Текст книги "Смерти нет. Другая дверь Бога"

Автор книги: Эдгар Эванс Кейси

Соавторы: Хью-Линн Кейси
сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 11 страниц)

ГЛАВА 15
ОДЕРЖИМОСТЬ

После окончания средней школы, перед своим поступлением в колледж, я посвятил два года занятиям йогой. У меня не было учителя. Я пробовал заниматься с учителем, но потом решил, что в одиночку гораздо быстрее добьюсь успеха. Я приобрел несколько книг и начал заниматься самостоятельно. Я потратил на это много времени и энергии. Я научился сосредоточиваться на мыслях и снах. Все шло хорошо. Я сам собой управлял. Однажды, свернувшись на полу в йогическую позу, я услышал, как что-то щелкнуло, и понял, что вышел из тела. Я был вне своего тела. Я знал, что мое тело сидит на полу в йогической позе сзади меня, и что мне нужно вернуться в него. Я спускался по темному туннелю, ужасно темному, жутко темному. И там я увидел крайне неприятное существо, – что-то вроде амебы, склизкий комок, похожий на медузу, но большего размера. И оно двигалось в направлении моего тела, с намерением проглотить его, завладеть им и забрать его. Направляясь к моему телу, оно одновременно двигалось ко мне. Я хотел остановить его и начал пятиться назад. Это было ужасное видение, где присутствовали страх, движение, сильная боль и страдание: я поднимался все выше и выше, а эта Тварь становилась все ближе и ближе ко мне. Я использовал любую возможность, чтобы спастись от этой Твари, и я знал, что мне нужно двигаться вверх. И только когда я понял, чем была эта Тварь, я смог полностью остановить ее.

Затем снова последовал щелчок, и я вернулся в свое тело. Теперь я знал, что мне довелось лицезреть: это были все злые мысли, все негативности, которые я успел выплеснуть из себя, возможно, за многие жизни: они предстали передо мной. Я увидел перед собой то, что создал сам.

Прежде я никогда не выходил на этот уровень сознания, и я больше не хочу туда возвращаться. Этого мне было достаточно.

Это был хороший опыт для меня, после которого мои поиски приняли иной характер.

Думаю, что все мы время от времени создаем вокруг себя монстров. Наши страхи, на самом деле, являются отражениями мысленно созданных нами образов: они остаются с нами и обитают на том плане сознания, который я в тот день посетил.

Некоторые считают, что одержимость – это состояние, имеющее отношение лишь к библейским временам. Приведенное далее считывание опровергает данную точку зрения и дает различные предостережения по поводу того, как этого избежать.

В считывании, проводившемся для одного тридцатипятилетнего психолога 26 марта 1936 года в Вирджинии-Бич, утверждалось следующее:

Существует много стадий и типов проявления психических сил в материальном мире. Эти влияния проникают с обратной стороны завесы, поскольку ищут возможности своего выражения как некоей части эволюции на земле, не учитывая свое настоящее положение. 1135–2.

В считывании, проводившемся 30 мая 1938 года в Вирджинии-Бич, которое уже цитировалось, Эдгар Кейси сказал одной сорокалетней домохозяйке-католичке, следующие слова:

Мы, находящиеся здесь, никому не советуем руководствоваться влияниями извне. Ибо Царство Божие внутри нас! 1602–1.

В некоторых случаях Эдгар Кейси упоминал о неразумном использовании психической силы в прошлых жизнях. Ниже я привожу одиннадцать случаев одержимости различной степени, а также диагнозы, которые были выявлены при считываниях.

1. 1572 – Бессонница. Ее беспокоили карлики, ползавшие вокруг нее. Во сне она видела себя мужчиной, ищущим сексуального удовлетворения. Пытаясь избавиться от своей одержимости, она обращалась к колдунам. Считывание:

Нарушение функции желез. Нарушение координации между спинномозговой и симпатической нервной системой, давление в области поясницы, в нижнем спинном позвонке и в нервных окончаниях, исходящих из копчика, избыточная стимуляция деятельности желез, связанных со сплетением, расположенным возле лобковой кости. Это состояние не является одержимостью.

2. 4787 – Галлюцинации.

Считывание: Поражение органов таза. Это не одержимость.

3. 1183 – Муж сильно пьет. Считывание:

(В) Что вынуждает его терять над собой контроль?

(О) Одержимость…

(В) Что означает «одержимость» в случае моего мужа?

(О) Означает одержимость!

(В) Эта одержимость обусловлена влиянием неких сущностей или алкогольным опьянением?

(О) Им завладевают посторонние сущности, когда он находится под воздействием алкоголя, и это вызывает в нем реакции, приводящие к антагонистическим проявлениям… в результате длительного воздержания от алкогольных стимуляторов и лечения методами электрической диатермии, эти состояния должны пройти!

Но если вы будете продолжать употреблять алкоголь, то вам нельзя использовать эти методы, иначе нанесете организму серьезный ущерб! 1183–3

4. 3380 – Сильные головные боли, нарушение сна.

Считывание:

Последствия травмы. Психологическое состояние необычной природы. Здесь присутствует риск одержимости в те периоды, когда организм расслабляется.

5. 3421 – Женщина рассказывала, как на нее нападало некое «существо». Ясновидящие описали его как огромного осьминога, который вызывал сильныё нервные реакции, судороги и сильную боль. Она обращалась ко многим врачам и работала с различными метафизическими организациями, но, увы, безуспешно.

Считывание: Мы находим, что здесь имело место раскрытие железы Лайдена [Лейдига?] в процессе движения энергии кундалини вдоль позвоночника к различным центрам, раскрывающимся либо в результате активизации этих энергий, либо в результате активизации ментальных и духовных энергий данного субъекта. Этот процесс подобен развитию плода после зачатия, который, естественно, принимает некую форму. Здесь он принял именно такую форму из-за того, что с самого начала не использовалось должным образом. Эту психологическую реакцию можно обрисовать следующим образом: ты получаешь много знаний и не применяешь их на практике, и тогда из этих знаний формируются собственные концепции.

Теперь, приняв во внимание эти оба момента, мы расцениваем это как одержимость, разъедающую все семь центров тела… 3421–1 Было рекомендовано делать примочки на область яичников, а также провести остеопати– ческую корректировку в области копчика. Следующее считывание отмечало улучшение. Кроме того, оно содержало следующую интересную информацию:… этот субъект периодически позволяет себе возвращаться в то сознание, когда им завладевает некая структура. Эта одержимость теперь не носит негативного характера и, в то же время, является творением его ментальной и физической сущности. 3421–2

6. 422 – Галлюцинации, слышание голосов. Считывание:

Данный индивид проявлял любопытство к медиумическим явлениям и играл с ними. В прошлой жизни эта сущность использовала оккультную силу для контроля над другими. Возможно, именно это и привело к такой одержимости в настоящей жизни, поскольку в свое время не было исправлено.

7. 386 – Галлюцинации, слышание голосов, нервная речь.

Считывание:

Вызвано потрясениями и подавленностью в возрасте от восьми до двенадцати лет. Это не одержимость.

8. 3000 – Женщина спрашивает, из-за чего ее вечером так сильно клонит в сон. Считывание:

Рекомендовано применение низкочастотного электрического тока, поскольку воздействие этого тока не позволяет таким состояниям возникать. Когда был задан вопрос об источнике влияния, считывание указало, что это происходит из-за попыток других людей что– то навязывать данному лицу. Кроме того, человек, для которого проводилось это считывание, страдал малокровием.

9. 3662 – Случай, рассматривающийся как маниакально-депрессивный психоз. В считывании даны следующие указания:

Считывания:

… если не провести правильную коррекцию, то это состояние, в конце концов, может перерасти в полную одержимость… В области копчика, нижнего спинного позвонка и крестца имеется некое давление, которое воспрепятствовало и продолжает препятствовать нормальному закрытию железы Лейди– га… 3662–1

10. 5405 – Умственная деградация. Лечение шоковой терапией, инъекции инсулина, психиатрическая больница.

Считывание:

Раннее слабоумие. Не обсессия, не одержимость.

11. 5221 —Нервозность, повышенная чувствительность.

Считывание:

(В) Откуда у меня это возникло?

(О)… при получении определенных знаний у этого субъекта раскрылись центры, в результате чего он стал чувствительным к внешним влияниям.

(В) Кто нападает на меня?

(В) Внешние силы. Развоплощенные сущности. 5221–1.

Вот одиннадцать поразительных примеров считываний. В них рассматриваются различные возможности одержимости и предлагаются способы устранения опасности: поддерживать свой организм в хорошем состоянии, то есть, не допускать сбоев в ра– боте эндокринной системы и травм нижней части позвоночника, не допускать нарушения состава крови, выражающегося, например, в низком гемоглобине, в недостаточности белых кровяных телец или в повышенной скорости реакции оседания эритроцитов. Все это может выявить врач.

Кроме того, следует подчеркнуть, что в случаях одержимости и в случаях функциональных нарушений, проявлявшихся как одержимость, присутствовали сходные симптомы. Заметьте тесную связь между областью нижнего отдела позвоночника и эндокринными железами (железой Лейдига и гонадами), которые расположены в нижней части туловища.

Очевидно, что одержимость включает в себя не только влияния, исходящие из того, что теософы называют «низшим астралом», но так же и влияния мыслеформ, созданных самими индивидами в переживаниях этой жизни и прошлых жизней. Здесь следует проводить разграничительную линию и не делать скоропалительных выводов. Симптомы сами по себе не могут являть основу: в одних из вышеописанных случаев проявляется больше характерных признаков, в других меньше.

Во время сеанса считывания. Проводившегося 25 ноября 1936 года в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле, сорокадвухлетний инженер-электрик задал вопрос:

(В) Должен ли я для своих дальнейших попыток разработки радиоприемника, принимающего космические сообщения, тренировать себя в автоматическом письме или пользоваться услугами медиума?

(О) Как было указано, лучше не используй автоматическое письмо или медиума, но прислушайся к внутреннему голосу! Если то, что записывает твоя рука, является выражением твоего внутреннего голоса, то это хорошо. Но не руководствуйся тем, что тебе подсказывают влияния, исходящие извне. Ибо вселенная, Бог, внутри тебя. Ты – это Он. Твое общение с космическими силами, твое общение с Создателем – это твое право по рождению! Довольствуйся лишь тем, что дает тебе Он! 1297–1.

Во время считывания, проводившегося 7 августа 1932 года в Вирджинии-Бич для группы «Стремящиеся познать Бога», один из членов группы задал вопрос:

(В) [2125]: Вы говорили мне, что навык автоматического письма может развить в себе каждый. Пожалуйста, расскажите мне, каким образом я могу развить в себе это?

(О) Практикой. Сядь с карандашом и листом бумаги, и пусть тобою управляет то, что ты ищешь, или – что приходит к тебе. Оно придет. Это может быть что угодно, но какова от этого польза? Польза будет только тогда, когда ты окружаешь себя влияниями, которые могут принести тебе только то, что для тебя конструктивно. 262–25.

Во время считывания по поводу автоматического письма, проводившегося 20 июня 1934 года в Вирджинии-Бич для группы ИПА, Кейси сказал:

Что касается использования каналов, через которые индивиды получают то, что воспроизводят в йнспирационном или автоматическом письме, то в инспирационном письме задействовано больше каналов – как земные факторы, так и факторы небесные. Что касается автоматического письма, то источником его может быть некая сила, которая побуждает тебя, руководит тобою или направляет тебя. Инспирационное письмо может развивать душу индивида, в то время как автоматическое письмо редко выходит за пределы той силы, которая направляет и руководит. Некоторых это удовлетворяет. Есть те, кому это приносит плотское удовлетворение. Здесь также бывают такие моменты, которые чрезвычайно приятны. Но лучше следует искать такой ситуации, чтобы душа сущности была настроена на поиск, чтобы она стучалась в дверь и настраивалась на то, что хочет получить. Так, пусть душа посредством своих переживаний находит свое выражение в отношениях с теми вещами, которые способствуют ее развитию, – ищет то, что способствует ее развитию, через свои отношения с Создателем. 5752–4.

В считывании, проводившемся по моей просьбе как руководителя ИПА 16 декабря 1936 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал:

Попробуй некоторое время не думать о том, что душа-сущность некоего индивида, покидающая земной план, принадлежит католической, методистской, протестантской или какой-либо другой церкви, ибо этот индивид мертв! Он просто умерший протестант, католик или методист. И эти личности в своих устремлениях одинаковы: это лишь их идеал! Ибо все перед лицом Господа равны. Не это ли он сказал по поводу нашего истинного дома? «Ибо в воскресении ни женят, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах.» (Мф. 22:30) 245–92.

В ранее упоминавшемся считывании жизни, которое проводилось 29 января 1944 года в Вирджинии-Бич, одному пятидесятивосьмилетнему мужчине, имевшему профессии ювелира и оптика, было сказано:

Будь искренним по отношению к самому себе и другим внешним влияниям, даже к раз– воплощенным сущностям, от которых (и при помощи которых) ты многое можешь получить, если будешь искренен с собой. 3657–1.

Люди часто спрашивают, общался ли я с Эдгаром Кейси после его смерти. Отвечу, – да. У меня было много снов о нем. И о Гертруде тоже.

У меня было одно переживание, которое касалось моей матери, и это было поистине нечто потрясающее. Даже если тебе доводится испытывать что-то, хотя бы отдаленно напоминающее это переживание, ты потом долго дивишься этому.

Моя мать перед смертью получила считывание от моего отца. В нем он дал ей печать жизни. Это была эмблема, напоминающая герб и состоящая из набора символов, которую он попросил ее нарисовать и повесить на видное место, поскольку предполагалось, что эта эмблема будет говорить с ее подсознанием. v

Вы знаете, что такие вещи, как красочные сцены, изображенные на витражах церковных окон, или чаша на алтаре, или крест, или голубь с оливковой ветвью, мы используем как символы.

На той печати жизни были две красные розы с перекрещенными стеблями. Мама нарисовала эту печать жизни. Считывание гласило, что для нее эти красные розы символизируют двоих сыновей – моего брата и меня. Ей понравилась эта печать жизни, и она хранила ее при себе. В то время началась Вторая мировая война, и я уехал на фронт. Пока я был за границей, она умерла и мой отец тоже умер.

Когда я вернулся, Флоренс Эдмондс, близкая подруга моей матери, сказала: «Хью-Линн, у меня был очень интересный сон о твоей матери. В этом сне она мне сказала, что когда будет общаться с тобой, то даст тебе две красные розы».

Это очень интересно, поскольку, если ты получаешь некий опознавательный знак, то он действует как пароль. Если кто-то стоит за дверью и называет вам верный пароль, то ты открываешь этому человеку дверь и позволяешь ему войти. Но если ты не знаешь, кто стоит за дверью, то ты не откроешь дверь, пока не посмотришь в глазок и не задашь некоторые вопросы.

Итак, у меня был пароль Гертруды Кейси, – то, что она станет использовать для общения со мной.

Шли годы, и чуть ли не все мне сообщали о том, что, якобы, разговаривали с Эдгаром Кейси. Они общались с ним через автоматическое письмо и планшетки для спиритических сеансов. Они разговаривали с ним через медиумов и в своих снах. Они общались с ним всеми возможными способами, которых я насчитал сотни! И с Гертрудой Кейси тоже! Но нигде не говорилось о красных розах, да и сама информация не выглядела точной и полезной.

Где-то лет через двадцать пять после маминой смерти мне позвонил один человек из большого города на востоке Штатов и сказал:

– Г-н Кейси, у моей жены было много беспокойств, и она хочет поговорить с Вами. Но я должен кое-что объяснить. Около двух лет назад она держала планшетку для спиритических сеансов, и через автоматическое письмо она стала слышать голоса. Они начали докучать ей и пугать ее, и она пошла к врачу. Врач поместил ее в психиатрическую больницу и назначил шоковую терапию и всякую всячину. Теперь она дома. Она все равно продолжает слышать голоса, но не говорит об этом врачу. Она слышит эти голоса и полагает, что вы сможете объяснить ей, о чем они говорят. Некоторые из них просто ужасны. Она пишет всю эту чепуху. Это как мусор. Это ужасно. В нашем доме настали ужасные времена. Вы побеседуете с ней?

– Конечно, – согласился я, и мы назначили время, когда ее муж должен был перезвонить мне.

Итак, в три часа того дня зазвонил телефон, и этот человек сказал:

– Я буду у другого аппарата и прерву ее, когда вы захотите закончить разговор, поскольку эти голоса не прекращаются, а сама она не сможет положить трубку.

Итак, он передал ей трубку и она начала говорить мне, что она слышит. Ее муж был прав. Это был мусор: словно ты стоишь на перекрестке улиц большого города и слушаешь разговоры всех, кто проходит мимо тебя – буквально всех и каждого! В одних из них слышались угрозы. В других доносились пророчества о конце света. Третьи являли собой какие-то дешевые вирши, примитивные высказывания и всякую бессмыслицу. Казалось, что с ней говорили тысячи людей.

Я слушал ее и одновременно молился о ней.

Она говорила, а я молился где-то в течение деся– ти-пятнадцати минут, и вдруг она произнесла:

– Г-н Кейси, ваша мама велит дать Вам две красные розы. – После чего она повесила трубку.

Спустя три дня, мне перезвонил ее муж и сказал:

– Г-н Кейси, мы хотим приехать к Вам. Вы знаете, что, с тех пор как моя жена поговорила с Вами, с тех пор как она сказала Вам, что Ваша мама передает Вам две красные розы, она больше не слышит голосов. Она исцелилась.

Они приехали ко мне, после чего стали самыми лучшими из всех ранее виденных нами членов ИПА.

Итак, что помогло прекратить одержимость этой женщины? Разумеется, молитва. А также, возможно, некоторая помощь от моей матери, пребывающей по ту сторону.

ГЛАВА 16
АНГЕЛЫ, ПРОВОДНИКИ, ИДЕАЛЫ И ХРИСТОС

Ангелы

Во время считывания, проводившегося 17 июня 1933 года в Вирджинии-Бич для тридцати участников второго конгресса ИПА, Эдгара Кейси спрашивали об ангелах и архангелах. Вот что он отвечал:

Вместе с сотворением проявленных форм было сотворено то, что оставалось, остается и продолжает оставаться сферой духа с ее атрибутами, определяемыми как ангелы и архангелы. Они – те духовные манифестации в мире духа, которые исходят из Единого Источника и становятся ощутимыми на материальных планах в виде влияний, способных помочь в развитии умственных и духовных сил в процессе опыта или накопления знаний, необходимых нам в общении друг с другом. 5749–3.

Тридцатичетырехлетний страховой агент во время считывания, касающегося его работы, которое проводилось в Вирджинии-Бич 21 февраля 1934 года, спросил Кейси:

(В) Есть ли такие отдельные люди или группы людей, с которыми мне следует искать общения…

(О) Дело не в том, с кем искать общения… Просто будь всегда бдительным, принимая у себя посетителей, ибо зачастую и не подозреваешь, что принимаешь у себя ангелов. 520–3.

Заметьте, что Эдгар Кейси переводит внимание этого человека с отдельных людей и групп на всех, кого бы он ни встречал – на посетителей… и ангелов, расширяя тем самым спектр его возможностей.

Одна домохозяйка, в возрасте двадцати одного года, по вероисповеданию протестантка, во время считывания, проводившегося в Вирджинии-Бич 9 июня 1934 года, спрашивала:

(В) Для какого призвания я лучше всего подхожу?

(О) Для самого великого призвания из всех существующих – для дома.

(В) Как мне лучше всего себя к этому готовить?

(В) Всмотрись вглубь себя и познай то «я», которое находится в согласии с тобой и настроено на то, чем Он наделил тебя для такой деятельности. Ибо Его благословения, Его действия, выражены Им во фразе: «Я иду приготовить место вам,… чтоб и вы были где Я» (Ин. 14:2–3). Стало быть, в доме своем сделай все так, чтобы любой, кто войдет к тебе, будь то незнакомец, враг, друг или– брат, могли ощутить в нем то радостное место, куда хочется приходить. Ибо тот, кто принимает у себя посетителей, зачастую, не ведая о том, принимает у себя ангелов. 578–2.

Упоминание об ангелах-проводниках встречается в считывании, проводившемся для одного солдата, которого оставили умирать на поле битвы во время Первой мировой войны. У него было странное переживание по поводу того, что к нему придет помощь.

Ангел спустится на поле битвы и поведет его по саду, заслоняя тенью своей. И человек этот будет им ведом, им охраняем, им защищаем, ибо со времени сотворения мира было обещано всем и каждому: «Я буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом.» (Лев. 26:12). Человек этот идет в потоке света, имея в сердце своем намерение действовать, пребывая в единстве с Силами Творящими, и он не будет оставлен один! Ты идешь долиной смерти, и длань Его направляет тебя в пути. 909–3.

Члены группы «Молящиеся в радости о помощи и исцелении», 17 февраля 1937 года в Вирджинии– Бич во время изучения «Откровения Иоанна Богослова», задали вопрос:

(В) Что подразумевается под символом ангела с золотой кадильницей и фимиамом, который упоминается в книге «Откровение» (Откр. 8:3–5)

(О) Под «ангелом» подразумевается влияющий фактор, который становится зримым в опыте каждой души, а также то благо, что исходит из души индивида, пребывающего в отношениях с влияниями и силами вышеупомянутого. И это зовется ангелом с кадильницей энергий, исходящих из каждого индивида. Как было отражено в других иллюстрирующих примерах, добро, содеянное тобою, подобно воскуряющемуся фимиаму, возносится к престолу Господню. Теперь снова вернемся к ангелу с кадильницей и фимиамом, который воскуряется перед образом души, стремящейся воссоединиться с Творящими Силами, или с Богом, – души, которая в своем повседневном опыте была добра, благородна,'терпелива, милостива и многострадальна. Этот фимиам возносится к престолу милосердия, который находится внутри души твоей, и ты пребываешь в радости. Почему? Ненависть, недоброжелательность, грубость ложатся в основу твоего опыта, и ты, как всегда, осуждаешь себя, говоря: «Почему я не смог это сделать?», «Какой с меня прок?» Вот и разбилась кадильница твоя! 281–30.

Во время сеанса считывания, проходившего 25 января 1936 года в Вирджинии-Бич, одному химику, сотруднику лаборатории, занимающемуся разработкой парфюмерии и косметики, по вероисповеданию христианину, было сказано:

Что заставляет человека чувствовать различные ароматы?

Неужели ты думаешь, что аромат лаванды всегда служил лишь для услаждения плоти? Скорее – он то, посредством чего ангелы света и милосердия переносят души человеческие туда, где более всего осознаешь милость Божию и покой, – туда, где еще больше переживаешь славу Отца. 274–10.

В сеансе считывания, проходившем 21 ноября 1933 года в Стэйтен-Айленд (штат Нью-Йорк), двадцатилетней арфистке, по вероисповеданию протестантке, которая спрашивала, как обрести настройку на Творящие Силы посредством музыки, было сказано:

Понимаешь, через интуитивное «я», проявляет себя дух того, кто записал эту музыку в нотах, и эти ноты возникают в тебе, и бывают такие периоды, когда исполняешь музыку не ты сама, но хор ангелов и серафимов, дух истины. Ибо, знай, что Христос Сам был арфистом! 275–35.

Во время считывания, проводившегося в Нью– Йорке для одного сорокапятилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, 22 января 1934 года, которое уже упоминалось, Эдгар Кейси сказал:

Ибо, как было сказано, если ты имеешь в сердце своем желание, чтобы сила Его руководила тобою, Он передает тебя на попечение ангелам, чтобы они вели тебя к небесам и помогали преодолеть все препятствия, встречающиеся на пути сынов Сил Творящих, пребывающих среди сынов человеческих. 423–3.

Во время записи урока «Каков мой идеал?», проходившего для норфолкской группы «Стремящиеся познать Бога» 10 января 1932 года, Эдит Эдмондс, которой сказали, что она во времена Иисуса была Мартой, сестрой Лазаря, задала вопрос о своем сне:

(В)… Я была в лодке, которая была довольно высоко подвешена над палубой и, как гамак раскачивалась в обе стороны. Я знала, что подо мною океан, и понимала, что со мною было бы, если бы я выпала из нее. Затем послышались слова: «Не моя воля, но Твоя, о, Господи, будет исполнена». Затем я увидела, что передо мною предстал в небесах прекрасный ангел в белых одеяниях. Пожалуйста, проинтерпретируйте.

(О) Это символическое видение пробуждения сущности к осознанию состояния, в котором она находится, а также того, что с ней связано, и помощи, которая может прийти в результате общих усилий того, что можно охарактеризовать как группу, и Что представлено в этом сне в образе гамака или лодки. В море, или в лабиринте, нас много блуждает, и когда в наших сердцах воссияет белый свет истины, ко всем придут покой, гармония, согласие и радость, испытываемая в служении. 262–9.

Проводники

Во время считывания, проводившегося 8 января 1934 года в Вирджинии-Бич, сорокапятилетняя мать, член теософского клуба и общественный деятель, спрашивала:

(В) У каждой ли души есть индивидуальный проводник?

(О) Он дан каждой душе. У каждой души есть индивидуальный проводник, но чаще проводник выбирается в соответствии с твоим развитием. Как было сказано: «… жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятье… Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19). Но точно так же верно и следующее: «Ангелы Его позаботятся о тебе»…

(В) Кто мой личный высший учитель?

(О) Лучше искать самой, чем просить, чтобы тебе назвали его. Ибо, когда ты называешь Имя Его, оно должно быть услышано душой твоей, но не просто названо.

(В) Являются ли учения Кришнамурти высшими учениями? [Джидду Кришнамурти, род. в 1897 году в Адьяре, (Индия) (Центр Теософского общества)]

(О) То, что дает Кришнамурти, высшее!

(В) Является ли он сам высшим существом?

(О) Это зависит от того, кто судит и что принимать за идеал. Он высок, очень высок. 443–3.

В 1927–29 гг. Кришнамурти порвал с Теософским обществом, поскольку видел в нем некоторые притязания на мессианство. Вот что о нем писали в 1953–54 годах издатели его книг: «Он с детства получал образование в Англии. Он был последователем индуистских гуру, но пришел к новым истолкованиям. Он снискал широкую известность на трех континентах как автор книг и лектор, обладающий исключительной ясностью и притягательностью.»

В считывании, проводившемся в Нью-Йорке 22 января 1934 года для одного сорокашестилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, была дана следующая информация:

(В) Пожалуйста, назовите имя и расскажите историю высшего духа-проводника, предназначенного моей жене и мне.

(О) Это лучше всего искать в самих себе. Не в том смысле, что это не может быть кем-либо названо, но просто это присутствует с тобой, проявляясь в действиях твоих. Пусть ответ придет тебе в виде вопроса: «Какое имеет значение для других то имя, которое открывается непосредственно тебе в переживаниях твоих?» Пусть это имя придет к тебе так, как пришло оно к Елкане [Елкана – Первая книга Царств, 1:21; муж Анны, отец Самуила], когда он совершал годичную жертву, ибо он твой проводник.

(В) Есть ли у него какие-либо указания по поводу нашего контакта с ним?

(О) Ищите и найдете. Применяйте то, что узнаете каждый день, ибо, исполняя пункт за пунктом, предписание за предписанием, беря отсюда помалу и оттуда помалу, вы обретаете силы, способствующие большему материальному проявлению тех влияний в повседневном опыте, которые могут привести вас к осознанию и пониманию сил, способных вам помочь. 423–3 19 сентября 1931 года в Вирджинии-Бич между двадцатидевятилетним служащим железной дороги и «спящим» Эдгаром Кейси состоялся следующий диалог:

(В) Кто передает эту информацию?

(О) Тот, кто для этой сущности служит проводником, помощником, а также тот, кого можно назвать защитником этой сущности в ее деятельности – Деметриус…

(В) Кто такой Деметриус в настоящее время?

(О) Ангел-хранитель человека сего. Он находился рядом с Полом и вразумлял его, и продолжает оставаться Полу помощником, пребывая в мире духа. Эта сущность хранит память о том, что она некогда была глашатаем в Египте и Деметриус тогда был ее братом и помощником во плоти. 311–6.

Кажется, что ангел-хранитель этого человека – сущность, пребывающая на другом уровне сознания, и в то же время в одном из прошлых воплощений он был его братом. Связь между ними пролегает в ментальной сфере и имеет отношение к идеям, идеалам и целям. Это подтверждает концепцию, что мы через сферу ума связаны с душами гораздо теснее, чем мы обычно думаем. Такие отношения существуют между сущностями, пребывающими как во плоти, так и оставившими свое тело. Кстати, понятие «ангел» в этом случае не обязательно обозначает небесное существо, но душу-защитника.

В считывании, которое уже ранее цитировалось, проводившемся 8 января 1934 года в Вирджинии-Бич для сорокапятилетней женщины, члена теософского клуба и общественного деятеля, был задан вопрос:

(В) Насколько высоким является этот источник информации…

(О) Эта информация исходит из вселенских сил, которые проявляются через учителя, передающего ее. В данном случае это Галалиил. 443–3.

О Галалииле будет рассказываться в следующей главе.

Идеалы

Во время считывания, проводившегося в Вирд– жинии-Бич 8 февраля 1934 года, двадцатитрехлетний инженер-электрик, христианин, спрашивал Эдгара Кейси:

(В) Вы находите, что я не знаю свой идеал?

(О)… То, что ты сделал, прекрасно. Но знаешь ли ты, в чем выражается это «прекрасно»? В твоем собственном уме или во славе Господней? В развитии твоей сущности, в возвеличивании твоей сущности или в деятельности твоей сущности? Нет, сын мой, здесь должны быть задействованы не корыстолюбие, не эгоистические цели: но пусть твоя правая рука не знает о том, что делает левая. Что это значит? А то, что шаг за шагом последуешь ты путями, которые Он открывает перед тобой. И, прежде всего, сохраняй равновесие в духе, в истине, в теле, в уме, как и должно тому быть. Иначе можешь сбиться с пути! Занимай такую позицию, чтобы Он смог отдать тебя на попечение ангелам Своим, и никогда не придерживайся позиции «давайте посмотрим, что будет». 440–14.

В считывании, проводившемся 31 декабря 1943 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал одной пятидесятидевятилетней женщине, служащей:

Помни, что при переходе к тому этапу своего жизненного опыта, который человек называет смертью, твои способности могут остаться жить в умах, сердцах и деятельности других людей, даже в третьем и десятом поколении. И ты снова сможешь войти в жизнь и наслаждаться теми отношениями, которых ты жаждала найти, и которые, как многим кажется, утрачиваются в этом опыте… 3611–1.