаря советской власти смог дать трём сыновьям высшее образование? А начинали мы, братья, жизненный путь после войны в полностью сожжённой и разрушенной фашистами деревне Озеричино. В прямом смысле слова босыми. Наш отец, Николай Харитонович, в действительности совершил в жизни трудовые и ратные подвиги, пройдя грандиозный путь буквально от сохи. Одна его жизнь – и три войны: красноармейцем принял капитуляцию от Польши, Финляндии и гитлеровской Германии. А ещё был партизаном отряда «За Родину» бригады «Беларусь», трактористом МТС и колхозником с 1929 года, стал почётным колхозником колхоза «Победа» в Пуховичском районе Минской области. Горжусь им, гордятся и будут гордиться внуки, правнуки и праправнуки! Гордиться и брать пример. Иного не дано!

А вот Яковлеву, Горбачёву, Ельцину и их сотоварищам по преступлению действительно прощения никогда не будет, даже после смерти. Никакие их покаяния и хитрости не смогут ничего изменить! А. Н. Яковлев, сознавая это, к концу жизни перешёл… из христианства в буддизм. Думается, рассудил, что в православном христианстве после смерти предстоит божественный страшный суд. И за совершённые тяжкие преступления-грехи придётся отправляться в ад. В буддизме же страшного суда не предусматривается. Предстоит лишь переселение души в змею, комара или червя, к примеру. Но это же не смерть и не вечные муки в аду, а лишь продолжение жизни в ином качестве. Так, очевидно, решил Яковлев и без веры, убеждений побежал примкнуть к буддистам.

Кривил душой интриган и предатель, хотел обмануть судьбу. Перехитрить всех. Но судьбу никому обмануть не удавалось. Это истина абсолютная. Как и то, что Быков и Позняк написали статью значительно раньше, чем вышли книги Яковлева. Одно это опровергает даже мысль о первенстве Яковлева в моральных изысканиях. Это действительно так, но только с формальной стороны. Если, конечно, не знаешь, что рукопись статьи Быкова и Позняка до издания в Беларуси 2-й секретарь ЦК КПБ Н. С. Игрунов повёз в Москву заказчикам, которыми выступали А. Н. Яковлев и М. С. Горбачёв. Хотя и сами они тоже действовали по заданию ЦРУ США как агенты этой службы. Начиналась же статья у Позняка/Быкова со ссылки на воспоминания и рассказы лиц, прошедших лагеря ГУЛАГа, бывших сидельцев сталинских, как теперь принято говорить, лагерей. Страшно даже подумать, насколько воистину велик Сталин. Вдумаемся: всё совершённое народом в годы его жизни приписывается ему и лишь ему одному. Коммунистами и либералами, хорошее и плохое. И всё только одному человеку, который благодаря этому превращается в личность, претендующую уже чуть ли не на роль самого Творца. Что проскальзывает в не самых умных рассуждениях сторонников и почитателей, а также злейших ненавистников и откровенных врагов Сталина.

Но вернёмся к главной теме. Скорее всего, как и принято у руководителей, А. Н. Яковлев начало статьи поправил, а вернее, изложил в своём стиле её начало. Быков же и Позняк ограничились только тем, что перевели рассуждения Яковлева на белорусский язык. Так и стали они гулять в их коллективной статье по миру. Сплелись эти рассуждения Яковлева и Игрунова с изложенными Позняком/Быковым рассказами о виденных братьями Луцкевичами в оккупированных Минске и Вильнюсе издевательствах оккупантов над советскими людьми, которые были изложены и подробно описаны ими. Но гитлеровские злодеяния братьями были умышленно приписаны довоенным органам внутренних дел СССР. К написанному Быковым/Позняком повествованию Яковлев и Игрунов присовокупили в статье описание мук и переживаний одного из настоящих коммунистических довоенных руководителей из Белоруссии, попавшего по лживому доносу в руки НКВД. Это сделали для равновесия – в целях показной объективности. Дополнили повествование историей коммуниста-руководителя Ивана Тимофеевича Самоля, чтобы не было перекоса в сторону гитлеровских прислужников в лагерях послевоенного ГУЛАГа. Прочитайте, пожалуйста, более внимательно и убедитесь сами в искусственности соединения. Стиль изложения и надуманность историй сразу же раскрывает фальшь.

Быков и Позняк с первых строк статьи требуют от всех, живущих сегодня, покаяний перед людьми, прошедшими через лагеря НКВД, то есть и перед основателями коллаборационистского образования БНР братьями Луцкевичами, Власовым, Бандерой и им подобными предателями и коллаборационистами. Именно с братьями Луцкевичами и был близок 3. С. Позняк, поэтому они выведены в статье в качестве страдальцев и основных источников его информации о том героическом и трагическом для народа, суровом времени. Других знакомых, подобных братьям Луцкевичам у Позняка, в силу его характера, просто не было… Однако более подробно о братьях-коллаборационистах поговорим в следующей части изложения.

Все злодеяния Позняк/Быков приписали органам советской власти, сотрудникам НКВД и конвойным войскам. Самое интересное, что они нашли поддержку у бывшего военнослужащего сверхсрочной службы конвойных войск, мухобоя, как их называют в простонародье и в войсках. Несколько позже он побывал и в роли главного редактора первой, но только по положению в реестре, государственной газете Беларуси. Именно главный редактор газеты «Советская Белоруссия» поддержал авторов статьи. Поведал им, а через них по телевидению гражданам республики, что вопреки всем приказам, инструкциям и наставлениям перед транспортировкой заключенным старший по конвою специально выдает ножи, опасные бритвы, сабли и другое холодное оружие, порох, патроны, капсюли, колющие, режущие, даже шашку и тому подобные предметы. Чтобы караул, видимо, не дремал и более бдительно нёс службу. Чтобы уже только из опасения за жизнь и здоровье бодрствовал.

Подобные предметы, об этом подробно узнаем в следующих частях повествования, найдены во множестве следователями при останках покойников в куропатских захоронениях в ходе эксгумаций. Не учёл только эксмухобой и эксредактор, что люди не столь наивны… как следователи прокуратуры, поленившиеся включить логику и ознакомиться с руководящими документами, приказами, инструкциями того времени, да и сегодняшними такими же на этот счёт. Это также нам придётся восполнить. Уже ради того, чтобы разобраться в умышленной лжи в этом вопросе и нарочном искажении истины, допущенными прокуратурой, лозняками и быковыми, достаточно оказаться задержанным милицией за незначительное нарушение закона и посидеть в их «клетке». Тогда вы быстро убедитесь, что все имеющиеся при себе вещи (документы, деньги, телефон, ключи, колющее, режущее и т. п.) будут отняты под расписку.

Главное отличие конвоя гитлеровцев от конвойных войск НКВД и охраны советских лагерей состояло и состоит в том, что в советских тюрьмах и лагерях ГУЛАГ заключённых рассматривали как производительную рабочую силу. На каждого заключенного был рассчитан и доведён план выработки. Уже только поэтому заключенных в ГУЛАГе старались сохранять. Это утверждают Солженицин, Шаламов и все другие. Их лечили и снабжали книгами, для этого содержали медучреждения и библиотеки с соответствующим персоналом. Не реже одного раза в 10 дней у заключённых была баня. Одним из библиотекарей, кстати, в лагере был и Солженицын. А гитлеровцы, особенно на первоначальном этапе войны, рассматривали советских людей как материал, подлежащий уничтожению. Имелись соответствующие приказы о первоначальном уничтожении коммунистов, комиссаров, офицеров, евреев, цыган, всех неугодных поголовно. Потому и применяли к советским людям все те методы, которые описал Позняк, выдавая их за практику содержания заключённых в лагерях НКВД, не пожалев при этом красок и ужасных сцен. Всё то, что вычитал сам в «Векопомных днях» М. Лынькова, видел в фильмах о войне и кинохронике. Включая и то, что воспроизведено в показаниях «свидетеля» Карповича, которые вызвали сомнения даже у прокурора Тарнавского и компании, отразившиеся в книге «Куропаты: следствие продолжается». Но об этом далее.

Литература:

1. https://ru.wikijote.org/wiki/3eHOH_CTaHHcaaBQBH4_no3№iK.

2. Яковлев А. Н. Сумерки. М.: Материк, 2003. Л. 3–8.

3. Портреты сидельцев ГУЛАГа

Образы для покаяния по Позняку/Быкоеу. Провозглашение БНР, история и современность. 25 марта – полный разрыв с Россией. Архив БНР. Центр единения. 3. С. Позняк, С. X. Александрович и другие. Роль Ваксера. Национальные муки. Братья Луцкевичи. БКО. Идейное кредо. Учеба в разведшколе. Выполнение заданий. Попасть в «ветераны войны». Идеи гитлеризма. Идейное кредо Зенона. Куропаты. Общественная и государственная комиссии. Требование судебного расследования. Алексиевич. «Страна полицаев». Судьба вещественных доказательств.

Авторы статьи «Куропаты – дорога смерти» своеобразно пояснили, перед кем каяться. Первым начал Позняк. В молодости всего его, дескать, до сердечной боли потрясали рассказы людей, вернувшихся из сталинских тюрем и лагерей, то есть, по Позняку, из небытия, с того света. Здесь же он высказал сожаление, что тогда ничего не записывал, не закрепил и с ужасом много позже понял ошибку. Особенно остро почувствовал это в 1970-х годах, пообщавшись с братьями Луцкевичами в Вильнюсе. Ужасные примеры издевательств гитлеровцев над советскими людьми, воспроизведённые в повествованиях Леонида и Юрия Луцкевичей, часто возникали в его сознании.

Позняк в те годы дружил и тесно общался именно с ними. Братья жили в Вильнюсе. Их отец, Антон Иванович Луцкевич, одно время являлся даже главой правительства так называемой Белорусской Народной Республики, которая была провозглашена несколькими членами секретариата Первого Всебелорусского съезда. После закрытия съезда, перед самой оккупацией Минска в феврале 1918 года кайзеровскими войсками, в городе наступило на два дня безвластие. Красные отступили и ушли, а немцы ещё не вошли в Минск. Несколько членов секретариата съезда (А. Бурбис, И. Середа, И. Воронко, В. Захарко, А. Смолич, П. Крачевский, К. Езавитов, А. Овсяник, Л. Заяц) представляли собой зарождавшиеся в Минске партии: Белорусскую социалистическую громаду, эсеров, Бунда, «Поалей Циона» («Рабочих Сиона»).

Они провозгласили от имени всего народа Белоруссии, будучи лишь членами секретариата съезда, не имея на то никаких полномочий, о создании Белорусской Народной Республики. В первые дни оккупации Минска кайзеровскими войсками в феврале – марте 1918 года они побежали к оккупантам за признанием. Но неожиданно для себя получили резкий отказ. Срочно выпустили Уставные грамоты. И, наконец, 25 марта в третьей Уставной грамоте, по настоянию кайзеровцев, объявили о полном государственном разрыве с Россией. Данная дата стала для националистов главной и священной датой в жизни. Теперь эти люди ежегодно 25 марта отмечают День Воли, праздник освобождения от «гнёта Москвы». Обзывают Россию империей, всегда покушающейся на свободу и независимость Беларуси.

Одновременно деятели БНР строчили услужливые письма кайзеру Вильгельму. Высказывали желание встать под его крыло, знамёна и защиту. А потом им пришлось бежать с белорусской земли вместе с отступающими кайзеровскими войсками. Помаявшись неприкаянно за границей и вкусив там сполна горя и нищеты, в 1925 году они объявили о самороспуске под впечатлением ощутимых успехов в строительстве государственности БССР [1]. Многие из них, попросив прощения за отказ от народа и предательство, вернулись домой. Некоторые заняли видное место в республике и вошли в историю. Тем и ограничилась их «деятельность в БНР» в то время.

Но в послевоенный период гитлеровские коллаборационисты, служившие с оружием в руках Гитлеру и бежавшие из Белоруссии в 1944 году в США и Канаду, по указанию и при поддержке ЦРУ США провозгласили о создании правительств БНР в изгнании. До нынешнего дня там избирают ряженого президента, проводят даже военные парады, выпускают на деньги ЦРУ журналы типа «Зважай» и газеты.

З. Позняк в 2020 году объявил себя главой секретариата БНР, то есть руководителем правительства в изгнании. В статье «Куропаты – дорога смерти» он воспроизводит эпизоды рассказов братьев Луцкевичей о зверствах гитлеровцев, приписывая их советской власти и НКВД СССР. Братья делились тем, что пережили с народом в оккупации и что действительно видели сами в захваченных гитлеровцами Вильнюсе, Минске и по всей территории Белоруссии и Литвы в 1940-е годы. Воспроизводили в рассказах сцены массовых казней гитлеровцами и их прихвостнями коммунистов, евреев, красноармейцев, партизан и подпольщиков гитлеровцами.

В 1960-1970-е годы Позняк во время учебы в театральнохудожественном институте часто ездил из Минска в Вильнюс. Электрички по этому маршруту ходили ежедневно. Билет стоил сущие копейки, особенно по студенческому билету. Никаких границ. В Вильнюсе Зенон всегда садился возле одного из зданий и часами возле него сидел. Пояснял, что это дом его деда. Мечтал о том, что скоро настанет тот день, когда он поселится в нём. Общался, как я уже сообщал, в основном с Юрием и Леонидом Луцкевичами.

Архив БНР хранился на даче у белорусской писательницы Зоськи Верас, проживавшей в Вильнюсе. Вокруг этого архива группировалось несколько десятков национально озабоченных жителей Белоруссии. Чаще всего приезжал историк Ермолович из Молодечно, Кацапов из Минска, художники Марочкин и его сын, братья Басалыги, Кулик, Купава, поэт Рязанов. Бывал тут и Степан Хусайнович Александрович, хотя и татарин, но причислявший себя к белорусским националистам. В годы оккупации он был гитлеровским полицаем в Копыле. За два дня до освобождения БССР Красной Армией он с сослуживцем пришёл с оружием к партизанам. Оба поведали историю о том, что зимой вдвоём убили начальника полиции Копыля и сожгли его в собственном доме. Там действительно зимой сгорел дом начальника гитлеровской полиции, в котором нашли обгоревшие останки хозяина… Умер Степан Александрович профессором БГУ имени В. И. Ленина и ветераном войны. До карьеры полицая он воевал на фронте, под Севастополем попал в плен. Из концлагеря в Кривом Роге, по его рассказу, бежал. И пришёл пешком в Копыль, где вступил в гитлеровскую полицию.

Эти и подобные им другие посетители архива БНР, приезжавшие из Белоруссии, знакомились, обсуждали текущие события, намечали планы на предстоящие мероприятия. Младший из братьев, Леонид Луцкевич, являлся зятем Зоськи Верас. Во время Великой Отечественной войны оба брата сотрудничали с гитлеровцами и данный факт превозносили как заслугу в деле «национального возрождения». Гости соглашались с такой их самооценкой. Ведь они выступали за национальную идею не на словах, а с оружием в руках. И какие пустяки, что оружие им вручили гитлеровцы! И, наверное, почётно, что их родной дядя, брат матери Борис Ильич Ваксер, юрист по образованию, служивший следователем НКВД до войны, во время оккупации, по показаниям братьев на следствии, перешёл на службу к гитлеровцам. Немцы присвоили ему звание майор. В Вильнюсе он жил в гостинице, где занимал половину этажа. Возглавлял, по показаниям Юрия Луцкевича, спецслужбу, осуществлявшую политический сыск среди коренного населения. Ваксер привлёк к сотрудничеству и братьев Луцкевичей. Они получили документы, финансовое, вещевое и продовольственное довольствие, оружие.

В уголовном деле отмечено, что на вопрос следователя, а как же ваше еврейское происхождение по матери, не угрожало ли оно вам расстрелом, Юрий пояснил, что Ваксер их успокоил, дескать, с гитлеровцами он этот вопрос согласовал и только порекомендовал активно включиться в работу на благо Германии, при этом не думать и не говорить о национальности. В дальнейшем оба брата вступили в созданную гитлеровцами в Минске Белорусскую краевую оборону (БКО). Юрий стал офицером-пропагандистом, а Леонид – бойцом.

С Ваксером произошла, так сказать, забавная история. В районе Барановичей партизанская засада захватила его автомашину. Он был в форме немецкого майора. Партизаны решили, что попался важный немецкий чиновник и отправили его самолётом в Москву. Там во время допроса он следователю дословно заявил: «Послушайте, какой я немецкий майор? Я еврей Ваксер Борис Ильич». Получил по суду за сотрудничество с гитлеровцами 7 лет лагерей. После войны и освобождения из заключения нашёл шофера, который под Барановичами при задержании Ваксера сбежал от партизан, и любовницу времён службы на немцев. Они воспользовались хрущёвской оттепелью (Е. Ю. Спицын в своей книге «Хрущёвская слякоть» даёт иное определение данной «оттепели», интересно, почитайте), написали заявление, как и многие другие тогда, что в оккупации они, мол, создали антифашистскую организацию по освобождению Западной Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков. Искали связь с подпольем и партизанами. Ехали договариваться с партизанами о совместных действиях, но их не поняли и отправили Ваксера в Москву. После рассмотрения заявления липовых подпольщиков Ваксера реабилитировали. Умер он членом КПСС и профессором одного из Ленинградских вузов. Такое тоже случалось. Весьма нередко.

А братья Луцкевичи не отступили от идеологии гитлеризма, продолжили службу в гитлеровской БКО. В начале 1944 года поступили на учебу в Дальвитцкую разведывательнодиверсионную школу. Там немцы готовили белорусов для заброски в советский тыл. В разведшколе их откровенно учили, что Гитлер войну уже проиграл. Но объединённый Запад сразу же после его капитуляции начнёт войну против СССР (по Черчиллю, операцию «Немыслимое»). А разведчики-диверсанты должны будут затаиться и ждать, когда Советы побегут под натиском войск Запада. После поражения Советов им надлежало без раздумий и раскачки включиться в борьбу уже на должностях западной оккупационной администрации на освобождённых от большевиков территориях. Для этого братьев в 1945 году перебросили в Польшу, где их арестовал СМЕРШ как агентов гитлеровских спецслужб. Юрий по суду получил 22 года лагерей, а Леонид – 20 лет.

После освобождения Юрий хотел проделать тот же финт, что и Ваксер. Подал заявление в КГБ БССР об участии в придуманной Ваксером антифашистской организации по борьбе за освобождение Западной Белоруссии от немецко-фашистских оккупантов. Дал подробнейшие показания на Ваксера, описал его деятельность во время оккупации. При этом требовал не только реабилитации, но и удостоверения ветерана войны. Но его подвело то, что уже после пленения Ваксера Юрий завербовался в гитлеровскую БКО и разведывательную школу. А ещё и приступил к выполнению задания немцев после окончания гитлеровской разведшколы в тылу Красной Армии. В конце 1950-х годов братья вернулись в Вильнюс. Хрущёвская оттепель предоставила им все права, в Вильнюсе они дожили до перестройки. Часто приезжали в Минск, навещали Позняка, Марочкина, Александровича и других.

Мастерская Марочкина располагалась в высотной башне возле железнодорожного вокзала. Было очень удобно в неё забежать на пару минут, встретиться с единомышленниками. Братья даже выхлопотали себе северные льготы, поскольку мыли в заключении золото на заполярных приисках. Они установили и постоянно поддерживали связь с родственниками, проживающими в Польше и Западной Германии. Получали оттуда материальную поддержку и инструкции. При них пригрелся и 3. С. Позняк. Там он вступил в контакт с американскими спецслужбами, получил от них ориентировку на Зелёный Луг. В годы оккупации именно там гитлеровцы расстреляли евреев, в большинстве своём вывезенных фашистами для уничтожения из Германии и других стран Европы. Их в Минске называли гамбургскими. Перед Позняком поставили задачу выдать их, как и планировал Гиммлер, за жертвы НКВД. Вот и началась двуединая операция по сокрытию следов холокоста и участию в разрушении СССР. Была и третья – обогащение за счёт мародёрства захоронений так называемых гамбургских евреев.

Юрий как офицер-пропагандист БКО при встречах всегда наставлял 3. Позняка: «Жиды, большевики и бандиты (партизаны) – наши смертельные враги! Это мы хорошо знаем, а они тоже понимают, что тот долгий итог наших обид, слёз и жертв, который они обязаны оплатить нам своей подлой кровью! В гигантской борьбе, которая сегодня происходит между армиями Новой Эвропы и тёмными силами жидовско-большевистского нашествия, наш народ или добудет себе место в Новой Эвропе, или будет раз и навсегда закован в цепи и пойдёт в жидовский плен, чтобы в муках ихней библейской мести исчезнуть с лица земли, которая уже и так щедро полита белорусской кровью» [2]. Это он писал, печатаясь под псевдонимом М. Волат в гитлеровских газетах.