Текст книги "Ментальный дихлофос, или Как избавить голову от тараканов"

Автор книги: Екатерина Минаева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 13 страниц)

И я утверждаю, что вы вступите в полемику с ней только если выступит вперёд ваш «виноватый» образец. И вы по привычке, выработанной в детстве, каким-то своим, только вам известным образом отыграете роль, определённую образцом виноватого ребёнка, а бабушка будет проявлением вашего внутреннего обвиняющего родителя.

Если человек свободен от этого образца или на такой случай у него имеется образец достаточно здравый и пригодный для жизни (к примеру, родители были мудры и смогли объяснить ребёнку или показать своим примером, как адекватно реагировать на обвинения), то он, например, просто скажет “да-да, конечно” и отойдёт подальше, или как-нибудь потушит ссору, а главное – не почувствует при этом никакого внутреннего дискомфорта, в том числе возмущения, праведного гнева или раздражения. Из следующих глав для вас станет очевидным, что для человека, не отягощённого “виноватым” образцом, попасть в эпицентр скандала вообще, прямо скажем, маловероятно.

Приведу для примера ещё несколько ситуаций, чтобы вы могли свободнее ориентироваться в мире ваших образцов. Если вы начнёте хорошо различать и отслеживать типичные проявления образцов, то очень скоро вы научитесь чувствовать и более сложные, скрытые их проявления. Главное, уделять этому достаточно внимания.

Возьмём семью. Нормальную, ничем особенным не примечательную. В большинстве семей, которые я знаю, существует такая тенденция – жена боится говорить мужу о своих потребностях (в ласке, помощи по дому, долгой сексуальной прелюдии и так далее), так как могут, якобы, из-за этого испортиться отношения, муж будет считать её навязчивой или капризной. В итоге, когда неудовлетворенность накапливается, жена учиняет мужу скандал на ровном месте. А когда разборки достигают пика, начинают высказываться накопившиеся претензии. Знакомо?

Итак, какие здесь проявляются образцы?

1. Ребёнок, который боится, что за капризы, за то, что он просит “лишнего” для себя, его накажут, в частности, через ухудшение отношений. Я думаю, вы понимаете, что это значит для ребёнка – крах его мира. Ребёнок научается чувствовать себя плохим из-за того, что имеет дополнительные, индивидуальные потребности, и не в коем случае их не высказывает, держа в себе. А потом, вроде ни с того, ни с сего,

бьет домашнее животное или кусает до крови мальчика в детском саду.

2. Эмоционально холодный родитель, которому неохота утруждать себя мыслями о потребностях ребёнка – сыт, одет и ладно. Если ребёнок просит чего-то сверх этого, то родитель проявляет раздражение, так как не хочет, а если и хочет, то не знает, как дать ему просимое, особенно если речь идёт о потребностях его души, а не тела.

Сразу подумаем, как бы здесь поступила жена, не отягощённая образцом. Она бы спокойно, с уважением, рассказала мужу о своих желаниях, не требуя их выполнения, а давая ему право на отказ и принимая помощь с благодарностью. В такой ситуации мужчина не будет чувствовать себя обязанным, а будет ориентироваться по ситуации. Если пришёл с тяжёлой работы, а жена сидела весь дома, он будет спокойно отдыхать, а в другом случае может помочь, удовлетворить её желания. Люди со здравыми образцами или без образцов, повторяю, будут оценивать ситуацию адекватно, следовать своему сердцу, а не программе-образцу. Помните, критерий психологического здоровья (то есть отсутствия образца) -спонтанность.

У одной из моих знакомых был интересный набор образцов. Когда в магазине или в транспорте человек стоял посреди прохода, мешая движению других людей, у нее включалась злость: «Ах, он гад такой, стоит тут, о других не думает, только о себе... Эгоист! » И она может крутить эти мысли о его эгоизме, пока не сорвется на ком-то другом. Когда стали разбираться, выяснилось, что образцы заложились с уходом отца из семьи, когда тот растерянно стоял в коридоре (быстро и красиво уйти не удалось, друг, который обещал помочь вывезти вещи на машине, задержался), а мама в слезах и с большой злостью кричала примерно те же слова. Потом наорала и на дочь.

Уход отца для девочки стал стрессом, а слова матери записались «на подкорку».

Какие же образцы присутствуют здесь?

1. Отец, который уходит. Наверное, в реальности у него была масса своих причин для того, чтоб совершить этот поступок, но на ментальном плане моей знакомой он «гад и эгоист», которому нет прощения.

2. Кричащая и обвиняющая мама. На самом деле, она гораздо более растеряна и подавлена, чем зла. Вернее сказать, она зла от бессилия.

Обратите внимание, что здесь нет образца маленькой девочки, хотя в реальной сцене ухода отца она участвовала. Однако в ситуации, когда включается образец, моя знакомая начинает думать и чувствовать из образа мамы, то есть материнский стресс переживается ею как свой. Работать в таком случае нужно с двумя персонажами – мамой и уходящим отцом. Но до работы мы еще дойдем, а пока другой пример.

Человек, очень общительный по своей природе, не может работать с людьми -включаются панические атаки и даже психосоматика, когда предстоит пообщаться по делу с незнакомцами. Притом что друзья его считают интересным собеседником и не видят, чтоб у него были проблемы коммуникации. При выяснении причин оказалось, что этот мужчина панически боится людей определенного типа, тех, которые могут прилюдно раскритиковать, сказать, что он ничего не может хорошо сделать.

Оказывается, будучи ребенком двух лет, он читал с табуретки стихи на дне рождения бабушки. Один из гостей, человек сам по себе глупый и бестактный, в пьяном виде в пух и прах раскритиковал ребеночье выступление, благодаря чему на всю жизнь заложились два образца «Критикан» и «Ребенок, который проявляет себя на публике». Естественно, что после такого стресса этот человек уже не смог адаптироваться, и на саму возможность проявить себя перед посторонними людьми реагирует страхом.

До сего момента я приводила примеры достаточно неоднозначных ситуаций, например относительно последней можно было предположить, что человек боится не людей определенного типа, а людей вообще или самого факта общения, а может быть, у него есть страх сделать что-то плохо, некачественно. Конечно, во всех этих утверждениях есть доля истины, но для работы с образцами эти допущения не пригодны, так как не выделены персонажи внутреннего мира, и как следствие, не обозначены конкретные образцы.

В случае с моей знакомой ошибочно бы было включать дочку как главный образец, так как основной персонаж здесь мама, которая запечатлелась в дочке. А в самом первом случае (когда жена боится просить мужа) персонажами будут не муж и жена, как можно было бы предположить, а ребенок и эмоционально холодный родитель.

Вообще, искать образцы в мире детско-родительских отношений имеет смысл в 70% случаев (есть еще несчастные случаи, после которых образуются фобии, но и работая с ними мы имеем шанс «вернуться в детство», так как «ноги» несчастных случаев все же «растут» в большинстве случаев именно оттуда). Остальные 30% тоже возникли в детстве, но если ситуация, в которой закладывался образец, неочевидна, то мы можем поставить вопрос так: наш образец вне времени и ситуации, он просто есть и его надо как-то определить, увидеть и назвать.

Кстати говоря, образец вообще надо обязательно как-то точно назвать, даже если это будет длинно.

Если человек зависим от алкоголя и мы не смогли разобраться, из-за чего возникла зависимость, то мы назовем образец просто «алкоголик», а если у человека не пойми с чего появилось обостренное чувство несправедливости, и он не помнит никаких особенных ситуаций из детства, то мы назовем образец «некто, к которому все несправедливы». В обоих случаях второго персонажа не будет, так как его невозможно определить, однако в процессе работы таковой может появиться, его придется «поставить на учет» и работать с ним.

Большинство образцов проявляются стандартно: хронической обидой, чувством вины, ощущением ничтожности или униженности.

Часто эти образцы проявляются в каких-то конкретных ситуациях, к примеру в ссорах или общении с конкретным типом людей. В таких случаях их можно считать ситуативными, работа должна быть построена в некой связи с изначальной ситуацией, которая отобразилась во внутреннем мире.

Помните – если есть застрявший стресс, надо разгрузить этот стресс!

Если же стандартные образцы ни к какой ситуации не привязываются, то их с большой долей вероятности следует считать защитными, и работать с ними несколько сложнее, так как нет печки, от которой можно сплясать.

Пример носителя такого образца – нежеланный ребёнок. Выросший из этого ребёнка взрослый с большой вероятностью будет избегать глубины и душевности в отношениях с людьми, боясь довериться и быть отвергнутым. Такая ситуация слишком сильно травмирует этого человека, так как она подтверждает его изначальную, внутриутробную отверженность. Основным проявлением этого образца будет избегание, скорее даже убегание, – в хобби, в религию, в болезнь...

Я рассказала о защитных образцах столь кратко, потому что именно на эту тему уже написано несколько книг, лучшие из которых я с удовольствием назову. Это книги Лиз Бурбо ’’Пять травм, которые мешают нам быть самим собой” и Робин Норвуд “Женщины, которые любят слишком сильно”. В них содержится прекрасное обоснование возникновения некоторых образцов и масса примеров, вплоть до того, какие физические особенности существуют у людей с различными защитными образцами. Настоятельно рекомендую хотя бы одну из этих книг найти и прочесть.

Если хотите всерьёз взяться за гармонизацию жизни, то вам хорошо бы научиться первым делом определять проявления образцов, особенно “больных”, а Бурбо и Норвуд учат этому как нельзя лучше. Для меня же нет смысла своими словами пересказывать их труды. Но надо помнить, что обе эти книги лишь описательны. Да, они помогают понять и увидеть, но дают очень слабые рекомендации по работе с образцами.

Впрочем, “образцы” – это мой термин, не используемый в том же качестве в другой литературе. Когда мною ещё не был разработан метод трансформации образцов, я некоторое время активно использовала эти две книги в работе с клиентами. Люди читали книги, я помогала определить образцы, а дальше мы пытались достичь улучшения с помощью рекомендаций, данных в каждой из них.

Скажу честно, ничего не выходило. Все образцы, которые клиенты уже увидели и осознали, упорно стояли на своих местах, и деваться никуда не собирались. Не слишком эффективно работали на этом поприще также и телесно ориентированные техники, хотя относительно других ситуаций они действовали хорошо. Так что пришлось самой искать на “больные” образцы управу.

Со временем я разработала метод их трансформации, и, “обкатав” его на тех же самых и новых клиентах, и, естественно, на себе, убедилась в его высокой эффективности. Конечно, как и у большинства работающих психологических техник, у метода трансформации есть набор подводных камней. И ещё – для его реализации необходимо иметь кое-какие знания и навыки, без которых какого-то результата вы и добьётесь, но наиболее вероятно, что не того, которого хотели. Как раз этим-то знаниям, навыкам и подводным камням будут посвящены следующие главы.

Подчинение Великого Ума

На протяжении всей предыдущей главы я пространно рассказывала о том, как закладываются стандартные программки-образцы, по каким причинам это происходит и какими способами эти программки проявляются вовне. В принципе, для поверхностной работы с небольшими образцами достаточно прочесть главу о методе трансформации и начинать работать. Но если вы хотите всерьёз измениться, то вам ни в коем случае не следует пропускать эту и следующую главы.

Забавно получается, измениться – изменить себя. Уже очевиден вопрос – кто кого меняет? Я себя. Я меняет Я. Парадокс, не правда ли? И опять же, если посмотреть на это под правильным углом, то никакого парадокса не окажется. Итак, давайте попробуем разобраться, кто кого изменяет, когда мы меняемся, кто кого оценивает, когда речь идёт о самооценке, и вообще, кто есть кто в этой сложной структуре, которая зовётся человеком.

Для начала нарисуем круг. Круг будет нашей Личностью. Личность в общей психологии это та часть индивидуальности, которая проявляется при взаимодействии с другими людьми. А индивидуальность, для информации, – это тот комплекс качеств, как внутренних, так и внешних, который выделяет каждого отдельного человека из людей как биологического вида.

Как мы уже успели убедиться, Личность не едина. В ней присутствуют проявления множества образцов. Больше того, Личность – это сплошное проявление образцов. Да она и должна такой быть, ведь, как вы помните, ребёнок строит себя относительно других, такой принцип сама природа-мама заложила для нашего же выживания.

Человек – существо, в большей степени подверженное социальным факторам развития, чем биологическим. У нас не намного меньше инстинктов, чем у любых животных. Но мы изначально опираемся на принципиально другие вещи.

Давайте посмотрим, что это за вещи.

Вот есть хищное животное – тигр, и если оно хочет кушать, то оно пойдёт, честно задавит товарища из другого роду-племени, и будет его кушать. Им управляет инстинкт голода. Человеки тоже хищники, раз едят мясо. Однако ни один из нас не пойдёт удовлетворять этот инстинкт столь непрезентабельным путём.

Инстинкт утоления голода у нас всенепременно будет опосредован целым набором образцов всех типов. Причём, если использовать программерский язык, одни программы станут подпрограммами для других, а в комплексе получится что-то совершенно самостоятельное. Эта новая сложная программа и будет определять наше поведение в ситуации голода.

Как видим, в обстоятельствах, к которым не существует готового образца, самоорганизуется образец сложный (ситуаций, связанных с голодом, слишком много, чтоб на каждую создавать свой образец). И этот сложный образец уже несёт в себе мораль. Мораль определяет общепринятое и обеспечивает выживание личности в социуме. Тот факт, что инстинктивное у нас, людей, опосредуется моралью, в основном и отличает повседневное поведение человека от поведения животного.

В социальной жизни опорой и регулятором для обычного человека является мораль. Это не хорошо и не плохо. Но нам с вами, если мы хотим идти дальше, необходимо отказаться от морали в современном ее понимании и научиться опираться на совсем другие категории. А чтобы понять, что это за категории такие, надо бы разобраться, в каком месте зарождается и живёт мораль.

А живёт она, логично предположить, там же, где и другие образцы – в уме.

Итак, живыми, поведенческими проявлениями простых и сложных образцов и заполнен наш круг по имени Личность.

Теперь нарисуем круг немного поменьше и назовём его Ум. Не Разум и не Сознание, а именно Ум. Он соответствует ментальному плану, но не является им в полной мере. Круг по имени Ум будет расположен на нашей картинке над Личностью так, чтоб получился правильный усечённый конус. (Рисунок 1)

Между кругами Ум и Личность должен бы располагаться круг по имени Чувства, но поскольку в нашем деле он активного участия не принимает -обозначим его пунктирчиком. Вот такой получился на сей момент рисунок, но он ещё не закончен.

РИСУНОК 2

Итак, Ум. Однажды я ради интереса решила проверить (с помощью маятника, о котором мы поговорим позже), как распределяются по уровням тело – чувства – ум и выше причины наших обыкновенных проблем, типа болезней, неуспешности в работе, непослушных детей, одиночества и так далее и тому подобное. Результат, по правде сказать, меня ошеломил.

На уровне тела, в частности эфирного, находится меньше 1 % проблем, на уровне чувств никаких проблем вообще не водится, зато на уровне ума у нас вакханалия – 97 % всей отравы нашей радости веселится именно там. Остальное живёт на уровнях, которые выше ума.

Вы только вдумайтесь – 97 % причин проблем сидит в уме! Болезни, депрессии, неудачи – плод ума. А что такое, собственно, ум?

Ум не является хранилищем или вместилищем мыслей, ум является их родителем. Скажем так, именно наш ум представляет собой биологический компьютер, который я уже упоминала, но это не сама железка, а глобальная базовая программа, относительно которой все программы-образцы являются подпрограммами.

В её же функции входит “производство” и самых простых, и сложных многоуровневых образцов, вроде морали, самоосознания, Я-концепции, отношения к людям и так далее. Мысли же являются непосредственными плодами жизни разных программ-образцов (которые, как мы помним, живут в уме).

Наш ум – очень мощная штука, между прочим. Однако это всего лишь инструмент, хоть и совершенный, и наша с вами задача – научиться грамотно его использовать в своих интересах.

Очень много на сегодняшний день написано литературы о материальности мысли, работы с мыслеформами, мысленными установками и другими подобными вещами. В этих книгах как правило существует разделение сознательного и бессознательного ума, последний чаще всего называют подсознанием. Подсознание считается чем-то волшебным и всемогущим, но оно лишь нечто непознанное.

Когда мы включаем обычный компьютер, мы работаем с одной или несколькими программами, но при этом остальные программы, в том числе сама операционная система Windows и множество служебных программ, о существовании которых большинство пользователей даже не подозревают, выполнять свои функции не перестают.

До всех этих программ нам нет никакого дела, пока компьютер работает исправно или пока нам нет нужды ими пользоваться для решения каких-либо задач. Для того, чтобы выйти в интернет, нет необходимости обращаться ко всем подряд программам, достаточно иметь выделенную линию или модем и одну единственную программу для организации доступа к сети, которая называется браузером.

Так же нелепо обращаться к подсознанию, как многие любят делать, для того, чтобы получить какую-нибудь нужную информацию о своей жизни или судьбе. В любом случае, полученные сведения не будут гарантированно достоверными, потому что они могут являться плодами программ-образцов, созданных нашим умом.

При их создании ум отталкивался прежде всего от внешнего мира, а он крайне субъективен. И тем не менее, если не в подсознательную часть ума, то куда нам следует обращаться за нужной и достоверной информацией?

Давайте назовем это загадочное место единым информационным полем и утешимся тем, что многие люди, обращаясь к «подсознанию», на самом деле соединяются с указанным полем и берут информацию именно оттуда. Потому что из других мест брать ее однозначно не стоит.

Информационное поле более всего напоминает Интернет с его IР-адресами, доменами и ящиками электронной почты. Есть там и свои серверы, и свои сайты, и свои провайдеры. Каким же способом и зачем мы устанавливаем с этим полем контакт?

Я посмотрела однажды с помощью маятника, какой процент ресурсов ума работает на подтверждение и создание образцов, а какой – на творчество, то есть привнесение нового и важного в этот мир. Получилось, что 88 % ресурса уходит на образцы, и лишь 12 % – на творчество, и это лишь средняя цифра по всему человечеству. Что такое творчество – отдельный разговор, и он предстоит. Здесь же я только определю функцию ума, с ним связанную.

А функция эта простая, и заключается она как раз в создании и подключении канала связи с единым энергоинформационным полем. Вот оттуда-то, из вышеназванного поля, и приходят к лучшим умам Земли творческие и научные

озарения.

Но для того, чтоб канал связи работал и на нас, к тому же эффективно и бесперебойно, нам буквально-таки необходимо подчинить себе ум. Ибо если в уме вашем разброд и шатания, образец образцу, извините, морду бьёт, сложные образцы складываются столь высокоморальные, что я плохой и всё нельзя, то ни о каком канале даже речи идти не может.

В едином поле действуют совершенно иные законы, чем в человеческих головах, и если вы этих законов не понимаете или не принимаете, если не готовы изменить привычное мышление, то открыть канал если и возможно, то ненадолго (ваш недоверчивый ум сам с удовольствием его и прикроет).

К каналу мы очень скоро вернёмся, я расскажу, что он из себя представляет, как его открыть и как с ним работать. Однако сейчас нам куда важнее научиться грамотно управляться с собственным умом. А для затравки всё-таки поговорим о тонкостях той самой материальности мысли, потому что это как раз тот самый аз, с которого начинается любая работа над собой. Помещаю сюда собственноручно написанное эссе по этому вопросу, которое писалось в свое время для сайта ИнтоВэй.ру, по-русски говоря, ВнутриПути.

“Мыслимая материальность

Я думаю, вы спорить со мной по этому вопросу не будете. По этому вопросу лучшие умы человечества давно пришли к соглашению, так что спорить об этом -форменный моветон. Зато раскрыть вопрос и уточнить детали с моей стороны более чем целесообразно. Осознание материальности мысли – это азы моей науки. Штука с одной стороны невероятно полезная, с другой – настолько же опасная.

Ведь думаем мы, по большому счёту, не только хорошее и полезное, но и плохое и вредное. Полезное работает на нас, а вредное – против, отдаляя нас от самих себя и сбивая с Пути. Как говорится, как думаем, так живём. Хотя, конечно, в жизни нашей действуют на нас не только собственные осознаваемые и неосознаваемые мысли, но и некоторые другие факторы, например, родовые стратегии (сразу оговорюсь, что стратегии управляют прежде всего нашими мыслями, а уж эти мысли двигают нас на поступки, формируют вокруг нас события), а также мысли и слова чужие (примерно тот же принцип), но это только если мы от них не защищены.

Наши мысли – это основа основ, с них всё начинается. Энергия мысли, как доказали учёные, переструктурирует воду, причём позитивная мысль делает воду более качественной и полезной для здоровья, а негативная – вызывает образование в воде дейтерия (тяжёлого водорода) и ломает её полезную структуру.

А ведь основа нашего организма – вода. Мы в этом плане почти как огурец... ну или яблоко. Думая о себе хорошо, мы делаем нашу внутреннюю воду правильной и здоровой, клетки становятся моложе, живее, процесс старения организма замедляется, а ещё повышается самооценка, а вместе с ней и шансы на успех. Ну а если мы думаем о себе плохо – тут уж ни здоровья, ни успеха не жди.

Привычка формируется сорок дней, как вредная, так и полезная. Тот или иной образ мысли сложился у нас ещё в детстве или юности, под влиянием окружения. За сорок дней его возможно изменить. Однако сначала нам необходимо осознать, что мы хотим менять, на что поменяем и каким образом будем это делать. И уже на этом этапе универсальных рекомендаций нет. Да и мало я встречала в жизни своей людей, которые пользовались готовыми рекомендациями.

Я достаточно ясно понимаю, что свой Путь человек должен выкупить, выстрадать и оплакать (в промежутках между радостью и счастьем, естественно). Одно могу посоветовать – ловите в своей голове негатив о себе и заменяйте его прямо тут же на позитив о себе (сорок дней, чтоб сформировать привычку), в

случае успеха это уже очень и очень значительный шаг к изменению себя.

Помимо восстановления здоровья, мысли можно использовать для формирования событий нашей жизни. Однако, если вашей коронной мыслью является “У меня ничего не получается”, или “Я неудачник(ца)”, или даже “У меня всё не как у людей”, то можете смело вернуться к вышеописанному, так как нижеописанное наверняка обернётся для вас суровым разочарованием. Как выразилась одна моя коллега, “если одна твоя нога на земле, а вторая на Эвересте, у тебя ничего не порвется? ”

Итак, приступим к освоению второго шага. Здесь нам придётся разделиться на две группы – сугубо мужскую и однозначно женскую. Потому что прекрасная половина человечества использует для формирования событий принцип синтеза, а оставшаяся (тоже очень хорошая) половина – принцип анализа, так уж мы устроены.

Думается мне, проще объяснить данный феномен на примере. Человек желает приобрести машину Вольво. Заработка на сей день для такой покупки явно недостаточно. Включаем мысль. Кстати, деньги ради денег материализовать почти бесполезно, даже не знаю почему – мир так устроен. Поэтому сразу думаем, для чего нам деньги и представляем именно это.

Вернёмся же к нашей Вольво.

Женщины! Вам надо красочно и в подробностях представить эту Вольво, цвет, внутреннюю отделку, колёса. Мысленно обойдите вокруг машины, оглядите и пооткрывайте дверки... Потом садитесь и поезжайте. И самое главное – испытайте радость от того, что вся эта роскошь теперь ваша. Она вам нравится? Очень? Чем больше нравится, тем лучше!

Теперь поставьте какой-нибудь реальный срок, за который машина должна появиться у вас. Такой срок, чтобы вы сами могли в это поверить, ведь вряд ли вы поверите, что она появится у вас послезавтра. А вот через пол года – вполне. Итак, представили себе Вольво, покатались на ней, обозначили реальный срок и... Напрочь забыли обо всём об этом.

Это и есть самое трудное во всём нашем предприятии – жить так, будто машина уже ваша и стоит в гараже или на ремонте, а через пол года непременно снова к вам вернётся. И никому об этом не рассказывать! Чтоб не сглазить...

Мужчинам как началу в отличие от женщин активному, делать это необходимо совершенно иначе. Мужчине надо пройти своей мыслью весь путь к покупке этой машины – смену должности или повышение зарплаты, большую премию в конце года или что-то подобное, например, выигрыш в лотерею (не забудьте только купить билет), а может быть, наследство или подарок. Но только то, во что вы можете поверить!

После получения денежки (воображаемого, естественно) – отправляемся мысленно в автомагазин и с удовольствием эту Вольву там себе выбираем. И уезжаем на ней – тоже с огромным удовольствием. Катаемся, устраиваем, как говорится, тест-драйв... И забываем, забываем об этом. Тут уж для всех нас -одинаковый принцип.

И ещё. Материализация сработает, если выполняются два условия – машина эта вам действительно нужна и не будет вам в последствии обузой, и ваши мысли о себе максимально позитивны, то есть вы верите в то, что вы это можете. Иначе никаких гарантий успешной материализации вам никто не даст».

В принципе, сказать больше нечего – тренируйтесь. Если что-то упорно не получается, тьфу на него, скорее всего дело либо в больных образцах, либо в чём-то ещё, что пока недоступно коррекции из-за недостатка знания. Материализуйте всякую ерунду – общественный транспорт вовремя, покупку одежды, отношение начальства, украшения, счёт при игре в боулинг... Это должно начать получаться хотя бы иногда. Читайте книги об этом, где всё описано более подробно. Хороша книга Джона Кехо, называется она “Подсознание может всё”. Есть много других книг, в любом книжном магазине их можно найти как минимум с десяток. Тренируйтесь... и шаг первый будет сделан.

Шаг второй – медитация. Некоторые люди находятся в глубоких и непроходимых иллюзиях относительно медитации. Одна достаточно умная в житейских вопросах дама сообщила мне, что медитацией заниматься не будет, потому что не хочет, чтоб душа отделялась от тела.

А не менее умный, в общем-то, мужчина заявил, что медитирует для того, чтоб, отключив сознание, увидеть божественный свет. Вышеозначенные вещи, конечно, могут являться целями медитации, но ни коим образом не являются самой медитацией. По крайней мере той медитацией, которая нас интересует и которой нам бы желательно овладеть.

Медитация – это очень просто, напрягаться по этому поводу уж точно не нужно. Наша цель – научиться в некоторой степени управлять потоком мыслей и образов. Для чего мы это делаем? В тот момент, когда мы будем трансформировать наши образцы, или во время получения нужной информации по каналу, о котором я недавно рассказывала, мы должны быть в состоянии сосредоточения на том, что мы делаем. Если в происходящий процесс будут влезать посторонние мысли или мысли о том, что мы делаем правильно и неправильно, или попытки предугадать результат, то наша работа не будет чистой, а, возможно, будет совершенно безрезультатной.

Поэтому мысли надобно убрать вовсе или хотя бы разогнать по углам. Итак, мы постараемся научиться останавливать мыслепоток – это в идеале, для начала же попробуем за ним понаблюдать. Даю три медитативных упражнения – на сосредоточение и на управление мыслепотоком. Делаем первое, получаем хотя бы минимальный результат, и только потом можно перейти ко второму и третьему.

Упражнение 1. Возьмите комнатный цветок. Если нет комнатного, то можно взять садовый и поставить в вазу. Разместите его перед собой на таком расстоянии, чтоб было комфортно на него смотреть, и не на один какой-нибудь лист, а на всё растение. Рассматривайте его несколько (5-7) минут, при этом не обращайте внимания ни на что другое и думайте только о цветке. Вы должны видеть только его и думать только о нём в течение всего этого времени.

Конечно, посторонние мысли будут пытаться вмешаться в ваш процесс созерцания. Эти мысли не надо ловить и выбрасывать, с ними вообще ничего не надо делать, ведь мы медитируем на цветок, а не на посторонние мысли. Их надо просто пропустить сквозь сознание и дать выйти с другой стороны, то есть не обратить на них никакого внимания.

Говорят, куда направляешь внимание, там прирастает, а откуда внимание убираешь, оттуда убывает.Когда при медитации наше внимание более-менее стабильно остаётся на цветке, никуда особо не переключаясь, можем переходить ко второму упражнению.

Упражнение 2. Наблюдение за мыслепотоком. Садимся на диванчик в спокойной обстановке с открытыми глазами, ни о чём специально не думаем. Через несколько секунд пойдёт поток спонтанных неуправляемых мыслей. Наша задача просто за ними наблюдать, как бы со стороны. Не надо их думать, надо просто на них смотреть. Знаете, как интересно? Я первые несколько раз была просто в шоке от того, что я думаю. Потому что как правило мы не даем себе труда даже расшифровать проскальзывающие рядом с сознанием мысли, а они бывают порой такие дикие, что смешно.

При кажущейся простоте это упражнение очень ценно, так как позволяет отделить себя от собственных мыслей, прочувствовать, что ум это всего лишь инструмент, а не царь и бог нашего мира, как принято считать. Теперь, получив этот опыт, мы можем смело сказать: я – это не личность, я – это не ум. Ум и личность это мои проявления, не больше и не меньше.Теперь двинемся дальше.

Упражнение 3. Учимся видеть мысли. Закрываем глаза и представляем перед собой чёрный круг. Сосредотачиваем внимание на круге. Дальше просто смотрим картинку – чёрный круг и что-то за его пределами. То, что за пределами и будет нашими визуализированными мыслями. То есть мыслеобразами. Тут мы увидим спонтанные мыслеобразы и их обрывки, это очень интересный опыт.