Текст книги "Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни"

Автор книги: Дэвид А. Рид

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Но многое зависит от того, сможете ли вы уловить момент – не только для ваших верных слов, и убедительных доказательств, но и для вашего любящего сердца и для личной связи с Богом. Вы должны будете предложить альтернативу, которая удовлетворит потребности в размышлении, в эмоциях и в духовной жизни человека. (Смотри главу 16 и <Указатель для дальнейшего обсуждения вопросов реабилитации и список полезных источников>.)

13. Можно ли спасти брак?

Из всех мужчин, которые звонили или писали мне после обращения их жен в Свидетели Иеговы, многие говорили, что они (жены) хотят развода, или что они фактически уже живут отдельно, или что такое разделение неизбежно. Можно ли спасти брак, если один из супругов стал Свидетелем Иеговы? Или, если речь идет об отношениях между родителем и взрослым ребенком, между близкими родственником или просто между друзьями – ведет ли сам факт присоединения одной из сторон к Свидетелям к неизбежному разрушению теплых связей? В этой главе мы остановимся, в основном, на ситуации женатых пар, но выдвигаемые предложения могут быть полезны и для тех, кто хочет сохранить отношения с другими близким людьми.

Близкое общение и обсуждение интимных мыслей и чувств обогащает брак, удерживая пару вместе. Но такая ситуация трудно достижима, если мир отношений к миру одного супруга далек от мира другого. Религиозные отношения между мужем и женой могут быть действительно болезненной.

Писание говорит о женатой паре как о «единой плоти» (от Матфея 19:5, 6). Какая связь может быть теснее этой? Муж обязуется любить свою жену как свое собственное тело (Ефесянам 5:28). Поэтому положение, когда супруги начинают идти каждый своим религиозным путем, похоже на то, что бы было, если бы левая нога шла в одном направлении, а правая старалась уйти в другом направлении – было бы очень неудобно!

Смешанные в религиозном отношении браки часто бывают удачными, если обе стороны – привержены традиционных религиозных направлений. Но представители нетрадиционных религиозных направлений, например Свидетелей Иеговы, вносят сверхнапряжение в супружеские отношения. Частично, это происходит из – за той враждебности, которую секта проявляет по отношению к посторонним, и неприязненности, с которой посторонние относятся к секте. Кроме того, следует учесть, что некоторые Свидетели Иеговы способны на еще более экстремальные поступки, особенно если речь идет о детях от брака. Добавьте к этому, напряженный график деятельности, который не разрешает Свидетелю рассчитывать на поддержку супруга.

Конечно, это уже достаточный потенциал для возникновения проблем в супружеской жизни, но в первую очередь необходимо беспристрастно изучить первичный фактор, – мотив, которым руководствовалась другая сторона. Слишком часто новая религия оказывается лишь поводом, к которому прибегает один из супругов, давно желавший закончить супружескую жизнь и, нашедший, наконец, «уважительную» причину для такого поступка. Может быть, супруг(а), присоединившийся к Свидетелям, сделал так, зная, что это будет последняя толикой, которая заставит супруга уйти или такое присоединение даст человеку ощущение, что Зал Царства обеспечит атмосферу поддержки, чтобы уйти от неверующего. Кроме того, и тот супруг, который не является Свидетелем, может рассчитывать на то, что теперь окружающие поймут его уход от жены, которая присоединилась к культу, хотя они могут по – прежнему не одобрять тот, что он просто потерял интерес к этому браку.

Таким образом, новая религия становится козлом отпущения для любой из сторон, для того, кто по какой – либо причине добивается развода любыми средствами. В этом случае незачем говорить о том влиянии, которое окажут на ситуацию Свидетели Иеговы. Здесь религиозный вопрос становится просто дымовой завесой, скрывающей истинную проблему. Если вы уверены, что это описание подходит для вас или для вашего супруга, то лучше всего обратиться за помощью к специалисту, вероятно, к частному брачному психологу, которому доверяют обе стороны, и работать над преодолением настоящих препятствий, а не возможность какой – либо из сторон оправдывать себя или обманывать других с помощью религиозного козла отпущения.

А теперь представим, что вопрос действительно касается религиозного различия, и что этот вопрос оказывается серьезнее супружеских отношений. Нужно заметить, что христиане, которые верят в Библию, а не в Сторожевую Башню, не находят божественного предписания разводиться с супругом, который придерживается ложной религии. Напротив, Писания поощряют христиан оставаться в браке, «если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен разводиться с нею; и кто имеет мужа неверующего, и он согласен жить с ней, не должна оставлять его». (1 Кор. 7:12,13) К сожалению, незрелые христиане иногда иначе смотрят на этот вопрос и в действительности сами являются зачинщиками разделения с супругом Свидетелем Иеговы.

Конечно, в таком случае нужно ожидать проблем. Жена может испытывать чувство долга, который обязывает ее проповедовать доктрину Сторожевой Башни своему мужу, хочет он этого или нет. Точно также он может разглагольствовать своей жене в резких выражениях о фальшивых учениях организации и вредной практике. В обоих случаях, если слушатель отвечает по – доброму, окончательные аргументы ведут к уменьшению грубости и горечи. Обратное же поведение, в свою очередь, ведет к такой фрустрации обеих сторон, что они прекращают разговаривать друг с другом на эту тему – если не вообще не прекращают общения.

Но, если вы христианин, понимающий, что Бог ненавидит развод (Мал. 2:16), то вы можете заставить ваш брак ожить, даже если ваш супруг стал Свидетелем Иеговы и, может быть, решил оставить вас.

Во – первых, прежде чем взглянуть на методы достижения взаимопонимания с вашим супругом, вы хорошо сделаете, если со стороны взглянете на себя и на свое поведение. Если зеркало отражает вашу жалость к самому себе или вашу воинственность, нужно поработать над устранением этого, так как это может быть также разрушительно для брака, как и то, что может сделать ваш супруг. Спросите себя, действительно ли вы имеете право жалеть себя. Разве не приходится многим сталкиваться с тем, что их супруг попал «в беду» в области, гораздо более разрушительной, чем религиозная разница? Более того, разве это неправда для всех жизненно важных вопросов, что «для танго нужны двое»?

Прежде, чем ваш супруг абсолютно уверится в том, что брак идет к концу, вы можете успеть сделать все от себя зависящее и поддерживать мирную обстановку. Притчи говорят нам об этом, «Где нет больше дров, огонь погасает (Притчи 26:20)» Если вы не будете добавлять топлива в огонь, споры о религии могут возгораться не так часто. Если становится очевидным, что ваш супруг не хочет слушать ничего, что бы вы ни говорили ему о религии, то не думайте, что вы обязаны развивать этот вопрос. В таком случае у вашего супруга не возникнет необходимости в установлении самообороны или защиты, он просто увидит, что вы принимаете мудрость из совета Петра, когда он писал, «Также и вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Петра 3:1,2). Петр давал письменный советовал христианкам, бывшим замужем за нехристианами в древнем Понтуке, в Галатии, Каппадокии, Азии и Витунии. Их мужья могли быть евреями, враждебно относившимися к христианству, или языческими идолопоклонниками или поклонниками Римского императора. И все же Петр рекомендовал хорошее поведение, а не упрямые споры с доказательствами в качестве способа достижения победы. Точно также в вашем браке со Свидетельницей Иеговы: если она не хочет слушать ваших слов о религии, проповедуйте ей «без слов» своим любящим поведением и нежным отношением.

Но кое – что из учений организации Свидетелей Иеговы о браке, вам, возможно, будет нелишним узнать. Хотите верьте, хотите нет, но Сторожевая Башня учит примерно такому же подходу, какой описан в Библии Петром. Правда в нашем случае, именно Свидетель увидит в вас «неверующего супруга». Вы можете постараться избежать споров на религиозные темы, указав вашей жене совета Петра. Спросите ее, согласна ли она с этим. (Она должна будет сказать «Да». Затем она должна будет попытаться победить вас, не вступая в споры.) Но проследите за собой, чтобы обойтись без указующего перста, который позволит ей почувствовать, что проблема не решается по вашей вине. Примите на себя, по крайней мере, часть вины.

Хотя местные старейшины – Свидетели Иеговы иногда оказывают поощрение членам, стремящимся разойтись с неверующим супругом, официальная политика штаба в Бруклине призывает людей делать все возможное, чтобы удержать супругов вместе. Развод с дальнейшим замужеством позволен только в случае, когда не – Свидетель замечен в сексуально аморальном поведении с каким – то другим человеком, ведь часто случается так, что именно не – Свидетель проводит ночи вне дома и совершает такие поступки. Окончательный развод допускается также, если неверующий супруг ушел из дома или начал угрожать безопасности жизни, здоровью или благополучию Свидетеля.

Обратите внимание, что в числе причин, достаточных для развода, не может значиться одно лишь религиозное различие. Однако, старейшины – Свидетели Иеговы могут концентрировать внимание на том, что вы удерживаете жену от собраний в Зале Царства или стараетесь убедить ее оставить религию, интерпретируя это как вред, наносимый вред ее духовному благополучию. В этом случае ей могут посоветовать оставить вас.

Однако, окончательно, это решается только вами двумя. Действительно ли вы хотите остаться вдвоем? Тогда работайте над этим. Многие это уже делали. Как? В основном, руководствуясь библейскими принципами, относящимися к хорошему браку – принципами, в которых христиане и Свидетели Иеговы согласны, и которые составляют основу большинства советов брачных консультантов.

Иногда говорят, что брак это пропорция пятьдесят на пятьдесят. Но человек, стремящийся выдержать свой брачный обет, знает, что иногда необходимо брать на себя все сто процентов, не имея ничего в запасе. В итоге, результат стопроцентного внимания обычно лучше, чем итог ситуации, в которой одна их сторон упорно не хочет брать на себя более пятидесяти процентов, и при этом требует обязательно пятьдесят взамен.

Что если в эту ситуацию вовлечены дети? Есть ли здесь какие – то альтернативы разводу по суду и горькому процессу по вопросу об опеке? Это один из вопросов, который будет рассмотрен в следующей главе.

14. Если вовлечены дети

Видеть ребенка в тисках культа может быть также болезненно, как видеть его в руках похитителя. Если это ребенок вашего соседа, с которым играли ваши дети, это боль достаточно сильна; но если ваш собственный ребенок находится под опекой бывшего супруга, ставшего чужим человеком, и привязанного к мысли воспитать его в духе Свидетелей, это может оказаться почти невыносимым.

И все же любой Зал Царства полон детей. У многий из них один родитель не является Свидетелем и предположительно все они имеют, по крайней мере, одну бабушку или дедушку, дядю или тетю вне секты. Родственники не – Свидетели таких детей мучаются из – за их судеб, и на это есть серьезная причина. Детям, воспитанным Свидетелями Иеговы, предстоит пройти сложный путь.

На протяжении всего собрания дети могут плакать, а младенцы нервничать. Одна из причин такого поведения детей заключается в том, что Сторожевая Башня не делает ничего, чтобы обеспечить уход за маленькими детьми, работу детской церкви или воскресных школ – там нет никаких детских программ, и малыши наравне со старшими должны присутствовать на собраниях, в которых участвуют взрослые. От них требуется сидеть и внимательно наблюдать за тем, как выступающий проводит лекцию или беседу по принципу «вопрос – ответ», используя учебные статьи «Сторожевой Башни». И если детям Свидетелей Иеговы тяжело в Зале Царства, то в школе им еще тяжелее. В школе они должны отказываться от салютов флагу или не подниматься во время исполнения национального гимна и избегать участия в деятельности, связанной с праздниками, такой как цветные индейки благодарения и пение рождественских гимнов; В первых классах, где много внимания уделяется праздникам и дням рождения детей, это может означать, что ребенок – Свидетель исключен из жизни остального класса, по крайней мере, раз в неделю, а когда нужно салютовать флагу, то и ежедневно.

И конечно, клятва ребенка – Свидетеля Иеговы становится вопросом жизни и смерти, когда речь идет о переливании крови и родитель – Свидетель или родители отказываются от этого. (Хотя большинство больниц сегодня в таких случаях обращается за санкцией суда.)

Ничего удивительного, что эти спорные вопросы воспитания ребенка – общий фактор разводов, в которых участвуют Свидетели, это горькая борьба распространяется на право опекунства и посещений.

Кроме статей «Сторожевой Башни», рассказывающих и родителям – опекунам, и просто родителям о том, как рассматривать вопрос о праве посещения, штаб в Бруклине также сделал для своих последователей и их адвокатов сборник, куда включены материалы выигранных судебных процессов, а также 64–страничную книгу «Подготовка к судебному процессу об опеке над ребенком». Последняя помогает им избежать враждебных вопросов, возможных при перекрестном допросе и в ходе составления психологической оценки. Совершенно ясно, что Общество Сторожевой Башни готово вести войну за детей своих членов.

Что с другой стороной? Что с родителями, бабушками и дедушками, дядями, тетями, соседями и с остальными, наблюдающими за ребенком, находящимся под опекой Свидетеля Иеговы? Что с мужьями – христианами, которые в религиозно смешанных браках должны заниматься воспитанием ребенка вместе со своей женой – Свидетельницей Иеговы или бороться с ней за право опеки?

Что до соседей и родственников за пределами непосредственного круга семьи – ответ болезненный, но простой. Обычно суды руководствуются тем, что они должны избегать вопросов религиозного воспитания детей других людей. Как бы трудно это ни было, они должны оставаться просто зрителями, по крайней мере, настолько, насколько это касается законных прав. Конечно, здесь можно попробовать установить контакт и сообщить какую – то религиозную информацию или что – то потрясающее, но это не гарантирует успеха. Единственной улицей, которая всегда остается открытой является молитва Отцу Небесному за всех нас, которая напоминает нам, что Христос сказал, «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (от Матфея 19:14).

Конечно, ситуация, в которой находятся родители, позволяет им обращаться к официальным законам и к правам, которые Бог дал родителям по отношению к детям. Общество Сторожевой Башни инструктирует своих последователей делать все возможное, чтобы воспитывать детей как Свидетелей Иеговы. Но, браки, смешанные в религиозном отношении, во многом зависят от обеих сторон. Результат происшедшего, на самом деле, будет продуктом их личностного общения и воплотит любовь, готовность, мудрость и ответственность каждого. Бывали случаи, когда в преддверии судебного процесса об опеке семейные раздоры достигали суда еще до того, как ребенок был отдан одному из родителей по суду. Я знаю и другие случаи, когда муж и жена умудрялись остаться вместе, сохранить любовь и воспитывать в семье четырех или более детей до их совершеннолетия. Поэтому никто не может в точности предсказать, как именно сложится ситуация.

Если говорить о самом ребенке, мой опыт подсказывает, что по мере роста ребенка вред, наносимый ему разрушением семьи, распространяется на более длительное время, нежели ущерб от разоблачения Сторожевой Башни. Даже для случаев простых гражданских разводов, в которых не учитывался религиозный вопрос, было прекрасно документально доказано, что дети долго переживают эмоциональное потрясение. Это особенно верно для ситуаций, когда дети сами встали на определенный религиозный путь, и вынуждены общаться с инакомыслящим родителем, сражающимся за их опеку и присуждение. Возникновение здесь религиозного вопроса только осложнит для ребенка развитие событий. Исследование показало, что дети склонны винить себя в родительских конфликтах, а в случае, связанном с религиозными убеждениями, они должны будут свыкнуться с мыслью, что кроме всего прочего обижают Бога.

Говоря о влиянии, которое оказывает на детей развод, можно сказать, что он «разрывает их на части». Вот что говориться в Библии о случае отстаивания опеки, в котором почти буквально происходит все то же самое:

«Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина; нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей, нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем. И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала так женщина, которой сын был живой царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его – она его мать».

Здесь, помимо мудрости Царя Соломона, обнаруживается указание на то, что любящий родитель скорее согласиться отдать ребенка другому, нежели видеть его разорванным надвое. Точно также некоторые отцы христиане решают, что лучше позволить ребенку столкнуться с убеждениями матери – Свидетельницы Иеговы, чем разрывать малыша разводом и процессом за присуждение опеки.

Останется ли семья вместе или нет, в любом случае это может оказаться болезненно для не – Свидетеля – видеть, как детство его ребенка проникается учениями Сторожевой Башни. И все же часто это неизбежно. Тогда появляются настоящие вопросы: как реагировать супругу – христианину? Сказать ли ему, малышу, что у них плохая мама? что она в культе? что она говорит им ложь о Боге? Может быть, мама говорит ему то же самое об отце не – Свидетеле. Но опять же, может и не говорит. А если она говорит, какую цель можно достигнуть доброжелательными ответами?

В идеале, ради детей, родители смогут достичь какого – то рода компромисса. Вероятно, они решат, что, по крайней мере, пока дети слишком малы, можно подчеркивать те моменты, в которых они действуют сообща, а не те, в которых они расходятся. Вероятно, они смогут согласиться в чем – то, оставаясь каждый при своем мнении, а позже расскажут повзрослевшему ребенку, что в каких – то они придерживаются различных мнений, но все равно любят друг друга. Каждый раз, когда родители выбирают этот подход, он срабатывает.

На самом деле, не расхождение родителей беспокоит детей, а страдания и враждебность, которые так часто сопутствуют этому. Дети привыкают к расхождениям и могут жить с этим. Они уверенны, что родители хотят мороженого, а родителям почему – то нравиться шпинат. Им кажется, что неряшливая комната выглядит великолепно, а их родители говорят, что игрушки надо убрать. Они смогут понять даже то, что мама больше всего любит отдыхать в горах, а папа – на пляже. Расхождение не вредит ребенку. Вредит атмосфера несогласия.

Теперь представьте, что мать – Свидетельница Иеговы говорит ребенку, что она права, а отец ошибается и даже старается настроить его против отца? Здесь нет легкого ответа, но отвечать таким же нападением против нее не продуктивно. В таких остоятельствах родитель – христианин может найти поддержку в двух фактах: (1) Дети очень настроены на будущее и смотрят гораздо дальше того, что говорится на словах, чтобы схватить ситуацию; и (2) их широкие интересы могут диктовать ответ, отличны от того что кажется немедленно приходит в голову.

Кроме того, что мама говорит о папе, ребенок замечает и то, как действуют мама и папа. Они чувствуют, любят ли их отец и мать, и спустя какое – то время, произведут свою собственную оценку того, что говорит мать. Даже если ребенок этого не скажет, он узнает, какой из родителей сохраняет мир, кто из них строгий, но любящий, кто из них действительно все пропускает через сердце. Надеюсь, это будут оба. Но если нет, ребенок поймет и это.

Если у Свидетелей Иеговы с их детьми все складывается хорошо, есть еще один источник надежды – долгий срок. Их опыт, полученный ими в пору воспитания в Зале Царства, помогает убедить молодого человека распрощаться со Свидетелями Иеговы, когда он достигает возраста, позволяющего ему принимать решения. Во время моего восьмилетнего пребывания в должности старейшины в местном собрании Свидетелей Иеговы, я постоянно разбирал дела подростков, нарушивших правила. К моменту достижения подросткового возраста большинство детей собрания жили двойной жизнью. Для друзей по школе и для соседей существовал один человек, в Зале Царства и с родителями, он надевал маску Свидетеля Иеговы. Достигнув 18 лет или уйдя из дома, они окончательно рвали свои связи с сектой.

Вопрос о том, что детей, в период становления, необходимо уберечь от разоблачения учений Сторожевой Башни – это не вопрос о жизни и смерти. На самом деле, такое разоблачение у многих молодых людей вырабатывает иммунитет, который охраняет их от того, чтобы стать Свидетелем, когда они станут взрослыми. С другой стороны, у некоторых подростков, которых родители удерживали от Свидетелей Иеговы, с возрастом может развиться нездоровая тяга к этой религии, которая превратиться в стремление попробовать себя в качестве Свидетеля Иеговы.

В соответствие с богодухновенным советом из Первого Послания Коринфянам 7:14 христианин не должен бояться смешанной религии дома, независимо от того, является ли неверующий родитель язычником, о котором говориться в Коринфянах или Свидетелем Иеговы: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы».