Текст книги "Выше голову, братцы !"

Автор книги: Цви Вассерман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

Как и следовало ожидать, русскоязычный читатель ответил на программный манифест "Славянского Союза" всем спектром эмоционально окрашенных откликов: от крайнего еврейского шовинизма ("всех их давить, лишить гражданства и выслать, пока не стакнулись с арабами") до не менее экстремального шовинизма славянского ("погодите, мы еще с вами, евреями, разберемся"). Однако эмоции – плохой союзник в понимании природы явлений, и для того, чтобы разобраться в причинах возникновения Союза и оценить его перспективы, нам просто-таки необходимо от них (эмоций) освободиться.

Начнем с осмысления задач проектируемого Славянского Союза. Один из инициаторов Союза Алексей Коробов определяет их следующим образом: во-первых, культурно-массовые мероприятия, а, во-вторых, создание службы юридической поддержки русских граждан Израиля в вопросах дискриминации.

Давайте остановимся и пораскинем мозгами. Организовывать новый Союз для проведения культурно-массовых мероприятий нет никакой необходимости. По плотности и интенсивности этих самых мероприятий на русском языке Израиль уже давно и намного обогнал все страны мира, включая и саму Россию. Многократно проверено, что в Хайфе или Тель-Авиве легче раздобыть любую книгу, диск или фильм, нежели в Москве и Петербурге, а по количеству театральных гастролеров Нешер или Беэр-Шева заткнут за пояс любой русский областной центр. Газет на русском языке у нас в четыре раза больше, чем газет на иврите, а если вы в любое время суток пройдете по хайфскому Адару или по Кирьят Яму, то убедитесь, что требовать для русских национально-культурной автономии нет никакой нужды, потому что означенная автономия давным-давно существует – почти абсолютно автономный мир, самодостаточности которого Брайтон Бич может только позавидовать. Возник усилиями людей и для реализации их потребности в родственной культурной среде, и, в общем-то, ни у кого не спрашивая особых разрешений. Даже своей бюрократией обзавелся: ИБА и НДИ, чем плохо?

Много ли фактов дискриминации? – спрашивает Алексея интервьюер. Очень много, – отвечает тот, но почему-то не развивает эту тему, а переходит к заветному. – Главное: мы считаем, что русские сегодня не занимают достойного места в обществе. Нам активно противодействуют в продвижении на государственные посты.

К этому заветному мы еще вернемся, а тем временем попытаемся ответить на вопрос корреспондента, который по существу остался без ответа: много ли насчитаем мы в Израиле фактов дискриминации приехавших из стран СНГ неевреев? Может быть, читатели мне помогут, но я лично пока не обнаружил ни одного! За 15 лет жизни здесь я выслушал сотни и даже тысячи эмигрантских жалоб на израильскую действительность, но не обнаружил никаких следов дискриминации неевреев. Нынешней зимой привелось мне побывать на семинаре, организованном амутой по защите прав смешанных семей, где выступали представители таких семей и рассказывали о своих проблемах, но и там никаких специфических русских (без кавычек) проблем не обнаружилось. Все, о чем они говорили, были типичные эмигрантские истории, под которыми может подписаться практически каждый из нас.

А не обнаружились эти особые проблемы, потому что их нет. Нет, господа! Нет, потому что израильтянин – и это проверено – в принципе не способен различить между бывшими советскими гражданами, кто там еврей, а кто нет. Для израильского массового человека все мы – русские безо всяких кавычек, и различать между нами он не собирался и не собирается. Зато случаев опосредованной дискриминации евреев мне попадалось немало, почти все как братья-близнецы похожие. Претендуют на работу два человека, когда-то оба одновременно закончившие один и тот же факультет советского ВУЗа. Один из них, еврей, которого по окончании ВУЗа с трудом приняли в самое поганое место на самую пустяковую работу, где продержали с десяток лет. Другой, русский, определившийся в приличный институт и сделавший там пусть и средненькую, но карьеру. Как вы думаете, чья рабочая автобиография произвела на работодателя лучшее впечатление? Правильно, не зря я полагался на вашу сообразительность...

А кладбища?! – проревет в негодовании иной читатель. – А похороны!? Вопиющая дискриминация, и возразить нечего!

Отчего же, извольте. Если умирает человек верующий, к "его услугам" кладбища православные, католические или лютеранские. А если он заразился исламом, например, в Чечне, пусть просится на мусульманское кладбище. Их у нас много, и до сих пор не было слышно жалоб на нехватку мест. Можем, по блату, похоронить его в Нешере рядом с Аз ад Дином аль Касамом... А если он последовательный материалист, пятерочник, так какая ему разница, где похоронили его ставшее совершенно бесполезным тело?

Так, зачем же трудящему русскому человеку еще один Союз? А все уже рассказал товарищ Коробов, нужно только правильно прочитать: "Главное: мы считаем, что русские сегодня не занимают достойного места в обществе. Нам активно противодействуют в продвижении на государственные посты". И еще вот здесь: "Второе направление нашей работы – создание политической партии...А финансирование? – Спонсоры тоже есть. Политическая поддержка определенных кругов в Израиле, о которых я пока не могу говорить, – тоже. – Партия, наверное, будет придерживаться правых взглядов, так как большинство "русской" алии – правые? – Не думаю. Нам ближе позиции левых политиков".

Вам все понятно, уважаемый читатель?! Да ведь скоро выборы, а положение в стране такое, что левым "миролюбам" совсем не светит. Евреи Израиля, вместо того, чтобы сделаться деморализованными, все сильнее и сильнее стали вспоминать о своем еврействе, возвращаться к Торе, привязываться к своей Земле. Столь презираемый постсионистами "еврейский характер государства" вдруг стал крайне важен для многих десятков тысяч вполне ассимилированных на Ближнем Востоке евреев. И даже в партии "Исраэль ба-алия", вполне адекватной в последние годы массовому нееврейскому избирателю, повеяло чем-то таким еврейским – все же, человеки, а не чурки деревянные.

И тогда "наши" левые круги, не переставшие мечтать о "государстве всех граждан", решили создать (а не исключено, что и на европейские денежки там понимают душу постсиониста!) на базе русскоязычного электората послушного и верного союзника, союзника, который не будет финтить и колебаться, но станет последовательно бороться против всего еврейского в Израиле.

Вот вам и вся история без лишних эмоций. А название все-таки лучше поменять, а то выходит нехорошо: "Славянский Союз" – аббревиатура СС.

Август 2002

НЕВИДИМОЕ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Время от времени пробуждается ото сна и разгуливает по страницам журналов и газет, а теперь еще и по бескрайнему океану Интернета, идея тайного мирового правительства, законспирированного наднационального элитного сообщества, которое вертит и заправляет всеми важными мировыми делами. Каждый из популяризаторов этой концепции имеет свою подборку фактов, свой набор имен и сверхсекретных объединений, составляющих, по его мнению, это самое незримое правительство, которое он сопрягает и комбинирует по своему произвольному усмотрению. Как любят выражаться следственные работники: "Была бы концепция, а уж факты под нее мы всегда подберем". Кто верит, кто не верит в представленные материалы, и через некое время t1, равное периоду полураспада данного варианта, идея мирового правительства, сыграв свою роль очередного детектива перед сном, спокойно сходит со сцены и забывается ...до тех пор, пока ее не оживит очередной молодой журналист, не сомневающийся в том, что совершает эпохальное политическое открытие. Но... если вам угодно, можете и в этом узреть козни и происки невидимого мирового сверхправительства, стремящегося всеми силами укрыть себя и свои действия от света прожекторов современных СМИ.

Вы можете быть уверены: подобная группа, вне всякого сомнения, существует! Для того, чтобы в этом убедиться, нет нужды в долгих расследованиях, в сопоставлении информации, полученной по тысячам каналов, уникальных снимках, сделанных шпионскими спутниками. Налицо совпадение трех потребностей, достаточное, чтобы означенное тайное правительство неминуемо возникло: одной потребности управленческой (все усложняющееся глобальное человеческое сообщество нуждается в эффективном управлении, которое не в состоянии обеспечить классический механизм западной представительной демократии) и двух личностных, человеческих – жажде власти, которую невозможно утолить и которая разгорается с необычайной силой именно у людей, отведавших власти, и не менее всепожирающей жажде романтики и тайных приключений, безмерно раздуваемой современным шоу-бизнесом.

Но еще более того, что вы можете быть уверены в существовании тайного мирового правительства, вы можете ни на секунду не сомневаться в том, что претензии этого "могущественного" органа на реальное управление ничтожны и смехотворны. Причина этому одна, все прочее касается лишь механизмов, с помощью которых эта причина раскрывается в мире. Дело в том, что пост Правителя Мира уже занят. Вот уже 5762 года он занят Тем, Кто сотворил весь мир, и Его освобождения от занимаемой должности не предвидится. Он-то и управляет всеми событиями в мире, награждая тех, кто искренне радуется добру, и наказывая тех, кто отождествляет себя со злом. Так Фараон был наказан не за то, что поработил евреев, и даже не за то, что терзал их каторгой, – все это было предсказано Аврааму еще за 350 лет до этих событий. Нет, Фараон наказан за то, что от всей души радовался страданиям евреев. Подобно офицеру СС, он "искренне отождествлял себя с преступной деятельностью своей организации" (из формулировок Нюренбергского трибунала).

Люди всегда, а сегодня в неизмеримо большей степени, оказывались неспособны предвидеть, к чему приведет их то или иное политическое решение. Все их размышления были, есть и будут направлены на достижение краткосрочных сиюминутных выгод. И в этом находит свое выражение не простая случайность, но глубинная сущность западной цивилизации – общества потомков Эсава. Его квинтэссенция сформулирована в блатном принципе "Умри ты сегодня, а я завтра".

Вся мировая история есть тому доказательство (если только не пытаться переиначить историю марксистским или каким-либо иным догматическим способом), а история ХХ века дает тому немало ярких подтверждений.

1941. Два года бушует война в Европе, и эти два года только укрепили желание населения США и их правительства предоставить европейцам самим выпутываться из этой заварухи. "Не дадим больной Европе утащить на дно здоровую Америку!" – таков популярный лозунг момента. Но совершенно неожиданно для всех японцы, исходя из своих очевидных тактических интересов, планируют и осуществляют нападение на тихоокеанский флот американцев в Пирл Харборе – блестящую атаку, шедевр военной мысли и действия. Результат всем вам хорошо известен: вступление США в мировую войну, которое повело за собой совершенно неочевидный до того перелом в ходе военных действий, разгром и демилитаризацию Германии и Японии, возникновение НАТО, сыгравшего важную роль в консолидации Западного сообщества и прочие и прочие последствия, которые никто не мог тогда вообразить (а пуще того проклятые японские милитаристы).

1981. Израильские самолеты бомбардируют и полностью уничтожают иракский ядерный реактор, любовно сооружаемый "с мирными целями" французскими специалистами. Весь мир полон искреннего негодования. "Разбой", "Пиратская акция тель-авивской военщины", "Грубое нарушение суверенитета"... – газеты всего свободного мира состязаются друг с другом в хлестких нелицеприятных эпитетах. Проходит всего-навсего каких-то десять лет, исторически ничтожный срок, и весь этот "благородный" свободный мир вынужден сквозь зубы (евреи все-таки) признать всю меру блага, содеянного бесстрашными и умелыми израильскими летчиками: если бы дурной Садам, захватывая Кувейт, обладал уже ядерным оружием, все было бы значительно "интересней", Б-же упаси.

Время от времени в СМИ проскакивают сообщения, что по тому или иному поводу (в основном, по делам пленных, но не только...) для оказания давления или для контакта с враждебными арабскими странами, вроде Сирии или Ирана, Израиль обращается к Франции, Германии или России – странам, имеющим в этих арабских государствах "свои интересы". И так мы привыкли к этим словам "свои интересы", что "не интересно" нам и не любопытно задаться вопросом, что именно скрывается за этой формулировкой. А уж здесь-то никакой тайной и не пахнет: ребята (русские, французские, немецкие... да и другие не святые) делают сегодня бабки за наш счет и, между прочим, за счет своего собственного будущего, поставляя всякого рода миролюбивым странам военные технологии. И нет нужды напрягать службы безопасности разных стран и экспертов-аналитиков, чтобы понять, что именно строят западные инженеры в арабских странах и для каких целей это строительство предназначено. Ибо, кроме нефтедобывающей, нет там другой промышленности, и после того, как арабы завладели рецептом кока-колы, не осталось у них других потребностей, за исключением военных. Вот и строят там честные бизнесмены всякие интересные предприятия. В Ливии немцы – завод по производству отравляющих газов (почтенная немецкая специальность), в Ираке французы – очередной атомный реактор (для мирных целей и развития науки), в Ираке русские – свой ядерный реактор и линии для производства ракет дальнего радиуса. Да заводишко для изготовления запчастей к мирным советским тракторам Т-54 и Т-72 в Сирии, да то, да это...

И ведь понимают, не могут не понимать, что все это завтра, да нет сегодня вечером обернется против них же самих и против их же долгосрочных интересов... Но – "Умри ты сегодня, а я завтра". Потому что, если мы не схватим сейчас этот контракт, им тотчас же завладеют менее брезгливые, и что мы тогда выиграли? (Да и мы, израильтяне, не поступаем ли таким же образом, раз за разом порождая угрозу безопасности своих граждан, когда предоставляем работу палестинским арабам? Ведь они делают всякую работу плохо, очень плохо, хуже некуда ...но зато дешево!)

И ведут переговоры Израиль да США с Россией, чтобы та отменила контракты с Ираном. Переговоры слепых с глухими. И министр иностранных дел России заявляет, что "нет у России никаких политических интересов в Иране и Ираке, а только экономические". Вот отчудил министр, враз забыл всю марксистскую мудрость, которой его пичкали десятки лет, что "политика – это концентрированное выражение экономики". Ну, а дальше уже уравнение совсем просто выстраивается, если не забывать, что "война – это продолжение политики другими средствами".

Так что нам остается только возрадоваться: слава Б-гу, судьба мира и человечества не находится в руках людей, какими бы мудрыми они ни были. И хотя мы своими грехами год за годом, день за днем, навлекаем на себя все новые и новые испытания, все же Он терпит нас, блюдет завет, заключенный с праотцами, и не истребляет нас совершенно.

Чего мы никогда не дождемся от людей.

Октябрь 2002

УРОК ЭЗРАХУТА

Слово эзрахут непросто перевести на русский язык. Эзрах – это гражданин, стало быть, эзрахут означает "гражданственность". Изучение эзрахута подразумевает, что знание государственного устройства и системы управления им, основ законодательства и судопроизводства, базисных государственных символов должны сформировать достойного гражданина, питающего уважение к закону и тем институтам, которые призваны воплощать закон в жизни.

В древние времена почти все языческие культы, наряду с очевидной публичной ритуальной частью, содержали обязательный мистический элемент, некую тайну, тщательно скрываемую жрецами от непосвященных. И горе было тому, кто охваченный нездоровым любопытством пытался проникнуть в эту священную тайну.

"Нет ничего нового под солнцем!" И в наше время жрецы современных идолов с не меньшим усердием берегут секреты "богов". А возможностей расправиться с не в меру любознательными у нынешних жрецов много больше, чем это было в далекие времена. Например, жили мы когда-то с вами в стране победившего социализма. В той далекой стране люди поклонялись многим богам, но высшим божеством считался, вне всякого сомнения, марксизм-ленинизм. Оракулы марксизма-ленинизма изрекали величественные истины и могли на основании постановления божества заткнуть рот кому угодно. Все жители страны в течение всей своей жизни беспрестанно изучали Великое Учение, но почти никто не знал, чему, собственно, оно учит. Жрецы марксизма-ленинизма оберегали его как зеницу ока, и не было в той стране более тяжкого преступления, чем попытка понять смысл его священных текстов.

Но так было в глупом, отсталом и примитивном Советском Союзе. Теперь мы живем в мудром, современном и могучем Государстве Израиль и вместе со всем его населением поклоняемся Великой Демократии, которая в очном поединке одолела дряхлый советский Тоталитаризм. Но и у нас в Израиле, как и положено в каждом порядочном языческом обществе, тайна божества тщательно оберегается: на долю граждан остаются кликушеские завывания израильских СМИ и мощный непрерывный поток всякого рода идеологических текстов, выспренно прославляющих израильскую демократию – высшую форму мировой демократии – и страстно хулящих ее заклятых врагов. Результат? Спросите среднего израильского гражданина навскидку – он понятия не имеет о сути демократии и ее реальном функционировании, но зато убежден, что этого самого добра у нас целые возы!

Известно, что в вопросах медицины и педагогики всякий и каждый имеет свое просвещенное мнение. Израильтяне не являются тут исключением. Уж если какой концензус и существует у нас в стране, так это полное согласие по поводу тотального краха системы образования, начиная с детских садов и кончая университетами. А уж о воспитании и говорить не приходится: высочайший уровень израильской хуцпы, которую модернисты называют "раскованностью", а ретрограды – "распущенностью", широко известен во всем мире.

Более того, сведения о неблагополучии в деле воспитания подрастающего поколения проникли даже в министерство просвещения, которое создало комиссию по выработке рекомендаций относительно реформы школьного образования. Комиссия Шошани (по имени д-ра Шошани, бывшего генеральным директором минпроса при министре Рубинштейне из МЕРЕЦа) заседала-заседала, изучала-изучала и, наконец, опубликовала доклад, содержащий свои реформаторские предложения. Нынешний министр просвещения высоко оценила доклад комиссии Шошани и заявила о том, что принятие его рекомендаций значительно улучшит облик нашей молодежи.

Что же рекомендует комиссия Шошани? Среди ряда административных и организационных пунктов выделяется одобренное министром предложение об обязательном изучении в харедимных школах эзрахута и иностранного языка. Чтобы обеспечить это самое "обязательное изучение", комиссия, в лучших традициях израильского либерализма, рекомендует связать вопрос об изучении этих дисциплин с финансированием харедимных школ: эйн эзрахут – эйн кесеф!

Так вот оно в чем дело: оказывается тот факт, что Израиль прочно, с большим отрывом от соперников, держит мировое первенство по молодежной преступности, тот факт, что израильский турист памятен всем заграничным отелям как нудник и воришка, объясняется вовсе не абсолютным провалом строительства "нового гордого еврея", которого собирались вырастить на иудейских пажитях, еврея, свободного от Торы, заповедей и прочей муры, а кознями харедим, наших дежурных хулиганов, не желающих впитывать разумное, доброе, вечное мировой культуры и общечеловеческих ценностей!

Тут мы, прямо скажем, отчаиваемся следить за внутренней логикой ответственных деятелей нашего просвещения. Ведь ученики нерелигиозных школ учат этот самый эзрахут уже лет как 20, а где результат? Хуже некуда! Что-то плохо получается выращивание положительных граждан с его помощью. Да и не мудрено: откуда возьмется у них почтение к законодателям, если они ежедневно наблюдают по телевидению позорные сцены из Кнессета с их участием? Откуда выпестуется почтение к Верховному суду, если его председатель, попирая элементарные этические нормы, лоббирует в Кнессете угодные ему (и "просвещенной части общества", разумеется) законы и против других неугодных законов? Откуда они преисполнятся уважения к полиции, прокуратуре и службам безопасности после Орена Эдри, братьев Кахалани, Маргалит Ар Шефи, Авигдора Эскина, Моше Фейглина, активистов КАХа, Аарона Корнфельда, теперь еще и еврейского подполья? О каких этических нормах вообще может толковать система просвещения, каждый учебный год начинающая с ритуальной забастовки? А бастующая медицина? Да в нашем отечестве каждый малый десяти лет от роду знает и нисколько не сомневается том, что "у нас в Израиле, если не перевернешь начальнический стол, толку не добьешься".

Почтенная госпожа министр, уважаемые ответственные работники! Поверьте, наши дети получают в своих хедерах и талмуд-торах лучшие в мире уроки эзрахута! Там каждый ребенок знает, что необходимо "молиться о благополучии правительства, потому что если бы не страх перед ним люди друг друга глотали бы живьем!" Поинтересуйтесь у правителей мировых держав, были ли у них граждане, надежней и вернее евреев? Никогда и нигде, потому что Б-г учил их уважать власть и ее законы, если они не направлены против соблюдения Торы. Да, наши дети не учат английский, географию и эзрахут. Они не знают, сколько комиссий и подкомиссий есть в Кнессете и как вырабатываются и принимаются законы. На это есть свои причины, и в рамках данной статьи мы не будем ими заниматься. Но зато они учат Письменную и Устную Тору, где Сам Творец мира разъясняет, как быть гражданином, как быть мужем, женой, соседом, работодателем, работником, – как быть ответственным и эффективным гражданином! Во всех без исключения изучаемых предметах они учатся быть достойными людьми, но еще более того они учатся на примерах милосердия, доброты и заботы, которые они каждый день и каждый час видят вокруг себя в поступках своих родителей и своего близкого окружения: в деятельности бесчисленных благотворительных организаций, в честной службе своих учителей, до сих пор не подозревающих о великой магической дате 1-го сентября, в никогда не бастующей больнице "Ланиадо", основанной Равом из Клойзенбурга, который чудом выжил в нацистских лагерях!

Поверьте, почтеннейшие, вы и ваши воспитанники многому могли бы поучиться у Торы и у евреев, которые живут по ней.

Октябрь 2002

НАСТОЯЩИЙ СИОНИЗМ

Проезжая не так давно один из крупных перекрестков в предместьях Хайфы, удостоился я лицезреть интересную картину. На перекрестке проводилась вяленькая такая демонстрация "левых" против политики правительства и лично товарища Шарона, и это само по себе было совсем не интересно. Но внимание мое привлек лозунг, глядевший на подъезжающих к перекрестку с любой из четырех его сторон. На больших бело-голубых полотнищах красовалась надпись: "Сопротивление оккупации – вот это сионизм!"

Было над чем подумать. Последними усилиями нынешних израильских политиков и общественных деятелей слово "сионизм" обзавелось всеми возможными значениями, а, стало быть, перестало что-либо означать вообще.

Я стал соображать: 50 лет тому назад сионизмом называлось создание еврейского государства на части территории Палестины. Создание это осуществлялось посредством приобретения, захвата и освоения земель. Почитайте любую, самую либеральную и апологетическую книгу о Войне за Независимость и вы увидите, какое убеждение царило в еврейском ишуве: все, что будет захвачено евреями до вывода британских войск, останется за еврейским государством. Но никому не приходило в голову тогда говорить об оккупации, потому что после ухода турок никаким сувереном здесь и не пахло. Такая же политическая вынужденность привела к тому, что в результате Шестидневной войны в 1967 году под израильский контроль попали территории Иудеи и Самарии, захваченные Иорданией в 1948 году. В этом свете требование "возврата к границам до 4 июня 1967" является очевидным логическим абсурдом, а значит, применяется с нечистыми целями. Ведь единственное отличие территорий внутри магической "зеленой черты" от территорий Иудеи и Самарии заключается в том, что первые были захвачены в 1948 году, в то время как вторые были захвачены в 1967. Ни те, ни другие границы не признаются ни нашими арабскими соседями, ни мировым сообществом, которое соглашается лишь в общих чертах с признанием права евреев на свое государство.

Но еще большим нонсенсом является называние "сопротивления оккупации" настоящим сионизмом. Ибо кто является ведущей силой сопротивления оккупации? Арабские боевики, объединенные в разные свободолюбивые организации, типа "ХАМАСа", "Танзима" и "Исламского джихада". Но они вовсе не делают секрета из своих намерений полностью освободить родной Фалястын от еврейского присутствия. Как и где при этом их еврейские приверженцы собираются осуществлять свой "настоящий сионизм"? И если согласиться с таким определением сионизма, тогда и Тиби – сионист, и Бишара, а уж Мохаммад Бараке – просто ультрасионист!

Не более понятен и сионизм Рабочей партии. Рабочая партия под разными названиями являлась ведущей силой строительства Государства Израиль. Но вовсе не потому, как очень точно и аргументировано пишет Ури Мильштейн в своей книге "Рабин. Создание мифа", что больше никого этот проект не интересовал, но потому, что Рабочая партия не для того захватывала власть в сионистском движении, чтобы этой властью с кем-то еще делиться. Однако с самого своего зарождения социалистическое марксистское движение в Израиле болеет серьезной формой социальной шизофрении: с одной стороны, оно вовлечено в строительство еврейского национального очага, с другой же, действует под лозунгами пролетарского интернационализма. Интернационализм же есть идеология, видящая в нации пережиток прошлого, который должен исчезнуть с наступлением всеобщего братства народов (оборони нас, Всевышний, от такой напасти!). Последовательный интернационалист не уважает ни свой, ни чужой народ, потому что он вообще видит в нации идею, которая должна быть преодолена. И так получилось, что одна ипостась социалистического сионизма строила национальные институты, а другая их благополучно разрушала или, по крайней мере, сеяла семена будущего разрушения. Сегодня трудно в это поверить, но еще каких-то 50 лет тому назад лучшие умы Рабочего движения были убеждены в том, что арабский пролетариат является их естественным союзником против мировой и национальной буржуазии. Симптомом этого раздвоения личности является не отмененное по сию пору признание арабского языка государственным. И сегодня "товарищи" продолжают ездить на конгрессы Социалистического Интернационала, где встречаются со многими крупными пролетариями, с Арафатом, например. Но если для националиста Арафата участие в Интернационале есть лицемерная игра, то наши "товарищи" принимают все его эскапады за чистую монету, как свидетельство будущего Нового Ближнего Востока. Да и какой, к чертям, сионизм, если у пролетариата нет отечества?

Если вы почитаете статьи Томи Лапида и его единомышленников, то у вас отпадут последние сомнения в том, какой Томи замечательный сионист, просто лучший в своем роде – либерал-сионист! Томи Лапид и посланцы его партии вот уже несколько лет разрабатывают свою шинуевскую модель сионизма – Израиль без харедим. Все остальные – "да", нам не жалко; только чтобы сохранился либеральный дух, без него Лапид не может, но харедим – непреклонное "нет", всегда и везде! Поэтому, когда в Израиль в прошедшем году репатриировалась довольно большая группа харедимных евреев из Северной Америки, Томи Лапид выразил решительный протест против их прибытия, обозвав незнакомых ему людей "паразитами и дармоедами". Странный вариант сионизма по Лапиду нисколько не осмысленней "сопротивления оккупации", однако оба они не встречают в нашем обществе достойного отпора.

Странным образом в сионисты зачислили себя и руководители "Исраэль ба-алия", чьи речи и чья политика плавно изменяются по мере изменения состава прибывающих в Израиль иммигрантов из СНГ. По мере роста числа неевреев среди вновь прибывших увеличивается противодействие ИБА любым попыткам сохранения еврейского характера государства. "Мы – сионисты, говорят активисты ИБА, – но с тем, чтобы всех желающих объявить евреями. А не то они обидятся!"

Никто не станет оспаривать сионистских традиций и патриотизма партии МАФДАЛ (национально-религиозной). Но и в их рядах понятие "сионизм" наполнилось новым звучанием. В бытность свою министром просвещения бывший лидер МАФДАЛа Ицхак Леви требовал при выработке госбюджета предусмотреть предпочтительное финансирование сионистских партий и движений и их детских, молодежных, женских, профессиональных, спортивных и иных объединений. Перед кем собирался почтенный министр предпочесть настоящих сионистов? Не перед арабами (обвинят в расизме), не перед коммунистами (преданны Родине), не перед МЕРЕЦ и Шинуй (рафинированные сионисты!)... Так перед кем же? Министр Леви все объяснил в своем интервью израильскому радио. Конечно же, он имел в виду, что без средств должны остаться харедим – закоренелые и забубенные антисионисты (паразиты, дармоеды... нужное вставить, остальное добавить...).

А что думают сами, с позволения сказать, харедим? В 1985 году лидер литовского еврейства рав Шах, благословенна память о праведнике, дал интервью газете Джерузалем пост. В этом интервью он, в частности, отнесся к непрекращающимся попыткам делегитимации харедимного общества. "Прекратите говорить глупости, – сказал рав Шах, – я 45 лет живу на Земле Израиля, мои дети, внуки и правнуки живут, учатся и работают здесь и исправно платят налоги. Мы все участвуем в заселении Земли Израиля евреями, а не кошками и собаками. Так кто, я вас спрашиваю, настоящий сионист?"

Октябрь 2002