Текст книги "Современная сексуальная магия"

Автор книги: Дональд Крэг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 16 страниц)

Это представление о круговороте или сплетении близко представлениям концепции Ордена Золотого рассвета об образовании сплетения сил, направляемых в планы, где осуществляется ритуальное circumimbulation. Если этот пассаж воспринимать как профанирование тайного знания, придется признать, что circumimbulation является символом сексуальной активности аналогично тому, как в ведьмовской практике проведение Великого обряда (когда острие кинжала помещают в кубок или чашу) есть символ действительного Великого ритуала, в котором задействовано сексуальное соитие. Дион Фортун в своей книге также дает понять, что сексуальная магия способна увеличивать магические способности: «Для использования более мощных потенциалов и более сильного оккультизма необходимо иметь пару, работающую на основе полярности…Партнеры могут открыть канал для сливания божественных сил, протекающих через них с огромной мощностью, – пишет она. – Это означает, что каждая из сил многократно увеличивается… и доходит до самой высокой точки совершенства в выражении своих способностей».

Я предполагаю, что именно в таких пассажах Моина Мазере усмотрела профанирование Дион Фортун тайных знаний Ордена Золотого рассвета, известных лишь посвященным. Этим и было вызвано недовольство Моины Мазере.

Итак, хотя я все еще не вижу «дымящегося ружья», свидетельствующего о том, что Золотой рассвет имел в своем распоряжении тайные знания о сексуальной магии, кажется вполне вероятным, что некоторые члены высокого посвящения не только знали о сексуальной магии, но и практиковали ее. Не вызывает сомнений тот факт, что сексуальную магию практиковал Кроули. И если существует документ или документы, подтверждающие, что сексуальная магия была частью деятельности Золотого рассвета и действительно имела разработанную концепцию учения и/или соответствующие ритуалы, интуиция подсказывает мне, что через несколько лет эти документы будут обнародованы.

Недавно в журнале «Gnostics» (№ 43) была опубликована статья Дж. М. Грея и К. Хода, которые предлагают в ней некоторую догадку относительно наличия в теории и практике Ордена Золотого рассвета сексуальной магии. Они предполагают, что она была основана на взаимодействии двух партнеров и использовании сексуальной энергии без сношения (возможно, посредством единения дыхания партнеров). Целью, по мнению Грея и Хода, являлось достижение «тела состояния адептов», то есть нового тела, в которое облекается адепт, «совершивший великий труд посредством самопожертвования и эзотерической практики». (В настоящее время мистер Ход работает над исследованием, посвященным изучению сексуальных практик и сексуальной символики Ордена Золотого рассвета.)

Указанная статья, безусловно, интересна, но и она содержит слишком мало доказательств, что сексуальная магия составляла часть общей системы ордена. Возможно, упомянутое исследование будет более богато фактами. Однако авторы статьи добились своим выстрелом определенного шума и дыма, и, возможно, им удастся доказать, что сексуальная магия действительно существовала в контексте знаний Ордена Золотого рассвета.

После Ордена Золотого рассвета

Массовые убийства, сопровождавшие Первую мировую войну, едва окончились, как появилась другая форма массовых смертей. Пандемия инфлюэнцы прокатилась по всей Европе и унесла миллионы жизней. Ее жертвой стал среди прочих и Мак-Грегор Мазере. Хотя Орден Золотого рассвета пережил несколько расколов еще до войны, Мазере всегда оставался тем человеком, который консолидировал и вдохновлял деятельность ордена. Многие расценили кончину Мазерса как поворотный момент в истории Ордена Золотого рассвета. Орден более не смог вернуть себе положение, какое он имел при М.-Г. Мазерсе. В настоящее время есть несколько групп, претендующих продолжать традиции ордена и надеющихся со временем завоевать прежний авторитет и силу.

Надо признать, что один из постулатов, составлявших основу деятельности Ордена Золотого рассвета, медленно, но верно стал завладевать умами широкой публики. Согласно этому постулату, впрочем, общему для всех оккультных, мистических и магических орденов, помимо обычной реальности существует иная реальность, как и иные уровни сознания, в том числе и подсознание.

В конце концов эта мысль нашла отражение в учении Зигмунда Фрейда (1856–1939). Вместе с горсткой последователей он за несколько лет сумел убедить мир не только в том, что мы, люди, обладаем уровнем подсознания, о каковом прежде не подозревали, но и в том, что подсознание оказывает на нас сильнейшее влияние. По мнению Фрейда, мотивированные артистические и творческие устремления коренились именно в подсознательных сексуальных желаниях.

Позднее эти идеи взяли на вооружение сюрреалисты. Многае исследователи подчеркивали, что оккультизм продолжал функционировать и развиваться внутри художественного направления сюрреализма в период между двумя мировыми войнами. Создается впечатление, что сюрреалисты соединили некоторые элементы фрейдистского учения о подсознательном со сведенборговым автоматическим письмом. Андре Бретон в 1924 г. написал Манифест сюрреалистов, став таким образом одним из вождей этого направления. Многие с интересом восприняли идею создания живописных или литературных произведений под влиянием подсознания, без участия сознательного элемента в практике художественного творчества. Одним из самых знаменитых художников-сюрреалистов стал Сальвадор Дали.

Сам он считал себя магом и описывал свой творческий процесс, который называл «критически-параноидальным методом», как магический. Этот метод объединял одержимость и ясновидение, трансформирующиеся в беспредельное творческое воображение. Даже такой оккультист, как Кеннет Грант, согласился, что Дали был действительно магом.

Был и другой сюрреалист, чья личность и дела представляют важность для нашего обзора. Он принадлежал к магической группе Кроули, так называемой «А…А…» группе, поставившей целью одержать победу над Орденом Золотого рассвета. Позднее данный сюрреалист переехал в Египет, где, как он утверждает, был посвящен в тамошнее колдовство. Его художественный стиль в начале формировался аналогично стилю А. Бердслея, но позднее он тоже стал впадать в трансы, в состоянии которых у него получалось не автоматическое письмо, а автоматическое рисование. Имя этого художника – Остин Осман Спар.

В последние годы он завоевал популярность своими попытками свести магию, в частности сексуальную, к ее основным и используемым в творчестве началам. Среди его последователей – те, кто исповедуют его концепцию «магии хаоса», а также члены группы, известной как «Тройной храм психической молодости».

Во время мировых войн у людей было мало времени, которое они могли тратить на оккультизм. Большинство мужчин либо сражались, либо трудились в тылу. После войны люди были слишком заняты налаживанием жизни, поиском пропитания и воспитанием детей, чтобы уделять внимание оккультизму. Все это отошло для большинства на задний план.

К началу 1960-х годов люди вновь обратились к поискам духовности. Всех вдруг заинтересовали новые религии, наркотики и секс.

Многочисленные публикации оживили интерес к идеям А. Кроули. Одни считали его предтечей хиппи (надо сказать, что его сподвижник, Израэль Регардье, многократно то подтверждал, то опровергал это мнение). Группы последователей Кроули и его традиций увеличиваются в числе и численности день ото дня. Вряд ли будет преувеличением сказать, что именно Кроули способствовал сохранению сексуальной магии в период Второй мировой войны и после нее. Идеи Кроули стали основой многих западных учений сексуальной магии, исповедуемых различными западноевропейскими группами. Однако к концу 60-х годов некоторые из этих групп приняли те или иные формы тантрических учений, довольно причудливо сочетая их с западной сексуальной магией.

В 50-е годы труды Геральда Б. Гарднера по колдовству ведьм породили неоязыческое движение, включившее приемы сексуальной магии, в том числе так называемый «Великий обряд». Некоторые из идей Гарднера были явно заимствованы у Шарля Леланда, часть взята у Кроули. Некоторые злые языки даже утверждают, что Гарднер якобы уплатил Кроули за создание концепции так называемого Викканства (или ее части), но мне ни разу не встретились документы, которые могли бы подтвердить эти предположения. Каждое десятилетие неоязычество проходит новые стадии. Во многих ведьмовских группах аспект сексуальной магии не играет особой роли либо вовсе отсутствует.

В последние три десятилетия интерес к тантре и сексуальной магии вырос, развился и стал более многогранным. Иногда в печати мелькает информация о деятельности групп, практикующих разновидности сексуальной магии. Это, в частности, работы Кеннета Гранта и Майкла Бертье, а также первые переводы на английский язык некоторых книг немецкой оккультистской группы «Братство Сатурна» («Fraternitas Saturni»).

С 1960 г. возникло и распалось множество групп, практиковавших сексуальную магию. Все приемы, которые они разрабатывали, в сущности были лишь вариантами приемов, известных много столетий назад. В следующей главе я рассмотрю некоторые теории, на которых основаны эти приемы.

2. Шестнадцать теорем магии

Магию окружала плотная завеса таинственности. В глазах непосвященных она обрела ореол невероятной, непреодолимой сложности. Репутацией непостижимой системы знаний магия обязана своим адептам, стремившимся, с одной стороны, уберечь непосвященных от вреда, которым всегда чревато неквалифицированное применение профессиональных знаний, а с другой стороны, желавшим сохранить прерогативу на магическую практику из честолюбия и корысти. По моему мнению, оба этих мотива несостоятельны. Что касается ревности профессиональных магов, стремившихся скрыть известные им тайны от тех, кого они (вряд ли справедливо!) считают ниже себя, то она просто нелепа. Информация, как таковая, не делает никого профессионалом, а потому нет смысла делать ее недоступной. Сокрытие информации под завесой невообразимой сложности – едва ли разумная мера заботы о непосвященных. Если человек не станет отдавать массу сил и времени постижению магии, какие бы пассы он ни совершал, какие бы заклинания ни читал, эффекта он не добьется. А при очевидном отсутствии результатов интерес у «колдуна-самоучки», рассчитывавшего, что волшебство получится у него так же легко, как в каком-нибудь мистическом триллере, быстро иссякнет.

По-моему, существует только одна серьезная причина для сохранения в тайне оккультных знаний или намеренного их усложнения до полной недоступности. Закрытость этой информации может помешать противникам оккультизма выхватывать какие-то элементы из контекста и выдавать их, перемешивая с собственными выдумками, за подлинную истину. Такого отношения можно ожидать, например, от фундаменталистов различных религиозных конфессий. Я сам встречал книги, в которых, например, утверждалось, будто Самхаин (Samhain), что на самом деле означает всего лишь «Конец лета», название языческого праздника), – это якобы имя некоего языческого бога Смерти, а анкх (то есть египетский крест с петлей наверху) указывает на то, что человек, носящий его, участвует в оргиях. И то и другое, разумеется, ложно, но тем не менее это было опубликовано с целью представить магию чем-то мерзким и отталкивающим.

Несколько лет назад двое парнишек из Мичигана имели неприятности с законом из-за того, что якобы выкопали из могилы череп. Дома у одного из ребят нашли довольно известную книгу по магии. Разыгрывая полную драматизма сцену, телерепортер раскрыл эту книгу, назвал страницу и заявил, что там рассказывается о том, как посвятить нож Сатане. В моей библиотеке был экземпляр цитируемой книги, и я открыл ее на означенной странице. Разумеется, там не было ни слова о Сатане. Там черным по белому было написано, что описываемый ритуал предназначен для посвящения ножа Великой Богине. Как известно, ни маги, ни ведьмы не почитают Сатану и не исповедуют сатанизма. Репортер явно имел предвзятое мнение и попросту солгал, чтобы его подтвердить. Текст был вполне определенным, понятным, но это не имело значения для репортера, преследовавшего совсем другую цель.

Подобная дезинформация может возникнуть при самых обычных обстоятельствах. Так, лет пятнадцать назад я давал интервью одной программе телевидения города Сан-Диего в Калифорнии. Меня расспрашивали добрых полчаса, и в разговоре было затронуто много различных тем, касающихся оккультизма. Последний вопрос, прозвучавший вполне невинно, звучал так: «Используют ли некоторые люди оккультизм, чтобы прикрыть сексуальное насилие?» Я ответил: «Разумеется, это случается, но как только общественность оккультистов узнает о таком факте, виновник подвергается остракизму, а информация о том, что он причиняет вред другим людям, предается широкой огласке». Однако все тридцатиминутное интервью сократилось в телепередаче до одного последнего вопроса, а мой ответ на него прозвучал так: «Разумеется, это случается». Вырванная из контекста фраза, очевидно, содержала обвинение против оккультистов, которых я якобы заклеймил как нечистоплотных негодяев, тогда как на самом деле все было наоборот. После этого я раз и навсегда понял, что с репортерами надо держать ухо востро.

Действительно, информацию о магии, казалось бы, лучше держать в секрете от тех, кто искажает ее, стараясь бросить тень на магов и на оккультизм в целом. Однако те люди, которые подобными способами борются с оккультизмом, так или иначе отыщут или выдумают сведения, которые нужны им для клеветы. А потому напускать туман вокруг магии, намеренно усложнять ее представляется мне неправильным.

Если мы будем скрывать информацию, люди, действительно желающие получить достоверные знания в этой области, столкнутся с дополнительными трудностями. Я уверен, что следует предоставить информацию тем, кто ее жаждет. Надо сказать, что множество книг, посвященных магическим церемониям, на протяжении долгих лет ставили интересующихся магией людей в тупик. Чем это объясняется?

Я думаю, дело в том, что авторы этих книг редко отделяют общую теорию магии (причины ее действенности) от специальных теорий и технологий (как и почему действуют определенные обряды). В большинстве этих сочинений не проведено грани между теорией и обучением и между обучением и собственно практикой. Если смешать все эти три направления, магия предстает какой-то путаницей, лишенной логики и недоступной пониманию. Некоторые приемы магии предстают столь сложными, что их кажется невозможным осуществить.

Исходя из собственного опыта, я могу сказать, что сексуальная магия наиболее прямолинейна и логична. Это не означает, однако, что она отличается простотой. Это лишь значит, что сексуальная магия с большой долей вероятности окажется результативной, если практикуется человеком, который научился ее практиковать.

В этой главе я расскажу о некоторых теориях сексуальной магии, а также об общей философии магии. В последующих главах будет рассказано о том, как подготовить себя к практике сексуальной магии. Остальная часть книги посвящена методам и технологиям сексуальной магии.

Позвольте мне дать вам совет. Изучите эту главу как можно лучше. Может быть, ее следовало бы прочитать несколько раз, чтобы усвоить идеи, составляющие основу магии вообще и сексуальной магии в частности. Почему? Потому что, подобно словам, которые служат лишь для передачи мыслей, магические обряды являются лишь отражением творящейся магии. Если кто-то сделает «магическое» движение рукой, это еще не значит, что свершится нечто магическое. Однако стоит магу сделать лишь легкое движение, подкрепленное знанием и пониманием магии, и вселенная преображается.

Когда вы добьетесь глубокого понимания магии, как таковой, а ваш «магический» кругозор достигнет должной широты, переходите к следующей главе. Магу требуется время, чтобы подготовить аксессуары (веера, мечи и пр.), нужные для совершения определенных магических процедур. Человеку, практикующему сексуальную магию, тоже следует подготовить свой инструментарий (тело и душу) для магического действа.

Теоремы магии

ТЕОРЕМА ПЕРВАЯ. Всякое действие имеет магическую реакцию.

Вопреки распространенному мнению, магия действует все время. Она функционирует в духе закона Ньютона, который гласит, что сила действия равна силе противодействия. Маг осознает, что каждое его действие имеет определенный результат.

На самом деле непонимание факта, который заключается в этой теореме, и объясняет неуспех многих людей, пытающихся заниматься магией. Они проводят несколько минут за совершением обряда, имея перед собой определенную цель, а остальную часть дня все их мысли противостоят этой цели. В итоге они получают результат, прямо противоположный тем намерениям, которые имели, совершая обряд.

Возьмем для примера г-на N., который называет себя магом. Этот господин ежедневно посвящает двадцать минут совершению обряда «на деньги», направленному, как следует из названия, на улучшение материального положения. Однако в течение дня г-н N. около часа нервничает из-за счетов, представленных к оплате, сокрушается, что у него так мало денег, и жалеет самого себя. Короче говоря, он гораздо больше времени занимается созданием бедственного положения, нежели богатства. Позднее он может решить, что магия не действует. На самом деле его магия действует слишком хорошо. А он просто сам не ведает, что творит.

Однако если это верно, не выходит ли, что каждый из нас – маг? Мы знаем по опыту, что это не так. Тогда какова разница между магом и не-магом?

Вывод: только волевой акт является магическим.

Поскольку любое действие имеет магический результат, непосвященному трудно взаимодействовать с тем, что кажется ему неведомым. Сколько раз приходится слышать: «Как раз в тот момент, когда дела шли как по маслу, все рухнуло!» Если бы человек, говорящий это, был магом, он мог бы либо предотвратить несчастье с помощью магии, либо уменьшить размеры бедствия, либо, по крайней мере, предвидеть грядущие беды. Но этого не случилось.

Дело в том, что не-маги уверены, что все в жизни зависит от случая: от судьбы, удачи, планиды, называйте это как хотите. Поэтому они не способны осознать, что произойдет в результате их действий. Они беспомощно мечутся, ощущая гнет обрушившихся на них неприятностей. Все в жизни кажется им сплошной неразберихой. Другой вариант – это человек, который мало действует, живет, сохраняя душевное спокойствие и относительную безмятежность. Действительно, нет действий – нет и магического противодействия. Но такая пассивная личность не управляет своими обстоятельствами, а ее жизнь пресна и лишена приключений.

В обоих вариантах не-маг не понимает происходящего или игнорирует его. В отличие от не-мага маг знает, как действует магия, и действует соответственно. Так, маг сознает, что всякое его действие вызовет какую-то ответную реакцию во вселенной. Маг принимает как должное все проблемы, возникающие вследствие его действий, и старается их разрешить. Это то, что мы называем «личной ответственностью».

Но маг идет и еще на один шаг дальше – он не только принимает на себя ответственность за свои действия. Маг делает сознательные попытки контролировать реакции на свои действия. Вместо того чтобы выжидать, «что из этого выйдет», маг активно творит свое будущее, совершая действия, называемые ритуалами или обрядами. Итак, разница между не-магом и магом в том, что маг совершает осознанные действия, чтобы достичь определенных целей, тогда как не-маг даже не представляет, как это делается. И хотя все действия имеют магические результаты, только сознательно совершаемые действия, направленные на достижение определенной цели, можно назвать магическими.

Можно привести такое сравнение. Не-маг подобен человеку, который совершает бесконечное падение в воздухе. Он беспорядочно вращается, барахтается, находясь целиком во власти силы гравитации и действия ветров. Положение его тела полностью неконтролируемо. Со своей стороны, маг подобен человеку, летящему на дельтаплане. Он тоже зависит от гравитации и ветра, но использует магию (крылья дельтаплана), чтобы управлять падением, двигаться то вверх, то вниз, смещаться в сторону – по своему желанию.

Кроме того, маг отличается от не-мага тем, что сознает факт непрерывного действия магии и старается управлять результатами, тогда как не-маг бредет по жизни, никак не контролируя свои обстоятельства. Маг делает выбор сознательно, он управляет собой и своим окружением. Не-маг понятия не имеет ни о чем подобном.

Разумеется, надо признать, что некоторые люди, основываясь на собственном опыте, сделали для себя открытия, как достичь успеха и счастья, и при этом не прибегали к магии. Однако, если обратиться к книгам, написанным такими людьми, станет ясно, что каждый из них, не сознавая того, описывает те или иные приемы магической практики. Например, один автор не употреблял термин «креативная визуализация», а говорил о «создании мысленных образов» желаемого исхода предприятия. Это один и тот же процесс. Люди могут быть магами и не сознавать этого.

Пожалуйста, имейте в виду, что я использовал точное определение теоремы и ее вывод. Все действия вызывают магические реакции, но только волевой акт является магическим. Разумеется, практикующий маг может иногда добиться большего успеха в результате какого-то неосознанного действия, нежели в результате сознательного магического акта. По определению, такой неосознанный акт не является магическим. В противном случае мы были бы вынуждены признать, что нет никакой разницы между осознанным магическим действием и неосознанным действием по вдохновению. И то и другое может иметь результатом великую магию, но один результат будет лишь магической реакцией, а другой – результатом магического действия. Я лишь передаю определенные идеи, а вам, читатель, надлежит обдумать и осознать их.

ТЕОРЕМА ВТОРАЯ. Магия – это не ваши действия, а ваша сущность.

Я впервые написал это много лет назад и убежден в истинности этих слов поныне. Если бы магия была только совокупностью приемов, не-маг мог бы взять книжку и, прочитав несколько строчек, вершить магию. Но такое происходит только в плохих романах и низкопробных фильмах.

Однако человек, знающий, как заниматься магией, может взять ту же самую книжку, применить те же приемы и добиться желаемых магических результатов. Поскольку оба делали одно и то же, остается сделать вывод, что дело в личности человека. Эта разница описана в Теореме третьей.

ТЕОРЕМА ТРЕТЬЯ. Магия требует генерации магической энергии, манипуляции ею и направления ее.

В результате многомесячной или многолетней практики маг может совершать эти три вещи почти автоматически. Большинство магов начинают обучаться этим трем вещам с помощью соответствующих инструментов, таких, как веера, бокалы, талисманы и пр. Со временем их способности развиваются до автоматизма и становятся для мага такими же естественными, как дыхание. При этом потребность в специальных инструментах уменьшается, а может и вовсе сойти на нет. Однако применение особых орудий может стать для мага просто удобным и привычным. Он может предпочитать их использовать, даже если необходимость в них отпала.

Работа с магической энергией имеет два аспекта. Первый касается создания этой энергии. Она может генерироваться различными способами – с помощью таких классических обрядов, как обряд сторожевой башни, или посредством сексуальной деятельности либо особого дыхания. Второй аспект – управление энергией. Хотя энергию можно контролировать посредством только лишь воли, для ее направления можно использовать различные предметы: кинжалы, талисманы, амулеты и пр. Если энергию не направлять, она может вырываться наружу без всякой упорядоченности, выражаясь, например, в таких явлениях, как полтергейст. Только направленная энергия может обеспечить достижение желаемых результатов. Это как раз то, что обнаруживает действенность магии.

Я часто слышал от скептиков: «Что вы подразумеваете под «энергией»? Ваша магия не имеет ничего общего с электричеством или атомной энергией». В моем понимании энергия означает «то, что способно работать». Если у вас много энергии, это значит, что вы можете ее использовать для выполнения какой-то работы. Неважно, какая это будет работа: погрузка кирпичей, игра на рояле или бег на пять километров. Магическая энергия – это создание силы, способной совершать «работу» для достижения ваших целей.

Эта энергия вызывает сомнение у последователей западной системы научных знаний. Некоторые говорят: «Если ее невозможно измерить, она не существует». В ответ приходится напомнить, что науке известны лишь четыре элементарные силы: гравитация, электромагнитная сила, слабое и сильное межатомные притяжения. Две из этих четырех сил (слабое и сильное межатомные притяжения) были открыты лишь в последние полвека, хотя история науки насчитывает десятки столетий. Разве не естественно предположить, что существуют силы, которые до сих пор не открыты? Я полагаю, что это очень вероятно. Тот факт, что сила эта неизвестна западной науке, не делает ее «незаконной» или «несуществующей».

Вывод: магическая энергия имеет три измерения.

Я имею в виду психо-сексуально-духовную природу магической энергии. Первый аспект отражает то требование, что эта сила должна контролироваться разумом. Собственно говоря, энергия присутствует всегда, но она может быть использована только тогда, когда мы ее сознаем и знаем, как ее применить. Эмоции играют важную роль в психологической природе магической энергии. От эмоционального состояния печали или счастья, гнева или любви может зависеть наша способность адекватно управлять энергией. Все это касается психического аспекта в нашей формуле природы магической энергии.

Чтобы магия была успешной, требуется ваш положительный настрой. Если вы чувствуете, что ваша магия не сработает, она наверняка окажется недейственной. В конце концов получится, что вы проводите долгие часы, испытывая отрицательные эмоции. Это обеспечит вашей магии результат, который вы неосознанно готовите сами: хаос или неудача будет следствием любых ваших ритуалов, если вы сами не будете правильно настроенным инструментом магического действия.

Второй аспект магической энергии – сексуальный. Я не имею в виду собственно половую деятельность. Нет, здесь речь идет скорее об энергиях, которые живут в нашем теле и которые нам известны в связи с проявлением наших сексуальных потребностей и действий. У таких энергий можно усмотреть женскую и мужскую природу (инь/ян). В этой книге я буду называть мужскую энергию (ян) электрической, а женскую (инь) – магнитной.

В известном обряде циркуляции тела света энергия генерируется в ногах, поднимается по телу до духовного центра, расположенного над макушкой, или движется в обратном направлении. Она идет потоками по руслам, аналогичным меридианам традиционной китайской медицины, на которые опираются акупунктура или массаж шиа-цу, и наполняет тело энергией. При сексуальной деятельности также наблюдается активное движение энергии. Место, куда направляется энергия, имеет, так сказать, электрическую природу. А места, где она собирается (в центрах силы, в чакрах), являются по своей природе магнитными.

И наконец, третий аспект. Не следует забывать, что западная сексуальная магия в значительной мере ведет свое происхождение от древнееврейских мистических источников. В них энергия трактуется как духовная, исходящая от Бога. Если ваши цели духовны по своей природе, если вы настроены в унисон с божественным, ваша магия будет непреодолима. Однако ваша магия может обратиться против вас, если вы стремитесь причинить кому-то вред. В этом случае вы имеете чрезвычайно большой шанс нажить себе неприятности.

Говоря о «духовной природе», я не имею в виду лишь ритуалы, не соприкасающиеся с физическим миром. Мое понимание духовного близко тантрическому понятию «творение своей Воли». «Творение своей Воли» не означает «делать то, что пожелаешь». Это означает, что вы должны постичь собственную «Истинную Волю» и поступать только в соответствии с ней. Если это действительно ваша Истинная Воля, а не ваши мечты и не проявления вашего «ego», ваши цели будут сообразны с божественным. Творить свою Волю значит понять, что вам надлежит сообразно вашей сущности делать в жизни, и затем делать это. Это и есть вечный духовный поиск «пути воплощения своей Воли».

По определению, Истинная Воля всегда согласуется с эволюцией вселенной. Вселенная, не имеющая «ego», лишена эгоизма. Творение своей Воли может заключаться и в совершении магических ритуалов, скажем, «на деньги», имеющих целью обеспечить вам безбедное существование. Я всегда считал, что современный западный человек, не знающий, где раздобыть сегодняшний ужин, вряд ли будет истинным магом. Некоторые люди считают, что совершение ритуалов, направленных на удовлетворение материальных нужд, лишено духовности и эгоистично. Но практическая магия в любой форме – даже направленная на совершенствование себя или других – в физическом аспекте будет эгоистичной, если она не соответствует Истинной Воле. Одна из важнейших целей магии – открыть собственную Истинную Волю мага и делать то, что требуется для ее воплощения.

Таким образом, в магии используется психосексуально-духовная энергия. Магия требует умения генерировать данную энергию, управлять ею и направлять на достижение поставленных целей.

ТЕОРЕМА ЧЕТВЕРТАЯ. Создание явлений духовного плана приводит к созданию явлений физического плана.

Магия творится не сверхъестественными средствами; больше того, она вершится в соответствии с законами природы. К сожалению, многочисленные естественные причины затрудняют повторение магических явлений, подобно тому, как множество возможностей на квантовом уровне материи кажется хаотичным, тогда как на самом деле является беспредельной структурой, обладающей внутренней стабильностью и гармонией.

Эту закономерность можно выразить просто: условием появления какой-либо субстанции на физическом плане служит ее существование на духовном плане. Так, физическое тело человека является проекцией его астрального тела, а не наоборот. Все, что существует в астральном плане, рано или поздно проявляется на физическом.

Магические обряды оказывают действие на астральный план. В конце концов действие этих обрядов обнаружится на физическом плане. Этот процесс неизвестен западной науке. Маги знают, как использовать обряды для создания астрального плана, но очень немногие из них интересуются самим механизмом происходящих при этом явлений. Однако этот механизм существует и каким-то образом действует. Но каким? Я обычно называю это методом «черного ящика». Скажем, если человек и не знает принципа работы автомобиля, это не помешает ему завести автомобиль и управлять им, зная, как это делать. Аналогично я могу не притворяться, что понимаю механизм действия магии. Но знаю, что, совершая те или иные магические операции, я могу использовать магию, чтобы получить желаемый результат.