Текст книги "Жития Святых"

Автор книги: Дмитрий Ростовский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 28 страниц) [доступный отрывок для чтения: 11 страниц]

OP

Во время битвы евреев с амаликитянами при Рефидиме Ор сопровождал Моисея и Аарона на гору и помогал поддерживать руки Моисея во время молитвы до захождения солнца (см.: Исх. 17, 10). По свидетельству Иосифа Флавия, он был мужем Мариам, сестры Моисея. Ему поручено было вместе с Аароном управлять народом во время отсутствия Моисея (см.: Исх. 24, 14).

Святой праотец OP

ЕЛЕАЗАР

Третий сын Аарона, избранный со своими братьями на священническое служение (см.: Исх. 28,1). Когда два старшие брата его, Надав и Авиуд, были сожжены огнем от Господа (см.: Лев. 10,1-2), не оставив после себя детей, Елеазар вступил в права первородства и поставлен старейшим над начальниками левитов (см.: Чис. 3, 4). Ему была поручена вся скиния со всем, что находилось в ней. После возмущения Корея Елеазар получил повеление от Бога собрать медные кадильницы и разбить их в листы для покрытия жертвенника (см.: Чис. 26, 37-39), и он первый принес в жертву Господу рыжую телицу.

При кончине Аарона Елеазар был торжественно облачен в первосвященнические одежды на горе Ор, затем вместе с Моисеем он производил второе счисление народа, и когда Иисус Навин принял власть и правление от Моисея, то первосвященник Елеазар, по указанию Божию, должен был благословить Иисуса Навина, как преемника Моисея.

После победы над мадианитянами Елеазар указывал народу, что должно делать с военною добычею. Колена Рувимово и Гадово просили его и Моисея дать им в наследие завоеванные земли по ту сторону Иордана, и просьба их была исполнена, но с тем условием, чтобы они вместе с прочими коленами продолжали завоевание земли обетованной за Иорданом. Он помогал также Иисусу Навину в разделении земли обетованной между коленами израилевыми (см.: Чис. 34, 17; Нав. 14, 1). Первосвященник Елеазар пережил Иисуса Навина, скончался в преклонном возрасте и погребен на горе Ефремовой, на одном из холмов, принадлежавших сыну его Финеесу (см.: Нав. 24, 33).

ДЕВОРА

Известная пророчица, бывшая судьей Израиля, по смерти судьи Аода, жена Лапидофова. Она жила под пальмою между Рамою и Вефилем на горе Ефремовой (см.: Суд. 4, 5). Израиль в это время находился под угнетением Иавина, царя ханаанского. Девора, по Божественному указанию, призвала к себе Барака и именем Бога повелела ему расположиться на горе Фаворе с десятью тысячами мужей. Пророчица пообещала привести туда военачальника Сисару вместе с войском ханаанским (см.: Суд. 4, 7). Варак согласился идти в том случае, если Девора будет сопутствовать ему, на что она ответила, что честь победы будет тогда принадлежать женщине. События оправдали пророчество Деворы (см.: Суд. 4, 9). Разбитый Бараком у потока Кисона, Сисара бежал, потеряв все свое войско и 900 колесниц, и затем погиб от руки Иаили, жены Хевера, в шатре которой он укрылся от преследования Варака. Таким образом, честь окончательной победы над Сисарой действительно досталась женщине. Девора и Варак прославили Бога благодарственной песнью, которая составляет содержание пятой главы книги Судей (см.: Суд. 5). Во время правления Деворы земля покоилась сорок лет (см.: Суд. 5, 31).

ВАРАК

Известный израильтянин, упоминаемый апостолом Павлом в числе древних лиц, свидетельствованных верою. Он был сын Авиноама из колена Неффалимова и жил в Кедесе Неффалимовом, левитском городе и вместе с тем городе убежища.

Иавин, царь асорский, царствовавший в Асоре, на юге, сильно угнетал в то время израильтян, и как бы в ответ на их вопли, по Божию повелению, восстала Девора пророчица. Призвав к себе Барака и приказав ему идти к горе Фавор, с десятью тысячами воинов, избранных из колена Неффалимова и Завулонова, она обещала предать в его руки Сисару, военачальника Иавинова. Барак поставил условие, чтобы Девора сопровождала его на битву, и они сошлись в Кедесе; затем Барак, собрав воинов, внезапно напал на войско Сисары и разбил его наголову. Победоносные израильтяне преследовали бегущего врага до Харашеф-Гоима. Сисара скрылся было в кущу Наили, жены Хевера, но был поражен ею в висок насмерть колом от палатки и молотом. Победа была воспета благодарственною песней Деворы и Барака (см.: Суд. 5). В продолжение, быть может, нескольких дней Барак сокрушил могущество Навина и положил конец двадцатилетнему угнетению им израильтян.

ИАИЛЬ

Жена Хевера кенеянина, поразившая Сисару, военачальника Иавина, царя асорского. Когда Сисара бежал после поражения близ горы Фавор, Иаиль вышла ему навстречу, пригласила в свою палатку, прикрыла его ковром и напоила его молоком; затем, когда он крепко спал от усталости, вонзила кол в висок его и показала его мертвое тело Бараку (см.: Суд. 4). Ее подвиг навсегда запечатлен в песни Барака и Деворы (см.: Суд. 5).

ГЕДЕОН

Когда Господь призвал к Себе пророчицу Девору, израильский народ вновь уклонился на пути беззакония и вызвал гнев Божий. Неверные были преданы в руки мадианитян, которые каждый год приходили в землю Израильскую и наполняли собой страну. Число их было столь велико, что нашествие можно было сравнить лишь с нашествием саранчи. Они приносили с собою палатки, пригоняли скот и становились лагерем прямо посреди засеянных полей. Опустошив место стоянки, завоеватели двигались дальше и, разорив какой-нибудь город или поселение, уходили, но возвращались вновь, когда дела там только-только начинали налаживаться. Семь лет беспрерывно страдал народ израильский, и наконец открылись глаза у израильтян и они увидели, что терпят наказание из-за собственных беззаконий. Тогда преступившие закон Моисеев начали оплакивать свои грехи и умолять всемилостивого Бога избавить народ от рук жестокого врага. И преклонил Господь ухо к мольбам их и сжалился над ними.

В небольшом городе Офра, в земле колена Манассиева, жил человек по имени Гедеон. Он достиг возраста зрелого мужа и однажды, когда он тайком молотил зерно и спешил, чтобы не быть застигнутым врасплох мадианитянами, то внезапно увидел некоего человека, прекрасного видом. Это был Ангел Господень, пришедший в его дом под видом путника и остановившийся под дубом подле жилища. Он приветствовал Гедеона и сказал ему: «Господь с тобою, славный сын Израиля!» «Если Господь с нами, – отвечал ему Гедеон, – то отчего нас так угнетают наши враги? Где чудеса помощи Божией?» Тогда Ангел посмотрел на него с кротостию и любовью и ответил: «Нет, не оставил вас Господь. Но напротив Он избрал тебя, Гедеон, Он даровал тебе силу, чтобы ты избавил Израиля от гнета мадианитян. Знай же – вот, отныне я посылаю тебя, потому что Сам Бог избрал тебя, чтобы ты отомстил за народ израильский». «Господи! – воскликнул Гедеон. – Но как же я спасу Израиля? Вот и племя мое в колене Манассиином, самое бедное. И я в доме отца моего – младший». «Только тот, – ответил Ангел, – кто считает себя недостойным, и обретает благодать у Господа. Я буду с тобою, и ты поразишь полчища мадианитян, как поразил бы одного человека». Но Гедеон возразил ему: «Если и правда я обрел благодать пред очами Божиими и если и правда ты пришел от Него, то не гневайся на меня, ибо я прошу: сотвори знамение, чтобы я поверил тебе. Не уходи, подожди, пока я не вернусь, ибо я хочу принести тебе в дар немного пищи». «Иди, – ответил ему Ангел, – я останусь здесь до возвращения твоего».

Гедеон тотчас же отправился в дом свой, приготовил козленка и опресноков и поспешил вернуться. Поставив еду под дубом, он предложил небесному гостю отведать угощение. «Возьми мясо и опресноки, – сказал ему Ангел, – положи на камень, который ты видишь перед собой, и смотри». И когда Гедеон исполнил это, простер Ангел жезл свой, бывший в руке его, и прикоснулся им к мясу. Тотчас же из камня вышел огонь и пожрал приготовленную жертву, а сам Ангел стал невидим. Увидев это, Гедеон испугался, что умрет, ибо видел Ангела Господня и говорил с ним. Но Господь ободрил его и укрепил, и тогда Гедеон стал думать о том, как исполнить возложенное на него поручение.

На следующую ночь, по повелению Божию, он взял десять рабов своих и, отправившись к жертвеннику Ваала, опрокинул его, изрубил и уничтожил деревья, которые росли в окрестности, и воздвиг новый жертвенник на том месте, где небесный огонь пожрал жертву, а потом принес на том месте жертву Богу. На следующий день окрестные жители, увидев перевернутый жертвенник Ваалу и придя в неописуемую ярость, бросились к Иоасу, отцу Гедеона, со словами: «Выдай нам твоего сына, он повинен в смерти! Он разрушил жертвенник Ваалу!» «Неужели вы смеетесь надо мной или и правда решили мстить за Ваала? – ответил им отец обвиняемого. – Разве ваш бог не может себя защитить и вынужден прибегать к помощи? Неужто по легковерию вашему вы полагаете, что он станет молить вас о содействии и сам не сможет наказать того дерзкого глупца, который перевернул его жертвенник? Оставьте это; пусть Ваал сам раздумывает о том, как ему отомстить за себя! Если он и правда всемогущ, если он действительно всесильный бог, то враг его, смертный человек, вряд ли доживет до следующего утра». Эти слова успокоили жителей, гнев их затих, и они больше не требовали смерти Гедеона. И вот, когда мадианитяне и их союзники, желая по обыкновению разорить прекрасные израильские земли, переправились через Иордан, Дух Господень снизошел и объял Гедеона. Гедеон протрубил в трубу и собрал вокруг себя всю семью и все племя Авиезерово, своих сородичей и соплеменников. Он бросил клич и послал гонцов ко всем коленам израильским, объявив им, что собирается идти войной против мадианитян. И вскоре встав во главе тридцатидвухтысячного войска, воззвал ко Господу и сказал: «Господи! Если действительно я избран, чтобы принести спасение Израилю, яви знамение, дабы я уверовал! Вот, расстелю руно на земле, и если земля останется сухой, а роса падет только на руно, то это и будет знаком о том, что я избран Тобою для спасения Твоего народа».

И случилось все так, как он просил. Тогда воззвал Гедеон вторично, говоря: «О Господи, не гневайся на меня, если попрошу я Тебя о втором чуде! Сделай же так, чтобы земля была мокрой от росы, а руно в то же время оставалось сухим». И услышал Господь раба Своего, и стало так.

После этого Гедеон уверовал и больше не просил Бога о чудесах. Вместе со своим воинством он встал лагерем вблизи мадианитян, которые распространились по всей долине израильской с войском числом около ста тридцати двух тысяч. И сказал Господь Гедеону: «У тебя слишком много воинов. Я не предам мадпанптян в руки ваши, дабы Израиль одному себе не приписал эту победу. Ибо тогда он скажет: “Своими силами я победил и сбросил иго и гнет”. Итак, скажи всем своим воинам: “Пусть тот из вас, кто испытывает страх, тотчас же возвращается к себе”». Гедеон возвестил об этом, и двадцать две тысячи воинов возвратились в дома свои. И вновь сказал Господь: «Все еще у тебя слишком много воинов. Пошли их к водному потоку, и тех, кто станет пить из горсти ладони своей, отдели от тех, кто встанет у воды на четвереньки, чтобы утолить свою жажду. Тех, кто сделает так, отпусти по домам». Гедеон сделал так, и таковых воинов оказалось девять тысяч семьсот человек. И вот из тридцатидвухтысячного войска осталось у него воинов числом около трехсот. «Вот этим малым числом, – сказал ему всемогущий Бог, – Я избавлю народ Мой и дарую ему победу над мадианитянами». И Гедеон, доверившись Богу, только от Него и ждал помощи. Теперь он верил в победу и ждал знака, чтобы начать битву; воины его в любой момент готовы были броситься на врага. И Гедеон, в сопровождении своего слуги по имени Фара, ушел тайком ночью из лагеря и, не замеченный ни одной живой душой, тихонько подкрался к часовым неприятеля. Он подошел к ним так близко, что мог слышать, как воины переговаривались между собой. А число их казалось несметным, словно полчища саранчи они заполняли собою всю долину. Даже верблюдов их, лежащих посреди лагеря, было так много, что невозможно было сосчитать их, как не счесть песчинок, покрывающих берега морские.

Между тем два мадианитянских стража разговаривали друг с другом. Один из них пересказывал сон, который видел этой ночью. «Снилось мне, – говорил он, – будто ячменный хлеб, испеченный на углях, катится с холма на наш лагерь. Он упал прямо на шатер нашего предводителя, смял его своим весом и опрокинул на землю». «Уж не вещий ли это сон? – спросил воин, к которому обращался первый. – Не может ли он предвещать, что ячменный хлеб – это меч израильтянина Гедеона, сына Иоасова? Бог, Которому он поклоняется, со всеми их союзниками предал в его руки всех мадианитян. Мы уже поражены, мы погибли».

А вождь израильский, услышав его слова, вознес хвалу Господу и вернулся в свой стан.

И вот той же ночью Гедеон, ведомый духом Божиим, собрал свое маленькое войско и сказал им: «Воины, не бойтесь, не будем терять драгоценного времени! Разобьем мадианитян, ибо Самим Господом они преданы в руки наши!» Сказав так, разделил он войско свое на три отряда, дал им глиняные сосуды, в которые они положили светильники и трубы, и объяснил им, что им следует делать. Каждый отряд подкрался к врагу с той стороны, какую указал ему Гедеон. В условленный момент Гедеон подал сигнал. И тут же воины со страшным шумом разбили глиняные горшки и взяли светильники, которые каждый держал в левой руке. В правой руке у них были трубы, в которые они принялись оглушительно трубить. Шум этот, прерываемый криками со всех сторон «Меч Гедеона – меч Господень!», посеял среди мадианитян невообразимый ужас. Израильтяне, продолжая оглушительно трубить и кричать «Меч Господа в руках Гедеона!», бросились на мадианитян с зажженными светильниками, словно меч Господень был занесен над врагами. Внезапная паника поразила сердце мадианитянского войска. Кругом воцарился хаос, суматоха и смятение. Воины метались в непроглядной тьме, сталкивались, от страха не узнавали своих и душили друг друга. Так прошла вся ночь. Через несколько часов земля долины разбухла от крови, а израильские воины так и не вынули ни одного меча из ножен.

Когда настало утро, те несчастные, что избежали резни, спешно убежали из лагеря, оставив множество павших. Узнав о победе, те воины Гедеона, которых он отпустил домой, собрались вместе и присоединились к воинам из колена Асирова, Неффалимова и Манассиина и преследовали беглецов, подстерегая их со всех сторон и убивая их. Гедеон же послал гонцов в колено Ефремово, чтобы они вышли и захватили все переправы через Иордан и разделили победу Израиля. От великого и несметного воинства мадианитян осталось лишь пятнадцать тысяч, которые смогли переправиться на ту сторону реки, но и из них многие были убиты теми, кто бросился их преследовать.

Однако сыны Ефрема, позавидовав славе Гедеона, стали упрекать его в том, что он только силами колена Манассиина побил мадианитян и не дал колену Ефремову разделить славу победы. Но Гедеон смог унять гнев восставших и успокоил их смиренным ответом: «Что мог бы сделать я, что было бы прекрасней той победы, которую даровал нам Сам Господь над врагами нашими? А Ефрем, завершивший уже сбор винограда, не счастливее ли Авиезера, который только начал его собирать?»

Тогда Гедеон, отпустив воинов по домам, вновь вернулся в дом свой. И вот вожди и старейшины всего народа израильского пришли к избавителю своему в город Офра, в место, где он жил. От имени всего народа благодарили они его как спасителя и чествовали как освободителя, который ходит под рукою Господней. «Мы пришли к тебе, – говорили они, – чтобы засвидетельствовать, что во всех израильтянах отныне ты имеешь верных и преданных рабов. Будь нашим судьей и будь царем нашим! Не только тебя желаем мы увенчать этим царским венцом, но и сына твоего и его сына, а чрез него – всех потомков твоих». «Нет, – отвечал Гедеон со смирением, – не мне быть вашим царем и не сыну моему взять в руки скипетр Израиля. Да сохранит меня Господь и не дерзну я присвоить себе то, что принадлежит Ему. Лишь Бог – царь наш и Он правит нами; Ему одному надлежит нам повиноваться».

Послы ушли, а Гедеон стал судьей и прослужил народу израильскому тридцать лет, по истечении которых умер. Он оставил многочисленное потомство и был похоронен в Офри, в гробнице Иоаса, отца своего. Горько оплакивали верные израильтяне своего освободителя.

Чудо с руном, о котором в свое время просил у Бога святой Гедеон, относится по толкованию Церкви к Пресвятой Деве, послужившей спасению мира.

ИЕФФАЙ

Один из судей народа израильского, сын Галаада от наложницы. Лишенный наследства и изгнанный законными наследниками из дома родительского, Иеффай поселился в земле Тов, в Сирийской области. Здесь, собрав шайку праздных людей, он делал набеги на неприятельские земли и скоро прославился своей воинственностью. Слава о нем распространилась так далеко, что во время войны аммонитян с Израилем старейшины галаадские просили его принять начальство над ними и сразиться с врагом. Иеффай согласился с условием, чтобы в случае воинской победы начальство осталось за ним навсегда. Прежде сражения Иеффай два раза отправлял послов к царю аммонитскому для переговоров, но они не имели успеха. Тогда он сразился с аммонитянами, держал блистательную победу над ними и завоевал двадцать городов. Но идя на сражение, Иеффай дал обет Богу – принести в жертву Богу то, что первое встретит его из дома по возвращении с победой; и вот единородная дочь его первой выходит навстречу отцу с тимпанами и ликами. Встреча эта сильно смутила Иеффая. Дочь его, узнав об обете, выразила полную покорность, только попросила отца отпустить ее с подругами на два месяца в горы для оплакивания своего девства. По прошествии данного ей срока она возвратилась к отцу и он совершил над ней обет свой (см.: Суд. 11, 1-40). Одни толкователи Священного Писания говорят, что дочь Иеффая действительно была принесена в жертву, другие – что она была посвящена Богу и осталась девой на всю жизнь. После победы над аммонитянами Иеффай не долго жил в своем доме. Ефремляне, недовольные тем, что Иеффай не взял их с собой на войну, вступили в Галаад, угрожая сжечь Иеффая вместе с его домом. Тот старался их успокоить, но слова не подействовали, тогда Иеффай сразился с ефремлянами и разбил их. Всего пало ефремлян 42 тысячи человек (см.: Суд. 12,1-7). Иеффай был судьей Израиля шесть лет. Пророк Самуил указывает на него как на одного из великих мужей, воздвигнутых Богом на защиту своего народа (см.: 1 Цар. 12, 11), а апостол Павел в Послании к Евреям упоминает о нем в числе других мужей, одержавших победы силою веры в Бога (см.: Евр. 11, 32).

САМСОН

Сын Маноя, бывший судией израильским двадцать лет. Обстоятельства, сопровождавшие его рождение, замечательны (см.: Суд. 13). Вопреки желанию своих родителей, которые были почитателями закона (см.: Исх. 34,16; Втор. 7,3), он пожелал жениться на одной женщине из филистимского города Фимнафы. Когда был он на пути в этот город с отцом своим и матерью, навстречу им вышел молодой лев. На Самсона сошел Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было (Суд. 14, 6). Спустя несколько дней он захотел посмотреть труп льва и в нем нашел пчелиный рой и мед, который поел сам и принес еще домой отцу и матери. Это дало ему повод к загадке, предложенной филистимлянам во время свадебного пиршества, с обещанием ценного подарка тому, кто разрешит ее в течение семи дней, и с тем условием, что если они не разрешат ее, то должны будут дать ему подобный же дар: «тридцать рубашек из тонкого полотна и тридцать перемен одежд». Будучи не в состоянии разрешить эту загадку, гости обратились к жене Самсона, которая своими настоятельными просьбами получила от него разрешение загадки. Сильными угрозами они добились от нее разрешения загадки и передали Самсону. Он узнал об их коварстве, и хотя сдержал свое слово и сделал им подарок, но подарок стоил жизни тридцати их соотечественникам: он пошел в Аскалон и, убив там тридцать человек, снял с них одежды и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. После он оставил свою жену, изменившую его тайне. По возвращении в город Фимнафу с целью примирения со своею женою он узнал, что она вышла вторично замуж и не может более с ним видеться. Тесть его предложил ему в жены другую дочь, младшую, более красивую. Но Самсон не согласился на это и решил отомстить филистимлянам за жену. Он поймал триста лисиц и к хвостам каждой пары их прикрепил по зажженному факелу и пустил их в поля и виноградники филистимские. От этого во многих местах в городе и в поле занялся пожар и все сделалось добычею пламени. Когда же филистимляне узнали, что пожар этот произвел Самсон из-за жены его, которую отец выдал за брачного друга Самсона, они подожгли дом, в котором жила жена Самсона, и та сгорела. Это снова навлекло на филистимлян мщение Самсона, который пришел к ним и перебил им голени и бедра, затем он засел в ущелье скалы Етама. Тогда филистимляне вступили в удел Иуды. Жители сего удела, желая отвратить от себя ярость их, послали три тысячи человек к Самсону, чтобы связать его и выдать неприятелю. Он сам согласился на это с условием, что не будет убит своими. Когда же привели его к филистимскому войску и оно, увидев его, испустило радостный крик, тогда, объятый Духом Божиим, он разорвал свои узы и избил тысячу воинов попавшеюся ему ослиной челюстью. После этого подвига он почувствовал сильную жажду, воззвал к Богу, и тотчас же перед ним открылся источник «ямина в Лехе», который после назывался источником взывающего. Показав себя таким образом подвижником брани и вместе подвижником веры, впоследствии Самсон показал своим примером, что и великие люди могут иметь великие слабости. Раз прошел он в Газу и вошел в дом блудницы. Жители Газы, узнав об этом, заперли городские ворота и стерегли их, чтоб поймать и убить его. Но Самсон ночью подошел к воротам, поднял их с их вереями и запорами на свои плечи и отнес на вершину близ лежавшей горы. Столь необыкновенная сила Самсонова возбудила в филистимлянах желание узнать, от чего у него такая сила. И вот они обратились к Далиде, другой филистимлянке, которую страстно любил Самсон, с просьбой выдать тайну его необыкновенной силы. Долго скрывал он ее, и наконец открыл ей, что он назорей Богу и что бритва ни разу не проходила по голове его, и что если остричь его, то сила оставит его. Тогда Далида во время сна велела остричь его, и действительно сила Божия оставила его. Призванные филистимляне взяли его, выкололи ему глаза, привели его в Газу, оковали его двумя медными цепями и приставили к жерновам молоть в доме узников. Весьма вероятно, что в этом состоянии Самсон очистил прежние грехи свои раскаянием, и силы его росли вместе с волосами. В праздник Дагона филистимляне приказали привести его в свое собрание, чтобы надругаться над ним. Они смеялись над ним и заушали его и наконец поставили его между столбами здания. Тогда сказал Самсон мальчику, который водил его, чтобы подвели его ближе к столбам, на которых удерживалось здание, и, ощупав их в последний раз, воззвал к Богу о помощи и, упершись в них, в один правою, а в другой левою рукою, потряс их с такою силою, что все здание обрушилось, и он при своей смерти умертвил врагов более, нежели сколько во время своей жизни. Все обстоятельства его жизни и подвиги подробно изложены в книге Судей (см.: Суд. 13-16). Апостол Павел, перечисляя верующих, упоминает также и о Самсоне как о подвижнике истинной веры (см.: Евр. 11, 32-33).