Текст книги "Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы"

Автор книги: Боб Клейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 16 страниц)

Эти перемены отразились во многих мифологиях, а особенно в конфликте между христианами-католиками и гностиками.

Десять тысяч вещей

Чтобы лучше прочувствовать суть этих перемен, давайте подумаем о них в более земном ключе. Между двумя людьми существуют близкие отношения. Но каждый из них решает стать главным. Ни один не хочет, чтобы у партнера было какое– то преимущество. Динамика отношений основывается на том, чтобы как можно больше получать и как можно меньше давать. Вскоре каждое действие уже рассчитывается и не является спонтанным. Создается ментальный образ намерений и мотивации партнера. Собственное поведение каждого управляется этим образом партнера.

И постепенно мы видим отношения между двумя образами (образами другого человека, сложившимися у каждого из них), а не между двумя людьми. Затем каждый человек создает уже два образа (образ другого и соответствующий образ самого себя – шаблон поведения, который происходит от образа партнера). Итак, из одного получилось два, а из двух (взаимодействия между этими образами) – «десять тысяч вещей»[9]9
  См. Дао дэ Цзин.


[Закрыть] (эхо ожиданий, из которого складывается личный мир).

Жизнь проживается для того, чтобы удовлетворять этим ожиданиям, а не изначальному «я».

Новое семя, прорастающее в вашей жизни, – это думающий ум, десять тысяч ожиданий, которые формируют структуру вашего мира.

И каждая клетка вашего тела удивляется: «Эй! Когда это мы голосовали за такие перемены?» Конечно же, никаких выборов и не было. Это не было сознательное, хорошо обдуманное изменение, но бессознательная попытка вписаться в свою культуру, выжить как культурное существо.

Воссоединение с землей

Это упражнение предназначено для того, чтобы помочь вам увидеть, что вы наделали. Вы поймете механизм, который отделяет вас от земли и связывает вас со структурой мышления, с криками зазывалы. Вы узнаете, как каждая мысль воздействует на тело биологически и влияет даже на ваше восприятие окружающего мира.

Вы узнаете, какой из зазывал подошел к вам, положил руку вам на плечо (как будто он ваш большой друг) и завлек вас в свою игру. Вы увидите, какое воздействие оказала эта игра на вашу жизнь, и получите силу, чтобы выйти из игры.

Вы узнаете разницу между тем, что значит быть победителем в игре и быть сознающим и живым.

Неужели мы, как общество, выиграли игру знания только для того, чтобы отравить себя, пугать себя ядерным уничтожением, терять свое здоровье и радость? Паша форма знания – это игра в карнавальном балагане. Мы надеемся выигрывать все большие и большие призы, но забываем при этом жить. Игра стала нашей жизнью, и мы готовы от всего отказаться ради этой игры. Вот и получается, что выиграть – значит проиграть.

В Тайцзи-цюане мы говорим, что проиграть – значит выиграть, имея в виду, что выход из игры помогает нам сохранить нашу жизнь.

Освободите свое внимание

Итак, в этом упражнении мы сначала видим себя как центр, базу нашего внимания. Внимание же подобно указке в руках учителя, которая указывает сначала на одно, а потом на другое. Но учитель все время держит ее в руках.

Представьте себе все, что вы воспринимаете, как панораму. Мысли – это панорама, которая присутствует всегда, как всегда присутствует нечто видимое перед нашими глазами. Ощущения, движения вашего тела, чувства, все, на что обращается ваше внимание, – это панорама, которая существует независимо от того, обращаете вы на нее внимание или нет. Не мешайте своему вниманию, не удерживайте его ни на чем и не убирайте его ни с чего.

Не признавайте ни внутреннего, ни внешнего, ни «я», ни «другого». Вся панорама равно важна. (Найдите для этого спокойное место и выделите специальное время.) Не судите ни о чем, лишь пассивно наблюдайте, как будто ничто не имеет значения.

Вы можете обнаружить, что ваше внимание «прилипает» к какой-то мысли или зрительному образу, и вы должны научиться делать внимание таким плавным, чтобы оно пи к чему не прилипало.

Эффекты освобожденного внимания

В вашу жизнь могут просочиться странная умиротворенность, расслабленность, покой. Окружающий мир может показаться более свежим, более живым, а ваши чувства обострятся. Вы будете гораздо больше замечать в мире и вас будут удовлетворять более простые вещи. Вы можете почувствовать себя так, словно ваша нервная система вросла в мир и вы ощущаете объекты вокруг себя как части вашего тела.

Когда внимание больше не попадается в ловушку игры, его хватит на всю оставшуюся жизнь. Когда внимание освобождается, вы живете магически, потому что вы вольны поворачивать голову туда и сюда, идти в любом направлении и создавать свои собственные игры. Игры больше не будут сердцевиной, семенем вашей жизни. Они больше не будут тем шаблоном, по которому вы развертываетесь.

Игры снова станут «понарошку». Но «понарошку» больше не будет означать «нереальное». Ибо говоря «реальное», мы подразумеваем «для этой игры». Мы можем переходить с одной игры на другую и чувствовать себя прекрасно. Наше самочувствие будет зависеть не от того, чтобы выиграть в одной игре, но от того, чтобы быть сознающими и живыми.

Игра больше не будет нашим семенем; появится другое семя. Это новое семя, структура, рождающаяся от связи с землей, у индейцев называется «видением». Это то семя, которое посеяно в нас землей. В каком-то смысле, это «наша собственная игра»; она приходит изнутри нас. И ее можно действительно узнать только в процессе ее развертывания в нашей жизни.

Когда творческое начало течет через отверстие в нашем центре, оно вращает видение и тогда в пашей жизни появляется устойчивость (это как бы гироскоп). Это вращение можно было бы назвать «энтузиазмом», желанием жить. Когда творчество течет через видение, имеет место энтузиазм.

В некоторых системах знания развились сложные теории, основанные на этой идее. Говорят, что чакры – это семь отверстий, через которые течет творческое начало, и каждая чакра имеет отношение к одному из аспектов видения.

Энтузиазм – это итоговый вращательный момент, и в йогических системах он называется Кундалини. Его символ – змея, раскручивающая свои кольца.

Интересно отметить, что практика «гляделок со змеями» (продолжительного глядения в глаза змеи), которая является частью учебного курса в моей школе, также используется для того, чтобы освободить внимание от игр и таким образом позволить этой энергии Кундалини развернуться.

По моему мнению, работа с животными может быть самой чистой формой упражнений для внимания.

ГЛАВА 14. СТОЛКНОВЕНИЕ С БОЛЬШИМ СЕМЕНЕМ

В свою первую экспедицию в джунгли Центральной Америки я поехал вместе с одним старшеклассником (сам я уже учился в колледже). Мы собирались искать рептилий, амфибий и приключений. Однажды мы голосовали на дороге, и нас подобрала одна супружеская чета на джипе. Они довезли нас до своей рисовой фермы и объяснили, что они революционеры. Это было в Никарагуа, еще до сандинистов.

Вокруг были холмы, покрытые густыми джунглями, в которые кое-где врезались фермы. Мужчина, которому было около сорока лет, богатырского сложения, привел нас к опушке леса и сказал, что хочет познакомить нас со своим питомцем. Он свистнул, и откуда-то с дальних холмов к нам выбежал огромный белый буйвол. Он остановился прямо перед нами, глядя испытующе. Только одна его голова по объему, наверное, равнялась всему моему телу, не говоря уже об остальном его невероятном теле.

Мой друг-школьник боялся даже коров, не говоря уже о таких зверюгах, как этот. Но я Телец, и быки мне всегда были симпатичны.

Мы с буйволом смотрели друг другу в глаза. В этом взгляде было какое-то послание, какое-то семя. Я спросил мужчину, могу ли я поиграть с его питомцем, и, хотя и немало удивившись, он дал согласие.

Я подошел прямо к буйволу и громко сказал ему, что я играю грубо, но постараюсь быть поосторожнее, чтобы не выставить его в неприглядном виде. Огромный белый зверь ковырнул копытом землю и нагнул голову, как бы говоря: «Я готов». Глядя ему в глаза, я еще раз отметил про себя, что его лоб был как половина моей кровати.

Я схватил его за рога, и мы начали шутливый поединок. Буйвол делал несколько шагов назад, как будто бы я толкал его, затем несколько шагов вперед, «как будто» он толкал меня. Несколько раз он даже поднимал меня в воздух.

Мы поиграли так совсем немного, и хозяин велел мне остановиться. Он боялся, что мы становимся слишком грубыми. Я заверил его, что не обижу его быка, но он сказал, что его беспокоит не это.

Принципы связывания

Итак, что-то есть в первом взгляде. Что-то в наших глазах сказало нам обоим, что мы хотим поиграть, и я почувствовал, что могу доверять буйволу в игре, что он не потеряет чувства меры. Я понял природу буйвола, а буйвол понял мою, и все это за один короткий взгляд. Также было выражено взаимное уважение.

Мой друг Дейл признался позже, что, наблюдая за нами, он испытывал ужас. Этот обмен уважением и дружбой не произошел между ним и быком. Страх стоял у него на пути.

За много лет работы с самыми разными видами животных я научился некоторым принципам общения с ними.

Первый принцип – это уважение. Смотрите на животное как на равное себе существо. Оно может не носить одежды и не читать воскресных газет, но оно является в своем роде совершенным созданием, которое требует к себе уважения.

Один из моих котов, например, очень озабочен своим достоинством. Когда он входит в дом, его первая мысль, конечно, о еде, и он идет к своей миске. Но, чтобы о нем не думали как о «свинье», он подходит к ней ровно на такое расстояние, чтобы можно было увидеть, есть ли там что-нибудь для него. Если миска пуста, он проходит мимо, не останавливаясь ни на секунду и не сбивая шага, чтобы не показаться разочарованным обжорой. Когда он очень голоден, он может ворваться в дом на огромной скорости, но, осознав, что я на него смотрю, он тормозит и последние несколько шагов проходит медленно.

Животных беспокоит, как вы к ним относитесь. При общении с животными на воле всегда сначала бывает период «оценки». Каждое существо, человек и животное, ждет и прислушивается к своим ощущениям относительно другого.

До какой степени я могу участвовать в этой оценке друг друга, зависит от того, насколько я доверяю себе. Когда я полностью уверен, что могу защитить себя, то часто ищу других возможностей взаимодействия. Это может быть игра. По если бы я не был уверен в себе, то пытался бы только узнать, хочет ли животное причинить мне вред и может ли оно сделать это.

Если я в совершенстве знаю поведение этого вида животных, то присматриваюсь поближе к поведению данной отдельной особи, ищу ее индивидуальность.

Так что, чем больше у меня знаний о пас обоих, тем больше мы можем взаимодействовать на личном уровне. Наше общение становится таким образом более творческим. Мы не боимся друг друга и в основном доверяем нашему пониманию намерений друг друга. Теперь мы можем позволить себе спонтанность.

Первый взгляд, которым мы обменивались с животными, всегда был семенем, содержавшим в себе всю основную информацию. Я переживал этот процесс со многими видами. И всегда я как будто смотрел на одно и то же животное и как будто некое общее сознание смотрело на меня глазами самых разнообразных тварей.

Семена доверия

Однажды я вошел в дом своего коллеги, учителя биологии, и его двенадцатифутовый бирманский питон скользнул ко мне, охватил своими кольцами и начал вдавливать свою морду мне в лицо.

Учитель уже привык к поведению своего питомца. У меня самого перебывало много змей, и я тоже привык к такому поведению. Но вдруг до учителя дошло, чем занимается его питомец, и он спросил меня, все ли со мной в порядке. Я заверил его, что я привык, чтобы змеи обвивались вокруг меня.

Могу себе представить реакцию другого человека, непривычного к змеям. Он счел бы это нападением. И если бы он испугался, змея также могла бы испугаться и отреагировать самым нежелательным образом.

Мое понимание намерений этой змеи – тоже своего рода семя. Каждую секунду это семя прорастало в понимание ее поведения – в данном случае, проявления дружелюбия. Семя другого человека могло бы быть неправильным пониманием намерений змеи и прорасти в реальное агрессивное поведение с ее стороны. Каждый из пас создает свою собственную реальность, сажая различные виды семян. Если семя содержит в себе насилие, то насилие и прорастет из него. Идеальное семя должно содержать в себе самосознание, уверенность в себе и точное знание.

Представьте себе, какие красивые растения могут вырасти из понимания самого себя!

ГЛАВА 15. УРАВНОВЕШЕННАЯ ЭНЕРГИЯ

Если из вашего тела больше энергии вытекает, чем втекает в него, то на вас не будет действовать энергия вокруг вас. Если больше энергии втекает в ваше тело, чем вытекает, то окружающая среда будет полностью контролировать вас. «Уравновешенная энергия» означает поддержание равного количества этих энергий. Это все равно как кантовать холодильник: вы приподнимаете его так, что он стоит только на одном нижнем углу и уравновешен в таком положении, его передвижение легко контролировать. Он большой и тяжелый, но, поскольку он уравновешен на поворотной точке, нет никаких проблем. Весь фокус в том, чтобы поддерживать его в равновесии по мере передвижения, чтобы он не упал.

В случае энергии требуется акт уравновешивания, чтобы два энергетических потока были равны по величине. Иначе она будет фактически идти в одном направлении, и в этом не будет силы.

Многим людям кажется, что максимальное напряжение – это максимальная сила. У меня есть один ученик, который сильно горбит спину. Когда он наносит удар, он напрягает шею и спину, так что большая часть его энергии уходит в этот горб, а не в кулак. Чем больше он напрягается, тем больнее он делает своим плечам и спине, но на приобретает больше силы. Когда он бьет по мешку, он делает со своей спиной то, что хочет делать с мешком.

Этот ученик должен понять динамику удара. Он может воспользоваться упражнением «пассивный наблюдатель», чтобы понаблюдать за собой, когда он наносит удар, и увидеть, что он делает как на физическом, так и на эмоциональном уровне. Когда он сможет увидеть, что он делает, он сможет сравнить это с тем, что он предполагал делать, и стать более эффективным (и перестать причинять боль своей спине).

Очевидно, это напряженное поведение является результатом каких-то не находящих себе выхода эмоций, которые не имеют ничего общего с эффективным ударом по мешку.

Не находящие выхода эмоции были тучей, которая омрачала всю его жизнь. Через механику удара он мог бы найти источник этой тучи и отделить его от своей непосредственной повседневной деятельности. Без этого он может становиться все напряженнее и напряженнее, пока вдруг совершенно не ослабеет без всякой «явной» причины. Его все время вело в одну крайность, и при всей своей мускульной силе реальной силы он не имеет.

Циклы энергии

Когда вы находитесь в одном конце какого-то процесса или в полярной точке цикла, вы сталкиваетесь с детериорацией или порчей, то есть с тенденцией трансформироваться в направлении к другому концу процесса или полюсу цикла. Существует детериорация одного аспекта в другой (человеческое тело, например, после смерти разлагается и трансформируется в землю).

Когда вы находитесь в крайней точке потока энергии, то иногда чувствуете себя так, словно бьетесь головой о стену.

Это демонстрирует и символ Инь-Ян. Но внутри Инь есть глазок (вкрапление) Ян, а внутри Ян – глазок Инь. Это может символизировать точку поворота, которая возможна только тогда, когда Инь и Ян уравновешены.

В Толкающих руках, когда мы нейтрализуем силу партнера, перенося вес назад и поворачиваясь, мы одновременно выравниваемся так, чтобы оказаться в выгодной позиции для ответного толкания. (Мы можем толкнуть в ответ или нейтрализовать и толкнуть одновременно.) Выравнивание – это глазок Ян внутри Инь.

Мы не просто отступаем насовсем; отступление делается только в связи с выбросом нашей энергии на другой стороне. Одна сторона цикла имеет смысл только в связи с другой стороной. Это и есть равновесие.

Сила равновесия – внутренняя энергия

Сила приходит из взаимодействия Инь и Ян, из качества этого взаимодействия, этого равновесия. Это внутренняя сила. Внешняя сила должна, наоборот, зависеть от количества Ян, противопоставляемого Инь. Существует предел количества Ян, которое вы можете иметь. Но нет предела для совершенства равновесия между Инь и Яи.

Структура взаимодействия Инь и Ян дает нам нашу силу. Например, два семени одинакового размера имеют разный потенциал – семя дерева и семя кустарника. Их генетическая структура дает им различные потенциалы роста.

Мы можем достичь контроля над качеством равновесия входящей и исходящей энергии. Этот контроль и есть «страж ворот». Прежде всего мы должны почувствовать и узнать его. Во-вторых, мы должны уравновесить взаимодействие энергий, и в-третьих, мы можем экспериментировать со специфическими структурами этого взаимодействия. Чтобы делать это, мы должны узнать внутренние механизмы нашего бытия.

Динамика равновесия

Один из таких внутренних механизмов – это динамика внимания (взаимодействие внимания и творчества). Можно научиться сильно концентрироваться при помощи медитации – фокусированного внимания. Можно научиться направлять внимание сплошным потоком, как это происходит в Форме. Можно научиться разбивать внимание на несколько частей, каждая из которых будет следить за различными событиями в среде (внешней или внутренней), и отслеживать несколько вещей сразу, например тонких потоков энергии в Толкающих руках.

Можно экспериментировать с отношениями между отдельными такими субвниманиями. Наше внимание становится более сложным. Мы можем осознавать больше происходящего вокруг и внутри нас.

Когда мы уравновешиваем энергии Инь-Ян и уверены, что этот баланс поддерживается, то любые нарушения равновесия мы можем считать событиями в «энергетической окружающей среде». Мы можем осознавать энергетическую среду только тогда, когда наши собственные энергии уравновешены. Осознание выходит из равновесия.

Например, когда кто-то что-то говорит, вы должны слышать и понимать сказанное, а также прислушиваться к вашим собственным реакциям и мнениям. Вы должны впустить слова этого человека в свое сердце, а взамен выпустить слова своего сердца.

Шаг в этот мир

Ну, так где же этот большой «холодильник», который надо передвинуть? Где то, что вы пытаетесь сдвинуть? Лично я стараюсь двигаться в мир, чтобы наслаждаться им, а также чтобы творить целительство. Войти в этот мир мешает много барьеров или блоков. Это злость, обиды, гордость и недовольство другими. Все это не дает мне любить мир, который вокруг меня. Это не дает мне выполнять мою работу с энергией и энтузиазмом. Это не пускает меня к радости и счастью.

Я осознавал это много раз. Например, я не любил или не обращал внимания на творчество какого-то человека, потому что он не нравился мне как человек. Возможно, об этом стоит рассказать подробнее.

Как-то я пошел на концерт одной фолк-певицы, чье пение, как я убедил себя, мне не нравилось, так как я думал о певице плохо (уже не помню, почему).

Когда я услышал музыку на концерте, ее красота была настолько очевидна и захватывающа, что позже я прослушал один из альбомов этой певицы (который я купил давным-давно и никогда на слушал), чтобы переоценить свое мнение о ней. И тогда я вспомнил, что это мнение (возможно, необоснованное) я сложил в те времена, когда был скор на суждения о людях. Но фактически мне нравилась ее музыка даже тогда – я просто позволил своим негативным суждениям создать барьер для восприятия красоты. И кто знает, сколько еще прекрасного я таким образом отсек от себя?

В данном случае энергия моего мнения превозмогла красоту музыки и не пустила ее в мое сердце (на много лет).

Очень важно применять принципы динамики энергии на практике, в повседневной жизни, иначе все это останется просто интеллектуальным упражнением.

Когда рядом с нами находятся люди, которые либо поглощают слишком много энергии, либо слишком много ее испускают, это вредно для нас. Пытаться восстановить равновесие в данном случае довольно трудно, но вам следует понимать, что эта энергия – внимание. Общаясь с такими людьми, отмечайте их воздействие на равновесие энергии внутри вас и старайтесь поддерживать это равновесие. Ваш телесный ум будет знать, что делать.

Любовь и игра

Вот еще одно объяснение равновесия энергии: есть любовь и есть игра. Любовь и игра должны быть в равновесии. Игру можно считать Ян, а любовь – Инь. Рассматривайте все в вашей жизни как форму либо любви, либо игры.

Любовь – это жизнь от инстинкта и отождествление себя со всем, что вы переживаете. Игра – это убеждение себя в том, что вы отделяетесь от окружающего мира. В этом смысле даже мышление есть игра. Итак, что в вашей жизни относится к любви, а что – к игре?

Возьмите любое свое конкретное чувство и определите, к чему оно относится. Любите ли вы мир вокруг вас и любите ли себя (посредством именно этого чувства)? Или вы пытаетесь дистанцироваться от мира?

Другими словами, жалуетесь ли вы на мир или наслаждаетесь им? Пытаетесь ли вы утвердить себя перед другими, убедить их в своей ценности? Или вы чувствуете свою ценность так же, как чувствуете солнце на своей коже или порыв холодного ветра?

Однажды вы почувствуете это – свою ценность, свою силу, свою связь с этим миром. Тогда любовь будет течь как свободная энергия – так, как работает сама природа, как ветер течет сквозь лес и над пустыней.

Игра, другое качество или энергия, будет смехом, рожденным этой связью, смехом, который как бы говорит: «Я тебя вижу!», смехом ребенка, играющего в прятки. Вы видите окружающий мир и видите себя. Вы начинаете распознавать мир, понимать, чем все является (или, в терминах энергии, как все ощущается).

Игра в названия

Эта игра – игра в названия. Вещи убираются из вашего окружения, а затем возвращаются на место, так что вы можете видеть, о чем вам говорят. Когда кто-то указывает на окружающую среду и говорит: «Яблоко», вы не знаете, на что именно он указывает. Но если при этом яблоко убрать, то вы сразу поймете, о чем говорилось. Сначала есть вся сцена, а потом в ней отсутствует одна деталь. Эту деталь мы и называем «яблоком».

Творить мир – это радость, радость творить понимание его. Но скоро мы узнаем, что только одно понимание устраивает других. И это понимание не всегда приятно для нас. Мы познаем разочарование.

Тогда радость что-то теряет. Мы думаем: «Ладно, эта часть мира хороша, но какая неприятность ожидает нас за углом?» Чувство игры вернет эту радость назад.

Восстановление игры

Итак, вам нужно восстановить свое чувство игры, но это надо сделать так, чтобы реально вы ощутили: игра оказывает влияние на вашу жизнь.

Тайцзи должно показать вам, что большая часть мира, который вы знаете, наше общество и даже ваш ум были созданы такой игрой. Оно должно убедить вас, что силу игры, которая когда-то была одной из центральных сил вашей жизни, а потом оказалась утеряна, можно восстановить и начать использовать снова.

Вы должны научиться освобождаться от любого человеческого творения, человеческой игры, которая контролирует ваш ум. Вы должны научиться различать, какая игра хороша для вас, а какая – нет. Тогда вы сможете построить свою собственную систему понимания.

Внутри себя вы постоянно испытываете сильное желание освободиться от этой тяжелой конструкции знания. Но есть и страх, что вы не сможете функционировать, если освободитесь от нее. (Страх, что вы не сможете вернуть се.)

Отсюда важность функции развлечения («безопасной» формы освобождения). Но постоянно смотреть развлекательные шоу – значит жить в мире грез. Некоторые комики заполняют разрыв между «развлечением» и «реальной жизнью», бросая вызов нашей структуре поведения и восприятия. Они могут быть подлинными учителями.

И во время сновидения швы в конструкции понимания начинают расходиться, чтобы сбросить немного давления.

Ваше знание и ваша потребность освободиться от него иногда бывают как два геологических пласта, которые сталкиваются в толще земли. Вот почему внутри вас тоже могут быть землетрясения.

В определенный момент ученик видит, что любовь и игра – это два основных аспекта его самости и что именно потеря самости, забывание себя вызывает его проблемы. Чем больше он помнит себя, тем больше у него силы. Он счастлив. Любовь и игра близки к поверхности и уравновешены.