Текст книги "Выше голову, братцы !"
Автор книги: Цви Вассерман
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 12 страниц)
Муфтий мечети в Лоде, получавший зарплату от министерства религий и недавно уволенный за воспевание доли шахида, говорил в одной из своих проповедей: "Евреи любят жизнь, и поэтому они проиграют. Мы любим смерть, и поэтому мы победим!"
Вот вам и рецепт установления мира на Ближнем Востоке: отправить их всех в объятия любимой! Спасибо, муфтий!
Июнь 2002
"ДАЕШЬ ЕВРЕЙСТВО!"
Есть в Талмуде такая алахическая категория: "хереш, шотэ и катан глухонемой, помешанный и малыш". Объединяет их отсутствие перспективы, понимания, что истинное значение многих событий проявляется не сразу, но, иногда, через большой промежуток времени. По этой причине эти трое признаны существами безответственными; на них невозможно положиться ни в торговле, ни на производстве. Запрещено вручать им на хранение скот или даже неодушевленные предметы – пропадут!
Для детей и умалишенных не существует разветвленных причинно-следственных связей; большинство событий происходят как бы сами по себе: они ничем не обусловлены и ни на что не влияют. Для них не было никакого вчера и не будет завтра. Есть только сегодня. По этой причине большинство маленьких детей не хотят идти вечером спать: их подсознание уверено, что их отправляют в небытие, и они отчаянно сопротивляются всем попыткам уложить их в постель.
Жизнь умалишенных и малолеток управляется спонтанно возникающими в них желаниями и представляет собой внезапные переходы от одного "хочу" к другому. Когда два разноплановых "хочу" сталкиваются между собой или когда внешняя сила препятствует сильному "хочу сейчас", сумасшедшие и малые начинают злиться, а иногда впадают в истерику. Чуть погодя, они начинают искать виновных: братья-сестры, папа-мама, дядя-тетя и, конечно же, бабушка...
Государство Израиль снова шумит-гудит. Оказывается (вы слышали?!) у нас в еврейской стране сложилась катастрофическая демографическая ситуация. Оказывается, арабки рожают со страшной скоростью; оказывается, среди миллиона олим, прибывших за последние 12 лет, по самым осторожным оценкам не менее трети (невероятно!) – неевреи; оказывается, за последние годы к нам прибыло от 250 тысяч (по официальным данным) до 450 тысяч (по неофициальным данным) иностранных рабочих и они (потрясающее и удивительное дело!) всерьез собираются оставаться в Израиле неопределенно долгое время. В одном только 2001 году у иностранных рабочих в Израиле родилось 6000 детей (!), а в южном Тель Авиве дети иностранных рабочих составляют без малого треть (!) общего состава городских детских садов. Оказывается (да этого просто не может быть!), кривая ассимиляции евреев в Израиле резко пошла вверх: молодых смешанных семей с каждым годом становится все больше и больше. Правда, Западную Европу и США мы еще не догнали по этому показателю, но стараемся вовсю... Если там кривая прироста еврейского населения отрицательная (т.е. смертность превышает рождаемость), то у нас в Израиле среди не соблюдающих заповеди Торы евреев процессы прибытия в этот мир и отбытия из него пока сбалансированы.
Наши израильские хереш, шотэ и катан всполошились, когда начальник военной разведки (а ему-то что?) сообщил на заседании комиссии Кнессета о том, что уже к 2020 году неевреи составят в Израиле большинство. Уж, не знаю он ли запустил механизм сенсации или, наоборот, подыграл теме, которая по неизвестным пока причинам сделалась модной в "свете", но наши родные и самые объективные в мире СМИ именно после его выступления получили указание тему всесторонне осветить. И точь в точь, как в бывшем СССР, началось!
Политики, писатели, философы, певцы, футболисты, обозреватели, баскетболисты, дантисты и продавцы с рынков Кармель и Маханэ Йегуда сделались очень нервными и с превеликим раздражением стали высказываться. Какие-то профессора, исподтишка на американские деньги изучавшие состав израильского поголовья, рисовали страшные, пугающие диаграммы, израильские университеты организовывали съезды и симпозиумы, и даже Всемирная Сионистская Организация (ВСО), о которой давно ничего не было слышно, восстала из своей могилы, где она спала крепким сном, и разразилась конгрессом, огласившим программный документ.
Вы когда-нибудь видели, чтобы младенец признавал свои ошибки? А сумасшедший? Правильно, никогда! Ведь если сумасшедший вдруг признает свою неправоту, его признают ненормальным?! Поэтому он никогда этого не сделает, никогда!!
Программный документ ВСО обходит полным молчанием деятельность своего исполнительного органа Сохнута (Еврейского Агентства), который на протяжении последних десяти лет творит на территории бывшего СССР самое настоящее преступление против еврейского народа, активно и целенаправленно зазывая в Израиль неевреев. Быстро исчерпав еврейские резервы алии, чиновники Сохнута развили кипучую деятельность по сохранению своих должностей и окладов. Поскольку оставшиеся в СНГ евреи либо хорошо устроены и никуда не собираются, либо готовы променять свое еврейство (вдруг, ценный товар, а?!) только на полноценную Германию, а не на какую-то там презренную Израиловку, работники Сохнута занялись тем, что они деликатно называют "разработкой потенциала алии". На практике все это быстро свелось к сочинению стандартных деклараций (аффидевитов) за своих недопетривающих клиентов о существовании у них в далеком прошлом мифических еврейских предков, легкой фальсификации документов и рассказыванию всякого рода басен о великом израильском обществе равных возможностей гражданам и гражданкам республик СНГ, мучительно решающим для себя гамлетовский вопрос: исчерпало ли свою динамику ухудшение положения в месте его проживания и хуже уже не будет, и поэтому торопиться не следует, или самые темные времена еще впереди, и поэтому есть смысл отсидеться хоть где-нибудь, хоть в Израиле... Не раз и не два приносили мне знакомые объявления из российских провинциальных газет, состряпанные посланцами Сохнута: "Жители города N! Приходите к нам, мы поможем вам правильно заполнить документы для эмиграции в Израиль" (Даже толстокожая душа сохнутовца ощущает полную неуместность употребления в данном случае термина "репатриация".)
Это их неутомимой деятельности мы обязаны тому, что сегодня среди учеников наших ульпанов 90% составляют неевреи, что в еврейском государстве возник и крепчает антисемитизм самого хулиганского толка, что создана широкая основа для смешанных браков, которые подобно эпидемии распространяются в сбитом с толку нерелигиозном населении постсионистского Израиля!
Итак, согласно программному документу ВСО, ни малыш Сохнут, ни его мама ВСО не виноваты в грядущей демографической катастрофе. Но кто-то ведь должен быть виноват в том, что получилось так плохо, хотя ребеночек так старался? И означенный программный документ не оставляет нас в неведении и недвусмысленно направляет свой обвиняющий перст в сторону истинного злодея, который пытался было сделать вид, что он ни при чем!
Уважаемые читатели! Я твердо верю в вашу сообразительность и не сомневаюсь ни на миг, что, прожив несколько лет в Израиле и поняв нехитрую динамику его внутренних общественных сил, каждый из вас безо всякого труда и без подсказки укажет на истинного виновника нашего тяжелого положения! Правильно, правильно, вы отгадали! Во всем (и в этом тоже!) виноваты харедим!
Кто возражает против "облегченных гиюров"? Харедим!
Кто возражает против "еврейства по отцу"? Харедим!
Кто не признает "реформистские гиюры"? Харедим!
Кто не признает "признание евреем на основании личного заявления гражданина"? Харедим!
Сколько есть еще замечательных патентов объявить евреями всех, кто хочет хоть чуть-чуть, или на четверть, или у кого папа хочет, или любимая!.. Ух, сколько сразу евреев прибавилось бы!!
Сколько? Нисколько!!
Все эти "патенты" увеличения поголовья евреев порождены одной категорией "рационализаторов". Это наши старые знакомые шотэ и катан топают ножкой, надувают губки и требуют, чтобы – по щучьему велению, по моему хотению – мое желание исполнилось сейчас, сейчас, сейчас! Знает ли тот катан, требующий "облегченный гиюр", что такое еврейский народ, какова его сущность, в чем смысл присоединения к этому народу и от чего он собрался этот самый гиюр облегчать? К чему присоединяет простодушного нееврея реформистский рэбай, давая тому заполнить бланк вступления в его конгрегацию в обмен на 25, 50 или 100 долларов? И что означает витиеватая фраза о том, чтот "человек сам вправе решать, к какому народу себя отнести"?
Авторы всех этих "патентов улучшения еврейства" исходят из предпосылки, что еврейский народ – это какая-то неопределенная не имеющая никакого позитивного объединяющего смысла куча людей. В их представлении этот народ не имеет истории, не имеет прошлого... Все их обычаи и законы стали нерелевантными уже в эпоху раннего феодализма. До появления автора очередного патента этот, с позволения сказать, народ прозябал где-то там, подобно овцам кочуя в поисках пропитания с одной пажити на другую и ожидая, пока автор патента соизволит одарить его малой толикой европейской культуры в виде стеклянных бус, мыла и огненной воды. Зачем слушать то, что они говорят? Зачем утруждать себя думами об этом? Что там такого есть в этом иудаизме, кроме мракобесия, фанатизма и мрачного обскурантизма? И если он своими костлявыми лапами цепляется за нашу свободу... ого-го-го, раззудись плечо, размахнись рука!
А все из-за того, что Марику нравились шиксы...
Июль 2002
О ПОЛЬЗЕ АССЕНИЗАЦИОННОГО ОБОЗА
Детство мое прошло в необычном месте. Пятнадцать минут на электричке от центра Ленинграда, а сущая деревня. Рубили дрова, топили печи, воду таскали из колодца, готовили на керосинках. "Городскую" воду к нам провели только в 1959 году, и то не по домам, а до водоразборной колонки. Газ – в 1964, а электричества вместо положенных 110 вольт отпускали только 80 и с большими перебоями. Нормальной же канализации мы так и не удостоились. Ассенизационные колодцы были постоянно переполнены, и содержимое канализации растекалось по нашим улицам и дворам, как в азиатском кишлаке. Время от времени приезжал к нам в деревню грузовик с большой бочкой на спине и чистил эти колодцы. И грузовик, и его бочка, и грязнющий водитель, и толстая кишка, которую тот опускал в люк, были в наших детских глазах элементами единой вонючей канализационной системы. "Как можно заниматься таким делом?" – с удивлением спрашивали мы родителей, и те отвечали нам, что это занятие – важное, хотя и не из самых приятных, и тот, кто им занимается, приносит пользу обществу.
Эта полузабытая картинка из детства всплыла в моей памяти, когда на прошедшей неделе по заданию редакции я "соскользнул" в интернетовский сайт партии "Шинуй". Роль грузовика с бочкой исполнял мой компьютер, кишкой служил модем, а вот спецодежды мне не выдали, и, как есть, всем своим партикулярным сознанием я плюхнулся в "благоуханную" жижу шинуевского сайта. Выбраться наружу и спастись с относительно небольшими потерями мне помогла воспитанная в детстве небрезгливость. Вырос бы я городским неженкой, неизвестно, чем кончилось бы мое виртуальное путешествие.
Главная страничка сайта партии Шинуй встречает вас, естественно, портретом основателя партии, ее главы и доминантной фигуры Йосефа (Томи) Лапида. Член Кнессета Лапид сидит на корточках и, миленько улыбаясь, науськивает на читателя собаченцию, похожую на него, как бывают похожи однояйцевые близнецы. После того, как вы замараетесь о содержимое сайта, у вас возникнут и некоторые нечистые мысли относительно символики этой приветственной фотографии: возможно, имеются в виду сторожевые функции партии Шинуй как цербера демократии и сионизма, а возможно, охотничие и гончие ее функции в борьбе против харедим – злейших врагов всего прогрессивного человечества. Шинуй и лично Томи Лапид мчатся впереди всех, чтобы первыми затравить врага и вцепиться ему в горло. Но не исключено и, что вебмастер ошибся и поместил на главную парадную страницу материал из рубрики "Юмор".
Несмотря на то, что на сайте выставлены статьи и выступления всех членов Кнессета от Шинуя, эти материалы лишены какой бы то ни было индивидуальности – лишь криминалистический анализ позволил бы с некоторыми допущениями установить, кто является автором того или иного материала. Все они, без единого исключения, несут на себе явную печать "харедимной" обцессии, наполнены высокопарной пропагандистской риторикой и начисто лишены всякой аргументации. Единственная информация, которую они содержат, касается результатов опросов общественного мнения, проведенных по заказу самого Шинуя или по заказу "товарищей по оружию". "Ценность" таких опросов всем хорошо известна: именно в таких заказных опросах Перес убедительно побеждал Нетаниягу, Барак – Шарона, а весь народ Израиля с ликованием поддерживал "мирный процесс".
Чтобы мои слова не остались такими же голословными, как пропагандистские заклинания шинуевцев, приведу пару примеров. Одной из аксиом шинуевцев (в их учении нет теорем – только аксиомы) является собственная несомненная демократичность и сионистскость. Шинуй – мерило, эталон демократии и сионизма. Все остальные партии и общественные движения демократичны и сионистичны в той степени, в какой они согласны с высказываниями Томи Лапида. Проф. Браиловский начинает свою статью "Мина под сионизм" (25.06.02) так: "Я не припомню за последнее время ни одного законопроекта, который бы вызвал такую резкую отповедь в демократических кругах еврейского общества, как поправка Кляйнера к закону о возвращении..." (речь идет об изменении формулировки пункта о репатриации внуков еврея). Зачин традиционный: у нас в Израиле есть поборники демократии – Шинуй, Шалом ахшав, Бецелем, Решет-бейт, БАГАЦ, газета "Аарец", полиция и прокуратура и т.д., и харедим – противники демократии (и заигрывающие с ними "попутчики" – НДИ, МАФДАЛ, беспартийные поселенцы...), "уклоняющиеся от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством и обществом, живущие за счет государства и тянущие страну в болото фундаментализма". Давайте спросим профессора: "В чем Шинуй демократичнее ненавистного ШАСа?" И те, и другие, выдвигают своих представителей в Кнессет и в органы местной власти, и те, и другие, действуют в рамках избранных на основании закона государства органов управления, а уж в назначении кандидатов в партийный список ШАС не в пример демократичней Шинуя и многих других завзятых аксиоматических демократов, у которых список единолично сформирован обожаемым народным вождем. Не приходилось нам слышать и о вооруженных харедимных милициях, нагоняющих страх на округу. Зато очень часто мы слышим о демократах, которые с помощью силы стремятся сорвать выступления раввинов и харедимных лекторов. Таковы были попытки воспрепятствовать выступлению рава Амнона Ицхака в тель-авивском Доме Культуры ("Это Дом Культуры, а Амнон Ицхак представляет Антикультуру, поэтому здесь ему не место!"), в Еврейском университете в Иерусалиме (где, после того как не удалась попытка отменить выступление рава, отряд спецназа Шинуй-МЕРЕЦ не допустил слушателей в аудиторию и, вооружившись мегафонами, не давал раву Ицхаку говорить) или на стадионе "Тедди" ("это не общественное здание, это – Храм иерусалимской команды "Бейтар" и его осквернение недопустимо!"). Таковы бесчисленные попытки сорвать регистрацию, а затем и функционирование религиозных школ (школы "Шуву" в Ципори и Акко, школы в Цоране, Реховоте, Ришон леЦионе...) Таковы периодические погромы синагог – постоянных или импровизированных – в районах с преобладающим нерелигиозным населением (Пардес Хана, Ашдод, Ашкелон...) Пусть читатель рассудит, сколько демократии содержится в утверждении проф. Браиловского "По моему убеждению, внук еврея, с оружием в руках защищающий нашу страну, работающий во имя ее процветания, имеет больше прав называться изральтянином, чем чистокровный еврей, уклоняющийся от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством и обществом, живущий за счет государства и тянущий страну в болото фундаментализма"? Мы-то, недотепы, признаться думали, что если человек не нарушает законов государства, где он живет, то он вправе иметь и какие-то свои мнения, которые расходятся с мнением партии (Шинуй), и вести образ жизни, не вписывающийся в чьи-то кривые мозги. Мы-то думали, что быть демократом означает поддерживать демократический (через выборные и подотчетные органы) процесс исполнительного, законодательного и судебного =управления государством, так чтобы государство могло решать возникающие перед ним проблемы, а жизнь граждан, общества становилась лучше! Из каких-таких высоких соображений наши поборники демократии отменили принцип презумпции невиновности в отношении харедим и присвоили себе право решать, кто правильный демократ, а кто нет?
Каждый житель Израиля изо дня в день слышит о религиозном засилье и о диктате харедим. "Многократно на рассмотрение Кнессета представлялись законопроекты (о гражданских браках)... но все они были отклонены в результате прямого шантажа ультраортодоксов, не желающих выпускать такую важную сферу влияния на общество из своих рук. Ультраортодоксальные партии открыто угрожали выходом из коалиции, и все правительства покорно уступали беспардонному диктату ортодоксов" (Томи Лапид "Право на свободу" 9.07.02). "Не удивительно, что законопроект Кляйнера (о внуках) был с восторгом поддержан министрами-ультраортодоксами, которые смертельно боятся алии, могущей положить конец их засилью во всех сферах общественной жизни Израиля... Ультраортодоксы, пользуясь попустительством со стороны партий, называющих себя представителями репатриантов (к примеру, депутат от НДИ Михаил Нудельман уже заявил, что поддерживает поправку Кляйнера), ведут постоянную атаку в своих целях на основу основ еврейского сионистского государства – Закон о возвращении" (Браиловский "Мина под сионизм" 25.06.02).
Позвольте спросить: Чем отличается парламентская и общественная деятельность харедим от деятельности других групп населения Израиля? По какой причине деятельность харедим объявляется "вымогательством", "диктатом", "выкручиванием рук", "грубым шантажом" (и еще сто звонких пропагандистких демагогических пустышек), а деятельность Амира Переца, Аводы, самого Шинуя, наконец, – "нормальным политическим процессом защиты прав своего избирателя", "последовательным выполнением предвыборных обещаний" и т.п.? Как апостолы израильской демократии определяют, почему всеобщие забастовки Гистадрута, или забастовки портовиков или бензовозов, или ставшая уже ритуальной забастовка учителей навстречу первому сентября не являются вымогательством? Нет сомнения, что по отсутствию или наличию кип на головах борцов!
Но еще забавнее претензия шинуевцев на то, что они представляют истинный сионизм. Их усилиями харедимные партии, например, воспринимаются обществом как не сионистские. Отчего же, господа? Харедим живут на земле Израиля, участвуют в ее заселении людьми, а не только собаками, вносят свой немалый вклад в духовную и экономическую жизнь страны. Так отчего же они не сионисты? Может быть оттого, что действуют, "...запугивая израильское общество грозящей ему потерей "еврейского характера государства" (Браиловский "Мина под сионизм")? (А чем же еще, интересно, грозит еврейскому государству массовый завоз неевреев?!!)
Каков же сионизм по-шинуевски? Пожалуйста, секрета не делаем! "Учитывая реальность (чрезвычайно большой процент смешанных семей в общинах диаспоры), мы должны сделать все для того, чтобы дети и внуки из смешанных семей прониклись еврейским духом, который был в их еврейских предках, чтобы нееврейские члены смешанных семей почувствовали свое родство не только с еврейскими родственниками, но и с еврейским государством" (Браиловский "Мина под сионизм"). "Проникнуться духом" – ай, да рецепт! Вдруг, откуда ни возьмись, поперла мистика! Ну, профессор, завернул! Да ведь это мы уже кушали пятьдесят с лишком лет существования государства! Посмотрите на то, что происходит в израильском обществе: насилие, наркотики, преступность, распад семьи, культурная монополия Запада... Откуда взяться в Израиле такому количеству "еврейского духа", чтобы пропитать им всех прибывших неевреев? Дух-то этот, поди, остался у харедим, в Торе, а где еще? К ним, что ли, на поклон пойдем?
Бывает, пороешься в канализации, а людям от этого польза.
Июль 2002
ЛИБЕРАЛ И СИОНИСТ
Недавние высказывания Томи Лапида (партия Шинуй) породили в нашем обществе некоторое смятение. Вы помните, конечно, что, реагируя на сообщение о приезде в Израиль четырехсот новых олим (все в черных кипах) из США и Канады, оплот израильской демократии, либерализма и сионизма сказал, что дармоедов у нас и своих хватает, так еще и американские приехали гужеваться на нашей шее. А через пару дней, в Кнессете, бравый Томи дал волю своему праведному гневу, когда ассамблея провалила его законодательное предложение о гражданских браках. "Вы еще пожалеете об этом, – кричал он в сторону религиозных депутатов. – Сегодня мы просили о малом: не мешать нам создавать семьи по велению совести. Но придет день, когда мы возьмем верх, и тогда вы приползете к нам на пузе, чтобы мы разрешили вам сочетаться религиозным браком! Погодите, мы с вами еще разберемся!"
Возмущения особого его слова не вызвали, негодования тоже, – так, именно, легонькое смятение, эдакую неловкость, как бывает, когда осрамится свой в доску парень. Как обычно, для создания видимости свободы слова передали выдержки из высказываний нескольких деятелей правого и религиозного лагеря и на том и покончили: Лапид прибавил еще несколько очков к своей политической копилке, и микрофон отключили – кто недоволен, может говорить хоть сто лет – никому до него нет дела! Вот если бы рав Овадия сказал что-нибудь про переселение душ, тогда балаганили бы целых три дня без перерыва на обед!
Партия Шинуй имеет сегодня 6 депутатских мандатов и непременно увеличит это количество в результате предстоящих выборов. Ее "неожиданное" возвышение оотражает определенные изменения в израильском обществе и по этой причине достойно детального рассмотрения.
Шинуй подает себя как партию центристскую, светскую, демократическую, либеральную и сионистскую. Идеологическая нагрузка, прямо скажем, немалая. В любой другой стране мира партия с таким обилием ярлыков утомила бы избирателя за пару дней. Не то в Израиле! Мы это любим! Мы любим, чтобы нас утомляли, чтобы над нами куражились и морочили голову!
Должен вам сказать, =уважаемые читатели, что Шинуй говорит про себя сущую правду: он действительно соответствует всем своим эпитетам. Оно, правда, не всегда заметно, но это так.
Возьмем, к примеру, определение Шинуя как партии "центристской". Святая правда! Потому что понятие "центра" в израильской политике ничего, собственно, не означает. Израильские политические силы, за малыми исключениями, представляют собой аморфную кучу, не имеющую никакой ориентации, "центр" которой выявляется не определением, а самопровозглашением. Политики вдруг, не имея на то ни малейших оснований, провозглашают себя "центром", и дело с концом! Пример: ныне покойная партия Центра, объединившая оставшихся в сторонке деятелей самых разных взглядов, связанных между собой личными отношениями. В этом свете Шинуй с полным правом может именоваться "центром", равно как и "верхом", "низом", "периметром" и "изобарой".
Хорошим, полезным словечком является и эпитет "либеральная". Оно так и дышит свободой, широтой взглядов, терпимостью к инакомыслящим. Вы скажете, что к Лапиду со товарищи все эти замечательные вещи можно отнести с некоторой натяжкой? Отнюдь! Лапид и лапидовцы любят людей вообще и все прогрессивное человечество в частности, любят недоразвитые страны третьего мира, любят собак и других животных, любят устриц и омаров, любят шоколад и мороженое... они согласны на мирное сосуществование даже с тараканами... Не приемлют они только харедим – наше несчастье! Не приемлют ни в каком виде и ни под каким соусом! Харедим попросту исключены из либерального концензуса... А во всем остальном – свобода, широта, права человека!
Последние выходки Лапида и Шинуя, как кажется, затрудняют определение их партии как "демократической". И в самом деле, трудновато разглядеть демократа в человеке, который проклинает своего собрата-еврея и собирается "разобраться" с ним, когда тот "приползет к нему на пузе". Совсем непросто различить демократа в тех, кто без устали говорит о "вымогательстве" харедим, называя свои собственные маневры в Кнессете и маневры социально близких "нормальной парламентской деятельностью". Что же это за новая форма демократии, которая забывает о принудительной сути государства, но зато с необычной страстью посвящает себя делу превращения Верховного суда в цепного пса демократии в соответствии с пониманием многократных высказываний на этот счет председателя Верховного суда? Ответ: никакая это не новая, а очень даже старая форма демократии, которая называется "народной демократией". Ну, носатые, почуяли теперь знакомый дух?! Это же наша родная старушка "народная демократия" с выборами, которые ничего не меняют в деле управления государством, с тоталитарными СМИ, дено и нощно обрабатывающими население в нужном властям направлении, с бесконечными самовозвеличениями отцов и праотцев общества, которые одни только постигли прогрессивные объективные закономерности и знают, в каком направлении вести к "подлинному расцвету" это самое население.
Достойно также рассмотрения самоопределение Шинуя как светской партии. Нас приучили к этому многократными повторениями, и мы уже привыкли и не делаем охотничью стойку, когда вновь и вновь слышим об этом. Для чего потребовалось подчеркивать светскость Шинуя? Ведь у нас уже есть десятка полтора партий (а к выборам пойдут партийные дожди и как грибы возникнут новые демократические партии)... И Ликуд не очень-то религиозный по своему мировоззрению, и Гешер, и Авода, и Цомет, и Центр и... и... и... – список длинный... Все эти партии ничего такого религиозного не содержат в своих программах и могли с успехом защищать права светского населения и без Шинуя. Слово "светская" в самопределении Шинуя означает не "нерелигиозная", но "антирелигиозная", точнее "антитораническая". Настоящего шинуевца мутит от вида харедимного еврея. С ним у Шинуя не может быть никакого компромисса и никакого союза. Если чья-то пейсатая и кипастая голова ощутит сродство с программой Шинуя и захочет вступить в эту партию, его ждет сокрушительный афронт. Хареди мерзок и нетерпим не потому, что он "паразит", "не служит в армии", занят "религиозным принуждением". Он неприемлем, потому что он хареди! Точка!!
Возьмем, к примеру, этих 400 свеженьких олим из Северной Америки. И ежу понятно, что не для того они приехали в Израиль, чтобы сесть Лапиду на шею. Такая ужасная мысль им и в головы не приходила! В большинстве своем это люди образованные, люди свободных профессий или бизнесмены, которые и свои сбережения привезли, да еще и фонд организовали, дающий ссуду в 50000 долларов на обзаведение каждой семье. И приехали они тогда, когда Израиль покинули очень многие нерелигиозные американцы и европейцы, приехавшие в страну на волне энтузиазма 70-х годов. Лапид и его команда не приемлет самой сути их алии. И в этом плане Шинуй подобен даже не КПСС, а ВКП (б). Более того, он возвысился до уровня Евсекции!
И, наконец, последнее и самое дорогое и непонятное: "сионистская". Казалось бы, позиция Шинуя в отношении упомянутых выше харедимных олим из Америки находится в противоречии с принципами сионизма. В конце концов, нет такого параграфа в светском "Законе о возращении", который препятствовал бы репатриации в Израиль харедимных евреев. Есть там про дедушку и его заблудших внуков, есть еще кое-что, а вот до идеи препятствовать харедимной алие Закон о возвращении не дорос.
Вы никогда не спрашивали себя, отчего это израильские СМИ всегда и неуклонно определяют харедимные партии ШАС и "Еврейство Торы" как партии несионистские? Пожалуй, справедливо будет сказать, что их усилиями достигнут "важный" национальный концензус: средний израильтянин действительно считает эти партии и представляемых ими евреев "не сионистами". А отчего же? Ведь они живут на Земле Израиля, осваивают ее, создают семьи, растят здесь детей и по объемам йериды (отъезда из Израиля) занимают последнее место среди всех слоев многоликого израильского общества. Так чем же они меньшие сионисты, чем живущие в 42 странах депутаты Всемирного еврейского конгресса?
И все-таки и в этом Шинуй прав. Потому что сущность политического сионизма заключается не в стремлении создать свое государство для исправления, как они говорят, "исторической ошибки". Государство есть лишь средство. Сущность сионизма, которую распознали лидеры мира Торы еще сотню лет назад, заключается в создании "нового еврея", свободного от "своей унизительной зависимости от Небес". Этот "новый еврей" возьмет свою судьбу в свои собственные руки. Он больше не может ждать милостей от природы.
Об этом говорил и покойный Брискер Ров еще 55 лет тому назад. Он сказал: Сегодня они (сионисты) хотят государство, чтобы разрушить изучение Торы и мир Торы. Они не преуспеют, потому что в этом не преуспеет никто. Но когда они в этом убедятся, они пойдут на то, чтобы разрушить государство, и все только ради того, чтобы навредить миру Торы.
Июль 2002
ОТКУДА ИДУТ РУССКИЕ?
В нашей прихотливой и изменчивой социальной атмосфере появились первые признаки приближающихся выборов. И даже если Шарон избежит определенного соблазна объявить чрезвычайное положение и отложить выборы "до наступления лучших времен", и выборы состоятся в срок, все равно год с небольшим – это уже вполне подходящий интервал, чтобы в местных СМИ появились и умножились материалы с невидимым грифом "Навстречу выборам!"
Одной из таких предвыборных ласточек, несомненно, стало провозглашение создания в самом скором будущем "Славянского Союза", должного объединить эмигрантов-неевреев, не желающих абсорбироваться в еврейском государстве, а, напротив, желающих образовать в нем русскую национально-культурную автономию. Прямо скажем, "Славянский Союз" отправился в путь с правой ноги, т.е. сразу же, еще до своего официального создания, получил, как говорят, "хорошую прессу": довольно обширные материалы о нем и о его целях напечатали буквально все израильские газеты.
Одной из причин такого медиа-успеха (хотя и не единственной и даже не основной) явилась шокирующая неожиданность. Израильская правящая элита вовсе не имела в виду, что русские (без кавычек) попытаются сорганизоваться и заявить претензии на свою долю в общем пироге. Не для того их сюда завозили! Вообще по замыслу капитанов израильской политики не для того они импортируют в Израиль разномастный контингент, будь то из Марокко, России или Эфиопии, чтобы тот на равных участвовал в местной политической жизни. Его назначение – заселять отдаленные окраины (города развития), получать свою долю благотворительного супа (социальные пособия), размеры которой благодетели будут регулировать по своим возможностям, а главное, по своим потребностям, и сидеть тихо, не пытаясь трогать руками кнопки на пульте управления государственным механизмом. И каждые раз, когда очередная подопечная группа требует равенства и независимости и человеческого отношения, это застает правителей врасплох, и обида от такой черной неблагодарности не проходит и по прошествии многих лет. Этой претензии до сих пор не могут простить ШАСу (как они могли!), открыто высказывали и высказывают в отношении ИБА и НДИ, не минуют они и "Славянский Союз". А пока, благодаря эффекту неожиданности, привлечено внимание СМИ, что и требовалось на данной стадии.
