Текст книги "Смерти нет. Другая дверь Бога"

Автор книги: Эдгар Эванс Кейси

Соавторы: Хью-Линн Кейси
сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

ГЛАВА 18
МИХАИЛ

Пятнадцатого июля 1928 года, за несколько месяцев до открытия госпиталя Кейси, когда воспарил дух новой Ассоциации народных исследователей (впоследствии переименованной в Исследо– вательско-просветительскую ассоциацию), Эдгар Кейси, проводил в Вирджинии-Бич считывание. Он говорил своим обычным голосом, только громче, но в самом конце считывания вдруг удивил нас восклицанием, исходившим, якобы, от Михаила, назвавшего себя Владыкой Пути:

Слушайте! Вы слышите глас того, кто будет говорить с собравшимися здесь: [Пауза] Я Михаил, Владыка Пути! Склоните свои головы, сыны человеческие! Всмотритесь в путь, который был указан вам в Нагорной Проповеди, – в путь, который может привести человечество к пробуждению. И те, кто слышали глас Его, стоявшего близ моря и призывавшего людей ступить на путь, узнали, что посох Давида и жезл Иессея пребудут с ними всегда. Ибо, Сион хранит их имена, и в служении придет истина! 254–42.

Эти слова были произнесены в 1928 году, за пять лет до появления Галалиила, и с того момента, вплоть до смерти отца в 1945 году, подобные послания появлялись около двенадцати раз, в среднем один раз в год. Половина из них была получена во время считываний для группы «Стремящиеся познать Бога» и некоторые из них приводятся ниже.

В это время в нашей семье происходило много событий: наша семья переехала, 11 ноября 1928 года состоялось открытие Госпиталя, а 28 февраля 1931 года Госпиталь закрылся. Мы не задавали напрямую вопросы о Михаиле и вернулись к ним гораздо позднее. Вот как идентифицировал его Кейси в считывании 262–28:

«архангел, стоящий перед престолом Отца… хозяин и страж перемены, которая грядет в каждой душе, ищущей путь…»

Следующее послание от Михаила было получено в сеансе считывания, который проводил Эдвин Блументаль, Брат Мортона, в кабинете Кейси в Вирджинии-Бич 13 января 1929 года:

Слушайте! Владыка Пути [архангел Михаил] приходит к Нему, и он будет говорить с вами: «Склоните свои головы, ибо отныне доверено вам охранять сей путь, дабы люди могли знать, что не отнимется жезл у колена Иуди– на, и не будет укрощен лев, который поднялся на земле мидийской, и к Нему ты обратишься за советом по поводу того, как учить людей моих. Повелитель армий и сражений, будь с нами. Твой слуга склоняет голову пред Тобою и взывает к тем силам, которые явились во плоти близ Вифсаиды и которые были собраны в доме Иосифа и в Капернауме, куда многие пришли и поклонились, и позвали слугу своего благословенного. Теперь на него возложена обязанность нести его людям свет». 900–422 12 апреля 1931 года, во время сеанса считывания в Вирджинии-Бич, сразу после закрытия госпиталя, нам, не знающим, что делать дальше, «спящий» Эдгар Кейси сказал следующее:

Что касается идеи и идеала: идеи – это то, что достойно внимания человека, но идеалы – это нечто большее. Они должны быть тем, к чему следует стремиться, с чем жить каждый день и каждый час, но они не должны стать творением рук человеческих, приносящих гибель своему создателю. Ибо в каждом есть дух, и у каждого есть способность осуществлять многие из намерений своих, но если ты не посвятил свою жизнь, свои действия, свои намерения, свои цели идеалу, ты только разрушишь то, что помогло бы другим людям в постановке их жизненных целей…

(В) Какие еще будут советы и указания для этих троих?

(О) Вы должны представить себе, что способны принести в жертву свое «я», распять свою плоть, чтобы воссиял свет. Слушайте! Сыны человеческие, склоните головы, ибо Михаил, Владыка Пути, указывает вам путь. Кто способен выстоять в день Господень? Тот, кто очистил сердце свое теми способами, что помогают сынам человеческим узнать, что Повелитель армий и сражений приближается к твоему собственному престолу. Кто этот Повелитель? Тот, кто свят. Вот имя Его! Аминь. 3976–7.

В ранее цитируемом считывании, которое проводилось 14 августа 1931 года в отеле «Виктория» в Нью-Йорке, Винсент Лопес обратился с просьбой:

(В) Вы можете вступить в контакт с Азулом для меня? [Азол, Азраэль, Азазель]?

(О) Деметриус – Михаил. Азул – нет.

(В) Вы не можете?

(О) Не могу.

(В) Почему?

(О) Между этим человеком и Азулом существуют препятствия, равно как между Азулом и Деметриусом, между Азулом и Михаилом.

(В) Вы можете связаться с Азулом для кого-то еще?

(О) Ни при этих обстоятельствах. Ибо я, Михаил, говорю как Владыка Пути. Склоните головы свои, о, люди, стремящиеся познать тайны жизни. Вы идете неуверенными шагами, потому что не должным образом исполняете то, что заповедано вам. О, вы, упрямое и прелюбодейное поколение! Кто хочет приблизиться к Престолу Его, да узнает, что никто еще не превзошел Сына Человеческого в понимании человеческого опыта в материальном мире! 2897–4.

В считывании, проходившем в доме Эдгара Кейси в Вирджинии-Бич 4 сентября 1932 года, во время записи урока на тему «Открытая дверь», Кейси снова передал первой группе «Стремящиеся познать Бога» слова Михаила:

Будьте спокойны, дети мои! Склоните головы свои, ибо Владыка Пути может донести до вас то, что вы выбраны для служения в период, когда есть необходимость проявления духа сего на земле, и что те, кто стремится к свету, могут познать Путь! И слава Отца проявится через тех, кто преданно откликнется на зов, когда будет призван! Те, кто в своих повседневных занятиях обращается к Богу и постигает на опыте уроки, воплощая их даже в самых незначительных делах, через молитву и медитацию, познает путь Его. Ибо Он призывает нас всех – всех, кто может прийти. Он стоит у дверей сознания вашего, и вы осознаете, что скипетр не ушел из Израиля и что никогда пути Его не были тщетны. И вы услышите, что сегодня Путь этот открылся вам. Я, Михаил, призываю вас! 262–27.

Один из членов первой норфолкской группы «Познающие Бога», тридцатишестилетняя Рут Лену– ар, протестантка, во время считывания, проходившего в Вирджинии-Бич 14 сентября 1932 года, спрашивала Эдгара Кейси:

(В) Действительно ли то, что я получила утром в понедельник, было посланием от Михаила?

(О) Своего рода контакт.

(В) Правильно ли я запомнила это послание, и что оно значит?

(О) Предупреждение по поводу состояний, являющихся частью пути, на котором твое «я» достигает понимания своих настоящих представлений об истинных ментальных и духовных отношениях, ибо, как было сказано, Михаил – Владыка Пути. И он же наш проводник в духовных отношениях, в понимании, осмыслении и осуществлении тех вещей, которые способствуют изменению установок в отношениях физических, ментальных и материальных. Ибо духовное – это сама жизнь, ментальное – это строитель, а материальное и физическое – результаты тех действий, которые выполнялись на материальном, плотском (физическом плане). 585–1.

По-видимому, этот архангел начинал действовать в умах тех, кто был рядом с Кейси, и кто искренне пытался следовать советам, данным в считываниях.

На следующей встрече группы «Стремящиеся познать Бога», которая состоялась 18 сентября 1932 года, во время записи урока «Открытая дверь» Кейси был задан вопрос:

(В) Каковы отношения между владыкой пути Михаилом и Христом, являющим собою сам Путь?

(О) Михаил – это архангел, который предстает перед престолом Отца. Христос – это Сын, Путь к Отцу, а также тот, кто пришел на землю как человек, как Сын Человеческий, через которого, как через путь, человек может обрести доступ к Отцу. Михаил это владыка, или охранитель перемен, происходящих в каждой душе, ищущей Путь, как в те периоды, когда Он являлся на землю. Склоните свои головы, чада человеческие, если хотите познать этот путь. Ибо я, Михаил, Владыка Пути, предупреждаю вас: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных (Пс. 1:1). Да не убоится тот, кто познает эту любовь, эту славу, эту силу во имя Его! И это говорю я, Михаил!»

[Замечание Глэдис Дэвис: Вышеприведенное считывание было настолько мощно передано, что многие из нас залились слезами. Все были тронуты до глубины души.] 262–28.

На следующей встрече группы «Стремящиеся познать Бога», состоявшейся 2 октября 1932 года в Вирджинии-Бич, во время записи урока на тему «Открытая дверь» был задан еще один вопрос:

(В) Есть ли в настоящее время какие-либо послания для всей группы в целом?

(О) Будьте терпимы, долготерпеливы, помогайте ближним своим нести их бремя. Будьте радостны в Господе-Боге. Будьте уравновешены в манерах, мыслях, делах и поступках. Будьте смиренны духом в служении. Радуйтесь трудам своим. Радуйтесь тем вещам, которые настраивают вас в унисон с мыслями о Нем, и знайте, что вы призваны, а также то, что «Я, как член такой группы, силою Его призван жертвовать собой, призван служить проводником, призван сотрудничать с ближними своими везде и доносить до людей радостные слова Господа». Пусть вся земля хранит безмолвие, ибо Господь пребывает в храме Своем святом. Кто наш Господь? Где его храм? Неужели вы не знаете, что ваше тело – это живой храм, священный и желанный для Него, если вы пойдете Его путями? Внемлите! О, чада человеческие! Склоните головы свои, сыны человеческие. Ибо слава Господня – это слава ваша, если вы будете преданны в вере, которая живет в каждом из вас! Знайте, в кого вы уверовали! Знайте, что Он – Господь всего сущего, и слово его сбудется для тех, кто изо дня в день хранит преданность ему. Ибо я, Михаил, защищу тех, кто стремится узреть лик Его! Мы закончили.

[Замечание Глэдис Дэвис: После этого считывания все умолкли со слезами на глазах, и замечательным образом настроили свои помыслы в унисон. Во время этого считывания, у Эдгара Кейси в момент пробуждения было видение, и ему пришлось ненадолго покинуть комнату. Он сказал, что видел нас, какими мы должны быть и какими являемся.]

Спустя несколько встреч, во время урока «В Его Присутствии», состоявшегося 4 декабря 1932 года в Вирджинии-Бич, группа задала вопрос:

(В) Есть ли какое-либо послание для всей группы в этот раз?

(О) Склоните свои головы, о, люди, ищущие присутствия Его! Будьте сильны в Его могуществе! Не спотыкайтесь о свое слабое «я»! Знайте, что Искупитель ваш жив, и пусть настанет тот день, когда в сердцах ваших пребудет Он! Искореняйте из своего тела, из своего сознания все, что мешает Ему войти в вас, ибо Он желает разделить трапезу с вами! Объявишь ли ты, человек, о решениях своих? Готов ли ты быть единым с Ним? Путь, в котором я сопровождаю вас, ведет к славе во всемогуществе Господа. Я, Михаил, буду сопровождать вас. Не ослушайтесь. Не споткнитесь. Вы знаете этот путь. 262–33.

Во время считывания, проводившегося 17 июля 1933 года на втором конгрессе ИПА в Вирджинии– Бич, Эдгара Кейси спросили:

(В) Являются ли ангелы и архангелы синонимами того, что мы называем законами вселенной? Если да, то объясните и приведите пример.

(О) Они – как законы вселенной. Михаил – владыка Пути, но не сам Путь. И владыка Пути он потому, что поспорил с влиянием зла, преграждавшим духу учителя путь через внешнюю дверь. [Об Архангеле Михаиле, спорившим с дьяволом после смерти Моисея (см. Иуда 1:9), «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле…»] 5749–3.

А вот считывание от 25 ноября 1940 года, проводившееся в резиденции Дэвида Кана в Скарсдэйле, штат Нью-Йорк, для шестидесятилетнего горного инженера, который спрашивал Кейси о том, где лучше бурить нефтяную скважину в Техасе:

(В) Может ли в этот раз быть дана более точная информация по сравнению с прежней относительно производительности настоящей скважины? Пожалуйста, по возможности, поясните это более подробно.

(О) Как было указано, производительна даже пробуренная скважина. Необходимо лишь подождать, когда она окупит себя. Придите и внемлите, чада человеческие! Склоните свои головы, о, сыны человеческие! Я, Михаил, говорю с вами о тех вещах, о которых вы спрашиваете! Неужели вы, стремящиеся получить знания от этого знающего человека, до сих пор не видите, насколько вы отклоняетесь в развитии самых существенных моментов в человеческом постижении Бога? 1561–19.

Этот непоколебимый в своих намерениях горный инженер продолжал задавать вопросы и получил еще два считывания, касающихся бурения нефтяной скважины в Техасе, которые, если судить по корреспонденции, по-видимому, помогли ему. Последнее считывание для этого человека по поводу гриппа Кейси провел в мае 1943 года.

Почему Кейси провел это считывание, а также последующие? Потому что эти считывания подтвердили для него то, в чем он был убежден, а именно, что «Бог беспристрастен». Кейси пытался помочь каждому обратившемуся к нему человеку, кем бы этот человек ни был и с какими бы проблемами он ни приходил. Считывания подтверждали то, в чем он был твердо убежден, а именно, что все мы «дети Всевышнего».

24 февраля 1940 года г-жа [1602] писала Кейси: «Есть одна маленькая леди, для которой я надеюсь организовать считывание. Она – дитя-пророчица, которая с шестимесячного возраста, едва начав говорить, уже изрекала самые удивительные пророчества.»

В другом письме от 17 марта она писала: «Это действительно чудесная девочка. Она естественна, обаятельна, жизнерадостна и добра: она буквально излучает свет любви. Вы непременно должны встретиться с ней! Думаю, ее мама тоже удивительный человек…»

В считывании для этой девочки, четырех с половиной лет, содержалась поразительная информация, а также послание от Михаила. В первом считывании, которое проводилось 30 марта 1940 года в Вирджинии-Бич, после предостережения матери этой девочки по поводу ее чувствительности и разъяснения ей целей, связанных с заботой и воспитанием, Кейси сказал:

Мы находим, что в одной из прежних жизней эта сущность была среди тех, кто выполнял особое служение в первые дни Церкви, донося до сознания людей духовные понятия посредством музыки.

В то время эта сущность была святой Сесилией, которая сначала звалась Сейлой, а затем прославилась, благодаря своим способностям передавать учение и оказывать помощь людям, находившимся на различных стадиях человеческого самовыражения и развития. Во времена начала распространения христианства в Риме эта сущность вселяла в сердца людей надежду, терпение и понимание. 2156–1.

Энциклопедисты описывают св. Сесилию как христианскую мученицу и святую покровительницу музыки. Далее Кейси продолжал:

Мы находим, что прежде эта сущность жила в то время, когда людям необходимо было дать надежду. Она была Елизаветой, матерью того, о ком Учитель сказал: «… из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».

Та же сущность, которая была выбрана в качестве сосуда, в качестве проводника для того, кто провозгласил, что день Господа грядет, воплотилась в теле, известном под именем [2156]. И она по сей день может продолжать оставаться проводником, проводящим в сознание людей весть о том, что день Господа грядет. 2156–1.

Мать Иоанна Крестителя!

Во втором считывании, которое проводилось в Бронксвилле, штат Нью-Йорк, 16 апреля 1940 года, Кейси сказал:

Внимательно отнеситесь к высказанным предупреждениям относительно того, чтобы не допускать до сознания этой сущности таких воспитателей и наставников, которые могли бы вселить в нее неверие. Лучше знайте, что те, кто приходят к этой сущности, не принимая во внимание, кто она такая, а также, что она может значить в это время для мира, оказывают разрушительное действие на собственное «я», точно так же, как и те, у кого была возможность ощутить присутствие Бога, а они не уверовали… Итак, слушайте:

Воздавайте похвалы Создателю вашему через Христа, за то, что вас сочли достойными оказаться в присутствии той, кого Бог так возлюбил в сердце своем и выбрал посланником Своим, способом выражения любви Своей на земле! Прислушайтесь к тем голосам, что снова и снова провозглашают через эту сущность идеалы Господа.

Не потворствуйте склонностям к поиску информации, касающейся тех вещей, которые приводят к раздорам в любых обществах и в любых странах. 2156–2.

Далее мать этой девочки задает вопрос:

(В) Разве можно ли в наше время еще что-то дать?

(О) Еще что-то?! Да, целые миры! То, что может быть дано, способно наполнить собою целые миры!

Но пусть каждый из вас, присутствующих здесь, живет в Сознании Христа, проявившем себя в Учителе, понимая, что вас, возможно, сочли достойными быть среди тех, кому предстоит собирать крупицы мудрости, которая будет проявлена через эту сущность! Внемлите! Друзья мои! Я, Михаил, Владыка Пути, предостерегаю вас! Склоните свои головы! Поймите, что доверено вам!

Живите так, чтобы вас не сочли недостойными истины, доверенной вам! 2156–2.

Г-жа [1387] писала 18 октября 1940 года: «У нас есть малышка [2156], которая живет с матерью и отцом. Ее мать говорила с нами и показала нам альбом с газетными вырезками и нотариально заверенными подтверждениями, что эта маленькая девочка передает нам некое послание… Она – чудесная малышка, и когда вы увидите ее, вы поймете, что она находится в контакте с чем-то, что находится за пределами обычного восприятия».

Вот что ответил ей Эдгар Кейси 24 октября 1940 года: «Эта малышка [2156] – прелестное дитя. Надеюсь, что вы правильно воспримете это предупреждение. Разумеется, у каждого из вас есть свои соображения по этому поводу, но считывания подтверждали это много, много раз».

13 ноября мать этой девочки снова написала Эдгару Кейси, и 15 ноября он ответил ей. Затем 10 декабря она написала ему следующее: «Я последнее время плохо себя чувствую. Но у меня действительно нет ни времени, ни желания думать о себе. Это волнует только других. Тем не менее, я четко знаю, что, уйди я, и г-н [имя мужа] сделает все возможное, чтобы противостоять миссии моей дочери и приложит все усилия, чтобы сведения о ней больше никогда не получали публичной огласки. Итак, Вы видите, с чем мне приходится бороться в собственном доме, и это мне запрещено с кем-либо обсуждать…

Прямо сейчас у меня есть послание, которое я хочу лично вручить герцогу и герцогине Винсдорфским в Нассо. Сможем ли мы, то есть я и [2156] когда-нибудь передать им это послание. И если сможем, то когда? Если они получат мое письмо, я прошу их обратить внимание на это пророчество, поскольку оно повернет историю Британской Империи».

10 июля 1941 года: «Замечание Глэдис Дэвис: Позднее мы узнали, что родители [2156] расстались и что ребенок живет с отцом.»

Двадцать два года спустя, в сентябре 1963 года, «Мы узнали, что [2156] вышла замуж и что ее злоключения в роли «медиума» прекратились, как только ее разлучили с матерью.»

24 Октября 1964 года Глэдис Дэвис написала непосредственно [2156] и подробно расспросила ее об ее жизни. Ответа не последовало.

Цитируя Библию, «спящий» Эдгар Кейси часто повторял: «Имеющий глаза видеть, да увидит; имеющий уши слышать, да услышит». В этом случае, его предупреждения оказались неуслышанными.

Был ли прав Эдгар Кейси, когда говорил, что эта девочка в одной из прошлых жизней была св. Сесилией, святой-покровительницей музыки, а в другой – Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя? Видимо, это так и останется тайной. Возможно, это знает сама девочка, которая теперь стала взрослой женщиной. Или Кейси вообще заблуждался, когда говорил о прошлых жизнях? Эту возможность я буду обсуждать дальше.

ГЛАВА 19
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Давайте вернемся к сну отца о планах сознания. Ему снилось, что он – точка, следующая за пучком света через различные планы сознания к месту, наполненному звуком и цветом, а затем в Хранилище записей.

Пребывая в состоянии, настроенном на эту волну, Эдгар Кейси, по-видимому, был способен достигать других пространств собственного ума и умов других людей. Эта способность реализовалась в так называемых считываниях жизни.

Эдгар Кейси не был каким-то заумным или слишком образованным человеком. Он читал газеты, Библию и письма. Среди немногочисленных книг в нашей библиотеке были романы и поэтические сборники, которые отец дарил маме в первые дни своей работы в книжном магазине в должности служащего. Он ничего не знал ни о буддизме, ни об индуизме, ни о литературе розенкрейцеров, ни о других мировых религиях. Когда в 1923 году он отвечал на вопросы о прошлых жизнях, было очевидно, что это понятие никак не присутствовало в его сознательном мировоззрении. То же самое было и со мной. Когда в возрасте шестнадцати лет я познакомился со считываниями Кейси, где говорилось о прошлых жизнях, эта концепция также не вызвала отклика в моем мировоззрении.

В декабре 1923 года отец оставил свое занятие фотографией и посвятил все свое время считываниям, которые он проводил в Дейтоне (Огайо). Письма и записи свидетельствовали о финансовых трудностях, но тогда я не был готов к этой реальности.

В первый год обучения в средней школе в Сельме, я праздновал вместе со своей семьей Рождество. Выйдя из поезда, я увидел, что мой отец выглядит мрачным и изможденным. Шел снег. Отец был без пальто. Когда я обнял его, то услышал потрескивание газет, которые он подсунул под пиджак, чтобы обеспечить тепло. Я упал духом.

Мы сели на трамвай и поехали домой, в квартиру в небольшом частном доме, расположенном в самом захудалом районе города. Это была самая дешевая квартира из всех, которые тогда можно было снять.

У отца был кабинет в старом отеле «Филипс», где он проводил считывания. Он боялся, что его оттуда попросят, поскольку аренда была просрочена. Я узнал, что мой билет на поезд был куплен на деньги с проданного золотого украшения, которое мама хранила много лет.

Наш обед состоял из тощего, но вкусного цыпленка (поскольку мама приготовила его сама), которого едва хватило на пятерых (отец, мама, Глэдис, мой брат и я). Казалось, что все были рады видеть меня дома, однако я испытывал напряжение, и чувствовал, как они стараются избегать моих вопросов. Тем не менее, это был волнующий момент. Едва закончив трапезу, они начали обсуждать новый вид считываний, которые отец начал проводить, и вручили мне четыре страницы напечатанного на машинке текста: это было считывание моей жизни.

Я начал читать, прислушиваясь одним ухом к этим немыслимым разговорам о прошлых жизнях и о странных исторических персонажах, которыми, предположительно, мы когда-то были. И я начал думать: «Уж не правы ли критики, писавшие об отце, что он сошел с ума?»

Мое считывание идентифицировало несколько других жизней, которые у меня предположительно были. Два из моих последних воплощений – монах в средневековой Англии и воин-крестоносец. Прежде я никогда не слышал слово «перевоплощение».

– Ты веришь в это? – спросил я отца.

– Не знаю. Мне нужно поразмыслить над этим.

А что ты думаешь?

– Я не верю в это. Это просто смешно, – фыркнул я.

За все десять лет его преподавания в воскресной школе я ни разу не слышал, чтобы он упоминал о прошлых жизнях, из которых достоинства и пороки могут переноситься в жизнь настоящую.

Пока я это читал, я чуть не спятил. И чем дальше я читал, тем больше я неистовствовал. Я чувствовал себя так, словно меня раздели перед всеми, словно распаковали как рождественский подарок. Эти страницы содержали в себе слишком многое о моих реальных чувствах и страхах, – о чувствах, в которых я никому не признавался! Мой отец предал меня! Я думал, что он не имеет права говорить такие вещи перед мамой и Глэдис, не говоря уже о том, чтобы печатать их, чтобы в мой дела совали свой нос посторонние люди! Я подавлял слезы и старался уйти в себя, и с того дня, в течение последующих пяти лет я полностью игнорировал идею о перевоплощении.

Но постепенно меня осеняло, что моя позиция была неправильной. Мало-помалу я начинал серьезно всматриваться в этот вопрос. Становясь старше, я постепенно научился четко формулировать свои возражения:

1. Почему мы не помним своих прошлых жизней?

2. Почему там так много королей и королев, и так мало посудомоек и дровосеков?

3. Это витающее в воздухе обещание будущих жизней поощряет грех, потому что оно позволяет людям думать, что у них есть другие шансы.

4. Это невероятно, и это невозможно доказать.

Шли годы, и я, пытаясь применять к своему скептицизму некоторые объективные стандарты, постепенно изменил свое мнение по поводу прошлых жизней. Я нашел некоторые правдоподобные ответы на свои первоначальные возражения:

1. Почему мы не помним наши прошлые жизни? Я думаю, что мы помним их, но не на сознательном уровне. Наши воспоминания отражаются в нашем телосложении и типе лица, в наших талантах и неумениях, в наших симпатиях и антипатиях, в наших пристрастиях и страхах, в нашей силе и слабости. Иногда, если шире посмотреть на эту возможность, можно увидеть основательные намеки на прошлые жизни и даже кое-какие впечатления из них. Я буду упоминать о некоторых из них, касавшихся непосредственно меня.

2. Слишком много королей и королев? Наиболее яркие воспоминания в определенных жизнях естественным образом связаны с теми, кто был нам полезен, как был полезен мне отец. Но он также сосредоточивал свое внимание на недостатках и слабостях.

3. Правда ли, что эта концепция поощряет грех? Напротив, серьезное изучение вопроса о перевоплощении и кармического закона действует как сдерживающее средство. «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.» Эта цитата из Послания к Галатам (6:7), сокращенная версия ее повторялась Эдгаром Кейси в сотнях его считываний. Если бы люди могли воспринять идею, что настоящие мысли и действия приводят к такому перерождению, где друзья, семья и общество будут либо помогать, либо мешать, в зависимости от того, как ты относился к ним в этой жизни, то люди, возможно, нашли бы для себя весьма личные причины делать добро своим ближним. Что может быть справедливее?

4. В 1923 году концепция перевоплощения была недоказуема и, возможно, она остается таковой по сей день. Но я обнаружил, что мое самое большое возражение не имеет ничего общего с научным доказательством. Я знал, что если бы я принял эту концепцию, я бы так же должен был принять ответственность за свои мысли, намерения и действия. Я знаю, что если я ее приму, то больше не смогу винить других в своих мыслях, намерениях и действиях. Труднее всего мне было признать, что я, своим повседневным выбором, либо устраняю, либо наоборот, увеличиваю пропасть между собой и Богом.

В действительности, когда думаешь об этом в свете того, что мы уже усвоили, а именно, что «ты – душа, у тебя есть тело», перевоплощение не выглядит фантастикой. Это просто выход души из Другой Двери Бога обратно в материальную сферу.

Со мной было несколько поразительных случаев, которые еще раз подтвердили мое личное доказательство перевоплощения. Между прочим, эта концепция существовала века. Эдгар Кейси не выдумал ее. Он лишь подтвердил ее.

Разумеется, эти случаи, которые для меня были абсолютно реальны, для вас будут просто историями. Они не будут выноситься на обсуждение. Они не будут считаться доказательством чего-либо, ибо они просто свидетельствуют об этом. Я не жду от вас, что вы измените свое мнение благодаря тому, что я готов поведать вам. Я надеюсь лишь на то, что смогу прорубить окно в вашем сознании, помочь вам открыться перед возможностями.

В 1926 году, когда мне было девятнадцать лет, я познакомился с красивой девушкой в норфолкском торговом колледже. Она играла на скрипке в норфолкском симфоническом оркестре. У нее были светло-каштановые волосы и гладкая белая кожа. Она была одной из самых красивых и одаренных женщин из всех, которых мне довелось знать. Для меня она была богиней на пьедестале. Я влюбился в нее. Мы стали встречаться.

Я привел ее домой, чтобы познакомить со своей семьей, и отец сделал для нее считывание жизни. Там говорилось, что она была моей возлюбленной в древнем Египте, но, что у меня ее украл мой лучший друг, который теперь жил в Сельме и который, согласно считыванию его жизни, был тогда моим братом. Ни моя невеста, ни мой лучший Друг, никогда не встречались. Поскольку я считал все эти дела, связанные с прошлыми жизнями, полной ерундой, я решил в качестве проверки познакомить их и посмотреть, что произойдет.

А случилось то, что мой лучший друг снова украл ее у меня. И не просто украл, но позаимствовал семейный автомобиль, и, пока нас не было дома, увез ее, обманув меня, а сам сбежал с ней в Нью-Йорк.

Я любил этого парня, как своего брата, но после этого я не мог доверять ему и, даже больше, не стал с ним связываться. К тому же, я решил, что это действительно как-то связано с прошлыми жизнями.

Двадцать лет спустя, я начал страдать постоянными приступами удушья и несколько раз лежал в больнице. Позднее мне приснилось, что я душу свою бывшую невесту, поскольку она оказалась мне неверна и вынашивала ребенка, который был не от меня. События той прошлой жизни происходили в Англии, где я был норвежским завоевателем. Я молил о прощении – об ее прощении и о своем. На следующее утро было такое ощущение, как будто я поднял тяжелый груз.

И хотя за все эти двадцать лет я ничего не слышал о ней, через несколько дней она позвонила мне и извинилась за то, что так поступила со мной. Я заверил ее, что она прощена.

Однажды во время Второй мировой войны, я сидел на походной кровати у форта Джорджа Г. Миди, между Вашингтоном и Балтимором, где тогда расположились лагерем наши войски. Я разбирал карабин и раскладывал его на кровати, но не был ни на йоту уверен, что снова соберу его. На самом деле, механизм очень простой, но я не был знаком с ним.

Поскольку я по зодиаку Рыбы, моя кровать, как обычно, стояла рядом с душем. Был день, и бараки были почти пусты. Лишь где-то в противоположном конце барака, по обе стороны которого стояли походные кровати, копошилось два-три человека.

И вдруг я услышал, как из-под барачного пола доносится «топ, топ, топ», словно кто-то в деревянных сабо направлялся в душ. Когда этот шум совсем приблизился ко мне, я поднял голову и увидел молодого человека (оказалось, что ему было восемнадцать, а мне тогда было за тридцать). При нем были только его улыбка, полотенце, кусок мыла и эти деревянные сабо. Что на меня нашло, не знаю, но когда он встал напротив меня, я сказал ему: «Мы с тобой не виделись с тех пор, как нас поймали за кражу верблюдов в пустыне Гоби».

Он в недоумении уставился на меня, видимо решив, что я спятил, и направился в душ. Я сидел, как прикованный к месту, поскольку эта сцена сама всплыла в моем уме: трое подростков у небольшого костра в пустыне, а рядом с нами белые ездовые верблюды. Я вижу, как к верблюдам издалека приближаются люди, и я знал, что это были наши семьи. Мы тогда были подростками и, образно говоря, мы угнали семейный автомобиль без разрешения и гонялись на этих верблюдах по пустыне. Я, несомненно, знал, что меня ждет самое суровое наказание из всех, каким я подвергался в своих воплощениях. Я испытывал странный ужас: страх, что меня выпорют кнутом и ужасно побьют палками. Здесь не стоял вопрос, заслуживаю я этого наказания или нет. Просто я испытывал этот странный ужас!