Текст книги "Стратегия счастья. Как определить цель в жизни и стать лучше на пути к ней"

Автор книги: Джим Лоэр

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 20 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Постойте – почему мы вообще хотим достичь успеха?

Может быть, мы сейчас торопим события. Почему мы так жаждем успеха? Какова, как часто говорят актеры, наша мотивация? Ради того, чтобы жить не хуже, чем Джонсы? Чтобы сделать счастливыми других людей?

Поскольку мы проводим столь значительную часть нашей жизни, приходящейся на бодрствование, в погоне за различными вещами, то, безусловно, нам будет полезно понять, почему так происходит.

Мотивы, определяющие наши действия, одновременно и очень сложны, и в высшей степени просты. Одна из причин, лежащих в основе нашего желания добиться успеха, заключается в том, что мы хотим доставить удовольствие окружающим – в первую очередь родителям. Кроме того, есть и другие люди, которым мы хотим угодить. Причины нашего стремления к достижениям могут быть осознанными и неосознанными. Они могут делиться на позитивные – желание достичь конструктивного результата (например, вырасти) – или негативные – желание избежать деструктивного результата (например, не разочаровать других). Наши позитивные мотивы часто называют целями «приближения», а негативные – целями «избегания».

Причины также можно разделить на внутренние и внешние. Проще говоря, внутренняя мотивация подразумевает, что человек может получать удовольствие от определенной деятельности и проявлять к ней интерес ради нее самой. Внешняя мотивация связана с поведением, предписываемым каким-то фактором, внешним по отношению к данной деятельности. Внешняя мотивация, как правило, предполагает внешнее регулирование, при котором человек стремится получить внешнее вознаграждение или избежать внешнего наказания.

А что если наше понимание успеха ошибочное – или по крайней мере более сложное, чем принято считать?

Если мы поймем, какие из наших убеждений ложны или только отчасти верны, то сможем раз и навсегда освободиться от мировоззрения, сформированного в нас в раннем детстве, для которого характерно неуловимое и сильное стремление к достижению целей, которые подтвердят, что мы – победители.

Миф о самооценке

«Мне неизвестен ключ к успеху, – сказал однажды Билл Косби, – но я знаю, что ключ к неудаче – это стремление сделать всех счастливыми».

За последние годы написано много книг и статей о самооценке, изучение которой превратилось в настоящую индустрию, возникшую и развивающуюся на протяжении жизни последнего поколения или двух, в частности, в Соединенных Штатах. Представление о том, что самооценка определяет нас самих и других людей, как взрослых, так и детей, стало настолько распространенным, что можно с достаточными основаниями предположить, что люди делятся на три типа: имеющие заниженную самооценку (они себя недооценивают), имеющие завышенную самооценку (им свойственна самовлюбленность) и те очень немногие из нас, которые имеют нормальную и адекватную самооценку. Одним словом, психоаналитическая версия «Трех медвежат».

Желание защитить свою самооценку – это действенная сила. Мы уверовали в то, что самооценка имеет такое же отношение к психике, как сердце или мозг – к телу: это то, без чего организм просто не может функционировать. Для формирования и защиты своей самооценки люди совершают самые разные поступки, одни из них целесообразны, другие – нет. Мы говорим себе, что достижение целей – один из лучших способов укрепления самооценки. Мы все хотим, чтобы она была выше, так как это позволит нам предстать в выгодном свете. Так давайте повышать самооценку, даже если иногда мы перегибаем палку и заходим в этом повышении слишком далеко.

Вот только есть одна проблема. Эта точка зрения неверна. Более высокая самооценка не приводит к повышению эффективности работы. Более высокая самооценка не обеспечивает более высокие отметки. Последние исследования показывают, что высокая самооценка не связана с лидерством, так же, как, с другой стороны, низкая самооценка – с насилием, курением, употреблением алкоголя или наркотиков. Единственный позитивный момент – обнаруженная исследователями связь между высокой самооценкой и собственным ощущением счастья.

Итак, как выяснили исследователи, высокая самооценка не панацея, как считалось раньше.

Но как же так? В этом нет смысла. Разве каждый из нас не знает человека с заниженной самооценкой, который из-за этого губительного качества неспособен воплотить в жизнь свои мечты?

Существует два вопроса, связанных с самооценкой в том качестве, в каком она рассматривается и культивируется сегодня, и требующих ответа: каковы ее возможные границы и каким образом происходило ее формирование. Может быть, она укреплялась благодаря серии побед? Это не очень хорошо: она может так же легко понизиться после череды поражений. Это неустойчивая самооценка, а причины ее снижения (скорее, момент ее снижения) не поддаются контролю со стороны человека.

А если самооценка формируется на основе предыдущего успеха и человек упорно не хочет ее проверять из страха, что все может рухнуть как карточный домик? Тоже нехорошо. Защитное поведение всегда выдает неуверенность и слабость. Самооценка, которую нельзя проверить, демонстрирует неустойчивость. Как сообщают Крокер, Брук, Нийя, Виллакорта, студенты, у которых самооценка основывалась на академической успеваемости, избегали практических занятий, что позволяло им объяснять свои неудачи отсутствием практики, а не способностей.

Формирование самооценки происходило под действием неумеренных похвал? Если да, то это, безусловно, очень неустойчивый тип самооценки. Неумеренные похвалы создают искаженное представление о фактическом положении вещей. Подобная обратная связь приводит к формированию самооценки, не основанной на реальности. «Какой человек может пройти испытания “Адской недели”? – пишет лейтенант-коммандер Эрик Грейтенс, служивший «морским котиком» в резерве ВМС США, автор книги «Сердце и кулак: Образование, полученное гуманитарием в команде “Морских котиков”» (The Heart and the Fist: The Education of a Humanitarian, the Making of a Navy SEAL). – Трудно сказать. Но я знаю, в принципе, кто их не пройдет. Существует дюжина типов людей, которые потерпят неудачу: занимающиеся поднятием тяжестей болваны, которые думают, что размер их бицепсов служит показателем их силы; дети, покрытые татуировками, с помощью которых они сообщают всему миру о том, какие они крутые; самодовольные лидеры, которые не хотят испачкаться, и выставляющие себя напоказ бывшие спортсмены, которым всегда говорили, что они – звезды, но никогда не заставляли выйти за рамки их таланта и проявить свой истинный характер. Одним словом, провал ждет тех, кто ориентирован на внешнюю демонстрацию. Гибельная прелесть “Адской недели” заключается в том, что вы выживаете или терпите крах, выдерживаете или сдаетесь, делаете – или не делаете».

Любая самооценка, высокая или низкая, которая зависит от того, что вы не в состоянии контролировать, с легкостью разрушается. Результаты исследований показывают, что существует прямая связь между энергией, которую человек вкладывает в определенный вид деятельности, и той основой, на которой строится его самооценка. Например, исходя из того, в какой степени самооценка человека основывается на внешности, можно предугадать, сколько времени он тратит на уход за собой, шопинг, посещение вечеринок и неформальное общение. Если в основе вашей самооценки лежит успеваемость, то это позволяет предположить, сколько времени вы тратите на обучение. В своей статье, опубликованной в The Journal of Social and Clinical Psychology, Джанелл Кэмброн и Линда Акителли пишут о том, что люди, которые в значительной степени основывают свою самооценку на качестве своих дружеских отношений, демонстрируют более высокую потребность в одобрении и подбадривании, более восприимчивы к негативной обратной связи и более склонны к депрессии, чем те, кто у кого в основе самооценки лежит что-то другое. Аналогичная ситуация наблюдается и с другими показателями, включая конструктивные занятия. Так, в случае с людьми, основывающими свою самооценку на добродетели, можно предсказать количество времени, которое они тратят на работу в качестве волонтеров. Люди формируют «ситуативные убеждения» – идеи о том, что чувства в отношении самого себя зависят от соответствия тому или иному стандарту совершенства; одним словом, «если – то», которые должны быть удовлетворены, чтобы человек мог считать, что обладает ценностью.

Самооценка – это не базовая потребность

Не становится ли в результате понятие самооценки мифом? Нет, если она основана на чем-то внутреннем. Однако на сегодняшний день не существует реальной связи между самооценкой, с одной стороны, и таким важнейшим аспектом нашего «Я», как характер, с другой. Самооценка и характер могут быть совершенно независимы друг от друга. Кто-то может обладать высокой самооценкой – даже невероятно высокой – и при этом быть в высшей степени безнравственным человеком. Какую бы сферу жизни мы ни взяли, от спорта до политики, от бизнеса до юриспруденции, каждый день газетные заголовки сообщают нам о колоссальных личностных крушениях людей, демонстрирующих высокую самооценку, таких как Джон Эдвардс, Тайгер Вудс, Марк Макгуайр, Марион Джонс, Джон Энсин, Берни Мейдофф, Леона Хелмсли, Арнольд Шварценеггер.

В наши дни благодаря помешательству на самооценке у нас нет недостатка в самовлюбленных людях. Любого человека можно испортить, если осыпать его чрезмерными похвалами за то, что он оправдал или превзошел ожидания в отношении его эффективности: «Ты самый лучший», «Ты такой талантливый», «Я так люблю тебя, когда ты делаешь то, что можешь», «Я так горжусь тобой» и т. д. Признаваемый безоговорочно, этот тип внимания и одобрения почти всегда приводит к долгосрочным негативным последствиям. Это плохо для человека и для всей культуры в целом. Получивший от нас позволение и наделенный таким правом самовлюбленный человек считает, что достоин всего. Это представление было в комической форме воплощено в одном из героев сериала «Студия 30» (30 Rock), которого сыграл Джон Хэмм. Этот писаный красавец благодаря своей внешности постоянно получал столько похвал и внимания, что перенес свое «раздутое» самомнение во взрослую жизнь и превратился в ужасного теннисиста, отвратительного повара, бесшабашного мотоциклиста и педиатра, которому ни под каким видом не следовало давать лицензию на медицинскую практику. Однако никто не решался сказать ему, что он ужасен во всех своих ипостасях. Культура общества также страдает, когда похвалы раздают как мятную жвачку после обеда. Мне не кажется простым совпадением то, что вербовочный девиз армии США, знакомый целому поколению молодых людей, – «Be all you can be» («Будь всем, чем можешь быть») – в 2001 году был заменен лозунгом «Army of One» («Армия из одного человека»), имевшим явный оттенок отказа от командного взаимодействия. (В 2006 году ему на смену пришел лозунг «Army Strong» («Силен по-армейски».) По многочисленным оценкам, наш век – век чрезмерной самопоглощенности и в конечном счете оторванности от жизни. Именно это с сарказмом сказала писательница Фран Лебовиц, обращаясь к группе молодых писателей: «Книг слишком много, эти книги ужасны, и все потому, что вас учили иметь самооценку». В свое время Том Вулф назвал тех, кто достиг совершеннолетия в 1970-е годы, «Я-поколение»; хотелось бы знать, какое определение он придумал бы для большей части населения, представляющей сегодняшнюю культуру.

Вне зависимости от того, высокая у вас самооценка или низкая, один из основных факторов, вызывающих беспокойство, это ее внешнее происхождение. Неудача в достижении желаемого внешнего результата может разрушить ощущение собственной ценности. В выпускном классе вы не вошли в состав стартовой пятерки игроков в школьной баскетбольной команде, к сорока пяти годам вы не стали партнером в вашей юридической фирме, вы не вошли в состав олимпийской сборной в последний год своей спортивной карьеры и т. д. Вы старались изо всех сил, но этого было недостаточно. Вы потратили десять лет жизни, пытаясь стать профессиональным гольфистом, а сейчас стало ясно, что вся эта работа, самопожертвование и боль пошли прахом. Поэтому теперь вы возмущены тем, что столько времени пожертвовали гольфу – даром потраченные десять лет тяжелого и изнурительного труда. А когда вы думаете обо всех вложенных в это занятие деньгах, о времени, проведенном вдали от друзей и семьи, и обо всех отданных на это силах, вы испытываете еще большее чувство горечи и сожаления. С вашей точки зрения, цель не была достигнута, поэтому эти десять лет вы занимались ничем иным, как пустой тратой времени! Чувство несостоятельности заставляет людей искать… еще больше внешних достижений, позволяющих подтвердить их ценность. Естественно, этот циклический процесс заканчивается очередной неудачей. Спросите об этом чемпиона по боксу.

Ваши наихудшие опасения подтверждаются

Когда ваша система показателей для формирования самооценки ориентирована только на достижения, победа мало что меняет в плане повышения вашего самоуважения. Когда вы проигрываете, подтверждаются ваши самые глубинные страхи: как вы всегда и подозревали, вы – жалкий неудачник. Уверенность в себе ослабевает с каждым провалом. Всякий раз, когда вы не достигаете желаемой цели, ваша самооценка получает сильный удар. Вы боитесь вновь вступить в борьбу из страха вновь потерпеть поражение. Лишившись маски успешного человека, вы перестаете понимать, кто вы есть. Представляете ли вы собой хоть что-то? Если ваша ценность обеспечивается главным образом благодаря достижению целей, то кем вы являетесь, когда не можете их достичь?

На самом деле уже целое поколение людей живет с неправильной самооценкой. По словам Джин Твендж, доктора философии, автора книги «Поколение Эго» (Generation Me) и соавтора книги «Эпидемия нарциссизма» (The Narcissism Epidemic), «самооценка – это результат, а не причина». Доктор Рой Баумейстер, профессор психологии из Университета штата Флорида и выдающийся специалист в области изучения самооценки, сказал: «Как мне ни жаль это говорить, но после всех этих лет я рекомендую забыть о самооценке и сконцентрировать внимание на самоконтроле и самодисциплине». Представления о том, что самоуважение можно приобрести извне и что, в случае самовлюбленного человека, его не нужно приобретать вообще, абсолютно неверны.

После изучения всех данных, собранных за годы моей работы, я понял следующее: создание устойчивой, здоровой самооценки зависит, во-первых, от того, сколько сил и времени человек затрачивает на формирование определенных черт характера (таких как доброта, благодарность, настойчивость) и, во-вторых, от согласованности энергетики и поведения человека с очень конкретными, устойчивыми личными ценностями.

Если существующий взгляд на самооценку в значительной степени неверен, то что еще может быть ошибочным в наших представлениях об успехе? Не может ли быть так, что те виды достижений, которые, как нам долгое время казалось, приносят наиболее впечатляющий выигрыш – заработанные миллионы, жизнь в самом большом доме, приобретение самых престижных званий и т. д., – на самом деле практически лишены смысла, когда речь заходит о том, как прожить действительно «успешную» жизнь? Возможно, к примеру, что семейное воспитание, поощряющее именно этот вид достижений, в действительности полностью разрушает внутреннюю мотивацию?

Да, такое возможно. В ходе исследования, проведенного в Университете Рочестера, психологи попросили 246 взрослых людей оценить значимость шести жизненных целей: физическое здоровье, рост и узнавание нового, помощь другим в улучшении их жизни, благосостояние, восхищение со стороны многих людей и желаемая внешность. Первые три цели, как вы могли заметить, по меркам большинства людей вполне благоразумны; последние три – менее состоятельны. Через год ученые проверили участников исследования, чтобы выяснить, насколько они преуспели в достижении своих целей, а также насколько они были счастливы и здоровы. Те, кто сфокусировал внимание на первых трех целях, чувствовали себя прекрасно. Чего нельзя было сказать о другой группе. У тех, кто стремился к славе, деньгам и красоте, не обнаружилось связи между настроением и тем, чего они достигли. Никакой. Интересно, что чем больше был успех в случае достижения трех последних целей, тем более негативный характер носила эта корреляция: сильное беспокойство, подавленное настроение и проблемы со здоровьем.

Так как же тогда мы на самом деле формируем свою ценность? Кэрол Двек написала новаторскую работу о первичности усилий в определении мировоззрения: если вы честно зарабатываете отметку – какой бы она ни была, – то действительно повышаете чувство личной целостности. Дженнифер Крокер и Лора Парк утверждают, что главным фактором является путь, который выбирает человек для формирования своей самооценки; именно так люди подтверждают ощущение собственной ценности. «Работа над самооценкой через проявление таких качеств, как добродетель, сострадание, великодушие или бескорыстие, – пишут они, – обойдется дешевле».

Я разделяю взгляды Двек, Крокер и Парк, а также многих других специалистов, работающих в этой области, тем не менее считаю, что для ответа на поставленный вопрос требуется взглянуть на проблему более широко. Истинная самооценка может быть по-настоящему сформирована только на основе устойчивых черт характера, «поведенческих» и «нравственных» (см. рис. ниже) – причем нравственная составляющая имеет приоритет перед поведенческой. Нравственные черты характера определяют ценности, которые управляют нашими отношениями с другими людьми, в то время как поведенческие черты имеют отношение к ценностям, которыми мы руководствуемся в отношениях с самими собой. Успех, лишенный нравственной ценности, может привести к бессердечности, даже жестокости.

Как видно из пирамиды, изображенной на рисунке, люди имеют потребности, которые можно разделить на физические, эмоциональные, ментальные и духовные. Любой, кто когда-либо прослушал вводный курс психологии, может заметить, что эта пирамида напоминает пирамиду А. Маслоу, представляющую «иерархию потребностей». Пирамида, разработанная в нашем институте, основывается на идее Маслоу и воспроизводит не только указанные им потребности, но и способы их удовлетворения. Физические потребности располагаются в нижней части пирамиды, так как они служат основанием для здорового развития и личной самореализации. Чем выше уровень, тем больше значение потребностей для повышения показателей личного счастья и здорового развития.

И как же человек достигает оптимального состояния благополучия – или «самоактуализации», как назвал Маслоу вершину своей пирамиды? Поведенческие черты характера помогают в удовлетворении эмоциональных и ментальных потребностей, а нравственные черты – духовных.

Различие между внешними и внутренними обстоятельствами имеет крайне важное значение при формировании самооценки. Попытка построить самооценку на основе внешних обстоятельств, когда человек почти или совершенно не способен контролировать результат, приводит к возникновению неустойчивого чувства самоуважения. Напротив, попытка сформировать самооценку на основе внутренних обстоятельств, таких как скромность, старательность, оптимизм, преданность и т. д. – тех факторов, которые находятся в сфере контроля человека, – может и практически неизбежно приведет к возникновению более прочного, здорового чувства собственного «Я». Когда главная цель, заключающаяся в том, чтобы стать бизнесменом, врачом или подняться на Эверест, имеет внутреннюю мотивацию, когда путь к цели ценится главным образом за те возможности, которые он предоставляет для формирования устойчивых черт характера, тогда неудача, постигшая человека в погоне за внешней целью, имеет гораздо меньшее значение. Реальное значение имеет то влияние, которое стремление к цели оказывает на ваш характер. Становитесь ли вы более нравственным, принципиальным, скромным, уважительным к другим, благодарным? А может быть, наоборот? Обманывали ли вы, шли напролом и проявляли неуважение к другим людям, когда не получали желаемых результатов? Удалось ли вам углубить и отшлифовать те нравственные качества, которыми вы хотели бы запомниться людям?

Самоуважение не дается нам от рождения. Его нужно заработать. Оно должно зависеть от тех вещей, которые человек может контролировать, таких как упорство, надежда, великодушие, доброта и т. п. Таким образом, человек может обдуманно вкладывать свое время и энергию туда, куда захочет. По утверждению Эдварда Деси и Ричарда Райана, истинная самооценка формируется, когда действия человека согласуются с его внутренними основополагающими ценностями и убеждениями, а не с отражением потребностей, диктуемых извне или изнутри. Именно такая самооценка стоит гораздо выше тех требований, которые предъявляет нам система показателей общества.