Текст книги "Релаксация богини"

Автор книги: Данила Врангель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

Метафизика паранойи

Ева София Браун

Многовариантное поле разума, охватывающего духовную суть и улавливающего тонкие поля инвариантности постпозиции, проистекающей из суперпозиции, детерминированной неменяемым статусом линии возможного – так как невозможное всегда не более как помеха, его не может быть и не будет никогда – всегда выдаёт истинный вариант конструкции общего порядка, где детализированная механика процесса видения неуместна, так как в этом случае блокируется эмоциональный момент, который и есть действительная жизнь и ради которого работают все остальные психофизические механизмы, поэтому несбывшееся ощущение неизбежного есть высшая степень духовной интеллектуальности, когда соответствие ощущению трактуется как высокая степень интуитивного ума, а несоответствие как психоз, который таковым является не всегда, а только в предположительных клинических случаях, когда детализация этой клиники всегда под большим вопросом и в которую приходится просто верить на слово.

Метафизика депрессии

Ева София Браун

Депрессивность как состояние не может не нести смысла и назначения, то есть это психическая команда на изменение качества восприятия действительности, не более того, однако и не менее.

Под качеством подразумевается вовсе не адекватность – потому что адекватное восприятие далеко не всегда несёт наполнение смыслом, то есть перманентным состоянием полноценности, – а коррекция психического восприятия текущего момента до степени его субъективной адекватности, но вовсе не социальной.

Социальная адекватность сама по себе достаточно часто наполнена негативом, что известно практически всем, однако вне социума этот негатив нейтрализуется адекватностью субъективной, приводя психическое состояние в равновесие баланса внешнего и внутреннего восприятий.

Внутреннее наполнение это безальтернативное поле рефлексии, вынужденное контактировать с наполнением внешним, достаточно альтернативным для многовариантных перекрёстных возможностей функционального порядка, хотя технически альтернативность не столь множественна, как теоретически, поэтому для достижения максимы преодоления технического уровня и существует депрессия.

Конечно же, здесь, как и везде, есть подобия и смысловые синонимы, поэтому далеко не во всех случаях депрессивное состояние реализуется в техническое изменение ситуативного порядка, то есть при наличии аналога функционального созидания достаточно часто в поле рефлексии запускается именно аналог, но не точка старта детерминанты нового порядка существования, что требует высокой энергетической отдачи, поэтому используется или наркотическое психоделическое релаксирование, включающее картину аналога или традиционный суицид.

Волевое психоделическое релаксирование как подмена невозможности использования технического порядка в силу его отсутствия по какой-либо причине является альтернативой наркотическому исходу или суициду, но здесь главным энергетическим источником является сила рефлексии, включающая любую из множества подобных альтернатив, поэтому самым ценным и действенным механизмом защиты духовной сути является яркость эмоционального воображения, что, конечно же, не может быть оспорено никакой логикой, поскольку эмоциональность это мама и логики и всего естественного порядка вещей мира человека, где запуск всех механизмов созидания во всех смыслах этого понятия лежит исключительно в поле эмоций и более нигде его быть не может.

Метафизика графомании

Ева София Браун

Исключительность  возможностей в смысловом поле творческого созидания в рефлексивном поле компенсирует конечность элементов реально окружающего мира, который вне описания личностным окрасом суров, тосклив и мрачен, подобно религиозному мероприятию.

Поскольку основные психофизические постулаты практически плагиированы из собственных перекрёстных конструкций, постольку безусловная конечность не только элементов реально окружающего мира, но и описания элементов предполагаемых не может не вызывать некоторой степени меланхолии в единой точке восприятия.

Как возможность изменения метафизической клетки предельности впечатлений, множественность восприятия даёт возможность изменения угла обзора одной и той же смысловой сути, испытывая при этом абсолютно разные эмоциональные состояния, что неизвестно никаким эзотерическим школам, поскольку подобное знание эгоцентрично индивидуально и не может быть передано каким-либо образом вне зеркальной системы личностной рефлексии, бронированной самодостаточностью.

Подобное метафизическое восприятие реальности определяется интровертным сознанием, перманентно изменяющим своё состояние на экстравертное, получая, таким образом, исходный материал так называемой реальности для инициации виртуального варианта переживания, который в любом случае ярче и неповторимей своего исходного аналога, чем и пояснима вся схема метафизического преображения тоскливой предельной материальности в пограничное состояние беспредельного умножения эмоциональных энергетических полей, получаемых в состоянии экстравертности.

Только смешанный экстравертно интровертный тип личности в состоянии фиксировать реальное в достаточной степени адекватности отображения его аналитически виртуально, без смысловых помех так называемых учителей коллективного образовательного, так как классический интроверт не видит сути описываемого предмета, не ощущая его полноту восприятием бездумности и яркости экстраверта, классический же экстраверт вообще наполовину животное, неспособное к аналитическому просмотру рефлексивной записи состоявшегося реализма и, тем более, генерированию на его основании некоего отображения, способного храниться вечно не только в поле прямой констатации, но и в поле эфемерности впечатления, что гораздо сложней и, собственно, есть основной смысл любого творчества.

Метафизика порнографии

Ева София Браун

Проста, но, тем не менее, секрет имеет, который магнетически влечёт и женщин и мужчин любого возраста.

Метафизика публицистики

Ева София Браун

Снобистское желание приобщения к действию, воображаемому критериями психической установки коллективного стандартного, то есть вне личностного действия в описываемом поле, не более как некоторая степень психоза, аналогичная искреннему творчеству распространения идей теизма, то есть богословию и пр., не может никаким образом считаться творчеством, поскольку творение это переживание полностью виртуального и несуществующего вне описания, недействительного, стандарты же политического поля это не более как общеизвестное искусство возможного, поэтому подобные творения полемического характера имеют отношение не к политическим или социальным процессам, и конечно же не к философии или драматургии, а к некоторой степени маниакальности и комплексу неполноценности.

Метафизика дьявольской любви

Ева София Браун

Магнетическое притяжение определённого качественного и динамического уровня способно полностью подавить разумное начало в субъектах подобного энергетического совокупления, что знакомо далеко не всем, но, тем не менее, подобное состояние существует.

Поясняется этот магнетизм исключительно психическим механизмом вброса аналога собственной рефлексии – мастер копии личностного поля воображения – в эмоционально интеллектуальное  поле партнёра, что связывает намертво, подобно связи сиамских близнецов, потому как в этом случае эмоциональное партнёрство перерастает в нечто несопоставимо большее и абсолютно взаимозависимое.

Механизм подобного вброса основан на высочайшей генетической идентичности и связывает намертво мужское и женское начало партнёров любого пола.

Однако, поскольку психический аппарат человеческого сознания устроен таким образом, что генерирует состояние осмысленности восприятия сущего на грани излома противостояний – то есть для внятного ощущения  полноценности требуется некоторая степень противоречия в личностных эмоциональных взаимных посылах – постольку подобная дьявольская любовь никогда не развивается в позитивный исход и нечто обыкновенное и традиционное(яркость красок мира текущего момента не оставляют места никакой адекватности), а заканчивается в любом случае трагически или суицидом или полной моральной и необратимой деградацией.

Это говорит о том, что никогда зеркальное отображение не может нести позитивного начала, если оно выйдет за рамки собственно изображения, а станет полноценной истинной копией, чего не в состоянии понять наивные искатели своей половины, не соображая, что эта искомая настоящая любовь в случае явления несёт деструкцию и смерть личности.

Метафизика творческой паранойи

Ева София Браун

Страх не написать ненаписанное блокирует способность к его написанию в прямой пропорции к знанию чужого опыта, то есть к количеству прочитанного и познанного оттуда, поэтому чем больше так называемого знания приобретено путём использования посреднических услуг, тем меньше шансов отыскать то самое ненаписанное в своём подсознании, поскольку человеческая природная социальность несёт много проблем и одна из них – неспособность блокировать впечатление, основанное на описании, а не на личностном поле опытного эксперимента аналитического природоведения.

Другими словами, читаемый автор копается своим синтаксисом в рефлексивной схеме сознания и, что самое главное – подсознания читателя, внося свои личностные поправки в аналитические способности, а также в способность к синтезу, переводя стрелки интуиции читателя на рельсы своего видения и переживания, блокируя индивидуальное рефлексивное  и умножая количество своих виртуальных копий, сводя в конечном итоге на нет саму индивидуальность читающего.

Метафизика эгоцентрической любви

Ева София Браун

Любовь всегда подразумевает состояние счастья, в противном случае это или предтеча самого смыслового наполнения или что-то иное, не связанное с чистотой, выводимой как само понятие.

Счастье всегда проистекает из субъективного восприятия, генерируемого интеллектуально духовными действиями, за которыми следует их материализация в той или иной форме – текст, картина, скульптура,  социальное, научное, прикладное и прочее рациональное или иррациональное воплощение замысла.

Замысел, то есть реализация истока мотивации, всегда исключительно субъективен.

Субъективность – неподавляемая фиксация на аксиоматичности личностных идей и качественных оценок – единственно возможное функциональное состояние для генерации счастья, понятие объективности притянуто за смысловые уши и её просто не существует, говоря просто – объективное есть сумма субъективного, где чем выше суммарное производное, тем ниже уровень качественного наполнения самого условного объективного, когда максима или абсолют чистоты понятийной объективности есть именно субъективность, так как в любом случае объект есть субъект, потому что вне восприятия невозможно существование воспринимаемого.

Что достаточно просто для понимания вне социального опьянения.

Метафизика любви элементарна и  проста, хотя почти всегда скрыта от разума, потому что ему не нужно знать лишнее, несколько противоречащее с механизмом стадности и всегда возможное к техническому дефолту самого восприятия идеи позитивной социальности, когда истечение предполагаемой любви неким образом отлично от объекта её самой и поэтому в интерфейс выражения подобной аффективности и чувственности всегда может быть включен некий посредник, жучок, закладка, детектор, имеющий возможность управлять всем процессом, что практически повсеместно и происходит и на основании чего в частности возникла идея некоего бога, в действительности являющаяся именно той самой закладкой детектором внешнего управления внутренним миром, всегда уникальным до момента его вскрытия запущенным вовнутрь вирусом социальной универсальности уничтожения личностных данных.

Метафизика любви эманирует направленность её вектора истечения, то есть устремление к материальной точке её воплощения, поэтому метафизичность происхождения этой эманации недоступна для понимания и осознания, что совершенно не нужно, потому что неожиданное  ясное самовосприятие может убить всю систему взаимного психического духовного действия, подразумевающую под собой чётко прорисованную и ярко выраженную любовь к себе как носителю всего сущего, от чего всё сущее наполняется этой любовью первого порядка, тогда как мастер копия оригинала контролирует процессы этого порядка, что имеет много определений и синонимов, один из которых – эгоцентризм.

Оригинал же всегда стоит над схваткой и его можно определить как вторую базовую, истинную суть, то есть душу(не личность, их может быть гораздо больше), которая интроспективному мышлению некоторым образом доступна к восприятию как нечто самое непоколебимое и окончательное в составе личностного рефлексивного поля, имеющая у разных культур разное имя – иногда просто вторая душа, – но в русскоязычной сфере это определено понятием сила воли и сила духа.

Естественно и интуитивно не может не быть неясно, что все общепринятые понятия духовного плана сливаются в едином потоке своего воплощения, то есть в  поведенческой линии самого тела, неразрывно и цельно связанного и с духом и с богом – поскольку оно и есть действительный  бог – и с любовью, то есть позитивном восприятии и реактивности на это восприятие в адекватном ключе чистого позитива, что, конечно же, не означает некой кретинской  реакции на предложения социальной схемы, построенной на вышеуказанных детекторах закладках и несущей абсолютно чистый негатив с единственной целью – вывести зло(говоря народным языком)на цель, которой всегда является эгоцентрический позитив как классический антагонизм деструкции, то есть елейного характера халвы стандартного условного человеколюбия, где любви в принципе быть не может, но есть энергетика захвата позитивной составляющей индивидуальности и трансформирования её в личностную энергию вампирического счастья, в чём заключается смысл точки управления стадности любого уровня, так как счастье втягивания энергетики внимания и, что самое главное, веры испытывают качественно одинаково и голливудские актёры и церковные функционалы и политические лидеры.

Яркая и аналитически чувственная – то есть истинная – любовь к собственной схеме мироустройства – а весь мир это не более как личностное восприятие и поэтому доступен к любому изменению при помощи истинной духовной сути, то есть оригинала – никогда не допустит унижения стадности на каком-либо участке социального(или иного)взаимодействия, потому что это в действительности негативное воздействие на свое собственное рефлексивное поле, на себя лично, короче, чего не может допустить обыкновенный разум, не говоря уже о метафизике любовной взаимосвязи, поэтому истинный чувственно интеллектуальный ум никогда не будет принимать участие в авантюрах негативных составляющих своей собственной схемы восприятия, понимая под ней(схемой)осознание несуществования чего-либо вне эгоцентрического поля вселенной, которая реагирует на малейшее дуновение мыслительного ветра всего спектра реактивности самой себя на саму себя.

Всё вышесказанное проявляется на человеческом уровне интуиции и ощущениях дискомфорта, когда совершенно явно ощущается неприемлемость ситуации или контактной схемы или их отображения, при кажущейся ирреальности этого ощущения и необоснованности в прикладном понятии, то есть неправда всегда открыта к определению, несмотря ни на какие шоры, набрасываемые на реальное или духовное зрение адептов иллюзорной картины полнейшей чепухи и попросту говоря детской игрушки, если не принимать во внимание шумовую завесу, играющую короля, который не то что голый, а которого вообще не существует, когда  вместо него есть негативная схема, никогда не видимая за разрисованным предлагаемым позитивом, не могущим таким считаться, так как истинный позитив это не стадное голосование за счастье – ценой несчастья того или иного момента смысловой сути восприятия, – а личностное осознанное истечение любовного посыла к себе лично путём восприятия всей предлагаемой схемы восприятия не более как позитивным экспансивным посылом расширения вселенной, где эманированная любовь захватывает всё что возможно и преображает его в позитивный элемент сущего не ценой образования очередного негатива, а полной трансформацией в элементальную часть себя.

Метафизика наркотической зависимости

Ева София Браун

 Механизм психического восприятия так называемой реальности, известный как перцепция делает мир в буквальном смысле из хаоса нерасшифрованного конгломерата условно материальных компонентов, то есть из того, что называют разными словами, одно из которых трансцендентность –  невоспринимаемая сенсорной системой тела совокупность неких значений, превышающих энергетическое отсутствие, но превышающих в шкале градаций той же трансцендентности, теоретически не могущей претендовать на своё действительное существование, однако, в силу разума и его математики мыслеформ это существование допустимо и является производным обыкновенной веры.

То есть видимый и воспринимаемый мир делает сам человек(приучается этому процессом воспитания-программирования в ключе той или иной культурной парадигмы и верит в него), поэтому, вне всякого сомнения, он и есть демиург с любой позиции здравого смысла, даже если отбросить существование чего-либо вне поля физиологического восприятия.

Но кто же бог, то есть то нечто, которое генерирует экстатическое состояние восприятия функциональной красоты окружающего представления внешнего физического поля.

Поскольку сам смысл всего действительно сущего в мире человека(смысл жизни, если коротко)это состояние психической удовлетворённости – достигаемой подчинением императиву функции замысла(предназначения), при полном решении всех бытовых проблем, хотя само это решение уже новая проблема, не воспринимаемая как действительность вне решения – можно с полной уверенностью определить, что истинный бог это некий генерирующий элемент, являющийся источником счастья в химическом смысле физиологии психофизики, и, вне сомнения, находящийся в человеческом теле, поскольку все физические действия оцениваются психической системой – являющейся частью тела – и поощряются этим источником, уточняющим своим вмешательством в состояние, что тело на верном пути своего физиологического(и метафизического, поскольку метафизика элемент физики)предназначения.

Это означает, что искусство быть собой божественно и эманируется – управляется – из глубины генетической сущности, которая координирует поведение воспроизведённого представительства цепочки генома, поощряя его(представительство)состоянием счастья, то есть дозами наркотического гормона, за соответствие себе в своём социально-прикладном поведении.

По этой причине, наркотическая зависимость от собственной реализации функциональности неуничтожаема ничем и никем, кроме как некой подменой химиотерапевтическими веществами, заменяющими в некотором смысле гормон счастья, но настолько эрзац непродуктивно и кратковременно, что потерявший способность быть собой, исполняя функциональное предназначение, обыкновенно или полностью деградирует или вползает в петлю суицида, поскольку прерывность базового функционала(императивной установке на цель)невосстановима и незаменима ничем аналогичным, поскольку аналогов базовому императиву просто не существует.

Метафизика интеллектуальной чувственности

Ева София Браун

Представление ярче воплощения, однако, это воплощение реанимирует представление после достаточной интровертной паузы, содержащей таинство творения, поэтому во избежание шизофреничного зацикливания необходимо прямое сексуальное действие как генерирующий эликсир момента творчества, что практикуется на ранних стадиях познания красоты мира чувственного восприятия.

Можно отметить и даже констатировать как безусловный факт действительность интровертной сексуальности как творческой мотивации и последующей реализации этой мотивации в естественный продукт творения, что подразумевает достаточно широкий спектр его понимания как сути, когда достаточно часто сама личность является творческим продуктом собственной интровертной сексуальности как представления, но не какая-то иная конструкция чувственной интеллектуальности, лежащей в основе истинного творения, но не размножения, подразумевая под этим личные копии в виде материализованных творческих мыслеформ.

Высшая степень творения, конечно же, лежит в поле рефлексивного замка внутреннего пользования и представляет собой реконструкцию собственных чувственных интеллектуальных восприятий до последующего за предыдущим качественным уровнем, что практикуется в некоторых восточных эзотерических школах, в частности в йоге, хотя там много лишнего напыления пустой образности, по причине невозможности  стандартным неофитом уловить смысл трансформации непосредственно силой чувственного разума.

Таким образом, можно вывести понятие интеллектуальной чувственности представления как транс перехода в состояние нового порядка взаимодействия в условном социальном и метафизическом  мире, когда личность сбрасывает змеиную кожу осознания традиционного до степени аннигиляции рефлексивных противоположностей, которые всегда и неизбежно сталкивают эйфорию и депрессию для генерирования существующего в текущий момент мировосприятия, которое неизбежно заканчивается как смысл и упирается в предельность последнего горизонта ощущений, что требует волевого изменения самого порядка представления или примирения с исчезновением радуги, в которой только и есть смысл жить.

Сатанинская магия гламура

Ева София Браун

Базовые принципы человечности и духовности, вне всякого сомнения, являются не более как условными договорными обязательствами социального взаимопонимания сущего, где эстетизм восприятия естественного транслируется в личностное поле и трансформируется в позитивное мировосприятие естества благодаря гармоничному началу построения всех устойчивых конструкций природного происхождения, подразумевая под этим в первую очередь красоту как понятие, первоисточником которой является чистая природная функциональность флоры и фауны, на основании императива которой и существует человеческое восприятие и фиксация красоты.

Следует уточнить, что любое материальное фиксирование чего-либо воспринимаемого в поле рефлексивного механизма человеческой сенсорной системы(представленные воображением тактильные, визуальные образы, их гармонические наложения) есть его смерть, – ненаписанное или незапечатлённое механикой образов вечно существует в перманентных вариациях предполагаемого, – поэтому восприятие прекрасного – то есть его фиксирование личностным полем идентификации – столь неоднозначный процесс в случаях его дублирования.

Прочесть и сжечь; найти увидеть уйти и не вернуться; понять, полюбить и расстаться навсегда;  – идеальная формула человеческого истинного счастья, а не декларируемой демагогии медленного убийства истинно святого и божественного восприятия и понимания красоты, которая всегда с тобой, когда её уже нет.

Это не всегда можно понять разумом, но, тем не менее, это так и на этом факте построено вообще любое человеческое творчество, тонкость и отточенность деталей которого, конечно же, никаким образом не соответствует действительному природному естеству, полному помех в виде обыкновенной грязи, мусора и тех деталей природного физиологического происхождения, которые вообще не принято включать в список обсуждения любого уровня в эфемерной социальной ауре договорной(иной не бывает)человечности.

Поэтому чистота и ясность магнетического наполнения момента восприятия, так  называемого гламурного декаданса, – прогрессом, конечно же, это назвать нельзя, однако, условная максима абсолютного совершенства имеет свою божественно дьявольскую красоту – всегда сказочно заколдованно воздействует и на ценителей и крайней степени эстетов, – оценивающих детализированное наполнение, – а также на обыкновенных стандартных носителей социальной эфемерности, при условии их позитивного мировосприятия, поскольку колдовство гламура врождённый негатив не воспринимает и отторгает от себя любым способом, поскольку тот как воспринимаемое понятие демонстрирует квинтэссенцию человечности, то есть максиму договорной неестественности, генетический же негатив не поддерживает никаких договоров в поле ауры взаимоотношений осознанного животного начала, сводя всё к первоначалу, то есть, говоря прямо, грязному естественному противостоянию силы той или иной формы проявления, и поэтому колдовство магии экстатического наваждения вспыхивающего момента эксгибиционистского нарциссизма и вуайеризма – как высших степеней человечности – ему, конечно же, неведомы.

Сатанинская сексуальность

Ева София Браун

Потенциальность, то есть энергетическая способность захватывать сознанием существующие модули мыслеформ и создавать свои собственные на основе их слияния, известна под понятием творческой способности к созиданию, которая мотивируется в реализацию силой эгоцентрического сексуального начала, требующего расширения своего собственного представительства методом созидания мыслительных модулей и внедрения их во внешний мир с целью подавления аналогов антиподов и высвобождения пространства для личностного императивного независимого существования во всём без исключения, которое не только есть, но которого нет и не может быть вне самой рефлексии, что говорит о самом прекрасном из возможных миров, и он исключительно в себе, но никак не во вне, где при всей своей действительности всё вторично, что знакомо каждому интроверту сознательно и экстраверту бессознательно.

Функциональное начало, проявляемое началом сексуальным в мире человека, не имеет никакого отношения к чисто размножению как животного вида, что ощутимо на уровне интуиции и понимаемо на уровне разума, когда полное несоответствие поведенческой линии проявления сексуального начала людей с поведением мира зверей выводит представление о действительном предназначении сексуальной энергетики, а именно – для созидания своих собственных виртуальных аналогов, так как человечность это чистейшая виртуальность и требует соответственного размножения, в результате чего и появились все компоненты цивилизаций, обязанные своим явлением в мир трансформированному основному инстинкту, переработанному из собственно инстинкта в управляемую энергетику творения.

Сатанинская графомания

Ева София Браун

Адекватное восприятие реализуемой функциональности самодостаточная мотивация к собственно реализации, поэтому подобие змеи, целующей свой хвост не нуждается ни в каком ином результативном факторе некоего итогового момента, потому что сама длительность процесса и есть этот итоговый момент, растянутый во времени, конца которого не видно и не может быть видно, так как его нет.

Другими словами, пишущий за материальное вознаграждение в любом случае ущербен некоторой степенью неполноценности, вполне достаточной для неизбежного творческого тупика, вопрос времени, не более, то есть несоответствие любви к себе с качественным фактором её истечения ведёт к депрессивному состоянию, в случае когда заявка подана с учётом высокого уровня самореализации, что обычно и бывает в классических случаях подобного несоответствия.

Графомания как образ жизни некоторым моментом схожа с наркоманией, что знакомо многим, но базовая суть всего этого заклинания в качестве генерируемого экстатического момента, в этом весь смысл процесса, то есть не в качестве являемого в физический мир продукта, что достаточно вторично, а в релаксирующей эманации(употребляя это слово), проистекающей из личностного поля и воздействующей на саму личность или личности, что и является основным мотивом и смыслом жизни, то есть счастьем, при условии, что параллельные практические бытовые моменты не проблематичны.

Сатанинская философия

Ева София Браун

Рефлексивные изыскания сути и смысла самих рефлексивных изысков не имеют ничего общего с практическим познанием воспринимаемого мира, однако неким образом заставляют психическую энергетику быть задействованной в этом виртуальном преодолении, не несущем рефлексирующему разуму совершенно ничего, кроме некоего состояния удовлетворения самим процессом, что наводит на размышления о принудительном воздействии бессознательного наполнения рефлексии на сознательное её воплощение и определяет несомненное существование некоего прикладного замысла глубины сущности тела, так как оно всегда идёт кратчайшим путём к необходимой для своего жизнеобеспечения цели.

Конечно же, этой целью можно условно обозначить перманентное вялотекущее состояние счастья и некоторой релаксации в мире мыслеформ подобному разуму, способному захватить этот мир в точку ясности и просматривать его наполнение с позиции здравого смысла, определяемым соотношением замысла и воплощения как единого модуля, где конечный результат несёт разрешение психической доминанты разумения, но не напряжение, так как только это и может обозначаться понятием самого смысла, который в любом случае идентичен гармоничному упорядочиванию мыслительных модулей, но не диссоциативным их расположением, что практикуется лишь в деструктивном мышлении, но не в позитивной философии возможного, которая только и есть истинное понимание сути и замысла осознания, вытекающих из совокупности внешнего и внутреннего взаимодействия, где внешнее всегда условно, а внутреннее безусловно, так как иначе быть просто не может из-за невозможности верить лишь на основании эмоционального доверия.

Триумвират полигамии

Ева София Браун

Соответствие трёхсторонней социальной конструкции высокой  степени сексуальности необязательно конструктивно в ключе коллективной сознательной эмоциональности, однако, предположительная деструктивность этой схемы определяема как таковая лишь сознательно, тогда как коллективное бессознательное не может не принимать идею подобной равносторонней полигамии, при условии разнополых партнёров, более того, эта самая бессознательность в большинстве случаев её выражения сама желает подобных отношений, где мёртвой хваткой сцеплены страсть, взаимность и трёхсторонний диссонанс неопределённости конечного заключительного аккорда этого произведения высокого жанра, что мотивирует не ждать далёкого будущего, а стремительно жить здесь и сейчас, а это всегда даёт высококачественное позитивное решение параллельных социальных или иных задач, в отличие от негатива традиционной моногамии, где унылая бесперспективность предсказуемой каденции никогда не даст полноты красок существования.