Текст книги "Одаренных Богом кто одаряет? (СИ)"

Автор книги: Дмитрий Сокк

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 3 страниц)

Опыт древних «пророков», зафиксированный в многочисленных источниках традиционных конфессиональных религий всех народов мира, продолжает методически подтверждаться «откровениями» нового и новейшего времени, которые участились в последние время, и которые уже не привязаны к реалиям конкретных традиционных религий, а напротив, указывают на необходимость синтеза всех религиозных учений в единые универсальные понятия. В свете этих сообщений «Бог» выступает неким ультрасовременным трендом, превосходящим все допустимые возможности современной цивилизации, и в этом контексте уже не религия выглядит отсталостью и анахронизмом, как это было еще совсем недавно, а наоборот – атеизм и секуляризм представляются не «просветительством», каковым они считались на протяжении ХХ столетия, а тяжелым недоумием и «мракобесием».

Люди, сталкивающиеся с уникальной природой «откровения», этого вполне реально существующего и фиксируемого фактически феномена, (а таковыми можно считать, за неимением под рукой «дежурных» «пророков», большую часть практикующих «экстрасенсов») получают возможность убедиться, что источник информации наделен свойствами, присущими сознательной, разумной субстанции, способен оказывать влияние на сознание, а его потенциальные свойства и фантастические возможности превосходят интеллектуальные, когнитивные и сенситивные возможности человека в такой степени, что это явление моментально переходит в область «непознаваемого» и получает чисто автоматически тот самый «иммунитет от рациональной критики», в силу полной неспособности последней сказать хоть что-то вразумительное по этому поводу, поскольку никакой «здравый смысл» вместе с логикой ничего вразумительного по поводу «фантастики» сказать не может.

Людям, убедившимся, до какой степени может доходить влияние высшего информационно-энергетического начала на все происходящие в природе процессы, становится вполне очевидным, что источником возникновения и поддержания «веры в Бога», собственно, сам «Бог» и является, и всегда являлся на протяжении всей истории человечества. Почему он одним людям «сообщает» о своем существовании – прямо, косвенно, через интуицию, подсознание и т.п. – а другим нет... на этот вопрос ответ дан несколько выше и кроме того, этот вопрос касается исключительно каждого человека персонально, его личной «кармической» судьбы и «планов» на его счет, и никаких универсальных рецептов здесь нет...

Люди, не имевшие «мистического» опыта, сталкивающиеся с непонятными и необъяснимыми для них утверждениями и фактами, не подтверждеными повседневной практикой (а это большинство обычных «здравомыслящих» людей и большинство ученых) – вот они-то как раз и вынуждены, во избежание когнитивного диссонанса и разрыва шаблона, выдумывать для себя некое свое «понимание подсознательных психологических истоков религиозности», объяснять это «интуитивными ошибками», генетическими нарушениями, злонамеренной корыстной ложью служителей культов, психическими отклонениями, «отсталостью», «необразованностью» и прочей дикой и бессмысленной ерундой, излагаемой тем не менее с неизменным глубокомыслием и в безукоризненном «научном» стиле.

Стирание граней между понятиями «бредовые галлюцинации» и «божественное откровение» как раз и позволяет трактовать весь религиозно-мистический опыт мировых религий, как серию эпизодов из области клинической психиатрии. И не более того.

Понятно, что сделано это было в свое время демонстративно, целенаправленно и сознательно, и явилось результатом мировоззренческих и идеологических мотивов и предпочтений, поскольку вопрос этот, как уже говорилось, находится на переднем крае борьбы «материализма» и «идеализма», а психиатрия, как часть «материалистической» науки, принципиально исключает возможность существования в природе чего бы то ни было «сверхъестественного», каких бы то ни было недоступных для научного исследования «информационно-энергетических полей» или «высших сил», способных манипулировать естественными природными процессами...

К тому же, прямые и косвенные аналогии с клиническими симптомами из современной психиатрии – «бредом», «галлюцинациями», «синдромом психического автоматизма» и т.д. – тут надо сказать честно, содержатся практически во всех «священных писаниях» всех религий мира, причем в таких устрашающих количествах, что у любого, кто с ними знакомится, тем более если он склонен безоговорочно доверять учебникам психиатрии, не должно оставаться ни малейшего сомнения в том, что он попал в «дурдом». Более того, именно это и позиционируется в писаниях как основной «инструмент» получения «откровения» и «контакта» со «Всевышним», именно так «Господь» «ведет», «наставляет» и «поучает» человека:

– Я воздвигну пророка и вложу слова Мои в уста Его, и он будет говорить все, что Я повелю Ему.

– Бог посылает слово Cвое на землю, быстро течет слово Его.

– Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня.

– Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю. Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем – Ты уже знаешь его совершенно...

– Самуил не знал тогда голоса Господа, и еще не открывалось ему слово Господне. Воззвал Господь к Самуилу, и отвечал он: вот я! Говори, Господи, ибо слышит раб Твой.

– Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.

– Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты.

– Откровения Твои я принял, как наследие навеки...

– Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю...

– Чужим я стал для братьев моих и посторонним...

– И сказал мне Господь...

– Не в воле человека путь его ... не во власти идущего давать направление стопам своим...

– И отвечал Господь ему и сказал: Я буду спрашивать тебя, а ты отвечай Мне...

– И сказал я ангелу, говорившему со мной: что это?

– Я упал на землю и услышал голос, говорящий мне...

– Я все создал, под всем небом все Мое.

– Я есть «альфа» и «омега», начало и конец...

(Ветх. и Нов. Завет)

– Я есть память, знание и забвение.

– Верховный Господь пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной из материальной энергии.

(Бх-г.)

Можно было бы и дальше приводить здесь еще больше цитат, созвучных с клиническими симптомами современной психиатрии, но в этом нет особой необходимости, да к тому же это займет слишком много времени и места. Там есть все: «голоса», «видения», «галлюцинации», «бред греховности», «комплекс вины», «наказание божье», «ужасы ада», страх, отчаяние, экзальтация, «контактерство», «экстрасенсорика», «бесы», «ангелы», «высшие силы», «потусторонние миры»... С точки зрения «нормального», «здравомыслящего» человека, как говорится – полный «неадекват»...

***

Пророки открыто и прямо объявляли, что с ними общается Бог: "И сказал мне Господь...", "Дух Господень говорит во мне...", "Что я слышал от Него, то и говорю миру..." Разумность открывающегося перед ними феномена не оставляла сомнений. Более того, этим можно было даже гордиться, потому что Бог "выходил на связь" не с каждым, и не так чтобы очень часто...

Е. Блаватская постоянно повторяла, что пишет свои книги «под диктовку» неких «Учителей»...

Австрийский «мистик» Я. Лорбер и шведский «духовидец» Э. Сведенборг подчеркивали, что общались с «божественным началом», с «духами» и «ангелами», открывавшими им «небесные тайны» и «ангельскую мудрость»...

Это общение не было бесплодным.

Пророки открыли людям «божье слово», передали «божественные заповеди», утвердили морально-нравственный кодекс и предупредили о последствиях его невыполнения. Блаватская написала три тома «Тайной доктрины» и создала предпосылки для будущего религиозного синкретизма. Лорбер и Сведенборг написали тысячи страниц текста, которые до сих пор не утратили своего значения: о «высшем законе гармонии», «жизни после смерти», «рае» и «аде», и даже о квантовой механике и атомном строении материи...

А психиатры Кандинский и Клерамбо, – один, находясь в таком же положении и описывая аналогичный по форме личный опыт и ощущения, а второй, исследуя психические расстройства преступников – не обнаружили в этом ничего достойного, кроме тусклого и бездарного «синдрома психического автоматизма», т.е. психической зависимости от неких «внешних» факторов неясного происхождения, не подлежащих контролю и управлению. Человек на пике патологии обнаруживал, что он как бы «не принадлежит себе», что его поступками, мыслями, речью независимо от его желания «кто-то» управляет...

Собственно, этот синдром и лег в основу клинической диагностики «расщепления сознания» (т.н. «шизофрении») – концепции психических расстройств, сложившейся к началу ХХ в.

Пророки и мистики знали, что Бог может общаться с человеком, и знали, как он может это делать. Они знали, что высшее разумное начало обладает колоссальной физической и интеллектуальной мощью и неограниченными возможностями влиять на все происходящие в природе процессы, включая, разумеется, и психические, и что возможности эти могут быть всегда, при необходимости, продемонстрированы. Поэтому мысль о том, что «высшие силы» (равно как и «низшие») могут управлять психикой человека, не являлась для них чем-то экстраординарным и лежала в пределах естественной нормы.

Психиатры описали деструктивную сторону явления, поскольку с конструктивной они знакомы не были. Г.г. Лорбер и Сведенборг, вероятно, держались подальше от всяких «дьявольских» соблазнов и искушений, а вот г.г. Кандинский и Клерамбо, судя по всему – нет.

Рядом с «синдромом психического автоматизма», практически вплотную, стоит «синдром Туретта», являющийся, по сути дела, его иллюстрацией, демонстрирующей неуправляемость воздействия «внешних» сил... Это известная со времен средневековья разновидность «одержимости», часто сопровождаемая «копролалией» – спонтанной нецензурной руганью – когда «духи» и «ангелы» не могут сообщить человеку ничего, кроме дерганья, нелепых гримас, странных бессмысленных выкриков и грязных ругательств, остановить которые человек не в состоянии. И он представляет собой прямо-таки ходячее подтверждение реальности манипуляций с сознанием и полной беспомощности перед лицом «высших сил». К этому же разряду «манипуляций с мозгом» относятся и все разновидности «бреда», «навязчивых состояний», «непреодолимых влечений» и т.д.

Происхождение «синдрома Туретта» неизвестно, лечению он не подлежит. Необъяснимое и непонятное «расщепление сознания» так и осталось непонятным и необъяснимым... С некоторых пор «духов» и «ангелов», а также «дьявола» из голов пациентов психиатры пробуют «изгонять» таблетками химических препаратов. Хорошо, что хоть не так, как «эскулапы» средневековья, которые психические болезни «лечили» молотком и зубилом.

***

Психиатрией всячески манифестируется как норма биологически стойкий, сильный, "успешный" психологический тип, полноценный и "полезный" член общества, максимально адаптированный к условиям объективной реальности, естественно-биологическим требованиям и существующим на данный момент общепринятым стандартам, что, в общем-то, как бы и правильно... Хотя эти социальные стандарты то и дело твердо и недвусмысленно приближаются к стандартам банального "социального дарвинизма". Абсолютная приспосабливаемость, "выживаемость", в полном соответствии с "естественнонаучными" тенденциями, с теорией естественного отбора, нравственный релятивизм, вторичность "духовных" ценностей – вот, собственно, норма.

Любая попытка объявить хотя бы малейшее несогласие с порой весьма сомнительными доминирующими стереотипами и внести хоть какие-то коррективы в свод общепризнанных жизненных правил или в стандартные поведенческие модели – чревато обвинениями в «отклонении».

И в результате – агрессивность, воинственность, экспансия, жестокость, беспринципность, неразборчивость в средствах, нечестность, корыстность, хитрость, лживость, карьеризм, конформизм, чрезмерный прагматизм, имморализм, цинизм, отсутствие интимного стыда и сексуальная «раскованность», эгоцентризм, самовлюбленность, стремление к доминированию, власти, богатству, наслаждениям, удовольствиям, удовлетворению всех своих желаний, гедонизм во всех его проявлениях – т.е. чуть ли не весь список «инфернальных» качеств – это, хоть и подверженная некоторой моральной критике, но все-таки психичесая норма, не вызывающая никаких сомнений в своей «нормальности». И поэтому массовый убийца, с бензопилой напавший на посетителей торгового центра, и признавшийся в том, что им движет непреодолимое желание убивать людей – это, конечно, преступник, «недочеловек», изверг и аморальный тип, но с точки зрения психиатрии, он абсолютно «нормален», потому что свое преступление тщательно спланировал и совершил, полностью отдавая себе в этом отчет... Человек, способный распилить бензопилой десятки людей – это психическая «норма»...

И войны – это не массовое помешательство... не тяжелое психическое расстройство... Нет... И те, кто их развязывает, разрабатывает и производит оружие, и те, кто мыслит стандартами гегемонии и превосходства, силы и агрессии, категориями войны и убийства, и те, кто устраивает массированные бомбардировки, обстрелы и сражения, в результате которых погибают десятки и сотни тысяч людей – это нормальные адекватные люди, и здесь нет ничего даже близкого к психическому расстройству...

Абсолютно бессмысленную Первую мировую войну с 10 миллионами убитых (а за ней и Вторую) устроили прекрасные здоровые представители человечества, без всяких психических дефектов. Курское танковое сражение – около миллиона(!) погибших от пуль, осколков мин и снарядов, разорванных, раздавленных, сгоревших заживо, покалеченных – это нормально, волноваться не нужно, все в пределах нормы...

И напротив – аскетизм, нравственная принципиальность, моральная устойчивость, скромность, честность, бескорыстность, неагресивность, нежелание вступать в конфликты и ссоры, социальная неактивность, углубленность в свой собственный внутренний мир, поиски смысла жизни, склонность к мистицизму, философии, религиозность, вегетарианство или, чего доброго, асексуальность – вот это повод для беспокойства, это отклонение, «ненормальность», пограничное состояние, близкое к психическому расстройству... Заметьте, война и склонность к агрессии – психическая норма... Склонность к религии и миролюбие – психическое отклонение... Понятно, каково всегда приходилось «истинным сынам света» на этой морально дефективной планете.

Сознательное (или бессознательное) снижение социальной активности, считающееся признаком психического отклонения – это классический принцип монашества во многих религиях: индуизме, буддизме, православии, католичестве, – «уход от мира», «отказ от страстей», «смирение», «покаяние»... Синдром психического автоматизма – явление, в разной степени присутствующее во всех писаниях, и в той или иной мере знакомое едва ли не половине представителей творческих профессий, в том числе и научных, а также огромному количеству обычных «нормальных» граждан. А «бред» и «галлюцинации» – это, собственно, и есть механизм «откровений», широко представленных и описанных в религиозных источниках, и известный в «экстрасенсорной» практике.

Таким образом, психиатрия, настаивающая на безусловном признании всех этих явлений, практически во всех случаях, психопатологией, должна отдавать себе отчет в том, что она тем самым демонстративно настаивает на признании психическим отклонением всего института мировой религии, а значит, на полном исключении этого понятия из социальной жизни, из системы ее ценностей, из повседневной, бытовой, образовательной практики, из культурной, познавательной и научной парадигм. Что со стороны психиатрии, учитывая современную онтологическую картину мира, слишком самонадеянно и, честно говоря, не совсем умно. И уйти от дилеммы никуда нельзя, ибо люди сами поставили себя перед жестким выбором: или признавать религиозную концепцию мироздания, или объявлять религию сумасшествием.

Разделение «религиозно-мистических состояний», «состояний измененного сознания» и «галлюцинаторного бреда» больных, «повредившихся рассудком», принципиально не является слишком уж сложной задачей, потому что хотя механизм процессов один, но симптоматика и клинические картины разные. Для того, чтобы отличать бред «помраченного сознания» с явными признаками психопатологии от конструктивной и познавательной, а иной раз предельно точной и конкретной информации «контактера», вовсе не нужно быть великим психиатром. Как для того, чтобы разбираться, скажем, в искусстве, не обязательно быть художником, а нужно обладать определенным эстетическим чувством, так и для того, чтобы ориентироваться в «контактерских» сообщениях, нужно иметь, помимо трезвого ума и рационального мышления, еще и интуитивное чутье. При условии, конечно, что все это базируется на внутреннем понимании актуальности существования «потусторонних» миров. Ибо если такового понимания нет, то это как, скажем, отсутствие малейшего эстетического вкуса при попытке оценки живописи. Здесь, как говорится, надо тонко чувствовать разницу, иметь внутреннее подсознательное интуитивное «ощущение истины», предвосхищающее всякую информацию, а дурак или предвзято настроенный и определенным образом сориентированный специалист тонкую разницу чувствовать не может. Да ему, пожалуй, это делать и не следует, потому что тогда диагностика психических отклонений полностью переместится в область субъективных ощущений и предпочтений специалиста.

При этом совершенно очевидно, что «пациент», прямо или косвенно заявляющий о «других измерениях», «неизвестных мирах», «многомерности пространства», «информационно-энергетических полях» или «высших источниках информации», будет очень сильно не соответствовать понятиям о «нормальности», сложившимся у врача, который сам никогда ни с чем подобным не сталкивался и абсолютно уверен в несуществовании и «бредовости» всех вышеупомянутых понятий. Нетрудно догадаться, куда был бы направлен, к примеру, апостол Павел, если бы он явился сегодня на прием к современному психиатру и рассказал о том, что случилось с ним на пути в Дамаск... Или Моисей, которому директивы о будущей жизни давал «говорящий куст», при этом горящий, но так и не сгоревший... а «десять заповедей» изложил «голос», перекрывавший раскаты грома на горе Синай... Или – какой диагноз (скорее всего – делирий, онейроидные «грезоподобные» галлюцинации фантастического содержания) был бы поставлен автору известного миллионам христиан всего мира «Откровения» – Иоанну Богослову...

И вот – поскольку базовые механизмы процессов в т.н. «откровениях», «видениях», «религиозно-мистических состояниях», «состояниях измененного сознания» и при клиническом «бреде» и «галлюцинациях» не то чтобы очень схожи, но практически одинаковы, а различается принципиально лишь качество и содержание сообщений, то где там «бред», а где истинное божественное «откровение» – никто не разбирается, уже хотя бы потому, что специалистов, способных в этом разбираться, просто не существует, и в категорию «психических отклонений» автоматически попадает все, что говорит о «боге», о «высших мирах», «сверхъестественнных силах», все, что выходит за пределы объективной реальности, бытовых ситуаций, привычного и очевидного и превышает уровень понимания обыденного сознания рядового обывателя.

Иногда вообще складывается впечатление, что сами составители некоторых справочников по психиатрии, особенно «советской» эпохи, были людьми довольно банальными, неразвитыми и ограниченными чуть ли не до убогости, персонами, наделенными весьма примитивным душевным складом и преимущественно простым линейным мышлением, которые любые попытки глубинного анализа, синтеза, построения более сложных ментальных схем и абстрактных конструкций называли «резонерством», – и стало быть, Кант, Гегель и Шопенгауэр в свое время не попали в «психушку» чисто случайно, лишь только потому, что психиатрия тогда была еще недостаточно развита.

Таким образом, в категорию «психически больных», страдавших в той или иной степени «психическими расстройствами», если не считать многих известных деятелей искусства, культуры и науки, попадают сегодня все основатели мировых религий, мистики, апологеты религиозно-философских учений: египетские жрецы, Заратустра, Мани, Платон, Пифагор, гностики, Гермес Трисмегист, Моисей, известные ветхозаветные персонажи – царь Давид, Соломон, Иоанн Креститель, все библейские пророки, Иисус Христос, апостолы, Будда, Въясадева, Бодхидхарма, Лао-Цзы, Мухаммед, а далее – Бл. Августин, Франциск Ассизский, Сергий Радонежский, Данте, Жанна Д,Арк, М. Лютер, М. Экхарт, Я. Бёме, Нострадамус, Э. Сведенборг, Серафим Саровский, Я. Лорбер, Е. Блаватская, Е. Рерих, А. Бейли, Э. Кейси, Д. Андреев, В. Мессинг, Н. Уолш, Ванга... и т.д. И это только самые известные, а сколько их еще, менее известных, включая десятки и сотни тысяч современных «свидетелей» и проводников сверхъестественного и паранормального, «экстрасенсов», «эзотериков», «контактеров», а также «магов», «колдунов», «волхвов», «оракулов» и «прорицателей» прошлого...

И вот, если посмотреть на всю эту картину именно с такой точки зрения – с точки зрения исторической объективности и опыта, рациональной логики, аналогии и экстраполяции, а также современных онтологических данных – то в состоянии "неадекватности", т. е. несоответствия моменту, принципиальным требованиям времени, определенным познавательным стандартам и даже критериям "здравого смысла" окажется не религия, а наука... точнее, психиатрия, как отрасль медицины. Получается, что мощный многовековый феномен и сопутствующий ему совершенно аутентичный пласт информации с узнаваемыми признаками и почти систематизированными ассоциациями, причем постоянно повторяющийся как объективная закономерность, наподобие любого "закона природы", и достойный самого пристального внимания и изучения, – все это, неким консорциумом врачей-клиницистов на основании их субъективных взглядов и предпочтений, объявляется абсолютно бесполезным и выбрасывается в отхожую яму истории. Вместо того, чтобы воспринять это явление во всей его сложности и совокупности если не доказательством, то хотя бы подтверждением религиозной концепции понимания мира, ну или если не подтверждением, то хотя бы веским свидетельством в пользу существования высшего разумного и организующего начала, вместо того, чтобы признать тем самым наличие сложной и малоизученной проблемы – все это банально, бездарно и тускло классифицируется как "психическое заболевание". И все. "Есть многое на свете, друг Горацио..."