Текст книги "Раджа йога. Искусство самоконтроля"

Автор книги: Дмитрий Ленда

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 4 страниц)

Приложение 1. Йога – Сутра Патанджали

О роли сосредоточения

Комментарий: В данном разделе говорится о возможности достижения особого состояния сознания, в котором работа неконтролируемых автоматических процессов психики человека, связанных с восприятием сознанием сенсорных ощущений ставится под контроль сознания. Указывается на возможность осознанного контроля таких важных психических процессов как ощущение удовольствия и страдания. Широко известные факты о поведении человека в состоянии гипнотического сна указывают на принципиальную возможность вмешательства сознания в эти процессы. В частности, уже более 150 лет гипноз используется для обезболивания при хирургических операциях. Такой фактор, как словесное внушение оказывается вполне способным разрушить путь, по которому поступают в сознание от соответствующих рецепторов ощущение боли. Известны и многочисленные успешные опыты по анестезии путем самовнушения. В литературе, посвященной гипнозу, описываются опыты по контролю над поступлением в сознание зрительных, слуховых, вкусовых, обонятельных и тактильных ощущений. Под гипнозом человека можно заставить не воспринимать реальное ощущение, в то время как одна фраза гипнотизера может вызвать поступление в сознание ощущения, совершенно не отличимого от реального.

Также здесь приводятся факторы, вызывающие состояние, в котором могут проявляться вышеуказанные эффекты. Дается общий обзор методов достижения такого состояния и его типизация. По мнению автора книги, следует особо подчеркнуть, что Патанджали полагал контроль психики достижимым путем упражнения в нем.

1. Вот изложение науки йоги.

2. Йога есть осознанное вмешательство в обычно неконтролируемые психические процессы, при котором достигается та или иная степень контроля над ощущениями, поступающими в сознание от органов чувств, либо из воображения или памяти, либо от других внутрипсихических процессов. В поэтической форме это звучит так: йога есть обуздание колебаний ума.

3. Во время сосредоточения нормальное сознание человека может быть настроено так, что в него, под полным контролем сознания, будут поступать только сенсорные следы внутрипсихических процессов, и совсем не поступать ощущения от органов чувств.

4. Когда сознание рассредоточено, в него вероятнее всего будут бесконтрольно поступать как внутренние ощущения, так и ощущения от органов чувств, что может послужить причиной страдания.

5. Следует выделить пять особенных состояний сознания, связанных со страданием и не связанных с ним.

6. Эти состояния: сосредоточение, обычное бодрствование, галлюцинирование (возможно с бредом), сон и воспоминание.

7. Сосредоточение возникает при выборочном восприятии ощущений от органов чувств, контролируемом ментальном конструировании или вследствие гипнотического внушения.

8. В обычном состоянии бодрствования в сознание бесконтрольно поступают ощущения от органов чувств.

9. В состоянии галлюцинирования в сознание бесконтрольно поступают ощущения, порожденные нарушениями в работе нервного аппарата, не имеющие корней в работе органов чувств.

10. В состоянии сна имеет место подчинение работы сознания бессознательным процессам, при этом поступление ощущений от органов чувств снижается, но остается бесконтрольным. Также во время сна может иметь место бесконтрольное ментальное конструирование.

11. Воспоминание есть возобновление в сознании воспринятых ранее образов, их комбинаций, и мыслей.

12. Эти состояния ума следует контролировать посредством постоянной практики и устранения излишней привязанности либо неприязни к определенным видам ощущений.

13. Практика в достижении состояния сосредоточения должна быть постоянной.

14. Когда путь к достижению состояния сосредоточения понятен и усилия, направленные на достижение этого состояния непрерывны, контроль над поступлением ощущений в сознание может быть достигнут.

15. Устранение привязанности либо неприязни достигается путем контроля над ощущениями поступающими в сознание.

16. Укрепившийся в сосредоточении достигает освобождения от бесконтрольного потока ощущений.

17. Последовательными стадиями развития сосредоточения являются следующие четыре стадии низшего сосредоточения (требующего сознательного усилия): контроль ощущений от органов чувств; контроль ощущений, порожденных процессами психики, в т. ч. воображением и памятью; контроль ощущения блаженства (подобного возникающему при употреблении опиатов) и страдания; тотальный контроль над ощущениями.

18. При высшем сосредоточении тотальный контроль над ощущениями происходит рефлекторно и является устойчивым. Структура психики при этом является уравновешенной. Память сохраняется.

19. Некоторые наделены способностью к сосредоточению от природы. Они могут пожинать его плоды без усилий.

20. У других должно быть достаточно оснований для веры в то, что затратив необходимое количество усилий, они также смогут достичь состояния сосредоточения.

21. Чем больше усилий затрачивается на практику сосредоточения (в разумных пределах) и чем сильнее вера в возможность достижения сосредоточения, тем быстрее достигается результат.

22. В зависимости от конкретного практикующего употребляемые средства могут быть высокоэффективными, эффективными и малоэффективными.

23. Сосредоточение может быть достигнуто путем практики состояния преданности идеальному образу.

24. Под идеальным образом здесь понимается объект или идея, способная захватывать внимание практикующего йогу и вызывать у него глубокие психические переживания, подавляющие другие ощущения.

25. При концентрации на идеальном образе ощущения не из органов чувств могут приобрести устойчивость.

26. Древние практикующие йогу достигали этого состояния.

27. Идеальному образу может быть поставлено в соответствие имя.

28. Повторение этого имени является путем к состоянию сосредоточения.

29. Этим путем приобретается способность сосредоточения на внутренних ощущениях, а многие препятствия для сосредоточения исчезают.

30. Препятствиями к достижению сосредоточения являются некоторые болезни, умственная леность, неверие в свои силы, инертность, перерывы в упражнениях, галлюцинации, отсутствие контроля над сенсорными ощущениями и неумение удержать состояние сосредоточения длительное время.

31. Ощущение страдания, перенапряжение, дрожь, сбои дыхания являются прямыми признаками отсутствия сосредоточения.

32. Для ослабления этих явлений следует применять сосредоточение над одним предметом или его образом (впускать в сознание только ощущения, связанные с предметом).

33. Некоторые могут достичь состояния сосредоточения через практику ощущений связанных с эмоциями сострадания, милосердия, радости, равнодушия, удовольствия или страдания.

34. Состояние сосредоточения может быть достигнуто путем особых дыхательных упражнений.

35. Либо концентрацией на внутрипсихических ощущениях.

36. Либо практикой преданности идеальному образу, который неподвластен страданиям.

37. Либо концентрацией на источнике света.

38. Либо представлением себя спящим.

39. Либо концентрацией на ощущении экстаза.

40. При помощи этих способов сознание приобретает способность управлять поступлением в него желаемых ощущений – от очень слабых до очень сильных. Также сознание способно отслеживать весь спектр доступных постижению явлений – от медленных до быстрых, от малозаметных до ярких. Главная их цель (способов) – ослабить естественные тормозные механизмы психики, вызвать диссоциацию различных ее частей.

41. Когда неуправляемая привязанность сознания к ощущениям из органов чувств преодолена, у практикующего появляется возможность впускать в сознание только ощущения внутрипсихические, в т. ч. из воображения или памяти и обеспечивать их устойчивость.

42. Иногда манипуляции с психическим процессом– объектом сосредоточения требуют сознательных усилий – это более примитивная форма низшего сосредоточения. Она называется сосредоточение с размышлением. Это состояние может потребовать применения «сильных» средств для своего вызова.

43. В других случаях манипулирование психическим процессом– объектом достигается рефлекторно. Это более продвинутый способ. Он называется сосредоточение без размышления. Достаточно вызвать из памяти это состояние. При этом сознание остается несвязанным процессом манипуляции, поскольку сосредоточение вызывается благодаря рефлекторной деятельности подсознания. При этом, сам процесс настройки все еще требует сознательного усилия.

44. В состоянии сосредоточения достигается контроль как над ощущениями от органов чувств, так и над внутрипсихическими ощущениями.

45. Свобода сознания от внутрипсихических ощущений, в т. ч. ощущений из воображения или памяти также может быть достигнута.

46. Поначалу характер состояния сосредоточения носит отпечаток способа достижения этого состояния. Иными словами, при примитивном сосредоточении состояние страдания уже отсутствует, но структура психики остается неустойчивой. Навык сосредоточения не рефлекторен. Это сосредоточение «с семенем».

47. Когда состояние сосредоточения достигается рефлекторно, сознание остается успокоенным всегда. Это достигается благодаря особой настройки сознания, которое допускает возникновения только состояний, обладающих желательными ему признаками.

48. В этом состоянии сознание становится свободным от (нежелательных) искажений, вносимых органами чувств или внутрипсихическими образами, в т. ч. из воображения или памяти.

49. В состоянии сосредоточения степень свободы сознания повышается за счет разрушения обычно присутствующих в психике автоматизмов.

50. В состоянии сосредоточения в сознании могут возникать совершенно удивительные ощущения, недостижимые в нормальном состоянии сознания. Эти ощущения суть проявления того особого состояния сосредоточения, в котором пребывает сознание. Это достигается за счет осознания психических процессов, в норме подавленных более мощными сознательными процессами.

51. Контроль даже над этими ощущениями приводит к максимально глубокому сосредоточению. Психика становится уравновешенной. Это состояние сосредоточения «лишенное семени».

О достижении сосредоточения

Комментарий: В данном разделе содержится описание препятствий к достижению состояния сосредоточения и более детально описываются 5 из 8 шагов, направленных на достижение этого состояния. По своей сути эти шаги являются подготовительными к оставшимся 3. При этом ключевым методом, дающим возможность постановки под контроль психических процессов, являются дыхательные упражнения. Хотя эти упражнения не гарантируют достижения результата, но вероятность достижения состояния сосредоточения при их практике многократно возрастает. Без этих упражнений успеха могут достичь лишь лица, обладающие подходящим складом психики от природы. Это люди истероидного типа. Как правило, такие люди способны входить в глубокий гипноз и легко осваивают методики самовнушения.

1. Страстное стремление, изучение собственной психики и посвящение себя высоким целям способствуют достижению состояния сосредоточения.

2. Цель этих трех – в ослаблении препятствий, связанных со страданием.

3. Следует выделить 5 связанных со страданием препятствий: неспособность контролировать поступление в сознание сенсорных стимулов, галлюцинации, чрезмерная привязанность к определенным ощущениям, беспричинная неприязнь к определенным видам ощущений, привязанность к потоку сенсорных ощущений вообще.

4. Неспособность контролировать поступление в сознание сенсорных стимулов есть причина всех остальных препятствий.

5. Эта неспособность может привести к засорению сознания ненужными ощущениями (вроде боли), нарушающими желаемый режим работы сознания.

6. При галлюцинациях в сознание поступают стимулы, порожденные нарушениями в работе нервного аппарата. Эти стимулы также могут нарушать желаемый режим работы сознания.

7. Чрезмерная привязанность к определенным ощущениям порождается стремлением сознания к удовольствию.

8. Беспричинная неприязнь порождается стремлением сознания избегать страдания.

9. Привязанность к потоку сенсорных ощущений прочно укоренена в природе человека. Однако эта привязанность также может быть преодолена.

10. Эти препятствия преодолеваются благодаря развитию способности контроля над поступлением в сознание сенсорных стимулов.

11. Для умеющего достигать состояния сосредоточения этих препятствий не существует.

12. Эти пять помех являются корнями для впечатлений, поступающих в сознание.

13. Пока эти корни существуют, в сознание будет поступать поток бесконтрольных сенсорных ощущений.

14. Последствием сенсорных ощущений являются ощущения удовольствия или страдания.

15. Отсутствие контроля над потоком сенсорных ощущений таит возможность проникновения в сознание ощущений, вызывающих страдание.

16. В состоянии сосредоточения ощущение, которое вызывает боль, может быть заблокировано до его поступления в сознание.

17. Причина страданий заключается в автоматизме реакций на сенсорные ощущения в психике человека.

18. Сознание может воспринимать не только сенсорные ощущения от органов чувств, но также ощущения из воображения или памяти, и других внутренних процессов. При этом оно может научиться впускать в себя эти ощущения или же отрешаться от них.

19. Окружающий мир накладывает отпечаток на сенсорные ощущения от органов чувств.

20. Сознание в норме реагирует на эти сенсорные ощущения.

21. Сознание есть вторая по значимости структура психики человека и других живых существ. Именно она определяет их поведение в самой значительной степени. Сознание испытывает сильное влияние эго, более примитивного, чем сознание.

22. Автоматические связи сознания с другими структурами психики, присущие большинству живых существ, могут быть разрушены практикующим йогу.

23. У большинства живых существ сознание прочно связано с телесными ощущениями.

24. Отсутствие контроля над поступлением в сознание сенсорных стимулов является причиной вышеуказанной связи.

25. Йога учит как уменьшить степень вышеупомянутого автоматизма, либо же как совсем избавиться от него.

26. Средством избавления от этого автоматизма является непрерывное упражнение в контроле над поступлением в сознание сенсорных ощущений, а также сенсорных следов внутрипсихических процессов.

27. Избавляться от автоматизма следует постепенно.

28. Упражнение является одним из самых эффективных средств достижения состояния сосредоточения.

29. Существует 8 ступеней упражнения в йоге:

– 1. следование нормам морали

– 2. регуляция поведения

– 3. физические упражнения

– 4. дыхательные упражнения

– 5. упражнения в подавлении и вызове ощущений,

– 6. упражнения в концентрации

– 7. упражнения в удержании

– 8. упражнения в сосредоточении

30. Ненасилие, правдивость, неприсвоение чужого, воздержанность, непопадание в зависимость являются следованием нормам морали.

31. Следование нормам морали создает настрой психики, способствующий упражнениям в сосредоточении.

32. Содержание тела в чистоте, удовлетворенность, самоограничение и настойчивость, самообучение и следование высоким целям составляют регуляцию поведения

33. Для преодоления мыслей, препятствующих упражнению, следует размышлять над противоположными предметами.

34. Мысли, связанные с нарушением требований первых двух ступеней йоги, являются препятствиями в достижении сосредоточения.

35. Практика ненасилия вызывает дружелюбное отношение со стороны окружающих.

36. При правильном общении требуется меньше психических сил на достижение результата.

37. Укрепившемуся в неприсвоении чужого доверяют окружающие.

38. Воздержание улучшает здоровье.

39. Независимое поведение улучшает психологический климат практикующего йогу.

40. Чистота уменьшает количество проблем с телом.

41. Следующая вышеуказанным принципам личность получает внутренние резервы для упражнений в сосредоточении.

42. Удовлетворенность способствует ощущению счастья.

43. Самоограничение повышает психическую силу.

44. Самообучение способствует скорейшему преодолению препятствий на пути к сосредоточению.

45. Следование высоким целям создает в психике переживания, критически важные для достижения сосредоточения.

46. Физические упражнения должны привести к способности принимать устойчивые позы и удерживать их длительное время без напряжения.

47. Эти способности достигаются путем приложения умеренных усилий и правильному настрою сознания.

48. При этом достигается гармоничное сосуществование с внешней средой. Ее дестабилизирующее влияние минимизируется.

49. Дыхательные упражнения являются сознательным вмешательством в процесс дыхания.

50. Заключаются в регулировании вдоха, выдоха, задержки дыхания.

51. Путем тренировки ощущения сопряженные с дыхательным циклом могут быть не допущены в сознание. Например, можно длительное время задерживать дыхание без неприятных ощущений (но не без физических последствий).

52. Дыхательные упражнения являются крайне мощным средством воздействия на психику, приглушающим бесконтрольный поток сенсорных ощущений и повышающих пластичность мозга.

53. Они делают ум пригодным к сосредоточению. Без дыхательных упражнений успеха не достичь.

54. Упражнения в подавлении и вызове ощущений заключаются в практике перекрытия доступа в сознание сенсорных ощущений, либо в поступлении из подсознания ощущений, не отличимых по силе и интенсивности от реальных. Это один из важнейших этапов на пути к состоянию сосредоточения. Работа с ощущениями уже ведется, но эти ощущения еще грубые, неокультуренные.

55. При этом приобретается способность отрешаться от стимулов, поступающих из органов чувств, в то время как поток желательных ощущений из воображения, памяти либо других подсознательных структур становится интенсивным.

О приобретаемых способностях

Комментарий: В данном разделе описываются три последних шага к состоянию сосредоточения и приводится описание «способностей», приобретаемых в этом состоянии. По своей сути описываемые «способности» состоят в умении вызывать в сознании устойчивые специфические состояния, а также наблюдать следы бессознательных процессов. Согласно воззрениям автора книги, они являются следствием ослабления работы тормозных механизмов на одном из уровней психики. Ослабление проявляется вследствие диссоциации различных отделов мозга. По-видимому, способность наблюдать внутрипсихические процессы и вызывать сенсорные ощущения, ничем не отличающиеся от реальных, расценивалась автором афоризмов как способность влиять на окружающий мир, или же создавать свой собственный мир, ничем не хуже реального. При этом подчеркивается незначительность этих «способностей» перед главным умением йога – способностью не ощущать страдания.

С другой стороны состояние сосредоточения позволяет человеку проявить немало резервных возможностей, связанных с контролем над сознанием и, в частности, сенсорными ощущениями. Это:

– Способность не ощущать страдания

– Способность произвольно вызывать ощущение удовольствия, подобное испытываемому при оргазме или инъекциях опиатов, и удерживать его в течение длительного времени

– Нечувствительность к боли и другим неприятным ощущениям, либо способность их ощущать без сопряженного с ними страдания

– Повышенная образная память и способность вспоминать давно забытые события

– Ускорение и повышение качества отдельных аспектов мышления, в частности способность к быстрому счету, игре в шахматы, рисованию и т. п.

– Способность сохранять значительное мышечное напряжение длительное время (иногда сутками) – каталепсия

– Способность интенсивно набирать или сбрасывать вес тела (в пределах биологических возможностей организма).

– Способность вмешиваться в обмен веществ в тканях (вызов ожогов и «Христовых ран»)

– Способность по желанию засыпать и просыпаться на длительные промежутки времени

– Частичное сохранение сознания во время сна с возможностью запоминать информацию и реагировать на стимулы

– Возможность вмешиваться в обычно неконтролируемые физиологические процессы.

– Улучшенная координация движений

Все эти «способности» проявляются у человека при гипнозе, различных заболеваниях и в некоторых других ситуациях. В состоянии сосредоточения же они проявляются все сразу и полностью подконтрольны воле человека.

1. Упражнения в концентрации заключаются в допущении в сознание только желаемого устойчивого образа (превосходящего по силе реальный сенсорный раздражитель)следа внутрипсихического процесса в виде четко очерченного образа с высокой степенью детализации и пространственной локализации, и недопущение туда нежелательных ощущений. Примером может служить удержание ощущения приятной прохлады в месте, которое прокалывается иглой. Сознание ощущает только прохладу, в то время как ощущение боли в него не попадает. В сознание также могут поступать обычно не воспринимаемые ощущения от скрытых психических процессов. На них тоже можно концентрироваться.

2. Упражнения в удержании заключаются в удержании устойчивого образа/следа внутрипсихического процесса в сознании в течении длительного времени. По сути, это длительное выполнение предыдущего упражнения. Главной задачей является подавление возникающих помех и сохранение неизменного состояния удерживаемого образа.

3. Упражнение в сосредоточении заключается в получении контроля над сенсорным следом внутрипсихического процесса. Он может поступать в сознание, а может и не поступать туда в зависимости от состояния сознания. Также с ним можно выполнять различные манипуляции. Достигший этого состояния как бы созерцает желаемый психический процесспроцессы, поэтому к этому состоянию также применим термин созерцание.

4. Выполнение этих трех шагов по отношению к определенному образуследу психического процесса, позволяет получить устойчивый контролируемый образ этого ощущенияпроцесса в сознании.

5. Полученный образ ощущения в сознании имеет максимальную интенсивность и, благодаря своей силе может оказывать большее влияние на психические процессы, чем другие образы различного рода. Кроме того, характеристики самого сознания меняются при сосредоточении. Возникает феномен трансовой логики. Это достигается благодаря прекращению функционирования тормозных механизмов психики.

6. Упражняться в сосредоточении следует постепенно.

7. Три последних шага в достижении сосредоточения являются более важными и более сложными, чем предыдущие пять.

8. Однако и они являются более примитивными по сравнению с состоянием сосредоточения, которое достигается без сознательного усилия, рефлекторно. Тут проводится различение между более примитивным сосредоточением, достигаемым контролем над поступлением в сознание одного ощущения и более продвинутым сосредоточением, которое заключается в контроле над поступлением в сознание многих ощущений рефлекторно. По сути, эти состояния схожи, но отличаются в скорости управления ощущениями. При продвинутом сосредоточении управление происходит быстрее, сознание уже «научилось» фильтровать ощущения. При достижении высшего сосредоточения структура психики становится гармоничной.

9. Подавлением бесконтрольного блуждания психических процессов в состоянии сосредоточения достигается их согласованность и структурированность.

10. Продвинутое сосредоточение достигается путем постоянной тренировки в низшем.

11. Постоянная практика в высшем сосредоточении приводит к прекращению потока бесконтрольных ощущений в сознание и постоянному рефлекторному контролю над психическими процессами. Структура психики практикующего претерпевает глубокую трансформацию и становится гармоничной.

12. В состоянии высшего сосредоточения сознание по своему желанию испытывает ощущения или же не испытывает их.

13. Сознание сохраняет возможность реагировать на сенсорные стимулы и внутрипсихические ощущения, в т. ч. из воображения и памяти, если это необходимо.

14. В этом состоянии сознание может реагировать как на стимулы, доступные для восприятия в обычном состоянии, так и на лежащие за порогом нормального восприятия.

15. Также сознание приобретает способность оперировать с поступающими в него следами психических процессов. При этом следы психических процессов могут быть подвергнуты трансформации. Например, слуховые образы преобразованы в зрительные и т. п.

16. При оперировании в состоянии сосредоточения с образами, связанными с изменением объекта во времени могут возникать образы, связанные с прошлым или будущим объекта. Никакой реальной внечувственной информации, разумеется, эти образы не несут. Таким образом к человеку может приходить осознание информации, полученной от органов чувств, но скрытой в глубинах подсознания.

17. В состоянии сосредоточения в сознании может быть сформирован устойчивый образ звука, издаваемого животным.

18. Путем формирования в сознании устойчивого образа из памяти могут быть извлечены воспоминания, связанные с этим образом.

19. В сознании может быть сформирован устойчивый образ чужого тела.

20. При этом содержимое чужого сознания остается закрытым.

21. При создании устойчивого образа собственной невидимости, в сознании не будет зафиксирован образ собственного тела.

22. При оперировании в состоянии сосредоточения с образами, связанными со своей жизнью могут возникать образы, связанные с моментом смерти. Реальной информации эти образы не несут.

23. В сознании может быть сформирован устойчивый образ ощущений, связанных с различными формами поведения.

24. В сознании может быть сформировано устойчивое ощущение огромной физической силы.

25. При оперировании в состоянии сосредоточения с ощущением ясного света в сознание могут проникать различные утонченные ощущения.

26. В сознании может быть сформирован устойчивый образ Солнца.

27. В сознании может быть сформирован устойчивый образ Луны и созвездий.

28. При оперировании в состоянии сосредоточения с образами созвездий можно наблюдать движение звезд.

29. В сознании может быть сформированы устойчивые образы различных телесных ощущений.

30. Устойчивый образ ощущения сытости может подавить ощущение голода.

31. В сознании может быть сформирован устойчивый образ спокойного эмоционального состояния.

32. Может быть сформирован устойчивый образ света вокруг своей или чужой головы.

33. Все что лежит в пределах сенсорных систем человека может быть представлено.

34. Может быть создан устойчивый образ различных видов ощущений.

35. Внимание сознания может быть обращено на воображение или память.

36. При этом в сознании может быть сформирован устойчивый образ ощущения, сформировавшегося в этих системах психики.

37. Вышеуказанные «способности» мешают высшему контролю над ощущениями, но баловаться с этими способностями может быть интересно.

38. В сознании можно вызвать устойчивый образ ощущений, связанных с «вхождением» в чужое тело.

39. В сознании можно вызвать устойчивый образ ощущений, связанных с легкостью, позволяющей ходить по воде.

40. В сознании можно вызвать устойчивый образ себя, окруженного светом.

41. В сознании можно вызывать устойчивые образы слуховых ощущений.

42. В сознании может быть вызвано ощущение легкости и парения в воздухе.

43. Сознание может быть закрыто для всех ощущений, поступающих от сенсорных систем тела.

44. В сознании могут быть созданы устойчивые образы ощущений, поступающих от всех сенсорных систем тела.

45. Может быть создан устойчивый образ твердости тела, его тяжести и прочности.

46. В сознании может быть создан устойчивый образ ощущений, связанных со здоровьем.

47. В сознание могут быть допущены сигналы, связанные с деятельностью органов тела человека.

48. С помощью таких образов можно воздействовать на эти органы, поддерживать их здоровыми, управлять ими в пределах, обусловленных свойствами тела.

49. В сознании могут быть созданы устойчивые образы хороших ощущений, даже состояние огромного удовольствия.

50. Высшее сосредоточение позволяет контролировать даже состояние наивысшего удовольствия. Это может быть применено, например, для ограничения зависимости от опиатов.

51. Даже ощущения, получаемые путем сосредоточения необходимо контролировать во избежание возможного проникновения в сознание ощущения, могущего вызвать страдание.

52. Полный контроль над поступлением ощущений в сознание может быть обеспечен только удержанием высшего сосредоточение в течение длительного времени.

53. Так достигается тотальный и постоянный контроль над потоком ощущений.

54. Высшее сосредоточение позволяет контролировать абсолютно все ощущения, какие только способен испытывать человек, все поддающиеся контролю процессы.

55. Когда поток ощущений полностью контролируется, свобода сознания становится максимальной. Все потребности эго могут быть удовлетворены.