Текст книги "Писатель и самоубийство. Том второй."

Автор книги: Борис Акунин

Послесловие

А когда земное наше тело

Перестанет сковывать движенья,

В раздевалке, у зеркал высоких,

Примет нашу верхнюю одежду

Тихий, молчаливый гардеробщик.

По ячейкам лягут аккуратно

Уши, нос, язык, глаза и кожа,

А душа засмотрится на звезды.

Купола лазоревой ротонды,

Где нас наконец-то встретит Бог.

Ялмар Гулберг, шведский поэт, покончивший с собой в возрасте 63 лет из-за неизлечимой болезни

Когда я писал предисловие, мне казалось, что, завершив работу над этим исследованием, я найду ответ на занимавший меня вопрос. Не универсальный, для всех, – а индивидуальный, для себя. Для этого я прочел сотни биографий с мрачной концовкой, взвесил аргументацию сторонников и противников добровольной смерти (и те, и другие, как мог удостовериться читатель, бывают весьма убедительны), обзавелся целой коллекцией портретов писателей-самоубийц и попутно стяжал у знакомых репутацию некрофила.

Ясного ответа на вопрос, легитимен ли суицид с точки зрения высшего этического судьи, внутреннего закона, я, разумеется, так и не нашел.

Но кое-что все же прояснилось. Этими умозаключениями – собственно, даже не умозаключениями, а довольно смутными, путаными ощущениями – я и хочу закончить свое повествование.

Итог получился невелик, гора родила мышь.

Сначала – несколько высказываний, которые более всего стимулировали авторский мыслительный процесс в ходе работы над книгой:

«Если самоубийство позволено – значит, все позволено. Если не все позволено, значит самоубийство не позволено. Это бросает свет на природу этики, ибо самоубийство – это, так сказать, первородный грех… А может быть, самоубийство само по себе не хорошее и не плохое?» (Из записей Людвига Витгенштейна).

«Самоубийство есть самый великий грех человеческий…, но судья тут – един лишь Господь, ибо Ему лишь известно все, всякий предел и всякая мера» (Ф.М. Достоевский устами Макара Долгорукого).

И, наконец, лучший совет всем живущим:

«Жизнь – это мудрая капитуляция перед тем, что выше человеческого разумения» (Йост Меерло).

Общий вывод у меня получился такой: к самоубийству нет и не может быть единого отношения. Иногда оно – малодушие, истерия, осквернение великих таинств жизни и смерти. Иногда – единственный достойный выход. Подсказки нет и не может быть. Есть только примеры, только прецеденты, только мера мужества и терпения, отпускаемых каждому из нас сугубо индивидуально.

И еще есть притчи, метафоры, которые тоже позволяют что-то нащупать, угадать, уловить: о человеке – стороже своей души, Божьего имущества; о произвольно задутой или мирно догоревшей свече; об абсурдно мужественном Сизифе, который должен катить в гору свой камень; о слишком логичном инженере.

Напоследок могу предложить читателю две собственные метафоры, несколько противоречащие одна другой, – о пожарной лестнице и переэкзаменовке. Первая дает самоубийству индульгенцию, вторая нет. Решайте сами, какая вам больше по душе.

Если верить в существование Высшего Разума, то самоубийство – один из драгоценных даров Божьих. Это гарант свободы, возможность выбора, предоставленная нам милосердным Господом. Не хочешь жить – не живи, никто тебя насильно не заставит. И ведь как просто это стало именно теперь, на исходе второго христианского тысячелетия, когда в силу объективных и очевидных причин суицид повсеместно превратился в распространенное явление! Боишься боли? Можно без боли. Хочешь быстро – проглоти или вколи себе лошадиную дозу снотворного и транквилизаторов. Хочешь медленно и постепенно – для того есть наркотики. Сам не заметишь, как переместишься сначала в мир галлюцинаций, а затем и вовсе в мир иной. Возможность выбора между бытием и небытием утешает, дает возможность жить без мучительного страха. Уж последний-то, аварийный выход всегда имеется. Только прибегать к нему без нужды, судя по всему, не стоит. Если за окном есть пожарная лестница, это еще не значит, что по ней следует выбираться из квартиры на улицу. С аварийным выходом, натурально, живется спокойней, но выходить надо не через окно, корячась, пыхтя и пачкаясь в штукатурке, а цивилизованно, по-людски.Иначе – штраф. А если человек полез через окно, потому что в доме был пожар и оставаться не имелось никакой возможности, кто ж его осудит? Главный Милиционер (если Он есть) потом разберется, правильно ты поступил или совершил акт злостного хулиганства. Об этом, собственно, и цитата из Достоевского.

Теперь про экзамен – суждение уже совсем личное и отчасти даже фантастическое.

Как большинство людей моего поколения и воспитания, я не религиозен, но и не атеист – допускаю все возможные версии и гипотезы, завидую верованиям других людей и жалею, что не могу к ним присоединиться. Мысль о возможности самостоятельного, по собственным правилам, ухода из жизни мне, как и многим, придает экзистенциальной храбрости и согревает душу. Какая чудесная штука эвтаназия, думаю я. Если б еще избавиться от не объяснимого никакой логикой чувства вины… Тогда можно было бы жить, совсем ничего не боясь, как эпикурейцы. Коли все сложилось не так – всегда можно поставить точку. Без боли, без унижения и даже красиво.

Откуда же берется досадное ощущение внутреннего запрета? Закон не закон, но ведь на самом деле всегда чувствуешь, что правильно, а что неправильно, что делать можно, а чего ни в коем случае нельзя. Это не от христианского воспитания, которого не было.

Когда же я стал копаться в себе, постаравшись забыть обо всех прочитанных книгах, чтобы не путать привнесенное со своим собственным, верной нотой зазвучало примерно такое ощущение – отнюдь, впрочем, не оригинальное: жизнь – это какой-то многоступенчатый экзамен, который нужно сдать. Зачем? Не знаю.

Нет, знаю – чтобы не проходить переэкзаменовку. А она уже была, эта переэкзаменовка, и возможно, даже не раз. Я уже заваливался на этом экзамене раньше. Вот чем, вероятно, следует объяснять стоп-кадры под названием дежавю – неуловимые, но совершенно точные ощущения, что именно этот момент уже был, вплоть до мельчайших деталей. Будто на видеопленке вдруг мелькнула картинка из прежнего, стертого изображения, поверх которого ведется новая запись. Значит, до данного этапа своего экзамена я доходил и раньше. Пункт, на котором я «завалился» – впереди. Надо двигаться дальше по уже хоженному пути. Тут-то и возникает совершенно иррациональное, но, отчего-то кажется, верное чувство: самоубийство – это добровольное бегство с экзамена. Тебя не срезают, ты уходишь сам, добровольно обрекая себя на переэкзаменовку. Что ж, дело твое. Придешь осенью или на следующий год и начнешь все сначала.

Такая вот странная фантазия.

Энциклопедия Литературицида

Наверное, «энциклопедия» слишком громкое название для небольшого справочника, состоящего из трех с половиной сотен кратких биографических статей, однако величественный термин «литературицид», изобретенный Артюром Рембо, требует адекватного соседства. Пожалуй, это все-таки именно энциклопедия – если не по масштабу, то по концентрированности важных сведений.Разве есть в человеческой жизни что-то важнее итога, которым она завершилась?

Это приложение к основному тексту книги по жанру является мартирологом, поэтому здесь содержится мало сведений о творческом пути того или иного литератора, упор сделан на причинах и обстоятельствах трагического конца. Суицидный финал – та специфическая призма, через которую «Энциклопедия литературицида» смотрит на писательскую биографию.

Сюда включены все сколько-нибудь значительные случаи литературицида, попавшие в поле зрения автора. Первоначально «Энциклопедия» была существенно объемнее, однако на стадии редактуры я исключил из нее персонажей, не оставивших заметного следа в литературе. Убрал я и тех именитых самоубийц (Нерона, Геббельса или деятелей японской и китайской истории), для кого сочинительство было временным или маргинальным занятием.

Размер справки вовсе не обязательно соответствует установившейся литературно-энциклопедической иерархии. Наоборот, хрестоматийные истории, знакомые всякому читателю, могут быть изложены короче, чем обстоятельства смерти какого-нибудь не слишком известного писателя – если эти обстоятельства представляют особенный интерес для темы книги. Поэтому, например, про великого Гомера (которого, впрочем, на самом деле не было) в «Энциклопедии» всего несколько строчек, а невеликому Кано Асихэю отведена целая страница.

Встречаются в справочнике эпизоды спорные – например, мифологизированные версии смерти некоторых античных литераторов или те случаи, когда факт самоубийства не доказан со всей очевидностью, но весьма вероятен. В отборе, безусловно, присутствует определенный элемент авторского произвола: скажем, умерший от передозировки наркотика А.К. Толстой в «Энциклопедию» включен, а уморивший себя голодом Гоголь – нет. Критерием здесь были косвенные признаки, по которым принято различать суицид и суицидное поведение (см. I и IV разделы книги).

Среди читателей наверняка есть любители статистики, поэтому приведу некоторые цифры, из которых складывается собирательный образ литературицида.

Опаснее всего с точки зрения суицидальности ремесло поэта – почти две трети персонажей «Энциклопедии» занимались стихотворчеством. Лишь один из шести литераторов-самоубийц был философом, а самой благополучной выглядит драматургия – к «театральной секции» нашего специфического Союза писателей относится всего одна девятая мартиролога.

Женщин среди литераторов-самоубийц тридцать восемь, чуть больше одной десятой списка.

Делить писателей по признаку национальности мне кажется не совсем верным, поэтому я попробовал сгруппировать фигурантов по языковой принадлежности, а не по подданству. Получилось, что четыре макролитературы – англоязычная (60 имен), немецкоязычная (54 имени), франкоязычная (50 имен) и русскоязычная (41 имя) – наполнили «Энциклопедию» больше чем наполовину.

Попытка анализа наиболее распространенных мотиваций писательского суицида обречена на предположительность и некорректность, но все же из имеющихся в «Энциклопедии» сведений можно заключить, что среди причин, подтолкнувших героев этой книги к самоубийству, чаще всего встречались: политика (62 случая), психические заболевания и склонность к депрессии (52), а также тяжелая болезнь (48).

Если говорить о способах самоубийства, более всего распространенных среди литераторов, то картина получается следующая: на первом месте самоотравления, включая передозировку наркотиков или снотворного (86 случаев); на втором – использование огнестрельного оружия (69); на третьем – самоутопление (37). Далее идут самоповешение (32), прыжок с высоты (27), использование режущих и колющих предметов (25), отказ от пищи (20), отравление газом (19), гибель под колесами поезда или автомобиля (7).

В заключение – несколько необходимых пояснений.

Цифрами в конце биографической справки обозначены номера страниц, на которых встречаются упоминания о данном литераторе. Если цифра выделена жирным шрифтом, значит, на соответствующей странице об этом авторе содержатся более подробные сведения, чем в «Энциклопедии».

Японские и венгерские имена даны без запятой, потому что для этих языков обратный порядок (сначала фамилия, потом имя) является стандартным.

Если писатель вошел в историю литературы не под собственным именем, а под псевдонимом, справка дается на псевдоним, настоящее же имя указывается в скобках или в тексте статьи.

Я буду весьма признателен читателям, которые сообщат мне об упущениях, ошибках и неточностях, обнаруженных в «Энциклопедии», и непременно учту эти замечания в следующем издании книги.

А

Адамич, Льюис Louis Adamic(1899–1951) Американский писатель. Родился в Югославии. Эмигрировал в США в четырнадцатилетнем возрасте. Главная тема первых публицистических произведений – жизнь иммигрантов в начале века, трудности ассимиляции, неприглядная сторона американского «плавильного котла народов». В 1934 году А. вернулся в Югославию, однако обнаружил, что возврат к прежней жизни уже невозможен. Затем взгляд А. вновь устремляется к Америке, стране, которая, по мнению писателя, находится на краю гибели, но обладает огромным позитивным потенциалом – в случае, если удастся преодолеть межэтническую разобщенность («Моя Америка»). С 1940 издавал журнал «Коммон граунд», посвященный проблемам многокорневой американской культуры. А. живо интересовался политикой, тяжело переживал оккупацию Югославии и был страстным сторонником Тито, как в годы войны, так и позднее. Обстоятельства гибели А. не вполне ясны и вызвали не меньше толков, чем смерть Хемингуэя несколькими годами позднее. А. тоже был обнаружен с охотничьим ружьем в руках, и поначалу преобладала версия о неосторожном обращении с оружием и даже политическом убийстве. Однако расследование установило, что писатель застрелился из-за нервного срыва, ставшего результатом депрессии.

Адамов, Артур Arthur Adamov(1908–1970) Французский писатель. Родился в Кисловодске, в состоятельной армянской семье, которая эмигрировала сначала в Германию, а затем во Францию. В юности был сюрреалистом, писал стихи, издавал журнал «Дисконтиньюите». В 1938 перенес нервный срыв, позднее описанный в автобиографической книге «Признание». Во время войны провел год в лагере для перемещенных лиц. После войны писал пьесы для театра абсурда. Подверженный приступам тяжелой депрессии, покончил с собой (с третьей попытки), приняв смертельную дозу снотворного.

Адамс, Фрэнсис Вильям Лодердейл Francis William Lauderdale Adams(1862–1893) Англо-австралийский поэт, прозаик, драматург. Родился на Мальте. Сын известного зоолога. Учился в Англии и Париже. Основной этап литературной деятельности А. приходится на годы, когда он жил в Австралии (1882–1890). Работал журналистом в Сиднее. Стал широко известен после издания автобиографического романа «Лестер» и скандально известен после выхода откровенно эротичного сборника «Песнь Армии ночи». Заболев чахоткой, А. вернулся в Англию. Застрелился в период депрессии, вызванной болезнью.

Акен, Юбер Hubert Aquin(1929–1977) Канадский франкоязычный писатель. Окончил философский факультет Монреальского университета, изучал политологию в Париже. Работал на радио, преподавал литературу в университете. Активист квебекского сепаратистского движения. Неоднократно арестовывался, сидел в тюрьме. В последние годы жизни отошел от политической деятельности. Страдал суицидальным комплексом. «Моя миссия – убивать себя повсеместно и беспрестанно», – писал он. Разнес себе голову выстрелом из ружья на улице Монреаля.

Акоста, Урэль(Габриэль да Коста) Uriel d'Acosta(1595?-1647?) Нидерландский публицист и мыслитель. Родился в Португалии, в маранской семье. Спасаясь от инквизиции, эмигрировал в Голландию, где принял иудаизм, однако вскоре разочаровался в талмудическом учении, опубликовал ряд антиклерикальных трудов и порвал с еврейской общиной. Подвергнутый остракизму, согласился на унизительную процедуру покаяния: публичную порку, а затем простирание ниц у порога синагоги, причем выходящие из молитвенного дома должны были через него переступать. Не вынеся унижения, застрелился.

Акунья, Мануэль Manuel Acuna(1849–1873) Мексиканский романтический поэт, драматург. Учился в Медицинской школе. Печатал стихи в литературных журналах. Основные произведения А. опубликованы посмертно.

Любовная лирика А. проникнута горечью. Причиной смерти поэта стали безответная любовь и провал пьесы «Прошлое». В предсмертной записке А. с редкой для литератора лапидарностью сказано лишь: «Я мог бы углубиться в объяснение причин, но это никого не касается. Достаточно знать, что виноват я один». А. отравился цианидом.

Акутагава Рюноскэ Akutagawa Ryunosuke(1892–1927) Классик японской литературы. С ранних лет А. был заинтригован идеей добровольного ухода из жизни. В юные годы даже провел эксперимент: сдавил себе горло веревкой и наблюдал по секундомеру, сколько времени длится умирание. Через минуту двадцать секунд, когда начало меркнуть сознание, остановился – этот способ самоубийства писателю не понравился. Известность пришла к нему очень рано, и внешние обстоятельства его жизни были вполне благополучны: прочная семья, литературный успех, любовь читателей. Однако сам А. считал, что его существование подобно аду, и ад во всех своих разнообразных ипостасях стал одной из магистральных тем его творчества. А. всю жизнь страшился двух вещей – безумия (мать писателя была подвержена душевной болезни) и творческого бесплодия. В последние годы страх превратился в навязчивую идею, хотя А. сохранял ясность рассудка и год от года писал со все большей одержимостью. Нервное напряжение повлекло за собой расстройство здоровья, бессонницу, нарастающую усталость. А. умер, приняв смертельную дозу веронала.

Альсберг, Макс Max Alsberg(1877–1933) Немецкий писатель. Известный юрист, адвокат по уголовным делам, пользовавшийся в 20-е годы всеевропейской известностью. Писал не только труды по праву, но и драмы, с успехом шедшие в театрах. После прихода к власти нацистов А., еврей, бежал в Швейцарию, однако не смог жить в эмиграции. Выбросился из окна.

Амери, Жан Jean Amery(1912–1978) Австрийский писатель, философ-неопозитивист. Настоящее имя Ганс Майер. После Аншлюса эмигрировал в Бельгию, где в годы войны стал участником Сопротивления. Был арестован, подвергнут пыткам, помещен в концлагерь. Война осталась для А. травмой на всю жизнь, стала главной темой его послевоенного творчества, за которое он был удостоен ряда литературных премий. Умер, приняв смертельную дозу барбитуратов.

Ангел, Димитрие Dimitrie Anghel(1872–1914) Румынский писатель и поэт-символист. Автор политических и сатирических стихов, переводчик французской поэзии. Был несчастлив в семейной жизни. В приступе ревности выстрелил себе в голову. Доставленный в госпиталь, сорвал повязки и умер от кровотечения.

Антипатр Тарсийский(ок.210-ок.130 до н. э.) Древнегреческий философ. Глава и реформатор стоической школы. Следуя традиции своих предшественников – Зенона, Клеанфа и Хрисиппа – ушел из жизни добровольно. Достигнув преклонного возраста и чувствуя угасание сил, принял яд.

Антисфен(ок.445-ок.336 до н. э.) Древнегреческий философ. Сын фракийской рабыни. Жил в Афинах, был учеником Горгия и Сократа, оппонентом Платона. Основал киническую школу. Был учителем Диогена. А. отвергал богатство, ходил в лохмотьях, проповедовал простоту и естественность. Труды А. оказали немалое влияние на стоиков и Эпиктета. Достигнув глубокой старости, закололся кинжалом.

Аргедас, Хосе Мария Jose Maria Arguedas(1911–1969) Перуанский писатель, одна из заметных фигур индеанистического направления в латиноамериканской литературе. Его мать-индеанка умерла, когда мальчику было три года, и эта утрата наложила отпечаток на всю его жизнь и творчество. А. вырос среди индейцев, его родной язык – кечуа. Учился в университете, во время диктатуры Санчеса Серро был заключен в тюрьму. Работал преподавателем университета. Был известным фольклористом и этнографом. В 1943 перенес нервный срыв, от которого так полностью и не оправился. Первую попытку самоубийства совершил в 1966. Самоубийство было темой его последнего романа «Лиса внизу и лиса сверху». Выстрелил себе в правый висок и скончался после пятидневной агонии.

Аренас, Рейнальдо Reinaldo Arenas(1943–1990) Кубинский писатель. Родился в бедной семье. Пятнадцати лет ушел в партизаны. После революции работал на ферме, затем в библиотеке. Первый роман А. был напечатан на родине, однако после ужесточения цензуры писатель публиковался только за границей, нелегально. О своей зарубежной известности А. узнал лишь годы спустя, уже оказавшись в США. На Кубе подвергался преследованиям: сидел в тюрьме (по обвинению в растлении несовершеннолетних, безнравственности и переправке своих произведений в Европу), бежал, скрывался, снова сидел, проходил «курс перевоспитания» в сельхозкоммуне. В 1980 во время массового исхода беженцев уплыл во Флориду, позднее поселился в Нью-Йорке. А. был гомосексуалистом, последние годы жизни болел СПИДом. Отравился барбитуратами в своей нью-йоркской квартире. Предсмертное письмо заканчивается словами: «Куба будет свободной. А я уже свободен».

Арима Ёритика Arima Yorichika(1918–1980) Японский писатель, автор остросюжетных романов, очень популярный в 50-е и 60-е годы. Отпрыск аристократического рода (сын графа и принцессы императорского дома). Участник Второй мировой войны. После того как его отец, министр военного кабинета, был арестован как военный преступник и лишен состояния, А. жил литературным трудом. Получил несколько премий за свои криминальные романы. Был хорошим спортсменом, тренером бейсбольной команды. Однако чрезмерное напряжение (по собственному признанию, А. писал по 800 страниц в месяц) подорвало психическое здоровье писателя. Он страдал тяжелой формой бессонницы, лечился от медикаментозной зависимости. После того как его друг Ясунари Кавабата покончил с собой, отравившись газом (16 апреля 1972), А. впал в депрессию и месяц спустя последовал примеру Кавабаты. А. был спасен, но остался инвалидом: много месяцев провел в больнице, разучился читать и писать, долго не мог разговаривать. Весь остаток жизни А. медленно угасал – этот процесс растянулся на восемь лет.

Арисима Такэо Arishlma Takeo(1878–1923) Один из крупнейших японских прозаиков XX века. Сын высокопоставленного чиновника. Учился в привилегированной школе Гакусюин, где был дружен с наследным принцем и будущим императором Тайсё. Странствовал по Европе и Америке. Последовательно прошел через увлечение христианством, толстовством, анархизмом (встречался с Кропоткиным) и марксизмом. Раздал принадлежавшую ему землю крестьянам. На творчество А. оказали заметное влияние Ибсен, Тургенев, Толстой, Горький. Совершил двойное самоубийство со своей любовницей, журналисткой Акико Хатано. Эта молодая, красивая женщина была одержима жаждой смерти и, судя по всему, полностью подчинила А. своему влиянию. А. и Акико уехали в затерянный среди гор домик, где и покончили счеты с жизнью – повесились. Современники жестоко осуждали писателя за малодушие и за то, что он оставил сиротами троих детей (их мать еще раньше умерла от чахотки).

Аристарх Самофракийский(II век до н. э.) Знаменитый александрийский грамматик, воспитатель Птолемея Евпатора, сына Птолемея VII Филометора. Был учеником грамматика Аристофана, основал собственную филологическую школу. Считался великим учителем критики, занимался истолкованием Гомера и других греческих поэтов. Родоначальник всех благожелательных, объективных литературных критиков (в противоположность своему антиподу Зоилу). Страдая неизлечимой болезнью, уморил себя голодом в возрасте 72 лет.

Аркесилай(315–240 до н. э.) Древнегреческий философ, один из основателей Средней Академии. Труды А. не сохранились. Полемизировал с догматизмом стоической школы, для чего использовал даже собственное самоубийство: ушел из жизни без многозначительности, без мудрых предсмертных бесед с почтительно внимающими учениками, а просто выпил так много неразбавленного вина, что умер.

Аронзон, Леонид Львович(1939–1970) Русский поэт ленинградской школы. Окончил педагогический институт, преподавал в школе русский язык и литературу. Стихи писал с раннего возраста, но при жизни А. вышло всего несколько его стихотворений для детей. Застрелился в Средней Азии из охотничьего ружья. Вероятно, причиной смерти стало пристрастие к наркотикам. «Его смерть была основным событием в его жизни. Таким же, как поэзия, детство, Россия и еврейство, любовь к друзьям и веселье», – пишет вдова поэта Р.М. Аронзон-Пуришинская.

Аттик, Тит Помпоний Titus Pomponius Atticus(109-32 до н. э.) Древнеримский писатель и финансист. Прозвище А, то есть «Аттический», получил из-за того, что более 30 лет прожил в Афинах. Был богатым человеком – откупщиком податей, владельцем школы гладиаторов, книгопродавцем. Близкий друг Цицерона. Оставил несколько исторических трудов. Сохранились адресованные ему письма Цицерона. Эпикуреец по убеждениям, А. ушел из жизни добровольно, когда в старости заболел мучительным недугом. Уморил себя голодом.

Ахрамович, Витольд Францевич(1882–1930) Русский поэт, переводчик. Писал под псевдонимом Ашмарин. Судьба А. полна приключений и резких поворотов. В юности он был исключен из Московского университета за участие в студенческих волнениях. После сибирской ссылки неоднократно менял убеждения и профессии: был страстным католиком, стал большевиком; вел просветительскую работу среди рабочих, писал символистские стихи, входил в Ритмический кружок А. Блока, занимался кинематографией, был секретарем московского символистского издательства «Мусагет», служил в ЧК и ЦК ВКП (б). Имел пристрастие к морфию. Застрелился на скамейке Петровского парка.

Б

Баджелл, Юстас Eustace Budgell(1686–1737) Английский писатель и журналист. Вместе с Джозефом Аддисоном и Александром Поупом писал для модных в начале XVIII века сатирико-нравоучительных листков «Спектейтор», «Тэтлер», «Крафтсмэн». Позднее основал еженедельник «Би», в котором главным образом прославлял собственную персону. Без особого успеха участвовал в различных финансовых махинациях, не раз разорялся. В последние годы жизни находился под судом по делу о подделанном завещании. Александр Поуп разразился гневными филиппиками против Б. в «Послании к Арбетноту» и «Дунсиаде». Запутавшись в долгах и тяжбах, Б. нагрузил карманы камзола камнями и бросился из лодки в реку. Его последнее стихотворение оправдывает этот поступок:

 
Что совершил Катон и Аддисон воспел,
Не может быть неправым.
 

(Имеется в виду трагедия Дж. Аддисона «Катон»)

Байер, Конрад Konrad Bayer(1932–1964) Австрийский писатель и драматург. Работал банковским клерком, однако резко сменил образ жизни и стал литератором-авангардистом. Заметная фигура в венской альтернативной культуре конца 50-х и начала 60-х. Театральный деятель, кинематографист, участник «литературных кабаре». Причиной самоубийства Б. стало неприятие окружающей действительности, приведшее к нервному расстройству. Б. отравился газом.

Байон, Андре Andre Baillon(1875–1932) Бельгийский франкоязычный писатель. Родился в Антверпене. В 6 лет осиротел, воспитывался у иезуитов. По достижении совершеннолетия бросил университет и пустил на ветер унаследованное состояние. Вел пестрый, беспорядочный образ жизни, сменил много занятий. В юности женился на проститутке. Был заметной фигурой в литературной жизни Парижа двадцатых годов. Страдал психическим расстройством. Отравился в психиатрической лечебнице.

Барбара, Шарль Charles Barbara(1817–1866) Французский писатель круга Ш. Бодлера. Автор бытописательских романов – «социальных наблюдений», однако популярность ему принесли детективы. Б. считается родоначальником французского полицейского романа. После тяжелой личной драмы – смерти жены и сына – впал в депрессию. Выбросился из окна.

Барбер, Маргарет Фэрлесс Margaret Fairless Barber(1869–1901) Английская писательница. Писала под псевдонимом Майкл Фэрлесс. Очень любила животных, которым посвящены многие ее произведения. Работала медсестрой в лондонских трущобах, но с развитием тяжелого заболевания позвоночника превратилась в инвалида. Жила с двумя горничными (дряхлой старухой и умственно отсталой девушкой) в старом доме, расположенном посреди запущенного парка, оказывала посильную помощь нищим и бродягам. Последние два года не вставала с постели. За девять дней до смерти перестала принимать пищу, однако продолжала диктовать книгу («Дорожных дел мастер», 1932), пока не умерла. Эта книга была необычайно популярна во всех слоях британского общества в 30-е годы и выдержала больше тридцати изданий.

Барре, Вильям Винсент William Vincent Barre(1760?-1829) Англо-французский публицист и поэт. Родился в Германии, в семье французских эмигрантов-гугенотов. Служил в русской армии. Во время революции вернулся во Францию, участвовал в Итальянском походе в звании капитана. Был личным переводчиком Бонапарта, однако написал несколько сатирических стихотворений в адрес будущего императора, после чего, преследуемый полицией, бежал в Англию. Писал исторические трактаты и политические памфлеты по-английски, стихи по-французски. Покончил с собой в Дублине при не вполне ясных обстоятельствах.

Барте, Арман Armand Barthet(1820–1874) Французский поэт и драматург. Пьеса молодого безансонца, приехавшего завоевывать Париж, «Лесбийский воробей» была поставлена в «Театр Франсез» и имела шумный успех. Б. стал знаменитостью, однако последующие его произведения были менее удачливы и встретили холодный прием у публики и критики. После неудачной женитьбы Б. сошел с ума. Находясь в психиатрической больнице, раздобыл бритву, кастрировал себя и умер от потери крови.

Башлачев, Александр Николаевич(1960–1988) Русский поэт и рок-музыкант. Родился в Череповце, учился в Уральском университете на факультете журналистики. С 1984 жил в Ленинграде, участвуя в квартирных концертах и рок-фестивалях. Был подвержен приступам депрессии, проходил курс лечения в психиатрической клинике.

 
Хотелось закричать – приказано молчать.
Попробовал ворчать, но могут настучать.
Хотелось озвереть. Кусаться и рычать.
Пытался умереть – успели откачать.
Могли и не успеть. Спасибо главврачу
За то, что ничего теперь хотеть я не хочу.
Психически здоров. Отвык и пить и есть.
Спасибо, Башлачев. Палата № 6.
 

Выбросился из окна. Все публикации стихов Б. вышли посмертно.

Беддоус, Томас Ловелл Thomas Lovell Beddoes(1803–1849) Британский поэт, драматург. Сын знаменитого врача Т. Беддоуса. С детства проявлял блестящие литературные способности. Первую книгу издал в 18 лет. Окончил Оксфорд уже известным литератором, но главным делом своей жизни считал медицину. Провел семь лет в Германии, чередуя дебоши с изучением врачебного ремесла и занятиями философией. Высланный из Баварии за политический радикализм, перебрался в Цюрих. В последующие годы постоянно курсировал между Британией и континентом, то занимаясь медициной, то погружаясь в театральную деятельность. Славился своими эксцентричными выходками. Нервное истощение и тяжелая болезнь побудили Б. покончить счеты с жизнью. В июле 1848 он перерезал себе артерию на ноге. Умереть не умер, но ногу пришлось ампутировать. Полгода спустя Б. отравился, оставив записку: «Я только и гожусь, что на пищу для червей…»

Бекфорд, Уильям William Beckford(1760–1844) Английский писатель-предромантик, автор романов «с восточным колоритом». Сын лондонского лорда-мэра, Б. унаследовал колоссальное богатство (Байрон назвал его «сын богатейший Альбиона»). Собрал коллекцию восточных раритетов, выстроил себе огромный готический замок и вообще слыл личностью экстравагантной и скандальной, чему способствовали гомосексуальные пристрастия Б. За безнравственность был на несколько лет выслан из страны. Неизлечимо больной, перестал принимать пищу и умер от истощения.