Текст книги "Истории дяди Серёжи, которые я записал по просьбе одного говорящего кота"
Автор книги: Чудь Викторович
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 10 страниц)
– Так давай ей поможем! Напомним-расскажем, что на самом деле никакая она не бабочка, а очень даже симпатичная Птичка? – воскликнул Кумрик.
– К сожалению (или к счастью), только она сама себе может помочь. Ведь только она сама про себя способна всё однозначно-верно понять-почувствовать, кто и какая она есть на самом деле настоящая. Любой, кто полезет к ней с советами-комментариями или пожеланиями-указаниями (хоть бы и от «чистого сердца») – для Птички не друг, а скорее даже враг, поскольку наверняка имеет какие-то свои личные цели, и её заботы-трудности для него всегда вторичны, а то и пятеричны. Вот тебе чьи дела-хлопоты важнее – твои личные или чужие-посторонние? – улыбнулся Пень.
– Конечно же, мои, – не задумываясь, ответил Кумрик. – Это же естественно.
... «По поводу личных дел, кстати, хорошо один мой знакомый капитан дальнего плавания говорил: «Служебные дела нужно делать в первую очередь! А личные – незамедлительно!!!»», – от себя добавил Кот, затем повторил слова Кумрика и продолжил:
– Конечно же, мои! Это же естественно.
– Да, естественно, и нормально, и хорошо, и правильно, – согласился Пень. Каждый в первую очередь – за себя-любимого, без вариантов.
... «Поэтому, как говорил тот капитан: «Всегда делай СВОЮ историю», – снова добавил Кот.
– В любой ситуации-всегда имеет смысл ориентироваться исключительно только на самого себя. на своё собственное ощущение правильности. Неужели кто-то точнее тебя может знать, какой ты на самом деле и чего тебе хочется? Разве ты можешь понять Птичку лучше, чем она сама в себе разберётся? То, что она от себя-настоящей отказывается, – глупенькая, конечно же, но это её трудности. Значит – принять себя пока не хочет, или не может. Или ей просто нравится заблуждаться и кривляться под того, кем она на самом деле не является. Но это же её выбор-решение, а значит – не твоя забота. Всё, что ты в этой ситуации можешь, – это её наблюдать и заниматься самим собой, своими собственными желаниями-действиями для самого-себя-любимого... делать СВОЮ историю.
– Но я же ей добра желаю и хочу помочь, – не сдавался Кумрик.
– То, что ты добрый, – понятно. Но осознай простую вещь: стать собой она может только своим собственным решением-разрешением. И если она всё ещё не изменилась – значит, чего-то не понимает, или ей так нравится. А раз «не понимает и нравится» – значит, своими советами, кроме раздражения, ты от неё ничего не добьёшься. Не нужны ей твои уговоры-подсказки-пожелания. Не просит же она тебя о них прямо, в глаза глядючи.
– Ну а как ей тогда счастливой становиться?
– Просто, и самую малость страшновато, – ответил Пень. – Достаточно быть открыто-откровенно-искренней перед самой собой и для начала – смело и честно-прямо свою ситуацию заметить, признать и осознать. Это самое непростое. Ну а дальше всё элементарно: направить в «проблемку» Внимание и найти ей в своих ощущениях простое и свободно-лёгкое Правильное решение. Здравый смысл, опять же, никто не отменял: ну, не может Птичка получать радость от того, что с мухами дружит и цветочный нектар употребляет. А вот прыгать по веткам, выковыривать из земли червяков, вить гнёзда и щебетать на солнце – это легко, это запросто, это завсегда с удовольствием. Счастье ведь, в том числе, и в повседневно-сиюминутных ситуациях содержится.
Тем, что понастоящему нравится, доставляет радость и удовольствие – тем пускай и занимается. Ведь каждый имеет полное и абсолютно свободное личное право разрешить себе, и делать всё, что угодно.
– Прям всё-всё-всё? – недоверчиво поинтересовался Кумрик.
– Прям всё-всё-всё, что ты хочешь – подтвердил Пень. – И без всяких там дополнительных условий. Правила и ограничения – для трусов и слабаков. Вот, например, посмотри на меня: я уже давным-давно и не юн, и не мягок, и не пушист. А всё равно Пень-красавчик. Это потому, что я тот, кто я есть на самом деле; делаю только то, что мне нравится, а чужие хотелки-реакции-мнения и авторитетные советы-пожелания мне как-то совершенно без разницы, я к ним отношусь безразлично-напрочь.
– А если ты кому-нибудь своими действиями плохо сделаешь?
– Я добрый. И если я поступаю так, как подсказывает мне мой внутренний голос (а я так поступаю всегда), – вокруг меня может быть только добро. В любом случае, что от меня другим происходит-случается-делается, – не моя забота.
– А чья же? – удивился Кумрик.
– Мира-Вселенной, конечно же. Ведь без его разрешения ни одного листочка-волосочка ни с одной веточки-головушки не падает. Только он определяет-устанавливает – где, когда, что и с кем происходит-случается-делается.
... Кот сделал паузу и произнёс: «Не помню, рассказывал тебе или нет, почему. Но, поверь: это действительно так. правда. Хотя сейчас это и неважно. В тот вечер дядя Серёжа именно так и сказал: другие – вообще не моя забота. Так о чём это я? А!».
– По-моему, это очень непросто – осознать, какой я есть на самом деле понастоящему, – вздохнул Кумрик.
– Вообще элементарно, – возразил Пень. – Всего-то и нужно понимать, что это тоже не тебе решать. Ты УЖЕ такой, какой есть. Мир это установил в момент, когда брал свою частичку (твою Душу), от себя отщипывал и поселял на Землю с мыслями: «О!... Будет Кумриком! Отличный, красивый, умный ребёнок. Большой умница!... да и взрослый потом суперский!. – После полюбовался на тебя и с довольной улыбкой наверняка порадовался: какой классненький получился». Поэтому всё, что ты реально можешь, – это всего лишь открыто себя знать, принимая таким, какой ты есть.
– А если мне не очень нравится, какой я на самом деле?
– Повторяю: какой ты есть настоящий – от тебя не зависит никак. Нравится тебе это или нет – тебя никто не спрашивает, влиять на это ты не можешь. В твоей власти только самого себя принимать, соглашаясь. Понимай: раз уж ты в этом Мире есть такой, какой есть, – значит, именно таким ты Миру и нужен, важен и необходим. И если ты его решение принимаешь-соглашаешься, то живёшь дальше счастливым красавцем в любви-радости и согласии с самим собой. Ну а если кто-то считает, что он «не такой», а «какой-то другой», а не тот, который есть. – в попытках себя переделать начинает сражение, которое невозможно выиграть. Что?! Кому-то там решение Бога не нравится?! Мир-Вселенную изменить, под себя прогнуть-победить-переделать хочется?... Ну-ну.
Не говоря уже о том, что битва-война-сражение – это всегда крайне неприятный процесс, который полон насилия, ненависти и жестокости. А в случае, когда кто-то самого себя пытается победить-переделать – он вынужден всё это сам же и получать, тем самым себя убивая. О каком счастье тут вообще речь, если человек себя ненавидит и старается уничтожить. Тут здоровье сохранить, хотя бы.
– Но мне же хочется производить хорошее впечатление и казаться получше, – возразил Кумрик.
– «Лучше». «хуже». «казаться». Тебе не всё ли равно, кто и что о тебе думает? Зачем тебе стараться производить на кого-то «впечатление»?. Силы, Внимание, время на это тратить, когда можно всё это направлять на свои собственные цели-задачи-желания. Ну а если кто то, чем-то или кем-то (тобой, например) недоволен – это же его проблемы-трудности.
– Что ни возьми, куда ни посмотри – всё не моё. всё не от меня зависит. А что же тогда моё? – ухмыльнулся Кумрик.
– Твоё – это во что направлять-удерживать Внимание, чтобы Воля (вся сила Мира) тебе помогала исполнять желания и цели, которые делают тебя счастливым, и от этого – без вариантов красавцем. По-моему, великолепно-приятное времяпрепровождение, – улыбнулся Пень. – А Птичка пускай сама за себя с собой разбирается, ведь только она на это способна... Её жизнь – её же... же-же-же, – пошутил Пень.
– А моя – моя. Я-я-я, – ответил ему Кумрик, улыбаясь.
Когда дядя Серёжа закончил рассказ, он тихонько вышел из комнаты, в которой спокойно засыпали довольные детёныши. Ну, и я, конечно же, – промурлыкал Кот.
После этих слов он поднялся, одновременно напрягая все мышцы, потянулся, – и произнёс:
– Ладно. засиделся я тут с тобой чего-то. дела у меня ещё есть на сегодня важно-преважные.
– Хочешь ещё сливок? – спросил его я.
– Воздержусь. За угощение благодарю. Как-нибудь увидимся... Будь здоров.
И, великодушно подождав, пока я открою ему дверь на улицу, – без лишних слов, не оглядываясь, с достоинством удалился.
– До следующего раза, – подумал я, глядя на его плавную и спокойно-уверенную походку.
В тот день мой путь до парка был наполнен разными замечательными (от слова «замечать») событиями: то человек в яркой одежде прошел мимо меня, улыбаясь, то ветер донёс откуда-то обрывок мелодии, то нужный автобус подъехал к остановке так точно и вовремя, что мне даже не пришлось менять скорость шага, чтобы войти в его прямо передо мной раскрытые двери... «Похоже, предстоит мне сегодня что-нибудь интересно-примечательное, – подумал я. – Может, Кота встречу». Поэтому, по мере приближения к месту нашей обычной встречи, всюду его высматривал. Однако, дойдя до скамейки, я его не обнаружил. «Ну, значит, не сегодня», – рассудил я, присел и, как обычно, приготовился записывать свои мысли-размышления в блокнот.
Как вдруг у самого моего уха раздалось внезапное и от этого чрезвычайно громкое: «М-М-М-МУр-р-р!». Я чуть не подпрыгнул от неожиданности. Оказалось, что эта «наглая морда», заметив меня заранее, решила устроить мне сюрприз и немного развлечься: подкрался незамеченным и таким образом поздоровался.
«Всё-таки коты – безжалостные охотники», – подумал я, приходя в себя. Кот был явно-чрезвычайно доволен своей выходкой. И, устраиваясь поудобней, спросил:
– У тебя деньги есть?
– Конечно, – ответил я.
– «Конечно», – передразнил меня он. – Думаете, что жить без них не можете. Так или иначе, я есть хочу. Как закончим – купи мне еды какой-нибудь.
– А как же без них жить? Я вот – не умею. Деньги необходимы. например, чтобы менять их в магазине на еду для каких-нибудь невоспитанных котов.
– Глупость твоя в этом – деньги не для этого, – зевнул он. – Дядя Серёжа, кстати, детёнышам о них тоже как-то рассказывал. Могу вспомнить для тебя, если хочешь.
– Тебе решать, – ответил я. – Было бы интересно услышать.
– Кот сделал паузу и продолжил:
– Вообще-то, я про Рыхликов всё пытаюсь тебе рассказать. Ну да ладно. как-нибудь в другой раз.
– Кто такие эти «Рыхлики»? – заинтересовался я неизвестным словом.
– Ты же не хочешь про них сегодня узнавать, – хитро взглянул на меня Кот. – Потом тебе расскажу. А сейчас, раз спрашиваешь, давай, про деньги пиши-записывай.
Я не люблю суету перед укладыванием детёнышей спать, поэтому обычно приходил в комнату чуть позже... когда они уже лежали в кроватях. В тот вечер я чего-то задержался и, честно говоря, уж и не знаю, о чём они там беседовали... Когда я к ним зашел, то услышал только окончание вопроса Кумрика:
– … ну и зачем, после всего этого, людям деньги?
– Не людям, а Социуму. Всегда задавай точные и прямые вопросы, – заметил дядя Серёжа. Правильный вопрос – это УЖЕ половина ответа.
– Причём тут Социум?
– А при том, что ни Вселенной, ни Человеку деньги не нужны. Мир всемогущ, в нём и без денег всё-всегда есть. Воля его бесконечна, поэтому он ещё подумать не успел, а оно уже есть так, как обычно, потому что это было уже всегда, когда надо.
... «Никогда не понимал эти его фразочки, – прокомментировал Кот. – Но в тот раз он именно так и сказал: оно уже есть так, как обычно, потому что это было уже всегда, когда надо», – помолчал и продолжил:
– И отдельно взятому человеку деньги тоже незачем: чтобы питаться – нужна еда; одеваться – одежда; жить в тепле – жильё и электричество... ну, или огонь хотя бы. Вот представь себя на необитаемом острове с двумя чемоданами денег и горой золотых слитков. Давай-ка, попробуй всем этим «богатством» наесться или от хищника какого-нибудь откупиться. Тяжелыми кусками металла в тигра можно только кидаться, отпугивая. А банкнотами костёр разжигать. Но использовать золото или деньги по их привычному назначению – возможно, только если рядом есть другие люди. Социум.
– Странно, – сказал Кумрик, размышляя. – Я думал, что, когда денег много, – это хорошо.
– Много денег – это прекрасно-великолепно, – улыбнулся дядя Серёжа. – Просто необходимо понимать, что деньги – это изобретение Социума, которое прежде всего обслуживает ЕГО цели, задачи и интересы.
– И для чего они ему? Зачем он их изобрёл-придумал? – поинтересовался Кумрик.
Дядя Серёжа ухмыльнулся и переспросил:
– А сам-то как думаешь?
Кумрик направил в свой вопрос Внимание и некоторое время наблюдал возникающие в себе от этого мысли-ощущения. Достаточно скоро он ответил:
– Людьми управлять, конечно же, чтобы Внимание их на себе удерживать. Но как это происходит, я пока не очень понимаю. Объяснишь?
– Социум, чтобы «подсадить» людей на деньги, объявил: «Всё, что от меня хочешь, человек, с этого момента меняю только на них». «А где мне эти твои деньги взять?» – спросил его тот. «Так я их тебе дам. Просто понравься мне или помоги как-нибудь. А уж я тебе денег отвалю столько, сколько пожелаешь».
– И зачем люди принялись участвовать в этой игре? – недоверчиво поинтересовался Кумрик. – Разве человеку от Общества много нужно? Ну, безопасность от врагов и преступников – понятно, ну, соблюдение правил-законов обеспечить, ну, дороги-мосты построить, ну, науку поддержать. ну. ну, вообще-то не так уж и мало, – удивился Кумрик.
– Не мало, – согласился дядя Серёжа. – От Общества каждый для себя получает то, что сам, в одиночку, сделать не может или не умеет. Посмотрю я на тебя – как ты попытаешься, например, телефон себе спаять-изготовить, или на другой край планеты добраться, или электростанцию придумать-построить.
– Правильно ли я понял, что всё, что я не могу (или не умею) сделать для своей жизни самостоятельно, я имею возможность взять это у Социума?
– Ну, если это придумано и уже изготовлено, то да, – ответил дядя Серёжа.
– И для того, чтобы это забрать и владеть-пользоваться, я должен дать ему деньги, которые получаю от него же?
– Верно. И выдаёт он их тебе столько, сколько захочешь, но только при условии, что ты ему как-нибудь помогаешь и нравишься. Помнишь же, что Социуму жизненно необходимо?
– Внимание человеческое, конечно же. Чтобы живым оставаться – ему необходимо меняться, своё движение сохраняя. Социум для себя это обеспечивает тем, что перемешивается вливающимися в него потоками Воли. А раз Воля (вся сила Мира) управляется человеческим Вниманием, то именно его он всеми правдами и неправдами старается на себя собирать и удерживать.
– Верно, – улыбнулся дядя Серёжа. – Именно твоё Внимание (вернее, потоки Воли, которые по нему распространяются) он и оплачивает.
– А почему ты говоришь, что я могу получать от него денег столько, сколько захочу? Ведь большинству окружающих их чаще всего не хватает, – серьёзно поинтересовался Кумрик.
– Потому, что ты нормальный, конечно же: твоё Внимание тренированно-сильное, и управляешь ты им по своему усмотрению. От этого сознательно формируемые тобой потоки Воли колоссально-мощные и безгранично-могучие. А вот многие другие, к сожалению, проживают свои жизни бессознательно и замечают только то, на что им указывают. То ли не знают, то ли не умеют, то ли просто ленятся своим Вниманием управлять. Такие люди (... «дядя Серёжа их ещё «толпарями» называл», – прокомментировал Кот) – слабые, и от них получаются только хлипко-хилые перемещения Воли. Но даже и эти тонюсенькие ручеёчки Социум собирает. Стараться ему для этого не очень-то приходится, а вот с учётом того, что дураков много и в сумме Внимания от них всё-таки поступает существенное количество – он толпарей понемногу поддерживает... даже несмотря на их относительную для него бесполезную бестолковость.
– Почему это? – поинтересовался Кумрик.
– Да потому, что глупо-слабыми и лениво-бессознательными биороботами управлять просто. Социум уже давно их всех убедил, что единственно возможный для них смысл существованья – это расходовать свои жизни на взаимодействие с себе подобными, участвуя в бессмысленном социальном соревновании. И чтобы глупо-тупенькие находились в этом состоянии бесконечно – регулярно подкладывает им что-нибудь ярко-блестящее и/или эмоционально значимое: шоу какие-нибудь, политические или любовные интриги, спорт, новости, сериалы. мода, опять же. Если во всём этом толпарей ещё и как-нибудь стравливать друг с другом удаётся – вообще ничего больше делать не нужно: сами они обо всём позаботятся. Ведь в социальном соревновании-соперничестве победить невозможно: всегда есть автомобиль дороже, одежда модней, телефон престижней, лайков больше, «трава зеленей» и «солнце ярче».
– Но ведь любой-каждый человек, и даже самый рефлекторно-машинальный толпарь сам своим Вниманием свободно распоряжается. Поэтому Социум как-то должен его на себе дополнительно фиксировать-удерживать? – поинтересовался Кумрик.
– Для сбора Внимания Социум давным-давно научился эксплуатировать негативно-разрушительные (именно поэтому они плохие) человеческие качества: зависть, гордыню, жадность, чувство вины (и/или долга). Вдобавок кормит всех обещаниями: мол, вот-вот щас, вот-вот ещё маленько, потерпеть надо немного... ещё совсем малость – и будет каждому бесплатное море счастья! Денег, опять же, сколько-нибудь вы даёт-подкидывает. При этом следит, правда, чтобы их всегда едва-едва на быт хватало: чтобы смотрели-надеялись на него и чего-то (на самом деле, непонятно чего) ждали-ждали-ждали.
– С бессознательно-автоматическим толпорями понятно. А чем Социум старается привлекать Внимание нормальных людей? – поинтересовался Кумрик.
– Да чем угодно. Готов он наизнанку вывернуться, лишь бы заполучить к себе понастоящему мощный поток Воли (силы Мира). Как обычно, сперва, конечно же, пытается вытянуть Внимание на себя через «гордыню»: окружающие вдруг начинают тобой восхищаться и со всех сторон твердить-повторять, какой ты великий-великолепный, умный-уникальный и красиво-талантливый. Затем, если это не срабатывает, другие варианты проверяет: зависть, жадность. Очень любит чувством долга манипулировать, вину всяческую внушает: «А. вот, мол, ты такой-сякой! Недостаточно стараешься Родину любить, или не нравится тебе какое-нибудь непонятное искусство, или не жалко тебе глупых-слабых и ленивых, или не ездил ты к морю в этом году. То, что ты всего этого даром не хочешь и тебе всё это неинтересно, – его вообще никак не волнует, оголтело вопит-верещит-вещает: «должен!», а если вдруг «не должен» и по этому поводу ещё и не переживаешь – тогда «виноват!» и поэтому «обязан!». Всё. После этого ждёт, что ты будешь унижаться, «молить и каяться», тем самым Внимание ему предоставляя, а он в этом потоке твоего Внимания будет максимально долго изгаляться-выпендриваться, «прощать» тебя или нет.
И если на что-нибудь из этого его первично-стандартного арсенала человек откликается – Социум начинает его на этом усердно-старательно использовать-раскручивать, желательно до самой смерти. Помнишь же, что как Личность – ты ему абсолютно безразличен, на всех ему глубоко наплевать. Единственное, что Социум заботит, – это как бы побольше получать того, что ему необходимо. Жестокость и цинизм применяемых методов его также совершенно не беспокоит, главное – получать Внимания много и побольше-сразу, а лучше бы и ещё больше, чтобы уж совсем-наверняка.
– Ну, а если человек всё-таки нормальный и свободен от саморазрушительных пристрастий?
– Если шаблонными методами заполучать твоё Внимание не удаётся – тогда Социум начинает привлекать тебя деньгами. И вот тут-то ты можешь брать у него столько, сколько тебе нужно или хочется.
– Прям вот сколько захочу? – недоверчиво переспросил Кумрик.
– Да хоть самосвал... да хоть пятьдесят. Залезал, кстати, когда-нибудь в кузов грузовика? Достаточно большой объём. Запомни раз и навсегда: твоё Внимание – это самый ценный ресурс во Вселенной! Только им вся Жизнь в Мире происходит-делается! И только там, куда оно направлено (а это только ты определяешь-устанавливаешь), появляется движение, изменения и развитие и Жизнь появляется-обеспечивается-поддерживается.
– Значит ли это, – уточнил Кумрик, – что если я для чего-нибудь захочу стать богатым, мне достаточно своим Вниманием периодически обеспечивать Социуму приток Воли Мира?
– Да, – подтвердил дядя Серёжа.
– И если я свободен от гордыни, жадности, чувства вины и зависти, он выдаст мне пятьдесят самосвалов денег?
– Да хоть триста. Главное, чтобы тебе их было достаточно. Но вряд ли для комфортной жизни нужно столько. Когда чего-то, даже хорошего, слишком много – неизбежно возникают проблемы. Деньги охранять, возить, грузить, считать необходимо. Давай-ка попробуй пересчитать или безопасно сложить где-нибудь триста самосвалов денежных пачек. Когда деньги есть – это великолепно: это возможность жить в комфорте, в окружении красивых и качественных вещей с удовольствием, это свобода направлять своё время на то, что тебе интересно и нравится. Но их же не нужно море-океанское – это уже жадность. Счастье и радость от жизни – вот главный критерий целесообразности и достаточности.
– Думаю, что половины самосвала мне в самый раз, – пошутил Кумрик.
– Тебе видней. Сам решай-определяй-устанавливай, что делать, как быть. И сколько-чего тебе надо, чтобы счастье и радость, – улыбнулся дядя Серёжа.
Когда дядя Серёжа закончил рассказ, он тихонько вышел из комнаты, в которой спокойно засыпали довольные детёныши. Ну, и я, конечно же, – промурлыкал Кот.
– После этих слов он поднялся, одновременно напрягая все мышцы, потянулся, – и произнёс:
– Уяснил, откуда для чего и зачем-почему деньги есть-существуют в этом Мире? Пойдём теперь у Социума за его же «бабки» возьмём еды для меня. Не хочу уже сегодня охотиться. Хватило того, как великолепно-ловко к тебе подкрался.
В магазине Кот выбрал, на мой взгляд, совершенно не привлекательного вида сине-белую голову мёртвой курицы, взял её в пасть и без лишних слов, не оглядываясь, – с достоинством удалился.
– До следующего раза, – подумал я, глядя на его плавную и спокойно-уверенную походку.
Жизнь моя текла своим чередом. Каждый раз после прогулки в парке я присаживался на одну и ту же скамейку, чтобы записать и зарисовать-зафиксировать свои мысли-наблюдения-рассуждения. Когда-то давным-давно я обнаружил, что «думать на бумаге» намного проще, интересней и увлекательней, чем если наблюдать Мир без формулирования своих соображений. Может быть, из-за этой моей привычки Кот и выбрал именно меня для записи своих воспоминаний. «Мохнатого чудовища» я не встречал уже достаточно давно. Но на протяжении всего этого времени одна мысль не давала мне покоя: всё-таки... кто такие эти самые «Рыхлики», о которых он несколько раз упоминал? И что именно дядя Серёжа имел в виду, называя так некоторых людей?
И вот, наконец, в один из солнечных дней, после своей прогулки я Кота увидел: он гордо восседал над мёртвой мышью и выглядел чрезвычайно довольным. Поздоровавшись, я полюбопытствовал:
– Чья мышь?
– Твоя, – хищно мурлыкнул он и облизнулся. – Ты же накормил меня в прошлый раз. Значит, сегодня – эта добыча тебе. Закончим – заберёшь её и съешь, когда проголодаешься. Только прошу – готовить её не нужно: жарить там. варить-парить или запекать как-нибудь. Глупость это. Вообще не понимаю – зачем люди своё питание портят? Ведь польза бывает только от того, что настоящее.
Питаться мёртвыми мышами я как-то не привык, но за трофей поблагодарил и спросил:
– Ну что, про Рыхликов расскажешь мне сегодня?
– Ну, не зна-а-аю, – устраиваясь поудобней, ответил он. – Я в прошлый раз собирался тебе про них вспоминать. А сегодня не уверен, хочу ли я.
– Хочулия-могулия-могнолия, – пошутил я. – Как решишь – так и будет.
– Это-то естественно и ясно-понятно, – зевнул он. Потом помолчал немного и произнёс:
– Ну ладно, так и быть. Про Рыхло-рохло-хлюпиков расскажу тебе сегодня. Давай, пиши-записывай.
В какой-то из вечеров, когда мы уже были готовы слушать очередную историю дяди Серёжи, детёнышу на телефон пришло сообщение. Он его прочитал и, закатив глаза, отложил аппарат в сторону без ответа.
– Чего пишут? – с улыбкой поинтересовался дядя Серёжа.
– Да достали уже, – отмахнулся ребёнок. – Не хочу с ними общаться, а они всё лезут, как будто не понимают этого.
– Рыхлики, что ли? – хмыкнул дядя Серёжа.
– Какие такие «Рыхлики»? – удивились они.
– Обыкновенные: навязчивые и душно-прилипчивые. Название для них, кстати, Кумрик придумал. Сказал, что оно полностью передаёт суть таких людей.
– А какая в них суть? – спросили детёныши.
– У Рыхликов одна-единственная – другой для себя они и не представляют. Их основная задача: постоянно-всегда и старательно-везде всеми силами нравиться окружающим. Причём, неважно кому, главное не самим себе.
– Зачем это? – удивились детёныши. – Это же бессмысленно.
– Вот и Кумрик так же сказал.
– И что ты ему ответил?
– А то, что главное желание любого человека – быть счастливым. Поэтому конечная цель каждого – таким сделаться. Только «нормальные люди-человеки» своими вопросами сами занимаются, а вот Рыхли ки почему-то думают, что за них это кто-нибудь другой исполнит.
– Для этого они и хотят окружающим нравиться? Рассчитывают, что кто-то другой-посторонний за них всё сделает? Странные какие-то. Или я чего-то не понимаю? – пробормотал Кумрик. – Раз счастье моё и хочется его именно мне – значит, и заниматься им тоже только я буду. У окружающих же – свои заботы, некогда им для меня стараться, да и вряд ли хочется – им же их желания наверняка важней.
– Думаю, что Рыхлики просто не уверенные в себе люди, – прокомментировал дядя Серёжа. – Скорее всего, им кажется, что самостоятельно организовать-обеспечить себя счастьем они неспособны, и каждый раз боятся сделать «что-нибудь не то» или «как-нибудь не так».
... «Как будто это вообще возможно: что-нибудь «не так» сделать. Как будто это человеку решать, что в этом Мире «то» или «не это»», – зевнул Кот и продолжил:
– А ещё, скорей всего, Рыхликам не хватает смелости принимать ответственность за самих себя. Они почему-то считают, что если они исполняют чужие распоряжения-указания – то они в своей жизни «как бы» и не причём. И всё, что с ними происходит, это всё от тех, от других... которые «глупые» и «плохие». То, что окончательное решение – идти на поводу у окружающих или нет, это всё равно их самостоятельно-личный и абсолютно свободный выбор-решение, об этом Рыхлики как-то-почему-то забывают. Так или иначе – им нравится верить в то, что кто-то другой за них всё решит, обо всём позаботится, всё организует и их спасёт. Ну, а раз «хочется», значит – и «верится».
– Но ведь это бессмысленно, – ещё больше удивился Кумрик. – В этом Мире каждый исключительно только сам для себя старается-развивается-трудится. Желательно, конечно же, чтобы происходило это правильными делами-решениями, но приоритет-то любых моих усилий – это я сам, лично мои желания-цели-задачи. Почему же Рыхлики надеются, что вместо них самих им кто-то другой всё обеспечит?
– Не знаю, глупые, наверное, или просто слабаки-ленивые... А чтобы перед самим собой хоть как-нибудь оправдаться – заставляют себя надеяться на то, чего на самом деле никогда не произойдёт.
– А смысл? – всё ещё пытаясь их понять, нахмурился Кумрик.
– Говорю же: не знаю. Скажу больше, – продолжил дядя Серёжа, скорей всего, от раздражения, что они хотят-хотят и ждут-надеются, а ничего не происходит, Рыхлики частенько начинают вести себя так, будто им кто-то чем-то должен или обязан. Некоторые даже умудряются не просто ныть, что-то выклянчивая, а требовать! Те, кто понаглей: прут иногда в своей агрессивной напористости ну совершенно бесцеремонно.
– Но это же их выбор, который меня, если честно, – никак не касается. Если им хочется вести себя глупо – пускай делают то, что считают нужным, – ответил Кумрик.
– Не скажи. По поводу «не касается» позволь с тобой не согласиться, – возразил дядя Серёжа. – Ты знаешь, что своим Вниманием ты свободно управляешь всей Волей Мира (из которой он и состоит). И она автоматически обеспечивает-исполняет абсолютно всё, на что ты ей указываешь, своим Вниманием ты управляешь всем вокруг. Именно поэтому оно и является самым ценным ресурсом во Вселенной и все стремятся обладать им как можно в большем количестве.
Вот только способы добычи-получения Внимания бывают разные. Нормальные люди его усилием своего мозга вырабатывают. Притом, что эта человеческая способность легко тренируется, – каждый может научиться обеспечивать себя Вниманием собственного производства в любых необходимых ему объёмах-количествах быстро, легко и запросто. Своего лично-персонального Внимания у тебя может быть в любой момент столько, сколько нужно... ведь только от тебя самого зависит его синтез и производство-выработка.
Но многие развиваться таким путём почему-то ленятся, и, соответственно, самостоятельное Внимание у них практически отсутствует. А счастья-то хочется, да и силой Мира (Волей) тоже управлять нравится. Вот они и приспособились собирать его с окружающих, выманивая у тех, у кого Внимание есть.
– Про паразитов я знаю, – сказал Кумрик. – Но я к ним без разницы-равнодушен. Если хотят зависеть от моего желания помогать им или нет – пускай ждут.
– Верно. Но паразиты – это не Рыхлики. Паразиты понимают, что делают. В какой-то момент времени они совершенно осмысленно принимали для себя это решение: жить за счёт других. Их отношение к окружающим называется «выжал-выбросил-забыл». Рыхлики – другие. Обычные паразиты их за «лохов» держат. Дурачками их считают потому, что те не осознают реальную действительность и сами себя удерживают в надуманно-иллюзорных представлениях, уговорившись на несбыточные ожидания. Паразиты повторяют вслух то, что доверчиво-наивным простакам слышать хочется. а сами тихонько подхихикивают над тем, какие тупо-глупости приходится озвучивать, чтобы Рыхлики послушно исполняли их указания-распоряжения.
Поскольку смелости принять окружающую действительность Рыхлики не имеют – они ведутся на то, что им с умным видом вещают-обещают «более успешные товарищи». За регулярные подбадривания формальными фразами, словосочетаниями и междометиями своих безнадежных ожиданий – простодушные Рыхлики, чтобы нравиться и оставаться «хорошими», всеми силами стараются паразитам помогать, угождая.
– Но ведь помогать – это хорошо, – возразил Кумрик.
– Конечно, хорошо, – с грустной улыбкой подтвердил дядя Серёжа. – Но очень хорошо помогать самому себе. А Рыхлики всё своё время и силы самоотверженно вкладывают в окружающих их паразитов. А в ответ только всего лишь и слышат: «Щас-щас, немножко потерпи... погоди-погоди... вот-вот уже скоро щас... давай-давай... чего-то ты плохо стараешься. может, поэтому у нас ничего не получается? Ты же сильный, умный, талантливый и выносливый! Давай-давай! ты должен. Для общего дела надо всего себя выложить-истратить». Помнишь? – «Выжал-выбросил-забыл».
