Текст книги "Русский Нострадамус. Легендарные пророчества и предсказания"

Автор книги: Елена Шишкина

Змей Огненный – воплощение хитрости и силы. Он летает над селами и проникает в избы одиноких девиц и женщин под видом молодого красавца. На самом же деле голова у него как шар, спина выгнута корытом, сзади длинный хвост. Если чудовище захочет заморочить голову полюбившейся ему женщине, ей очень трудно будет спастись от его чар.

Змиулан – могущественный покровитель черных туч, противник Перуна и Мокоши. Воплощение хитрости и зла.

Знич – священный неугасаемый огонь. Источник жизни, податель тепла и света. Знич почитался еще и божеством воинской доблести и отваги, поэтому ему в дар приносили военные трофеи. К нему приходили за помощью тяжелобольные люди в надежде исцелиться у животворного огня. По игре огня волхвы предсказывали людские судьбы. Печка и очаг – домашние алтари Зинича.

Золотая баба – богиня тишины и покоя, домашнего благополучия. Повитухи, повивальные бабки, почитали ее своей покровительницей. Почтение к ней было так велико, что никто не осмеливался пройти мимо статуи Золотой бабы без подношения. Даже если у человека ничего не было, он вырывал из платья нить (или волос из головы) и подносил Золотой бабе. Ей обычно жертвовали шкурки соболей и куниц, укутывая статую в них, как в шубу.

Игоша – мертворожденный младенец, которого следует признавать за домового: класть под столом ложку и ломоть хлеба, бросить для него в окн рукавицы и шапку. Если этого не сделать, Игоша будет всячески досаждать домочадцам.

Индрик-зверь – рогатый глава и владыка звериного царства. Ходит по небесному своду, и когда разыграется, вся вселенная трясется. От его копыт произошли на земле овраги, котловины и пади. Он – олицетворение сверхъестественной силы и мудрости. Целебные свойства его рога способны не только излечивать любые болезни, но и воскрешать из мертвых и наделять владельца рога волшебными способностями. В XVII веке царь Алексей Михайлович (по свидетельству дворцовых книг) предлагал за три рога этой «матери всех зверей» заплатить 10 000 рублей соболями и мягкой рухлядью (мехами).

Ирий-сад – славянский рай. Светлое небесное царство, которое находится по ту сторону облаков. (Иногда – теплая страна, лежащая далеко на востоке, у самого моря. В этой стране Солнца стоит вечное лето.)

Праведные души ожидает в Ирие несказанное блаженство. Время для них перестанет существовать, и целый год пролетит как миг, а триста лет покажутся тремя счастливыми минутами.

Каженник – человек, которого обошел (обвеял вихрями) леший, из-за чего происходит потеря памяти, помешательство, безумный бред, столбняк.

Карачун (Корочун) – подземный бог, повелевающий морозами. Его слугами были волки-метели и медведи-бураны. Он и виновник падежа скота. Бог этот был так грозен, что до сих пор выражение «задать карачуна» означает убить или злодейски замучить кого-то.

Кий-Бий – сказочное оружие, побивающее врагов по богатырскому приказу.

Кикимора – злое божество ночных кошмаров (недобрый дух крестьянской избы). Страшно зловредное существо, которое, однако, можно умилостивить, перемыв все в доме настойкой папоротника. Кикимора его очень любит и за угождение оставит дом в покое.

Коляда (Коледа) – воплощение повторяющегося новогоднего цикла. Чтобы в новом году удача не покинула дом, Коляде пелись песни (колядки). Сама Коляда делалась в виде соломенной куклы, перед которой устраивались ритуальные пляски танцорами, ряженными в звериные шкуры. Ей обязательно подносились подарки, иначе скупым людям грозило разорение.

Коре (Корша) – покровитель еды и питья, бог пиров. Он большой любитель пива и меда. Славяне поклонялись ему участием в поединках «кто больше выпьет». А богатырем считали того, кто мог всех перепить. Храм Корса был там, где начиналась пирушка.

Кострома – воплощение весны и плодородия.

Кощей Бессмертный – скупой хранитель сокровищ и похититель красавиц. «Кощь» по-старославянски означает «сухой, тощий, худой телом или жестокий, черствый душой». Воплощение жадности, жестокости и бездушности.

Купало – божество лета. Третий бог после Перуна и второй после Велеса. В начале жатвы ему приносили жертвы: на полях разжигали костры, а юноши и девушки, увенчанные цветами, плясали вокруг них, прыгали через огонь и заставляли перепрыгивать через пламя свои стада. Так они старались обезопасить себя и скот от зловредных духов.

Лад (Ладник, Ладонь) – бог примирения и согласия, дружбы, искренности.

Лада – богиня красоты, любви и бракосочетаний. О человеке, который женился без любви, говорили: «Не с Ладою женился!» Молодожены приносили богине в дар цветы, живых птиц, мед и ягоды.

Лебединые девы – существа невиданной красоты, наделенные вещей силой. Их почитали как провидец и помощниц в ворожбе и чародействе.

Лед (Коледник) – божество, которое всегда сражалось с водяными. В силу он входил зимой, и от одного его прикосновения все реки, ручьи и озера покрывались льдом, поэтому водяные и водяницы, болотники и болотницы, омутники и омутни-цы вынуждены были на время прекратить свои козни и сидеть тихо, потому что стоило им только высунуться, как Лед промораживал водоем до самого дна.

Лель (Лельо, Леля) сын Лады, маленький бог страсти. О нем нам до сих пор напоминает слово «лелеять» (нежить, любить). Лель метал из ладошек искры – пламенное, страстное чувство.

Леший (лесовик, лешак) – лесной дух, похожий на человека, только одет он бывал необычно: левая пола кафтана запахнута за правую (люди носили наоборот), обувь перепутана (правый ботинок обут на левую ногу, левый – на правую). Глаза у него зеленые и горят, будто угли. Лешие не столько вредят людям, сколько проказят и злобно шутят. Например, они заводят человека в чащу, напускают в глаза туман, сбивают с толку, и заблудившийся человек может часами кружить на одном месте. От его проказ довольно легко можно «отчураться»: нужно присесть на первой же колоде, снять с себя платье и надеть его вывернутым наизнанку; левый башмак обуть на правую ноги или правую рукавицу на левую руку.

Люб – дух-охранитель брачного ложа. Это большеухий, мохнатый, златовласый кот со стеблем стрелолиста в зубах. Это божество следовало всячески ублажать, чтобы он отгонял от спальни Нелюба – тоже кота, только черного и злобного, с веткой белены в зубах.

Магура (Перуница) – дочь Перуна-громовержца. Облачная дева – прекрасная, крылатая, воинственная. Она покровительствовала воинам и богатырям. На поле брани Магура подбадривала сражающихся криком, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца. Погибшего воина она осеняла своими крыльями и давала выпить воды из золотой чаши в виде черепа. Отведавший этой воды воин отправляется в Ирий. Но воин и в раю всегда будет тосковать по последнему поцелую Магуры.

Мароссы (трескуны) – злые духи, находящиеся в подчинении у Мороза. Они бегают по полям и лесам и дуют в кулаки, нагоняя стужу и свирепый ветер. Пятки их заставляют промороженную землю потрескивать, потому и говорят: «Мороз трещит».

Марцана – богиня смерти всех живых существ (кроме человека). Жертвы ей приносят людям богатый улов на охоте и рыбалке.

Масленица – существо, воплощающее плодородие, но вместе с тем зиму и смерть.

Матохи (мехи, махи) – духи, производящие всякого рода беспорядки в домашней жизни и семейных делах. Больших бед они не причиняют, но очень любят покуражиться, например, толкнуть хозяйку под руку, когда она снимает с плиты горячие щи, подзудить детей на какую-нибудь проказу – утащить горячий пирожок и обжечь пальцы или отвлечь мать от кастрюли с закипающим молоком, чтобы то убежало или пригорело.

До сих пор мы говорим «суматоха», «помехи» и «промахи», забыв, что вспоминаем этих духов-пакостников.

Мокошь – олицетворение Матери-Сырой земли, по силе своей равная Перуну, покровительница женских ремесел. Жертвы ей приносили, бросая в колодец пряжу, кудель: название этого обряда – «мокрида», так как имя Мокошь родственно словам «мокрый», «мокнуть».

Морена – богиня бесплодной, болезненной дряхлости, увядания жизни и неизбежного ее конца – смерти. Память об этой жестокой богине сохранилось в слове «мор» – повальная смерть целых народов. Ей неугодны никакие жертвы, кроме увядших листьев, сгнивших плодов и угасших человеческих жизней.

Морозко (Мороз, Трескун, Студенец) – повелитель зимних холодов. Низенький старичок с длинной седой бородой. Дыхание его производит сильную стужу. Иней и сосульки – его слезы или замерзшие слова. Зима – его супруга, мароссы (трескуны) – верные слуги.

Морская Пучина – Кругом Глаза – образ Океан-моря, наделенный особыми волшебными свойствами, умом и душой.

Морской царь – верховный владыка всех вод, омывающих землю. Когда он веселится, разыгрывается непогода и бушующая стихия топит корабли. Все моря и океаны – это кровь Морского царя, а реки – кровь его дочери.

Навьи – древнее название мертвецов. Навьи всегда враждебны живым. Мудрецы древности считали, что слишком сильная печаль по усопшим может накликать навий, как бы призвать их своей тоской, а значит, отдать себя им во власть. В славянской мифологии «навь» употребляется еще в значении прошлого, ушедшего, минувшего.

Нежить (нечистая сила) – собирательное название всякой черной, потусторонней силы, вредоносной человеку, – домовых, русалок, водяных, а также недружественных людям духов и божеств.

Нички – существа женского пола, которые в ночное время стучат и шалят в домах. Они могут выпрясть всю пряжу, украсть швейные принадлежности.

Ниян (Ний) – один из самых беспощадных и жесткосердных богов, олицетворение тех страшных наказаний, которые ждут после смерти всех злодеев, убийц, супостатов. Он – властитель ада, судья мертвых, повелитель мучений.

Овинник – дух, который обитал в овинах или на гумнах. Это лохматое, испачканное сажей существо с горящими, как у кошки, глазами. Одна рука у него голая, другая мохнатая. Этот дух стережет овин от пожара, следит за укладкой снопов. Нерадивого хозяина овинник мог пребольно пихнуть в бок, так, что тот едва мог выдохнуть. Не позволял он также сушить снопы во время сильного ветра и безжалостно за это наказывал. Девушки любили гадать в овинах и всегда спрашивали у этого духа, выйдут в этом году замуж или нет. Если овинник гладил девушку по голове голой рукой – жить ей замужем бедно, если мохнатой – богато. А если он и вовсе до нее не дотрагивался В сидеть в девках еще год.

Озем и Сумерла – бог и богиня подземного царства. Они не любят людей, ищущих богатство в недрах земли, и обрушивают на них крепи шахт, взрывают рудники, а порой начинают трясти землю, чтобы испугать расхитителей их сокровищ. Только мертвые угодны Озему и Сумерле – ведь они неподвижны и покорны. Их слуги – кроты, ужи и грибы. Они подслушивают разговоры людей и обо всем докладывают своим господам. Зимой, когда снег окутывает землю и боги могут быть спокойны, что никакие охотники до их богатств не смогут пробиться сквозь промерзшую почву, Озем и Сумерла сладко засыпают, крепко обняв друг друга.

Пекло – славянский ад. Находится он в безднах, где собираются все недобрые силы.

Переруг – мелкое божество, недобрый дух подобный злыдням. Само его имя говорит о том, что он вытворяет: норовит всех перессорить, в каждую семью внести разлад. Жертвенник Переруга никогда не пустовал, потому что каждый стремился задобрить сварливого бога. Наши предки шутили, что в его святилище вечно не хватало жрецов, потому что они постоянно ссорились друг с другом.

Перун – грозное божество, управляющее громом и молнией. Перед его алтарем всегда горел неугасаемый пламень. Если жрец не усмотрел за огнем и тот погас, его наказывали смертью через сожжение. Перуну посвящались целые рощи и леса. Если кто-нибудь отваживался взять из них хотя бы сучок, того наказывали смертной казнью.

Псиглавцы – мифическое племя, якобы жившее на южных границах славянских племен. Интересно, что о них упоминает Геродот в своей «Истории». Это были существа с песьими головами, отличавшиеся невиданной выносливостью, свирепостью и жестокостью. Но люди были умнее и смекалистее, поэтому постоянно одолевали их в войнах. Постепенно это племя было уничтожено в войнах, которые они почитали за почетный образ жизни.

Подвиза (Посвист, Лохвист, Вихорь) – свирепый бог бурь и непогод. Это огромный мужчина, с бороды которого лили дожди, а из уст исходили туманы. Тряхнет Подвиза головой, как на землю обрушивался град. Вместо плаща у него были ветры, а с полы кафтана сыпал снег.

Полазник – благодушный, добросклонный божок, приносящий счастье в Новом году. Он живет в домах и занимается развлечением людей, нашептывая им веселые истории.

Полевик (Житный дед, Жыцень, Гречуха) – дух, охраняющий хлебные поля. Его можно увидеть в полдень. Это маленький старичок с телом черным, как сама земля, глаза у него разноцветные, а волосы и борода из колосьев и травы. Добрым этого духа назвать никак нельзя. Он любит пошутить с человеком: то с тропы собьет, то заведет в болото. Но особенно недобро шутит он с пьяными – такое заставляет творить, что человек потом от стыда несколько дней не смеет глаз поднять. Как и все «бытовые духи», Полевик любит, чтобы его задабривали. В дар он принимает птичьи яйца, лепешки и фрукты. Если хозяину поля удается его задобрить, Жицень будет беречь его урожай, а если дух будет недоволен – жди беды: напустит на поля вредных насекомых, вытопчет посевы и т. д.

Полеля – второй сын богини любви Лады, младший брат Леля. Полеля – бог брака.

Полкан – полубог, обладающий сверхъестественной силой. До пояса он имел сложение человека, а ниже являл собой коня. Полкан был необычайно отважным и воинственным существом, всегда выступающим на помощь воюющим русичам.

Полудница – дух хлебных нив. Эта красавица довольно проказлива: если встретит работающего на поле в полдень, может взять за голову и трясти ее до тех пор, пока шея не станет болеть, а маленьких детей, бегающих по полю без присмотра, заманивает в рожь и заставляет блуждать там часами.

Поренута – покровитель мореплавателей. У него четыре лика, обращенных в разные стороны, чтобы божество могло уследить за всеми четырьмя ветрами и охранить путешественников и корабельщиков от жестоких штормов со всех сторон света. На груди Поренуты пятый лик, глаза которого всегда смотрят вниз, чтобы бог мог уберечь своих подопечных от подводных камней, рифов и морских чудищ.

Правда и Кривда – одно из выражений главного противопоставления: свет – тьма, доля – недоля.

 
Поэтически это описано в «Голубиной книге»:
Это не два зверя собиралися,
Не два лютые сбегалися
Это Правда с Кривдой сходилися,
Промежду собой они дрались-билися.
Кривда правду одолеть хочет.
Правда Кривду переспорила,
Правда пошла на небеса,
А Кривда пошла у нас вся по земле.
 

Правь – всеобщий закон, установленный Даждьбогом. Одновременно это будущее, грядущее, предстоящее.

Прове (Проно) – бог правосудия (от слова «проведать», «прознать»). Статуя этого божества размещалась на высоком дубовом столбе. Служил богу правосудия мудрый волхв, который передавал его волю людям.

Прок – хитрый, умный, пронырливый бог, который покровительствовал мореплавателям и торговцам, охотникам и землепашцам, кузнецам и пекарям – всем, кто трудом добивался процветания своего дела и приумножал богатства. Мошенникам и обманщикам Прок тоже иногда покровительствовал, но скоро от них отступался, предпочитая людей, честно зарабатывающих. Этого бога мы и сегодня частенько вспоминаем, произнося фразы «проку нет», или «не впрок», или «будет прок».

Пятница – божество, покровительница усопших душ. Она являлась покровительницей всех нищих и убогих в Древней Руси.

Радегаст – божество бранной славы и войны. В храме Радегаста всегда держали самых лучших коней. Жрецы считали, что бог по ночам ездит верхом, и если утром какое-нибудь из животных выглядело более усталым, чем остальные, то его холили и лелеяли, потому что думали, что Радегаст объезжал его ночью.

Радуницы (радоницы, тризны) – божества, олицетворяющие почитание усопших, хранительницы душ умерших людей. Им приносили жертвы из обильных пиршеств и возлияний на погребальных курганах, чтобы еще не отлетевшая душа покойного могла насладиться зрелищем того уважения, которое оказывают ей живые. Постепенно слово «тризна» стала обозначать просто поминки, а «радуница» – весеннее поминовение усопших.

Рарог – светозарный огненосный дух. Рарог может появиться на свет из яйца, которое девять дней и ночей человек высиживает на печи. Рарог – хищная птица с искрящимися, пламенеющими перьями. Из клюва его пышет пламя, и весь он похож на огненный вихрь.

Род – главнейший бог, «родитель» Вселенной (всего видимого и невидимого мира). «Отец и мать» всех богов и всего славянского племени. Наши предки считали, что рождение каждого человека и его судьба записывается в «книгу Рода». Отсюда и бытующая среди нас поговорка: «Что на роду написано, того не миновать».

Родомысл – бог мудрости и красноречия, покровитель законов, добрый советчик.

Рожаницы – дочери бога Рода, или Небесные Хозяйки, которые являются людям в образе созвездий Большой и Малой Медведиц. Старшую из них зовут Лада (Великая Лада), а младшую – Леля. Они – покровительницы весеннего возрождения природы, полевых работ, вызревания урожая, а также божества человеческих судеб (похожие на Долю и Недолю). Славяне считали, что при рождении каждого ребенка в небе появляется новая звезда – она и есть рожаница. После смерти человека звезда гасла или скатывалась вниз.

Руевит – суровый бог неотвратимой воинской победы и беспощадности к врагам. Идолы этого бога делали из дуба. Руевит – это чудовищный великан с семью личинами, исходящими из одной шеи. Все семь личин его увенчаны одним огромным шлемом. На поясе у бога висит семь ножен с мечами, а восьмой всегда обнажен, как символ готовности к бою. Если найдется силач, способный вырвать из рук бога этот меч, славяне будут побеждены своими врагами.

Русалки (омутницы, водяницы, шутовки, болотницы, берегини, мавки) – жительницы всех вод и источников земли. Это прекрасные бледноликие девушки с длинными зелеными волосами. Своими чарующими песнями они заманивают к себе неосторожных рыбаков и корабельщиков. Из объятий русалок ни один смертный не может вырваться, да и вряд ли захочет – настолько обольстительны водяные девы. Однако всякого, кто попался им в руки, ждет беда, ведь все, чего добиваются русалки, – это защекотать человека до смерти и утопить.

Сварог – верховный владыка Вселенной, родоначальник богов. Отец Солнца и огня. Сварог, разбивая громовыми стрелами тучи, выводит из-за них Солнце (ведь по древним поверьям, злые демоны гасили «небесный светильник»). Сварог дает Солнцу новую жизнь и возможность возрождения Даждьбога.

Все основные боги – дети Сварога, поэтому получили название Сварожичей.

Сева – богиня садовых плодов, покровительница мягкой погоды, плодородных земель, живительных солнечных лучей и дождей.

Сильнобог – божество физической силы. Он покровительствует сильным мускулам, метким ударам, ловкости, кулачным боям, военным игрищам.

Симаргл – земное воплощение огня, того огня, который воодушевляет воинов в жестоком бою. Это еще и посредник между богами и людьми.

Сирин – темная птица (темная сила), посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин – женщина несравненной красоты, от пояса – птица. Считалось, что тот, кто услышит ее прекрасное пение, забудет обо всем на свете и умрет.

Стратим-птица (Ногай-птица, Страфил-птица) – прародительница всех птиц. Живет она в море-океане и является источником страшных штормов, в которых гибнут корабли.

Страшилы (страшники, страшницы, дрожники, дрожницы) – ужасные призрачные существа, духи робости, малодушия, трусости. Они нагоняют на человека состояние, когда «мурашки по телу бегут» (от слова «мура», «мора»). Эти духи В верные слуги богини смерти Морены. Стрибог – верховный бог ветров. Ветры – это Стрибожьи внуки, которые мечут молнии из дождевых туч. Стрибог также истребитель всяческих злодеяний, разрушитель злоумышлений.

Триглав – трехглавое божество, которое владычествует над тремя царствами – небом, землей и преисподней.

Триглава – богиня земли. Ее три головы означали три начала, из которых состоит земной шар, почву, воду и воздух.

Уд – дух – покровитель любовной связи, любострастия. Для того чтобы привлечь божество в дом, под постель клали стебель кукушника длиннорогого (растения с ярко-красной головкой). Святилища его находились в глубине лесных чащоб, непременно на берегу озера. В ночь полнолуния бездетные женщины входили в него по пояс и молили о чадоплодии. Такое омовение делалось тайно, и никто, кроме жреца, не знал о нем.

Упыры и упырицы (вурдалаки) – злобные покойники, в которых через сорок дней после смерти вселяется нечистый дух. Упыри встают по ночам из могил, чтобы пить кровь спящих людей.

Услад (Ослад) – бог веселья, блаженства, пиров, гуляний и наслаждений, верный спутник Лады, богини любви, бог приятных сновидений. Его призывали в качестве почетного гостя на пиры, и первый глоток из всякого кубка жертвовался Усладу.

Хворост – покровитель болезней, немощей и старческой слабости (его имя происходит от слова «хворать»).

Цмоки (от слова «цмокать», «чмокать» – свистеть, издавать звук, подобный поцелую) – духи, прилетающие к людям в виде кур, крылатых ящерок или змёек и открывающие клады. Домовой цмок приносит хозяину деньги, делает его нивы плодородными, а коров – дойными. Хозяин, в свою очередь, должен был за это оставлять на кровле дома или на гумне сковороду с яичницей (иначе цмок мог рассердиться и спалить весь дом).

Есть еще и лесные цмоки, недружественные людям. Они легко могут уморить весь скот и сделать нивы бесплодными.

Чернобог – ужасное божество, олицетворение всех злоключений и бед. Лицо его полно ярости, в руке он держит копье, готовое к нанесению удара. Этому богу приносили кровавые жертвы – коней, пленников и рабов.

Числобог – покровитель течения времени. У него два лица, одно подобное солнцу, другое – полумесяцу. Жрецам Чернобога были известны тайные, древние науки. Их главной задачей было содержать в порядке большие солнечные и лунные часы, посвященные Числобогу. Перед храмом божества высаживали множество самых разнообразных цветов, которые открывали свои чашечки в разное время суток, от раннего утра до позднего вечера. И по ним можно было узнать время в любой момент.

Чур – покровитель и сберегатель границ земельных владений. Чур охраняет и самого человека, и все его добро от нечистой силы, поскольку имеет большую власть над чертями. Мы и по сей день употребляем выражение «чур меня», когда хотим избежать неприятностей.

Явь – светлая сила, управляющая миром, одновременно – сам этот мир, или «белый свет». Явь – время настоящее, сущее, идущее, свершающее.

Ярило (Тур, Яровит, Яр-Хмель) – воплощение весеннего солнца, самый добрый бог. Это веселый, разгульный бог страсти и удали. Он представитель могучей богатырской силы, молодецкой удали, веселья и разгорающейся страсти.