Текст книги "Двенадцать врат Просветленной повседневности"

Автор книги: Дэн Миллмэн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)

Помните, в каких словах Стив Мартин в фильме «Лос-анджелесская история» выражает восхищение грудью своей подруги? «Была б у меня такая – днями бы из дома не выходил и игрался с нею!» Или, взять, например, другой извечный вопрос: почему собаки и кошки, в отличие от человека, лижут себя в известном месте? Ответ на него рискует превратиться в тома исследования зарождения нравственности и формирования моральных отличий человека от животного мира. Если же кого интересует ответ попроще (а может, кто знает, и ближе к истине), то он приведён в примечании ниже. [44]

[Закрыть]

Самоудовлетворение приносит удовлетворение – это факт. Который, впрочем, не означает, что и впрямь нужно сутками напролёт только из и заниматься. Но всё же понять, откуда берётся внутренний конфликт в отношении столь доступного, безобидного и приятного занятия, было бы явно нелишне.

Когда-то мастурбацию и гомосексуализм осуждали за пустую трату семени, природное предназначение которого – дать женщине забеременеть. [45]

[Закрыть] Однако в наш век СПИДа, нежелательных беременностей, абортов, беспорядочных половых связей и бурного прироста населения разве мастурбация – не лучший выход накопившемуся напряжению? И разве ей не место в браке, если у супругов запросы на количество оргазмов различаются на порядок?

Для тех же, кто в браке и длительных отношениях не состоит, или для семейных, когда они далеко от дома, это тоже лучше, нежели околачиваться по барам, пытаясь «подцепить» кого-нибудь на ночь (я уж молчу о других заведениях, особо предназначенных для этой цели).

Очевидно: мастурбация не заменит нежных отношений и любви. Но при определенных обстоятельствах она, я думаю, сама незаменима.

Одни истины универсальны и вечны. Другие – уже не истины. А условные, спорные догмы, очень нужные в своё время, но не сейчас, в новых исторических условиях. В конечном счёте нужно жить своею жизнью, ища путь к подлинности и приятию себя.

Поэтому давайте перестанем опасаться спрашивать: «Почему?» И отвечать себе: «А почему бы нет!»

Фантазии

Для тех, чьи запросы в сексе высоки, мастурбацию можно сопровождать мысленной визуализацией секса с разными партнёрами. Подсознание ведь не различает ощущения, возникающие от контакта органов чувств с внешним миром, от тех, что порождаются воображением. Так что появляется уникальная возможность и запросы утолить и неприятностей ни для кого не создать.

Церковь утверждает: «блудные помыслы» равны прелюбодеянию. Но если есть выбор – то не лучше ли игра воображения, нежели реальность? Если я представлю, что убил соседа за то, что он опять бросил окурок на мой газон, – то не сяду на скамью подсудимых. И если воображу секс с гориллой, то никакая горилла на всём земном шаре об этом никогда не узнает.

Но это я так, к примеру. Предпочтительнее всё же фантазировать на позитивные и радостные темы. Хотя – радостные по чьим мерка? И может ли человек контролировать свои помыслы?

Если он не одержим страстями и не терзается чувством вины, а главное, не подменяет фантазиями реальность, – они не причинят вреда.

Недавно я получил письмо, достойное того, чтобы привести его здесь целиком:

Я довольно давно замужем и консервативна в своём мышлении и интимных отношениях с мужем. Но с некоторых пор у меня появилась фантазия, в которой меня принуждают заниматься сексом сразу с несколькими мужчинами. Случить такое наяву – то был бы кошмар и ужас, но в воображении это так заводит! Всё ли у меня нормально с психикой, как вы считаете?

И вот что я на это ответил:

Не существует в природе такой вещи, как неправильная фантазия. Если вам (как, кстати, и многим другим) нравится фантазировать на тему секса по принуждению, это вовсе не означает, что вы действительно хотите участвовать в чём-то подобном. Известно: дабы достичь оргазма, многие женщины разыгрывают в своём воображении целые сценарии на эту тему. Помните: всё, что заводит вас, – абсолютно НОРМАЛЬНО! Чем более знакома вам собственная сексуальность – тем качественнее будет интимная жизнь.

Письмо этой женщины – яркая иллюстрация того, как люди привычно путают фантазии с реальностью, а затем беспокоятся, всё ли у них нормально с психикой. Как будто пресловутая «нормальность» и от реалий жизни их защитит, и добродетелями удостоит.

Действия – да, могут быть извращёнными и даже опасными. Но в мире фантазий невозбранно происходит всё что угодно. Тем, кто их осуждает, лучше внимательнее присмотреться к самому мотиву осуждения. И той бездне неудовлетворённости, что его порождает.

Из всех сексуальных отклонений,целомудрие, пожалуй, самое неестественное.

– Реми де Гурман

А теперь рассмотрим ещё один внутренний конфликт, без разрешения которого просветление эроса – дело неосуществимое.

Пуританин или гедонист?

Из всех врождённых дилемм нашего ума конфликт пуританства и гедонизма остаётся, похоже, самым драматичным.

Пуританство – это навязчивый страх,что кто-то, где-то в данный моментможет быть счастлив.

– Г.Л.Менкен

Если человек более моралист, нежели любитель удовольствий, то он прилежен, работящ, привередлив, жертвует сиюминутным (в том числе и радостями жизни) ради долгосрочных целей и неукоснительно следует установленным правилам. В общем, на вечеринке с ним не повеселишься (если он, вообще, там окажется).

При противоположном же раскладе душевных качеств он живёт – на вдохновении, а не по плану – ради мгновения удовольствия, не очень любит вкалывать и следует лишь внутреннему импульсу и склонностям. Его девиз: «Жизнь коротка – не оставляй самое вкусное на потом». О ревнителях же нравов он думает так: «Не курят, не пьют, чураются секса – но дольше нашего не живут. Тогда зачем отказываться?»

Кто вы: пуританин или гедонист? Или, точнее: кого в вас больше? И как достичь здесь равновесия, без которого о просветлённой чувственности нечего и думать? Дабы приникнуть в самую суть проблемы, давайте выполним следующий тест.

Тест

Он с большой точностью покажет, на какой отметке шкалы «пуританин – гедонист» вы находитесь, и даст возможность взглянуть на мир с противоположной стороны. И для него потребуется ещё один человек, желательно хороший знакомый или друг. Начнём…

Представьте себе, что оба вы идёте по району элитных особняков, и вдруг вас окликают из одного, особо роскошного, приглашая присоединиться (назовём это своими словами) к настоящей оргии в полном разгаре. Вы видите весёлых, раскрепощённых и страстных людей, модно одетых, полуодетых и вообще раздетых (из распахнутого окна вылетают в этот момент аксессуары чьего-то нижнего белья). Слышатся смех и стоны глубоких наслаждений. Добавьте к этому изысканные вина и коктейли, сигары, десерт и всё, чего ни пожелает ваша разгорячённая воображением душа.

А теперь начните с партнёром обсуждать, стоит ли вам присоединяться к оргии. Учтя то обстоятельство, что приглашающие требуют: либо вы оба чувствуете, либо приходите мимо (факт, который сделает из вас обоих Цицеронов красноречия и убедительности).

Итак, распределите роли: один всемерно падок на услады, другой чурается мирских соблазнов. Перед каждым стоит задача убедить другого. Вживайтесь в роль на полную!

Когда исчерпаете все аргументы или же после явной победы одного из вас, поменяйтесь ролями, пытаясь убедить партнёра в том, с чем раньше рьяно спорили.

К чему бы, например, лично я апеллировал как моралист? Проблемы СПИДа, венерические заболевания, долг, мораль, культурные завоевания, забота о здоровье и добропорядочность. А как любитель наслаждений? Поклялся бы заниматься безопасным сексом, превознося блаженства эротической страсти и половой любви.

Очевидно: на какой стороне вы спорите свободнее (или, что также показательно, с какой быстрее соглашаетесь) – там вы и пребываете. И, конечно, тут следует учесть, что окажись вы, например, моралистом в сексе – в еде или заботе о здоровье всё может обстоять совсем наоборот.

Вообще говоря, как любители наслаждений, так и ревнители нравов есть двух типов: здоровые, то есть гармоничные, и нездоровые, с крайностями. У людей с развитым ощущением собственной ценности преобладает первое, с заниженным – второе.

Если вы здоровый гедонист, то наслаждаетесь, не злоупотребляя, открыты для удовольствий и веселья, радуясь жизненным благам. Если здоровый пуританин – то сильны своей трудовой этикой и хорошо усвоили: делу – время, потехе – час. Вы добры к себе и не судите тех, кто избрал стезю земных услад.

Если вы нездоровый гедонист, то излишествуете в еде, неразборчивы и беспорядочны в сексе, увлекаетесь алкоголем, табаком и, современный эвфемизм, балуетесь наркотиками – со всеми вытекающими отсюда для здоровья последствиями. А если нездоровый пуританин, то на удовольствиях жизни поставили жирный крест, и горделивое чувство «небесной» своей чистоты и непорочности служит жалкой заменой нормальных, земных отношений.

Но, замечу, эти четыре типажа в чистом виде – в жизни редкая вещь. Большинство же подобны хрестоматийному сельскому священнику, который всякий раз в постели с женой сокрушался о том, что мало молился, и, закономерный итог, неотвязно думал о сексе, когда молился. И сам Господь Бог не мог разобрать, что же у этого бедняги творится на душе.

Действительно, очень немногим удаётся наслаждаться без подспудного чувства вины либо посвятить себя аскезе, не терзаясь постельными сценами, заполонившими воображение.

Выход здесь, как и во всём, – естественное равновесие. Временами ты погружаешься в раскованное, здоровое веселье, славя дары эроса, а когда того требуют обстоятельства – дисциплинирован и собран.

Баланс между крайностями потворства себе и жесткого самоотречения – вот что нужно. Так что ответ на кажущуюся дилемму – отнюдь не выбор «плоть или дух», но исцеляющее приятие и интеграция их обоих.

Плоть и дух: слияние

Телесность, чувственность, духовность. Вот та троица, которую освещают древние методы Тантры.

Многие, я знаю, ассоциируют Тантру исключительно с техниками секса (точно так же, как считают кунфу лишь искусством рукопашного боя, тогда как на самом деле это слово означает «умелая практика» и касается любого вида человеческой деятельности). Это неверно. Данная практика охватывает всю сферу жизнедеятельности человека, придавая каждому его акту, эмоции и помыслу характер священного действа. И учит она не потаканию страстям и не суровой аскезе, а правильному, гармоничному раскрытию эроса под водительством высшего «Я».

Есть в Тантре одно удивительное упражнение, сколь простое, столь же незаменимое на пути просветления эроса. Оно не только обогатит, разнообразив ощущениями, сексуальный опыт, но и трансформирует его в акт подлинного единения. Вы увидите: в ваших объятиях не просто любимый человек – вы обнимаете саму Божественность!

Вот этот метод: в следующую интимную близость (или даже, если нет партнёра, при мастурбации) постарайтесь не фокусировать внимание исключительно на гениталиях – распределите его по всему телу. И не равномерно, а с явным преобладанием в области сердца. Собственно говоря, это упражнение Тантра-йоги так и называется: «соединить каналом осознания гениталии с сердцем».

Казалось бы, чего проще. Но это если высвобождено внимание. Обычно же осознание себя прочно заблокировано самосознанием. [46]

[Закрыть] Пока внимание поглощено игрой воображения, а не реальностью, заботами о том, насколько хорошо справляешься, как выглядишь и что сейчас о тебе думает партнёр, – ничего не получится.

Известный парадокс: чтобы стать по-настоящему разумным, надо освободиться от докучливой опеки своего ума. Такое освобождение – и непременное условие приятия чувственности, и, в свою очередь, движимо в своём развитии этим приятием: приобретаешь всё большую способность, лишая ум своего внимания, обращаться к сфере чувств и тонких ощущений.

И ещё один немаловажный момент: для практики этого метода потребуется сила воли. Она и чуткое, почти религиозно благоговейное внимание к внутреннему миру – своему и партнёра – пробудят ваше сердце.

Сила воли и любви

Если у вас или партнёра редко находится настроение для интима – значит, вашей близости что-то мешает, и с этим нужно разобраться совместно, в духе любви и понимания.

Я бы посоветовал в этом случае не вступать в бесконечные дебаты или изощренный психологический анализ (что кончается обычно лишь прочным укоренением возникшей проблемы), но решить – именно решить! – заниматься любовью несколько чаще.

В ортодоксальной иудейской традиции вечер пятницы, начало Шаббата, – это время, когда мужчина обязан доставить сексуальное удовлетворение жене. И если с этим возникают проблемы, их непременно пытаются разрешить. Хотя этой традиции, похоже, не хватает спонтанности, есть в ней глубокая мудрость. И вот почему…

Мы привыкли ассоциировать силу воли лишь с воздержанием от половой жизни, практикуя контроль над желаниями и самодисциплину. А как насчёт того, чтобы применить ту же самодисциплину к вовлечению в секс, даже если, допустим, настроение не вполне подходящее?

Близость – это ведь не просто физическое соитие, а целый спектр состояний: от пламенной страсти до нежной душевной поддержки, от телесных услад до духовного единения.

Бывает, вы устали или даже раздражены каким-либо неделикатным замечанием партнёра, но если он тянется к вам за любовью, желая близости, – не отвергайте его. Раскройте свои объятия – с добротой, состраданием и пониманием. Помня о том, что всё в этом мире не случайно, а значит, и ваш с ним союз.

Конечно, многие могут сказать, что нередко занимались любовью не из желания, но потому, что этого хотел партнёр. Но как часто это происходило в истинном единении сердца и воли, служении Божественности в лице любимого вами человека?

Любовь, как правило, приводит к интимной близости, но верно и обратное: близость мощно возжигает пламя любви.

Вот что значит to make love – созидать любовь. Не ради получения своей доли удовольствия, но во имя исцеления в духовном тантрическом акте и служения ближнему.

Да, чтобы создать совершенный союз, нужна воля. Ведь свою вторую половину, избранника души и Духа, – не находят, но творят. Каждый миг совместной жизни.

Единение

Затронутая выше тема так важна, что я не побоюсь повториться, приведя наглядные примеры.

Не правда ли, бывают в жизни случаи, когда ешь, даже если не голоден. Я здесь не переедание для успокоения нервов имею в виду – а те, например. Ситуации, когда любимый вами человек приготовил что-то специально для вас. Может, оно даже подгорело, пересолено, подкисло или каким-либо иным способом не удалось, – но ответное чувство любви и заботы не позволит вам отказаться от этого блюда после первой же пробы.

Точно так же обстоит дело и с сексом. Вы устали, вам недосуг, хотите спать, но любимый человек нежно тянется к вам – и вы раскрываете свои объятия.

Спору нет – лучше, конечно, есть, когда голоден, и заниматься сексом, когда того хочешь. Ведь чувство голода и половое желание – чёткие сигналы, подаваемые телом, которому в первом случае не хватает калорий, а во втором – ощущений или обмена полярными энергиями. И всё же давайте со всей ясностью осознаем: приятие своей сексуальности подразумевает ещё и подчинение телесных функций верховенству высшего «Я».

Давайте проясним здесь вот ещё какой момент: обычно интимная близость центрируется на поочерёдном удовлетворении партнёров, по принципу «сначала я тебе, а потом ты мне». Но лучший секс, бесспорно, есть танец двух любящих «я» до полной их неразличимости. И тогда дать – означает получить, а получить – означает дать.

В некий миг вопрос «кто отдаёт, кто получает?» теряет всякий смысл – в круговороте энергий, касаний, сплетений, в вихре любовной нежности. А что глубже этого, скажите, способен дать один человек другому?

Практика любви

Надеюсь, вас вдохновили эти строки. В том смысле, что подвигли на воплощение прочитанного. Ибо одно дела, читать о созидании любви, а другое дело – действовать. Способны ли вы на это? Давайте проверим – в двух тестах под названием: «Соло-Тантра» и «Тантра для двоих».

Соло-Тантра

Лучше выделите для этого целый день – чтобы сполна насладиться своим собственным обществом, занявшись наедине с собой тем, что вам более всего по душе (даже если обычно вы делаете это с кем-то).

Сходите, например, в кино, пройдитесь по магазинам, посетите выставку, не скупясь, сводите себя в ресторан. Одним словом, обходитесь с собой как с лучшим своим другом или даже страстно любимым человеком. На этом свидании с собой скажите «да» любым желаниям. И завершите его интимным вечером сольного секса.

Если у вас есть партнёр, предложите ему в какой-то из дней проделать то же самое. А потом пройдите вместе с ним, одарив его тем же вниманием, что и себя.

После можете переходить к следующему тесту.

Тантра для двоих

Этот комплекс лучше выполнять совершенно наедине друг с другом (то есть если у вас есть дети – то когда они глубоко спят).

· Примите вместе душ.

· Затем – минут пятнадцать – йога или растяжка с глубоким дыханием.

· Примерно столько же времени – совместная медитация (лучше при свечах и под тихую музыку, которая вам обоим нравится).

· А затем прикасайтесь друг к другу по меньшей мере минут десять, прежде чем начать соитие. Массируйте и ласкайте руки, ноги, шею, спину, лицо.

· В соитии замрите, глубоко заглянув в глаза друг другу.

· Наблюдайте и после отпускайте всплывающие уровни самосознания, всё более погружаясь сознанием в глаза партнёра.

· Ощутите тайну в их бездонной глубине.

· В какой-то момент вы сможете увидеть этого человека как божественное существо, пережить великое чувство любви – лично и сверх-личной, столь часто неощутимой среди буден повседневности.

· Наконец, по завершении поделитесь друг с другом пережитым (обратив внимание и на возможные проблемы).

Вы многое узнаете об истинных своих приоритетах, отношении к удовольствию, чувстве собственной ценности и уровне приятия интимной близости.

Но может, внимательно всё прочитав, вы вовсе не собираетесь это осуществлять? Тогда хотя бы спросите себя: почему нет?

Покидая врата эроса

Зная, какой гигантский неизрасходованный эмоциональный заряд связан с любой темой, затрагивающей сексуальность, я не удивлюсь, если окажется, что у кого-то изложенное мной вызвало резкий протест, оскорбив или обидев. Но вы по крайней мере дочитали до этих строк – а это говорит о том, что уважаете право других иметь своё мнение.

Я глубоко верю – каждый из нас должен найти собственный путь. А значит, реализовать свою уникальную чувственность. Пусть каждый сам решает, что для него хорошо, а что плохо. Не забывая исследовать Жизнь и внимать её урокам.

Покидая Десятые врата, будем помнить, чему они нас учат: прими себя – уникального – таким, какой ты есть. Со всеми помыслами, чувствами, мечтаниями.

Оглянемся на пройденный путь – чтобы глубже заглянуть внутрь себя. В своё сердце, которое предстоит пробудить…

ОДИННАДЦАТЫЕ ВРАТА

Пробуди сердце

Любовь – величайший секрет Жизни.

Меж Сциллой и Харибдой страха и одиночества, минуя мели сантиментов и ложных драм, выводит она бесстрашного искателя в безбрежный Океан Бытия.

Любовь – не слова и даже не чувство.

А действие – вне личных интересов, причин и мотивов – объемлющее всё сущее во Вселенной.

Ведь наша цель: не просто установить контакт с Высшим «Я», но стать им.

Исцеляющая сила любви

Любовь – не камень, пусть и драгоценный,что лежит и ждёт, когда его отыщут,но хлеб насущный,который, что ни день, нужно готовить.

– Урсула Ле Гуин

Гравитация душ

Никому не дано реализовать духовный потенциал, пока он не пробудит своё сердце. Но как это сделать? Говорят – любовью. А где её исток: Бог, Дух, Тайна? Или, может, она – просто вымысел романтиков или буйство гормонов в крови?

Я думаю, любовь – это вид гравитации, универсальной силы притяжения, влекущей друг к другу тела и души. Сила, скрепляющая воедино весь Космос. Без такой глубины видения нас наверняка одурачат дешёвым суррогатом: сантиментами мыльных опер, поверхностной романтикой, фантомом страстей и влечений. Всё в этом списке давным-давно известно: мотивы, доводы, причины, следствия. Пробуждение же сердца означает сдвиг от этой обусловленности чувств к необусловленному благу исцеляющих сил сердца, которое возносит за пределы «я» к любви без страха и ограничений.

Мы востребовали волю, уравновесили ум, развили интуицию, укротили ум, приняли все свои эмоции и чувственность – и теперь готовы совершить великий прыжок туда, где сходятся плоть и дух. Прыжок не вниз, но ввысь, к вершине. Ибо, как поёт Дэвид Ли Рот, «в любовь не падают, но поднимаются». [47]

[Закрыть]

Уроки предыдущих врат должны были подготовить к той любви, что основана на поступке, а не изменчивых чувствах. Пройденным путём возделан сад души. Возделан и засеян благими семенами. И сейчас наша задача – дать им прорасти.

Научить любить – невозможно. Нет такого метода в природе. Ибо всякая методика есть плод ума. А в уме – нет сердца, и у сердца – нет логических обоснований. Поэтому всё, что я могу здесь предложить вам, мои друзья, – это послание любви. То, что я познал как жизненную истину. И поделиться ею – скорее не намеренное устремление, но неизбывное желание, подобное чувству, с каким роженица приносит в мир своё дитя.

Любовь к природе, ребёнку, родителю, другу, человечеству – в конечном счёте, мудрость эпох повелевает видеть Высший Дух в каждом из живых существ и явлений. Так что будем любить всем сердцем своим и без всяких причин – вот всё, чему учат эти врата, эта книга, эта Жизнь. Какой бы вопрос ни задала вам судьба – ответ неизменен: любовь.

Бесчисленное число поэтов, философов и романтиков воспевали любовь. Но до тех пор, пока не пробудится сердце – они лишь слово, загадка, желанная цель, но не реалия жизни. Как заметил Билл Мойерс: «Даже Библия остаётся закрытой книгой, если не подойти к ней с открытым сердцем». [48]

[Закрыть]

Как же пробудить сердце? В самом деле, как? Добро пожаловать в Одиннадцатые врата. Путь к вершине уже недолог.

Любовь как храбрость

Правда жизни заключается в том, что путь к любви усеян розами. С большими, острыми шипами.

Есть риск потерять всё, что полюбил. Вот почему для этого чувства нужно храбрость. Многие ищут в любви безопасности – пока не понимают, что её там никогда не было и быть не может. Лишь когда согласен на боль утрат – столь доверяешь жизни, что открываешь своё сердце радости.

Какая-то часть души у большинства из нас жаждет отыскать избранника, хочет близких взаимоотношений. Другая же часть желает оставаться в безопасности. Запираясь в неприступной крепости уединения. Можно до скончания своих дней провести в такой раздвоенности, осторожно дрейфуя от отношений к отношениям и убегая при первых же признаках их углубления, воспринимаемых как знак опасности и будущих неприятностей.

Чтобы решиться пуститься в плавание по бурным морям взаимоотношений – нужна храбрость. Чтобы захотеть иметь детей – нужна храбрость. Мы страдаем из-за любой неприятности или разочарования своих близких. Теряем сон из-за возрастных проблем подрастающих детей, познавая их боль.

Куда как безопаснее никого и никогда не любить. Сердце остаётся спящим великаном, закованным в непробиваемые доспехи одиночества. И единственная цена, которую за это платишь, – непрожитая жизнь.

Вне зависимости, сколь успешными, властными и состоятельными можем мы стать, жизнь без любви есть тоскливое царство теней. Психологи, изучившие биографии закоренелых уголовников, обнаружили: почти никто из них не знал родительской любви.

Состоишь ли в браке или нет, живёшь ли с другими людьми или сам по себе – всегда нужен кто-то, кого бы ты любил. Иначе превратишь себя в бесплодную пустыню.

Вопросы к сердцу

· Будь у вас выбор, что бы вы предпочли: любить или быть любимым?

· Вспомните пятерых человек, когда-либо любимых вами в жизни, и расположите их в значимом для вас порядке. Какими параметрами вы в этом руководствовались?

· Если бы такого явления, как секс, не существовало – кого бы вы любили и как бы выражали это чувство?

· Когда в последний раз вы произносили «я люблю тебя»?

· Когда в последний раз вы выражали свою любовь в конкретном действии?

· Как бы изменилась ваша жизнь, захоти вы одарить любовью каждого, кого только ни видите, – знакомца и незнакомца, случайного попутчика и многолетнего друга, коллег на работе и прохожих на улице?

· Есть ли, на ваш взгляд, разница между любовью и добротой?

· Что вы можете сделать прямо сегодня, чтобы в мире стало больше любви?

Преображение себя и мира начинается с намерения. А ещё нужны храбрость, жертвенность и терпение. Пробуждённое сердце – может, ещё и рай, но с таким маяком путь к нему – как на ладони.

Восхождение внимания

Как утверждают древние традиции Индии и Китая, внимание свершает путь восхождения через семь уровней опыта и осознанности.

На самом низком уровне оно поглощено проблемой безопасности и выживания. На втором уровне, когда эти вопросы решены, – обращается к взаимоотношениям, удовольствию и страданию. Поднявшись на третий уровень – фокусируется на теме власти, личной силы, самоконтроля и (если говорить об эмоциях) гнева.

Все драмы и коллизии повседневности прочно завязаны на эту троицу: выживание (страх), взаимоотношения (страдание) и власть (гнев). Только когда здесь не остаётся ни малейших проблем, внимание восходит на четвёртый уровень человеческого опыта – любви и служения (и далее, на последующие уровни мистических реалий).

На нижнем уровне выживания и страха любовь проявляется как телесное вожделение. На втором – взаимоотношений и страдания – явлена в форме романтических сантиментов и чувствительности (свидания и размолвки. Ссоры и примирения – неизменная начинка любовных романов и мыльных опер). Но третьем уровне гневливой властности любовь – это долг и верность, но также и подчинение, контроль.

В редкие моменты свободного внимания осознанность может подняться к сердцу, в котором от этого рождается безусловное, жертвенное чувство любви, подобное тому, которое родитель испытывает к своему ребёнку. И также крайне редко внимание остаётся в области сердца – так, чтобы его не стягивали вниз проблемы нижних уровней (именно тех людей, которым это удаётся, обычно называют святыми).

Такое восхождение внимания и называется пробуждением сердца. Это постепенный процесс просветления: свет осознания очищает, озаряет изнутри этот орган – телесную обитель духа, – настраивая такт его биений в ритм пульсаций вселенской любви.

Memento amore [49]

[Закрыть]

«Царствие небесное, – сказал один человек, хорошо знавший, о чём говорит, – внутри нас». И там же – мудрость, сила, храбрость и любовь. Но люди забыли об этом.

Забыли доверять себе и жизни. Забыли обращаться к Высшему внутри себя. Ибо спят наяву, туманят себя грёзами, слепят мороком желаний и несбыточных надежд. А любовь тем временем будит, тормошит, зовёт открыться и впустить в сердце свет осознанности.

Пришло время взять судьбу в свои руки, принять реального себя и реальный, каков он есть, мир, стремясь при этом к горним идеалам.

Пробуждённое сердце даст состояние безусловной любви – без требований и привязок. И тогда вам ничего не остаётся, кроме как любить, даже если в ответ вас ненавидят.

Это, правда, не означает, что удастся всегда испытывать это благодатное чувство. Как и не означает, что вы сможете «на заказ» полюбить, кого захотите. Но вместе с сердцем пробудится и благая воля – и вы сможете поступать с другими сострадательно и по-доброму, вне зависимости от испытываемых в данный момент чувств.

Нельзя ждать подходящих ситуаций эмоций. Нельзя зависеть от переменчивости чувств, что появляются и исчезают, как воспоминания о похождениях молодости. Если уж говорить о романтике – то она без должных дел вянет, как и всякий живой, не искусственный, цветок, за которым забываешь ухаживать.

С кого начать?

«Других любить – это правильно, а себя самого – подозрительно» – таково одно из самых странных людских заблуждений.

Я полагаю, чем больше человек способен понять, принять и полюбить то воплощение Высшего Духа, которое смотрит на него в упор из зеркала – иными словами, себя самого, – тем больше у него шансов узреть тот же Дух и внутри других.

Ведь все мы – одно Сознание, явленное мириадами различных форм. И чтобы сердце могло пробудиться, не должна быть исключена ни одна душа. В первую же очередь учтена своя собственная.

Любовь к себе – вот первейшая практика. Лишь после наступает черёд других: от родителей и детей до всего окружающего мира. И практику эту лучше всего начинать там, где живёшь, – со своего дома. Нет другого, столь же уникального в мире места. Ведь здесь и радость твоя, и боль, и победы, и поражения. Где ещё способен человек так бескорыстно и беспричинно любить?

Если в данный период практика любви, о которой пойдёт речь на следующих страницах, пока не ваш приоритет, если задачи других врат видятся более важными – переходите прямо к ним. Отложив на время чтение этой главы.

Это ведь тоже вопрос доверия к себе, к своим выводам и интуиции. Любите себя настолько, чтобы простить присущие вам, как любому человеку, слабости. Настолько, чтобы позволить себе быть, доверяя процессу раскрытия собственной жизни. Эта естественность взрастит в душе любовь лучше всяких иных намерений.

Живое чувство

В одни моменты своей жизни человек любит, в другие – нет. Жизнь – череда сменяющих друг друга мгновений, и никто не в состоянии честно пообещать: «Я буду любить тебя вечно». Чувства приходят и уходят. Возникают, трансформируются и исчезают. И чувство верности – отнюдь не исключение.

Можно ощущать горе или дикую ярость, а затем тут же забыть об этом, засмеявшись чему-то смешному, внезапно пришедшему на ум. Признайте: Бытие существует лишь от мига к мигу. И любое чувство исчезает, если его не стимулировать вновь и вновь. Воспользуйтесь этим. Если кто-то, например, вас покинул – не лучше ли убрать со своего стола его фотографию (по крайней мере пока время не залечит душевную рану)?

Изучите, как ведут себя друг с другом супруги, чья совместная жизнь насчитывает десятки лет (особенно те, кто говорят, что они по-прежнему влюблены и счастливы). В конце концов, разве не научили нас ещё Вторые врата: не важно, кто ты есть, а важно, как ты поступаешь? Значит, разумное подражание тем, кто добился в чём-либо успеха, преумножит и ваши шансы.

Пожилые пары (например, мои родители, браку которых вот уже шесть десятков лет) знают: делать любовь – to make love – не означает единственно занятие сексом. Они действительно, что ни день, воссоздают это чувство – иначе оно исчезнет, как и любое другое. Ведь сердце не пробуждается раз и навсегда – оно должно пробуждаться снова и снова.