Текст книги "Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории"

Автор книги: Дэвид Чалмерс

сообщить о нарушении

Текущая страница: 39 (всего у книги 40 страниц)

6. Заключение

Надо признать, что в интерпретацию Эверетта практически невозможно поверить. Она постулирует, что мир намного больше, чем мы когда-либо думали. Согласно этой интерпретации, на деле мир представляет собой громадную суперпозицию состояний, изменяющихся различными путями с начала времен, и в опыте нам дана лишь крошечная его часть. Она также постулирует неопределенность моего будущего: через минуту появится множество сознаний, с равным правом могущих претендовать на то, чтобы считаться мной. С тех пор, как я написал предыдущее предложение, прошла минута; и кто знает, чем заняты сейчас эти другие сознания?

Ясно, с другой стороны, что все ныне существующие интерпретации квантовой механики в известном отношении безумны. В этом фундаментальный парадокс квантовой механики. Три главных кандидата на роль интерпретации – это, возможно, интерпретация Вигнера, согласно которой сознание производит коллапс, бомовская интерпретация, допускающая нелокальные скрытые параметры, и интерпретация Эверетта. Если брать эти интерпретации, то из вигнеровской вытекает, что макроскопические объекты часто находятся в суперпозиции – до тех пор, пока случайный взгляд наблюдателя не приводит к их коллапсу. Интерпретация Бома ведет к представлению о том, что траектория каждой частицы в универсуме зависит от состояния каждой из имеющихся в нем частиц. А из концепции Эверетта вытекает, что мир гораздо больше, чем мы могли бы подумать.

Из них концепция Бома, возможно, наименее безумна, Эверетта – наиболее, а вигнеровская в этом плане находится где-то между ними.

Но если выстраивать их по теоретической ценности, то все будет наоборот. Концепция Бома неудовлетворительна из-за ее сложности и искусственности. Концепция Вигнера вполне элегантна, и два ее базовых динамических закона отражают квантово-механическое исчисление, при условии проработки всех ее деталей. Но самой простой оказывается концепция Эверетта. Она постулирует лишь уравнение Шредингера, принцип, признающийся всеми интерпретациями квантовой механики. К ее достоинствам, отсутствующим у других, относится то, что это полностью локальная теория, а также то, что она напрямую совместима с теорией относительности.

Стоит также отметить, что контринтуитивные моменты интерпретации Эверетта содержатся и в двух других интерпретациях. Согласно концепции Вигнера, мы должны признавать, что мир менялся по образцу гигантской суперпозиции Эверетта – и что в нем могли быть суперпозиционные звезды и камни, если и не суперпозиционные кошки – по крайней мере, до тех пор, пока в нем не эволюционировало первое сознательное существо, произведшее коллапс волновой функции. Согласно концепции Бома, неколлапсированная волновая функция Эверетта присутствует в качестве «волны-пилота», определяющей положение различных частиц. Вся структура, имеющаяся в других компонентах, таким образом, наличествует в состоянии мира, хотя ее большая часть нерелевантна для эволюции частиц. Поскольку эти концепции также отводят центральные роли неколлапсированной волновой функции, можно было бы попробовать доказать, что это снижает относительную неправдоподобность концепции Эверетта.

Разумеется, никогда нельзя исключать возможности создания новой теории, которая превзойдет перечисленные концепции по своей правдоподобности и теоретической ценности. Но это не кажется столь уж вероятным. Полное отсутствие экспериментальных аномалий наводит на мысль, что квантово-механическое исчисление сохранится как предсказательная теория. Если это так, то мы не можем ожидать решения этой проблемы под влиянием эмпирических факторов. Не исключено, что новая и усовершенствованная интерпретация могла бы возникнуть вследствие концептуальных разработок, но может оказаться так, что самые перспективные ниши в концептуальном пространстве к настоящему времени уже освоены. В таком случае мы можем застрять в спектре возможностей, похожем на тот, что уже имеется – с существенными уточнениями, быть может, но с плюсами и минусами, сходными с нынешними по своим качественным параметрам. И если говорить об этих возможностях, то интерпретация Эверетта во многих отношениях кажется наиболее привлекательной, хотя в то же время верно, что труднее всего согласиться именно с ней.

В этой работе я отстаивал ряд контринтуитивных концепций. Долгое время я сопротивлялся дуализму сознания и тела, но теперь я одобряю его, и не только в качестве единственной позиции, которую можно защитить, но и удовлетворительной самой по себе. Нельзя исключать, что я где-то запутался или проглядел новую, радикальную возможность; но я не чувствую дискомфорта, когда говорю, что дуализм скорее всего верен. Я также рассуждал о возможности панпсихизма. Подобно дуализму сознания и тела, он поначалу контринтуитивен, но эта контринтуитивность исчезает со временем. Я не уверен, истинна или нет эта концепция, но она по крайней мере интеллектуально привлекательна, а если поразмыслить над ней, то и не столь безумна, чтобы с ней нельзя было согласиться.

Безумность интерпретации Эверетта – величина иного порядка. Я легко допускаю, что это наиболее интеллектуально привлекательная интерпретация квантовой механики, но признаюсь, что не могу искренне поверить в нее. Если бы Бог вынудил меня поставить на кон мою жизнь в зависимости от истинности или ложности концепций, которые я отстаивал, я достаточно уверенно сказал бы о фундаментальности опыта и с гораздо меньшей уверенностью – о повсеместности опыта. Что же касается интерпретации Эверетта, я разрывался бы на части и, возможно, в конце концов мне не хватило бы смелости сделать ставку на нее[197]197
  Самой разумной стратегией, возможно, было бы сделать ставку через квантовое устройство, отвечающее «нет» с вероятностью 0,999, «да» – с вероятностью 0,001. Тогда, если теория Эверетта неверна, я почти наверняка буду прав, а если верна, то выживет хотя бы одно из сознаний, являющихся моими отпрысками.


[Закрыть]. Быть может, она просто слишком уж необычна, чтобы в нее можно было поверить. Неясно тем не менее, можно ли в конечном счете придавать большое значение этим интуитивным сомнениям. Эта концепция проста и элегантна, и она предсказывает существование наблюдателей, которые видят мир именно так, как его вижу я. Разве этого недостаточно? Не исключено, что мы никогда не сможем эмоционально одобрить ее, но мы, по крайней мере, должны всерьез относиться к тому, что она может оказаться истинной.

Библиография

Ackerman D. 1990. A Natural History of the Senses. New York: Random House.

Adams R. M. 1974. Theories of actuality. Nous 8:211-31.

Akins K. 1993. What is it like to be boring and myopic? In B. Dahlbom, ed., Dennett and His Critics. Oxford: Blackwell.

Albert D. 1992. Quantum Mechanics and Experience. Cambridge, Mass: Harvard University Press.

Albert D., and B. Loewer. 1988. Interpreting the many-worlds interpretation. Synthese 77:195–213.

– "– 1989. Two no-collapse interpretations of quantum mechanics. Nous 23: 169-86.

– "– 1990. Wanted dead or alive: Two attempts to solve Schrodinger’s paradox. PSA 1990, vol. 1, pp. 277-85.

Alexander S. 1920. Space, Time, and Deity. London: Macmillan.

Armstrong D. M. 1968. A Materialist Theory of the Mind. London: Routledge and Kegan Paul.

– "– 1973. Belief, Truth, and Knowledge. Cambridge: Cambridge University Press.

– "– 1981. What is consciousness? In The Nature of Mind. Ithaca, N. Y.: Cornell Universit Press.

– "– 1982. Metaphysics and supervenience. Critica 42:3-17.

– "– 1983. What Is a Law of Nature? Cambridge: Cambridge University Press.

– "– 1990. A Combinatorial Theory of Possibility. Cambridge: Cambridge University Press.

Austin D. F. 1990. What’s the Meaning of «This». Ithaca, N. Y.: Cornell University Press.

Baars B. J. 1988. A Cognitive Theory of Consciousness. Cambridge: Cambridge University Press.

Bacon J. 1986. Supervenience, necessary coextension, and reducibility. Philosophical Studies 49:163-76.

Barwise J., and J. Perry. 1983. Situations and Attitudes. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Bateson G. 1972. Steps to an Ecology of Mind. San Francisco: Chandler.

Bealer G. 1994. Mental properties. Journal of Philosophy 91:185–208.

Bell J. S. 1964. On the Einstein-Podolsky-Rosen paradox. Physics 1:195–200. [Reprinted in Bell 1987b]

– "– 1976. The measurement theory of Everett and de Broglie’s pilot wave. In M. Flato, ed., Quantum Mechanics, Determinism, Causality, and Particles. Dordrecht: Reidel. [Reprinted in Bell 1987b]

– "– 1981. Quantum mechanics for cosmologists. In C. Isham, R. Penrose, and D. Sciama, eds., Quantum Gravity. Vol. 2. Oxford: Oxford University Press. [Reprinted in Bell 1987b]

– "– 1987a. Are there quantum jumps? In Schrodinger: Centenary of a Polymath. Cambridge: Cambridge University Press.

– "– 1987b. Speakable and Unspeakable in Quantum Mechanics. Cambridge: Cambridge University Press.

Bigelow J., and R. Pargetter. 1990. Acquaintance with qualia. Theoria 56:129-47.

Bisiach E. 1988. The (haunted) brain and consciousness. In A. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in Contemporary Science. Oxford: Oxford University Press.

Blackburn S. 1971. Moral realism. In J. Casey, ed., Morality and Moral Reasoning. London: Methuen.

– "– 1985. Supervenience revisited. In I. Hacking, ed., Exercises in Analysis: Essays by Students of Casimir Lewy. Cambridge: Cambridge University Press.

– "– 1990. Filling in space. Analysis 50:62–65.

Block N. 1978. Troubles with functionalism. In C. W. Savage, ed., Perception and Cognition: Issues in the Foundation of Psychology. Minneapolis: University of Minnesota Press. [Reprinted in N. Block, ed., Readings in the Philosophy of Psychology. Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1980]

– "– 1980. What is functionalism? In N. Block, ed., Readings in the Philosophy of Psychology. Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

– "– 1981. Psychologism and behaviorism. Philosophical Review 90:5-43.

– "– 1990. Inverted earth. Philosophical Perspectives 4:53–79.

– "– 1995. On a confusion about a function of consciousness. Behavioral and Brain Sciences 18:227-47.

Boden M. 1988. Escaping from the Chinese Room. In Computer Models of Mind. Cambridge: Cambridge University Press.

Bogen J. 1981. Agony in the schools. Canadian Journal of Philosophy 11:1-21.

Bohm D. 1952. A suggested interpretation of quantum mechanics in terms of «hidden variables,» pts. 1 and 2. Physical Review 85:166-93.

– "– 1980. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge.

Bohm D., and B. Hiley. 1993. The Undivided Universe: An Ontological Interpretation of Quantum Theory. London: Routledge.

Boring E. G. 1942. Sensation and Perception in the History of Experimental Psychology. New York: Appleton-Century-Crofts.

Boyd R. N. 1980. Materialism without reductionism: What physicalism does not entail. In N. Block, ed., Readings in the Philosophy of Psychology. Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

– "– 1988. How to be a moral realist. In G. Sayre-McCord, ed., Essays on Moral Realism. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press.

Brindley G. S. 1960. Physiology of the Retina and Visual Pathway. London: Edward Arnold.

Brink D. 1989. Moral Realism and the Foundations of Ethics. Cambridge: Cambridge University Press.

Broad C. D. 1925. Mind and Its Place in Nature. London: Routledge and Kegan Paul.

Brooks D. H. M. 1994. How to perform a reduction. Philosophy and Phenomenological Research 54:803-14.

Byrne A. 1993. The emergent mind. Ph. D. diss., Princeton University.

Campbell К. K. 1970. Body and Mind. New York: Doubleday.

Carroll J. W. 1990. The Humean tradition. Philosophical Review 99:185–219.

– "– 1994. Laws of Nature. Cambridge: Cambridge University Press.

Carruthers P. 1992. Consciousness and concepts. Proceedings of the Aristotelian Society, suppl., 66:41–59.

Chalmers D. J. 1990. Consciousness and cognition. Technical Report 38, Center for Research on Concepts and Cognition, Indiana University.

– "– 1994a. On implementing a computation. Minds and Machines 4:391–402.

– "– 1994b. A computational foundation for the study of cognition. PNP Technical Report 94–03, Washington University.

– "– 1994c. The components of content. PNP Technical Report 94–04, Washington University. [http://www.artsci.wustl.edu/nphilos/pnp.htmlhttp://www.artsci.wustl.edu/nphilos/pnp.html. 1995а. Does a rock implement every finite state automaton? Synthese.

– "– 1995b. Facing up to the problem of consciousness. Journal of Consciousness Studies 2:200–219. [Also in S. HamerofF, A. Kaszniak, and A. Scott, eds., Toward a Science of Consciousness. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996]

– "– 1995c. Minds, machines, and mathematics. PSYCHE 2:1.

– "– 1995d. The puzzle of conscious experience. Scientific American 273:80–86.

Cheney D. ї., and R. M. Seyfarth. 1990. How Monkeys See the World. Chicago: University of Chicago Press.

Chisholm R. 1957. Perceiving. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press.

Churchland P. M. 1985. Reduction, qualia and the direct introspection of brain states. Journal of Philosophy 82:8-28.

– "– 1995. The Engine of Reason, the Seat of the Soul: A Philosophical Journey into the Brain. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Churchland P. M., and P S. Churchland. 1981. Functionalism, qualia and intentionality. Philosophical Topics 12:121-32.

Churchland P. S. 1986. Neurophilosophy: Toward a Unified Science of the Mind-Brain. Cambridge, Mass.: MIT Press.

– "– 1988. The significance of neuroscience for philosophy. Trends in the Neurosciences 11:304-7.

Clark A. 1986. Psychofiinctionalism and chauvinism. Philosophy of Science 53: 535-59.

– "– 1993. Sensory Qualities. Oxford: Oxford University Press.

Cole D. 1990. Functionalism and inverted spectra. Synthese 82:207-22.

Conee E. 1985a. Physicalism and phenomenal properties. Philosophical Quarterly 35:296–302.

– "– 1985b. The possibility of absent qualia. Philosophical Review 94:345-66.

Cowey A., and P. Stoerig. 1992. Reflections on blindsight. In D. Milner and M. Rugg, eds., The Neuropsychology of Consciousness. London: Academic Press.

Crane T. 1992. The nonconceptual content of experience. In T. Crane, ed., The Contents of Experience. Cambridge: Cambridge University Press.

Crick F. H. C. 1994. The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul. New York: Scribner.

Crick F. H. C., and C. Koch. 1990. Towards a neurobiological theory of consciousness. Seminars in the Neurosciences 2:263-75.

Cuda T. 1985. Against neural chauvinism. Philosophical Studies 48:111-27.

Cussins A. 1990. The connectionist construction of concepts. In M. Boden, ed., The Philosophy of Artificial Intelligence. Oxford: Oxford University Press.

Daneri A., A. Loinger, and G. M. Prosperi. 1962. Quantum theory of measurement and ergodicity conditions. Nuclear Physics 33:297–319. [Reprinted in Wheeler and Zurek 1983]

Davidson D. 1970. Mental events. In L. Foster and J. Swanson, eds., Experience and Theory. London: Duckworth.

Davies М. K., and I. L. Humberstone. 1980. Two notions of necessity. Philosophical Studies 38:1-30.

Dennett D. C. 1969. Content and Consciousness. London: Routledge and Kegan Paul.

– "– 1978a. Brainstorms. Cambridge, Mass.: MIT Press.

– "– 1978b. Are dreams experiences? In Dennett 1978a.

– "– 1978c. Toward a cognitive theory of consciousness. In Dennett 1978a.

– "– 1978d. Where am I? In Dennett 1978a.

– "– 1979. On the absence of phenomenology. In D. Gustafson and B. Tapscott, eds., Body, Mind, and Method. Dordrecht: Kluwer.

– "– 1987. The Intentional Stance. Cambridge, Mass.: MIT Press.

– "– 1988. Quining qualia. In A. Marcel and E. Bisiach, eds., Consciousness in Contemporary Science. Oxford: Oxford University Press.

– "– 1991. Consciousness Explained. Boston: Little, Brown.

– "– 1993a. Back from the drawing board. In B. Dahlbom, ed., Dennett and His Critics. Oxford: Blackwell.

– "– 1993b. The message is: There is no medium. Philosophy and Phenomenological Research 53:919-31.

Descartes R. 1984. The Philosophical Writings of Descartes. Translated by J. Cottingham, R. Stoothoff, and D. Murdoch. Cambridge: Cambridge University Press.

DeWitt B. S. 1970. Quantum mechanics and reality. Physics Today 23:30–35. [Reprinted in DeWitt and Graham 1973]

– "– 1971. The many-universes interpretation of quantum mechanics. In B. d’Espagnat, ed., Foundations of Quantum Mechanics. New York: Academic Press. [Reprinted in DeWitt and Graham 1973]

DeWitt B. S., and N. Graham, eds. 1973. The Many-Worlds Interpretation of Quantum Mechanics. Princeton: Princeton University Press.

Dretske F. I. 1977. Laws of nature. Philosophy of Science 44:248-68.

– "– 1981. Knowledge and the Flow of Information. Cambridge, Mass.: MIT Press.

– "– 1995. Naturalizing the Mind. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Dreyfus H. 1972. What Computers Can’t Do. New York: Harper&Row.

Eccles J. C. 1986. Do mental events cause neural events analogously to the probability fields of quantum mechanics? Proceedings of the Royal Society of London B227:411-28.

Edelman G. 1989. The Remembered Present: A Biological Theory of Consciousness. New York: Basic Books.

– "– 1992. Bright Air, Brilliant Fire. New York: Basic Books.

Elitzur A. 1989. Consciousness and the incompleteness of the physical explanation of behavior. Journal of Mind and Behavior 10:1-20.

Evans G. 1979. Reference and contingency. The Monist 62:161-89.

– "– 1982. The Varieties of Reference. Oxford: Oxford University Press.

Everett H. 1957. «Relative-state» formulations of quantum mechanics. Reviews of Modem Physics 29:454-62. [Reprinted in Wheeler and Zurek 1983]

– "– 1973. The theory of the universal wave function. In B. S. deWitt and N. Graham, eds., The Many-Worlds Interpretation of Quantum Mechanics. Princeton: Princeton University Press.

Farah M. 1994. Visual perception and visual awareness after brain damage: A tutorial overview. In C. Umilta and M. Moscovitch, eds., Conscious and Nonconscious Information Processing: Attention and Performance 15. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Farrell B. A. 1950. Experience. Mind 59:170-98.

Feigl H. 1958. The «mental» and the «physical.» In H. Feigl, M. Scriven, and G. Maxwell, eds., Concepts, Theories, and the Mind-Body Problem. Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 2. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Feldman F. 1974. Kripke on the identity theory. Journal of Philosophy 71:665-76. Field H. 1973. Theory change and the indeterminacy of reference. Journal of Philosophy 40:762-81.

Flanagan O. 1992. Consciousness Reconsidered. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Fodor J. A. 1980. Searle on what only brains can do. Behavioral and Brain Sciences 3:431-32.

– "– 1987. Psychosemantics: The Problem of Meaning in the Philosophy of Mind. Cambridge, Mass.: MIT Press.

– "– 1992. The big idea: Can there be a science of mind? Times Literary Supplement, July 3, pp. 5–7.

Forrest P. 1986. Ways worlds could be. Australasian Journal of Philosophy 64:15–24.

Foss J. 1989. On the logic of what it is like to be a conscious subject. Australasian Journal of Philosophy 67:305-20.

Foster J. 1991. The Immaterial Self: A Defence of the Cartesian Dualism Conception of Mind. London: Routledge.

Fredkin E. 1990. Digital mechanics. Physica D45:254-70.

Geach P. 1957. Mental Acts. London: Routledge and Kegan Paul.

Gell-Mann M., and J. B. Hartle. 1990. Quantum mechanics in the light of quantum cosmology. In W. Zurek, ed., Complexity, Entropy, and the Physics of Information. Redwood City, Calif.: Addison-Wesley.

Gert B. 1965. Imagination and verifiability. Philosophical Studies 16:44–47.

GhirardiG. C., A. Rimini, and T. Weber. 1986. Unified dynamics for microscopic and macroscopic systems. Physical Review D 34:470.

Goldman A. 1986. Epistemology and Cognition. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

– "– 1993. The psychology of folk psychology. Behavioral and Brain Sciences 16:15–28.

Gunderson K. 1970. Asymmetries and mind-body perplexities. In M. Radner and S. Winokur, eds., Analyses of Theories and Methods of Physics and Psychology. Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 4. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Hamerojf S. R. 1994. Quantum coherence in microtubules: A neural basis for an emergent consciousness? Journal of Consciousness Studies 1:91-118.

Hardin C. L. 1987. Qualia and materialism: Closing the explanatory gap. Philosophy and Phenomenological Research 48:281-98.

– "– 1988. Color for Philosophers: Unweaving the Rainbow. Indianapolis: Hackett.

Hare R. M. 1952. The Language of Morals. Oxford: Clarendon Press.

– "– 1984. Supervenience. Proceedings of the Aristotelian Society, suppl., 58:1-16.

Harman G. 1982. Conceptual role semantics. Notre Dame Journal of Formal Logic 28:242-56.

– "– 1990. The intrinsic quality of experience. Philosophical Perspectives 4:31–52.

Hamad S. 1989. Minds, machines and Searle. Journal of Experimental and Theoretical Artificial Intelligence 1:5-25.

Harrison B. 1967. On describing colors. Inquiry 10:38–52. 1973. Form and Content. Oxford: Blackwell.

– "– 1973. Form and Content. Oxford: Blackwell.

Harrison J. 1981a. Three philosophical fairy stories. Ratio 23:63–67.

– "– 1981b. Gulliver’s adventures in Fairyland. Ratio 23:158-64.

Haugeland J. 1980. Programs, causal powers, and intentionality. Behavioral and Brain Sciences 4:432-33.

– "– 1982. Weak supervenience. American Philosophical Quarterly 19:93-103.

Healey R. A. 1984. How many worlds? Nous 18:591–616.

Heil J. 1992. The Nature of True Minds. Cambridge: Cambridge University Press.

Heilman G.,and F. Thompson. 1975. Physicalism: Ontology, determination and reduction. Journal of Philosophy 72:551-64.

Hill C. S. 1991. Sensations: A Defense of Type Materialism. Cambridge: Cambridge University Press.

Hodgson D. 1988. The Mind Matters: Consciousness and Choice in a Quantum World. Oxford: Oxford University Press.

Hofstadter D. R. 1979. Gydel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid. New York: Basic Books.

– "– 1981. Reflections on Searle. In D. R. Hofstadter and D. C. Dennett, eds., The Mind’s I. New York: Basic Books.

– "– 1985a. Who shoves whom around inside the careenium? In Metamagical Themas. New York: Basic Books.

– "– 1985b. Heisenberg’s Uncertainty Principle and the many-worlds interpretation of quantum mechanics. In Metamagical Themas. New York: Basic Books.

Honderich T. 1981. Psychophysical law-like connections and their problems. Inquiry 24:277–303.

Horgan T. 1978. Supervenient bridge laws. Philosophy of Science 45:227-49.

– "– 1982. Supervenience and microphysics. Pacific Philosophical Quarterly 63: 29–43.

– "– 1984a. Functionalism, qualia, and the inverted spectrum. Philosophy and Phenomenological Research 44:453-69.

– "– 1984b. Jackson on physical information and qualia. Philosophical Quarterly 34:147-83.

– "– 1984c. Supervenience and cosmic hermeneutics. Southern Journal of Philosophy, suppl., 22:19–38.

– "– 1987. Supervenient qualia. Philosophical Review 96:491–520.

– "– 1993. From supervenience to superdupervenience: Meeting the demands of a material world. Mind 102:555-86.

Horgan T., and M. Timmons. 1992a. Troubles for new wave moral semantics: The «open question argument» revived. Philosophical Papers.

– "– 1992b. Trouble on moral twin earth: Moral queemess revived. Synthese 92:223-60.

Horst S. 1995. Phenomenology and psychophysics. Manuscript, Wesleyan University.

Hughes R. I. G. 1989. The Structure and Interpretation of Quantum Mechanics. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Humphrey N. 1992. A History of the Mind: Evolution and the Birth of Consciousness. New York: Simon and Schuster.

Huxley T. 1874. On the hypothesis that animals are automata. In Collected Essays. London, 1893–1894.

Jackendoff R. 1987. Consciousness and the Computational Mind. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Jackson F. 1977. Perception. Cambridge: Cambridge University Press.

– "– 1980. A note on physicalism and heat. Australasian Journal of Philosophy 58:26–34.

– "– 1982. Epiphenomenal qualia. Philosophical Quarterly 32:127-36.

– "– 1993. Armchair metaphysics. In J. O’Leary-Hawthorne and M. Michael, eds., Philosophy in Mind. Dordrecht: Kluwer.

– "– 1994. Finding the mind in the natural world. In R. Casati, B. Smith, and G. White, eds., Philosophy and the Cognitive Sciences, Vienna: Holder-Pichler-Tempsky.

– "– 1995. Postscript to «What Mary didn’t know.» In P. K. Moser and J. D. Trout, eds., Contemporary Materialism. London: Routledge.

Jacoby H. 1990. Empirical functionalism and conceivability arguments. Philosophical Psychology 2:271-82.

Jaynes J. 1976. The Origins of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind. Boston: Houghton Mifflin.

Johnson-Laird P. 1983. A computational analysis of consciousness. Cognition and Brain Theory 6:499–508.

Kaplan D. 1979. Dthat. In P. Cole, ed., Syntax and Semantics. New York: Academic Press.

– "– 1989. Demonstratives. In J. Almog, J. Perry, and H. Wettstein, ed., Themes from Kaplan. NewYork: Oxford University Press.

Kim J. 1978. Supervenience and nomological incommensurables. American Philosophical Quarterly 15:149-56.

– "– 1984. Concepts of supervenience. Philosophy and Phenomenological Research 45:153-76.

– "– 1985. Psychophysical laws. In B. McLaughlin and E. LePore, eds., Action and Events. Oxford: Blackwell.

– "– 1989. Mechanism, purpose, and explanatory exclusion. Philosophical Perspectives 3:77-108.

– "– 1993. Supervenience and Mind. Cambridge: Cambridge University Press.

Kirk R. 1974. Zombies versus materialists. Aristotelian Society 48(suppl.): 135-52.

– "– 1979. From physical explicability to full-blooded materialism. Philosophical Quarterly 29:229-37.

– "– 1992. Consciousness and concepts. Proceedings of the Aristotelian Society 66(suppl.):23–40.

– "– 1994. Raw Feeling: A Philosophical Account of the Essence of Consciousness. Oxford: Oxford University Press.

Korb K. 1991. Searle’s AI program. Journal of Experimental and Theoretical Artificial Intelligence 3:283-96.

Kripke S. A. 1971. Identity and necessity. In M. Munitz, ed., Identity and Individuation. New York: New York University Press.

– "– 1972. Naming and necessity. In G. Harman and D. Davidson, eds., The Semantics of Natural Language. Dordrecht: Reidel. [Reprinted as Kripke 1980]

– "– 1980. Naming and Necessity. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

– "– 1982. Wittgenstein on Rule-Following and Private Language. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Lahav R., and N. Shanks. 1992. How to be a scientifically respectable «property dualist.» Journal of Mind and Behavior 13:211-32.

Langton C. G. 1989. Artificial Life: The Proceedings of an Interdisciplinary Workshop on the Synthesis and Simulation of Living Systems. Redwood City, Calif.: Addison-Wesley.

Leckey M. 1993. The universe as a computer: A model for prespace metaphysics. Manuscript. Philosophy Department, Monash University.

Levine J. 1983. Materialism and qualia: The explanatory gap. Pacific Philosophical Quarterly 64:354-61.

– "– 1988. Absent and inverted qualia revisited. Mind and Language 3:271-87.

– "– 1991. Cool red. Philosophical Psychology 4:27–40.

– "– 1993. On leaving out what it’s like. In M. Davies and G. Humphreys, eds., Consciousness: Psychological and Philosophical Essays. Oxford: Blackwell.

Lewis D. 1966. An argument for the identity theory. Journal of Philosophy 63:17–25.

– "– 1972. Psychophysical and theoretical identifications. Australasian Journal of Philosophy 50:249-58.

– "– 1973. Counterfactuals. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

– "– 1974. Radical interpretation. Synthese 23:331-44.

– "– 1979. Attitudes de dicto and de se. Philosophical Review 88:513-45.

– "– 1983a. Extrinsic properties. Philosophical Studies 44:197–200.

– "– 1983b. New work for a theory of universals. Australasian Journal of Philosophy 61:343-77.

– "– 1986a. On the Plurality of Worlds. Oxford: Blackwell.

– "– 1986b. Philosophical Papers. Vol. 2. New York: Oxford University Press.

– "– 1990. What experience teaches. In W. Lycan, ed., Mind and Cognition. Oxford: Blackwell.

– "– 1994. Reduction of mind. In S. Guttenplan, ed., A Companion to the Philosophy of Mind. Oxford: Blackwell.

Libet B. 1993. The neural time factor in conscious and unconscious events. In Experimental and Theoretical Studies of Consciousness. Ciba Foundation Symposium 174. New York: Wiley.

Loar В. 1990. Phenomenal states. Philosophical Perspectives 4:81-108.

Lockwood M. 1989. Mind, Brain, and the Quantum. Oxford: Blackwell.

– "– 1992. The grain problem. In H. Robinson, ed., Objections to Physicalism. Oxford:

Oxford University Press.

Logothetis N., and J. D. Schall. 1989. Neuronal correlates of subjective visual perception. Science 245:761-63.

London F., and E. Bauer. 1939. The theory of observation in quantum mechanics (in French). Actualités scientifiques et industrielles, no. 775. [English translation in Wheeler and Zurek 1983]

Lucas J. R. 1961. Minds, machines and Gydel. Philosophy 36:112-27.

Lycan W. G. 1973. Inverted spectrum. Ratio 15:315-19.

– "– 1987. Consciousness. Cambridge, Mass.: MIT Press.

– "– 1995. A limited defense of phenomenal information. In T. Metzinger, ed., Conscious Experience. Paderbom: Schyningh.

– "– 1996. Consciousness and Experience. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Mackay D. M. 1969. Information, Mechanism, and Meaning. Cambridge, Mass.: MIT Press.

Mackie J. L. 1974. The Cement of the Universe. Oxford: Oxford University Press.

– "– 1977. Ethics: Inventing Right and Wrong. Harmondsworth: Penguin Books.

Marks L. E. 1978. The Unity of the Senses: Interrelations among the Modalities. New York: Academic Press.

Matzke D., ed. 1993. Proceedings of the 1992 Workshop on Physics and Computation. Los Alamitos, Calif.: IEEE Computer Society Press.

– "—, ed. 1995. Proceedings of the 1994 Workshop on Physics and Computation. Los Alamitos, Calif.: IEEE Computer Society Press.

Maxwell G. 1978. Rigid designators and mind-brain identity. In C. W. Savage, ed., Perception and Cognition: Issues in the Foundations of Psychology. Minnesota Studies in the Philosophy of Science, vol. 9. Minneapolis: University of Minnesota Press.

McCarthy J. 1979. Ascribing mental qualities to machines. In M. Ringle, ed., Philosophical Perspectives in Artificial Intelligence. Atlantic Highlands, N. J.: Humanities Press.

McDowell J. 1994. Mind and World. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

McGinn C. 1977. Anomalous monism and Kripke’s Cartesian intuitions. Analysis 2:78–80.

– "– 1989. Can we solve the mind-body problem? Mind 98:349-66.

McLaughlin B. P. 1992. The rise and fall of the British emergentists. In A. Beckermann, H. Flohr, and J. Kim, eds., Emergence or Reduction? Prospects for Nonreductive Physicalism. Berlin: De Gruyter.