Текст книги "Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы"

Автор книги: Боб Клейн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 16 страниц)

Учения, тем не менее, постепенно впитывались в меня, и я осознавал абсурдность своего отношения к ним. Как можно ожидать от учителя, что он хорошо научит меня, если я сопротивляюсь учению?

Я также понял, что у меня, скорее всего, будут претензии ко всем учителям, у которых придется учиться. Но если я буду ждать «совершенного» человека, который станет учить меня, то ждать я буду очень долго. Я должен был принимать ценные уроки от учителя, даже если я видел (или думал, что вижу) в нем какие-то негативные качества.

Наши деликатные чувства и тонкие мнения о других часто не пускают к нам знание. Мало кто хочет отказаться от напряжения. Напряжение – это оружие ума. Когда ум осознает, что Тайцзи требует от него капитуляции и передачи части силы телесному уму, он пытается заставить вас прекратить занятия Тайцзи. У вас найдется сотня оправданий для прекращения занятий. В их числе будут и претензии к учителю.

Станьте родителем внутреннего ребенка

Очень важно, чтобы начинающий ученик понимал, что думающий ум похож на малого ребенка, которого просят отдать свои игрушки. Ум – это живое существо. Он будет сопротивляться любым посягательствам на его силу.

Выслушивайте все оправдания ума, которые он придумывает, чтобы избегать занятий. Но занятий не прекращайте. Ум будет доказывать свое. Вы можете слушать, улыбаться и даже кивать, но занятий все равно не прекращайте. Это научит вас принимать решение заниматься по вашей собственной воле. Ваша воля будет больше и больше управлять вашим поведением. Это – не воля думающего ума. Это тот же тип воли, благодаря которому растение растет и солнце вращается вокруг своей оси. Это проявление природы, которое выходит через Дань– тянь.

Чем больше силы приобретает ваша воля, тем хитрее становится ум в своих попытках заставить вас отказаться от практики. Его аргументы станут очень убедительными. Если вы останетесь центрированными в своей воле, она станет тем ключом, который отопрет силу ума. Воля подобна огню, который питается воздухом (умом). Она становится все жарче и жарче.

Форма же подобна печи, которая содержит этот горячий огонь и направляет его на полезную работу. В печи можно плавить руду и получать чистый металл. Форма позволяет вам плавить ваши привычки и напряжения и становиться чистым человеком.

Неконтролируемый огонь может быть вредным. Подобным образом, битва ума и воли может быть вредной, если только она не происходит в контексте дисциплины или гармонии.

Это может быть вполне невинным занятием – вы как будто смеетесь над шалостями ребенка. Но это и серьезно, так как имеет отношение к самой природе вашего существа. Хотя внутренне вы можете смеяться над шалостями ребенка, вы в то же время понимаете, что надо серьезно подумать о них, чтобы знать как на них реагировать в дальнейшем и как правильно воспитывать ребенка.

Ученик Тайцзи сталкивается с похожей ситуацией. Он становится родителем своего собственного «внутреннего» ребенка и таким образом ставит телесный ум на правильное место родителя ума. Это также оказывает полезный эффект на отношения ученика с его человеческими родителями, потому что теперь он может оценить, как много они вложили в его воспитание.

Центрирование вашего воздушного змея

Это можно выразить следующим образом: воля находится в центре, Даньтяне, в то время как думающий ум находится в конечностях. Хотя ум может носиться по ветру, как красивый разноцветный змей, он должен быть привязан к центру (человеку, который держит бечевку). Иначе змей улетит.

Начинающий ученик учится держаться за бечевку змея, пока змея носит сильный ветер. Это серьезное занятие, но это и развлечение.

В некоторых культурах, кстати, запускание змеев считается сакральной практикой и имеет близкий метафорический смысл.

Болят ноги

Начинающий ученик сталкивается с еще одной значительной физической проблемой. Весь вес тела должен приходиться на мышцы и связки ног. Обычно человек выпрямляет колени, чтобы вес тела мог приходиться в основном на кости ног. Но это не дает текучести.

Ноги начинающих учеников дрожат и ноют, пока мышцы не приобретают достаточно силы, чтобы поддерживать тело. Присогнутые колени и пружинистые мышцы дают эластичное тело.

Во время занятий иногда учитель командует ученикам замереть, чтобы он мог проверить правильность положения тела каждого. Если группа большая, то такие проверки становятся мучением. Как только учитель отворачивается, все колени моментально распрямляются.

Я рекомендую ученикам быть готовым к болям в ногах двадцать четыре часа в сутки на протяжении по крайней мере двух месяцев. Для укрепления ног можно стоять на одной ноге, поставив другую ногу на какой-нибудь предмет трех-четырех футов высотой. Когда в опорной ноге начнутся неприятные ощущения, потерпите секунд десять и поменяйте ноги. При этом колени должны быть присогнуты, а спина – прямая.

Также полезны приседания на одной ноге с вытягиванием свободной ноги вперед. Поначалу можно держаться рукой за стул или опираться на палку.

Еще одно важное упражнение помогает разрабатывать тазобедренный сустав. Это позволяет реально «опускаться в корень».

Возьмите два небольших пляжных мяча (десять-двенадцать дюймов в диаметре) и положите по одному на каждый сустав. Наклонитесь вперед так, чтобы мячи были зажаты между нижней частью живота и верхней частью бедра. Походите в таком положении. Можете попробовать подниматься по лестнице. Готовьтесь к усталости и боли в йогах.

Для выработки равновесия стойте на двух пляжных мячах. Можете также выполнять Толкающие руки с фронтальной или тыльной ногой стоящей на мяче. Мяч можно использовать и для того, чтобы толкать вашего партнера, чтобы он мог развивать способность поворачиваться и нейтрализовать. Вы стараетесь постоянно давить мячом на грудь партнера, держа мяч обеими руками.

Начинающим ученикам хорошо использовать пляжный мяч для расслабления спины и груди. Вы ложитесь на один мяч (на грудь или на спину) и по чуть-чуть продвигаете этот мяч туда-сюда под вами. Это расслабляет мышцы и позвоночник, и при этом вы ничего себе не повредите. Долларовый пляжный мяч сослужит хорошую службу.

А теперь – все вместе!

И еще одна проблема ждет начинающего ученика Тайцзи: как заставить все части тела (и психики) работать одновременно. Его плечи часто поворачиваются отдельно от поясницы. Или голова уже повернулась, чтобы смотреть в ту точку, куда он будет шагать, а все остальное тело еще не закончило предыдущего движения. А в это время ум думает о его подружке. «Его труды лежат развеянные», как сказал бы гностик.

Учитель должен подталкивать различные части тела ученика, чтобы они все работали синхронно. Кроме того, он постоянно спрашивает: «Где твое внимание? На мысли или на части тела? Или на чувстве? Оно должно быть в центре, в Даньтяне».

Центрирование внимания

Если внимание не держать центрированным, оно не может расти. Частью нашего развития как человеческих существ является вскармливание и упражнение внимания, чтобы оно могло расти, расширяясь и соединяясь с другими «центрами внимания». Внимание индивидуума имеет «ступицу» – телесный ум – и «спицы», которые тянутся к другим «ступицам». Но если ваше собственное внимание не центрировано, оно не может расти таким образом if всегда тоскует по центру. Вы можете находиться в гуще толпы и при этом быть одиноким, если внимание не находится иа «лестнице телесных умов». Каждая ступенька – это особый уровень или вид телесного ума. Если вы встанете в центре любой ступеньки, то сможете увидеть всю лестницу вверх и вниз.

Если ваше внимание не центрировано на телесном уме, вы не можете реально связываться с другими, кроме как вербально и визуально.

Итак, внимание начинающего ученика должно центрироваться, чтобы расти и связываться. Глаза ученика должны смотреть прямо вперед, поворачиваться вместе с телом и не «стрелять» по сторонам.

Глаза становятся как водоемы у подножия водопада. Падающая вода – это ощущения, а телесный ум – это скальное ложе водоема. Зрительные образы, протекающие сквозь глаза, попадают в телесный ум в Даньтяне.

Таким образом, глаза воспринимают не только свет, но и еще один вид энергии, который ощущается животом. Когда ученик течет сквозь физическое пространство, окружающее его, эта энергия течет сквозь него. Границы его тела, пространство, окружающее его, и энергии, текущие сквозь него, больше не ощущаются как отдельные вещи, и вся общность переживания воспринимается как его плоть от плоти. Его нервная система как бы врастает в окружающую среду. Форма становится живым внутренним присутствием, а ее укорененное, текучее качество – проводником к недостающим звеньям между забытыми частями вашей истинной плоти и забытым творцом этой плоти.

Обучение начинающего ученика

Учитель должен иметь это в виду на всех стадиях продвижения ученика. Принципы, которые он объясняет, и практики, которые он предписывает в начале, должны быть достаточно плотными, чтобы на них можно было что-то строить дальше.

Вот почему авторитетный учитель – это тот, кто сам прошел через все стадии обучения, хотя бы и не достигнув вершин мастерства. В противном случае сама его способность обучать Форме будет под вопросом.

Каждый ученик, кроме того, неповторим и требует особого подхода, особого способа объяснения. Каждый год, каждый день один и тот же ученик бывает разным и нуждается в разных советах. Учитель знает о невероятной изменчивости своего ученика и выбирает, что говорить, в зависимости от нужд ученика.

Его собственные действия и поведение должны оказывать воздействие на структуры внимания ученика, то есть содействовать обучению. Я иллюстрирую этот принцип на уроке боя. Я наношу ученику удары в живот, а он должен защищаться локтями. Перед каждым ударом я говорю ученику, удастся ему нейтрализовать удар или нет. При этом каждый удар – в точности такой же, как и следующий.

Я «знаю», нейтрализует он мой удар или нет, потому что мы можем «замораживать» внимание партнера. Мы входим в партнера и манипулируем его вниманием. Я могу заморозить внимание ученика, а могу и не делать этого. Все это показывает, что Тайцзи в большой степени связано с искусством внимания.

Придирчивость в азах

Ученики часто жалуются, что учитель «придирчив», когда он поправляет положение ладони или позу тела на какие-нибудь полдюйма. По ученик может подтвердить, что, когда эта малая поправка вносится, он «чувствует себя правильно» (обычно это означает, что ноги ноют еще больше). По мере продвижения ученика эти полдюйма будут означать разницу в потоках энергии, протекающих через тело или отрезаемых. Для небрежности у нас нет места.

Иногда ученик приходит ко мне от другого учителя. Поскольку он уже выучил Форму, он ожидает, что в моей школе начнет сразу с Толкающих рук. Раньше я с этим соглашался, хотя и было очевидно, что я не смогу ничего построить на слабом фундаменте ученика. Ученику становилось крайне трудно прогрессировать, пока наконец он не соглашался поработать над своей Формой. Я чувствовал, что оказал ему медвежью услугу, не настояв, чтобы он изучал Форму заново с самого начала. Это сэкономило бы ему по крайней мере два года борьбы.

Я обнаружил, что непрерывная работа над простейшими упражнениями для начинающих очень важна для прогресса. Ум может язвительно спрашивать, почему я трачу время на такие простые вещи. Но я знаю, что без отработки этих азов мое Тайцзи будет терять в качестве.

Очень нравится мне следующее упражнение. Я могу «отпустить поводья» своего тела, «позволив ему» полную свободу движений. Оно может надолго войти в очень приятные повторяющиеся движения. Затем тело может войти в цикл растяжек, изобретая иногда такие растяжки, каких я никогда и не видел. Я поражаюсь его разумности и тому, какое удовольствие порождают эти движения.

Очень медленно внимание смещается, и личность, которая держит бразды, больше не является отстраненным наблюдателем. Она есть само тело. Наблюдатель может видеть механизм, который заставляет тело двигаться такими способами. Фактически же, он и есть этот механизм. И наблюдатель выполняет свою работу, как «я» выполняло бы сложение серии цифр.

С этой ключевой позиции[11]11
  Vantage point.


[Закрыть] знание кинестетических нужд, динамики сновидений, потока энергии тела и т. п. становится таким же ясным, каким знание форм и цветов обычного физического мира является для «я». Эта ключевая позиция знает свои собственные нужды, имеет доступ к своим собственным учителям и может исцелять так же легко, как я могу складывать и вычитать простые числа.

Когда учитель Тайцзи обучает вас азам, он имеет в виду эту отдаленную цель. Он старается увидеть в ученике его внутреннюю ключевую позицию и учить так, чтобы указать ее ученику. Он видит неуклюжесть ученика и его нежелание опускать свое внимание в эту внутреннюю ключевую позицию и лестью, фокусами и толчками старается сделать так, чтобы ученик не хватался так отчаянно за ту ключевую позицию, с которой мы все знакомы.

Каждое из этих полудюймовых исправлений – это все равно что разжимание одного пальца в этой мертвой хватке ученика. Можно образно выразиться, что ученик стоит на утесе своего ума и прыгает в долину телесного ума. Учитель должен постоянно оценивать, насколько близко к краю подошел ученик и насколько сильны его крылья (мастерство в работе с потоком энергии).

Различные типы учеников

Хотя многие ученики просто хотят изучать боевые искусства, изучать внутренние боевые искусства невозможно, не пройдя через эти внутренние трансформации.

Я называю внутренние аспекты Тайцзи-цюаня динамикой внимания – как бы в дополнение к телесной динамике. Люди легко проглатывают эту пилюлю, но это позволяет мне «вмешиваться» во внимание ученика и развязывать все узлы.

Затем я могу объяснить, как исправления в динамике внимания влияют на повседневную жизнь учеников. Немного погодя я могу начинать использовать менее механистическую терминологию и говорить в шаманистских терминах, объясняя, что земля есть живое существо, гравитация есть внимание земли и т. п.

Это также важно для тех учеников Тайцзи, которые немного «отморожены», бредят путешествиями на другие планы и знают, кем они были в прошлых жизнях.

Одна знакомая как-то сказала мне, что когда она со мной, то чувствует, что ее ступни погружаются в землю. «И это хорошо?» – спросил я. «Нет, это ужасно!» – ответила она. Тогда я сказал: «Когда я с тобой, то чувствую, что я парю в облаках». Она спросила: «И как это, хорошо?» Я ответил: «Нет, это ужасно». Преподавание Тайцзи с точки зрения механики опускает ученика «на землю».

Большой трудностью для тех учеников, которые в основном интересуются самозащитой, является нетерпение. Чтобы перейти к боевым занятиям, требуется около года. Я решаю эту проблему, показывая боевые применения Формы и проводя еженедельное занятие по кунфу. Движения из «животных» форм (стили змеи, тигра, богомола, обезьяны, журавля и пьяницы[12]12
  В общепринятой номенклатуре стилей ушу многочисленные «животные» и «пьяные» стили объединяются в класс сянсин, т. е. «образные» или «подражательные» стили.


[Закрыть]) повторяются по 25–50 раз. Демонстрируются их боевые применения. Это позволяет ученикам ощутить вкус того, что их ждет в будущем, и помогает развивать силу, равновесие и гибкость.

Видение внутреннего леса

Но есть и более глубокая проблема, чем нетерпеливость, которая восходит корнями к нашей кажущейся беспомощности. Ученики жалуются, что они испытывают сопротивление практике и посещению занятий в школе. Причина этого – вызов, брошенный власти ума.

Ученик должен иметь инструмент, который поможет ему не прекращать занятия (центрируясь на своей воле), раскрывать секреты ума, учить его изменять ключевые позиции внимания, а также развивать «внутренние глаза», которые позволяют ему видеть силы, которые управляют его жизнью.

Ученик жалуется, как трудно ему придерживаться Тайцзи, притом, что он так сильно этого хочет. Я говорю ему, что, когда он снова захочет выполнить Форму и столкнется с сопротивлением, он должен почувствовать, какие части его самого тянут его в каждом из направлений. Не вдавайтесь в рациональные доводы за и против. Просто почувствуйте, какой буксир тянет вас к практике, а какой тянет от практики или от посещения школы.

Узнайте эти буксиры, ибо они подобны живым существам, крадущимся по лесу. Их трудно увидеть, потому что они замаскированы и сливаются с окружением.

Узнайте, что воздействует на ваши эмоции, на вашу энергию, на ванте внимание так, как вы бы узнавали животных в лесу. Вы должны изучить внешний вид зверя, его поведение, его жизненный цикл. Затем вы познакомитесь с лесом и отношениями между его растениями, животными, почвой, воздухом, водой, погодой и т. д. Все это начнет иметь смысл для вас.

Точно так же познакомьтесь с внутренним лесом. Внутри вас обитают некие существа, и они оказывают воздействие на вашу жизнь. Вначале они просто беспорядочно бегают повсюду и вы натыкаетесь на них невпопад, потому что не можете их видеть. И тогда вы жалуетесь.

Вместо того чтобы жаловаться, лучше наблюдайте. Увидьте существ внутри себя, не вынося о них суждений за или против. Примите ответственность за свой «внутренний» мир.

В конце концов, это самый большой страх в Тайцзи. Если вы действительно сможете увидеть, что происходит, если вы сможете реально управлять своей жизнью, то вы будете ответственны за свою неудачу или успех. И вы не сможете обвинять никого другого.

Неуклюжий новичок

Начинающий ученик хочет знать: «Неужели я единственный, кто чувствует себя таким неуклюжим?» Вы можете быть атлетом. Вы могли изучать каратэ много лет. Но вы все равно будете чувствовать себя неуклюжим, когда начинаете заниматься Тайцзи.

Ученики из школы каратэ однажды пришли в мою школу, чтобы почувствовать вкус Тайцзи. У них были тренировки три раза в неделю в их школе, где они доводили себя до изнеможения и с них сходило семь потов. Позанимавшись упражнениями для начинающих вместе с нами, они признались, что это была самая трудная «тренировка» в их жизни. Мы выполняли только медленные, плавные движения с медленным дыханием. Но они никогда не практиковали застывших позиций с медленным дыханием и непрерывной концентрацией. Такого рода «упражнения» требовали ресурсов и способностей, которых они еще не развили в себе.

В Тайцзи каждый сустав, мускул и нерв должен быть по– новому натренирован для максимальной эффективности. Кислородная система тела – сердце, легкие и кровь – развивается так, чтобы получать больше кислорода за одно дыхание. Мышечные волокна должны вырасти по-другому и накопить силу как растяжения, так и сжатия – тогда они будут меньше изнашиваться. Внимание надо упражнять так же, как и мышцы.

Поначалу все бывают неуклюжими и зажатыми. Задача, стоящая перед вами, кажется огромной и неподъемной. Один из моих учеников говорит, что нет смысла учиться чему-либо в Тайцзи, потому что, как только ты выучишь это, учитель задает тебе учить что-то еще, и так без конца.

Но у вас есть одно большое преимущество. Тайцзи работает так, как работает тело. Оно просто развивает уже присущие вам способности, а не учит вас противостоять вашей физической и психологической конституции. Тайцзи возвращает вас к самим себе. Вот почему такие дисциплины, как Дзэн и Тайцзи, называются «продажей воды возле реки». Вы учите ученика тому, что он уже знает (но забыл).

Например, тело больше чем на две трети состоит из воды. Большая часть тела находится в состоянии «коллоидного раствора», геля. Если вы толкаете гель, он легко реагирует, но сохраняет свою форму. Тайцзи учит вас максимально эффективно использовать вашу цельную природу.

Тренировка внимания

Когда ученики расстраиваются из-за своей неуклюжести, это на самом деле означает, что им трудно сосредоточиваться на том, что они делают. Когда вы полностью погружены в работу, ваша концентрация полностью связана с работой и кажется, что время летит. Я, например, часто удивляюсь, когда узнаю, который час, при записи или монтаже своих видеофильмов.

Чем больше вы концентрируетесь, тем это легче. Внимание – это смазка, которая обеспечивает плавность вашей работы. Это среда, в которой течет энергия.

Если вы тренируете внимание, ваш прогресс ускоряется. Ловля мух в полете – пример хорошего упражнения. Когда я работал в зоопарке в Бронксе, мне приходилось ловить летучих мышей в клетке. Поскольку они используют эхолокацию, то могут избегать любых препятствий, и мои руки должны были быть быстрее их реакции.

Много лет назад я изучал поведение лягушек в никарагуанском бамбуковом лесу. Их приходилось находить больше по звуку, чем зрением. Была ночь, и в джунглях было темно. (Лягушки не выходили в яркие лунные ночи.) При включении фонаря они прекращали петь, и их становилось невозможно найти. Так что мне приходилось выделять индивидуальное лягушачье кваканье из множества особей в этом районе. Проблема осложнялась тем, что лягушки квакали (или, скорее, пищали) по нескольку секунд, а затем умолкали.

Для меня мое внимание к их песням стало как прочный шнур, соединяющий меня с лягушкой. После каждой серии писков я придвигался чуть ближе к источнику звука. Когда я чувствовал, что подошел очень близко, то включал фонарик над этим местом, хватал лягушку, метил ее и записывал ее местоположение.

Такого рода упражнения уплотняют внимание так, что оно кажется таким же физическим явлением, как камень. Представьте себе, как по-разному живут люди, которые никогда не развивали свое внимание, и такие люди, для которых внимание является профессией. Для тех, кто владеет силой внимания, мир более полой.

Практические упражнения на внимание

Сосредоточьтесь на одном инструменте при прослушивании записи оркестра. Затем прослушайте ту же запись снова, концентрируясь на другом инструменте.

Найдите две песни с похожим ритмом и одновременно проиграйте их по одной у каждого уха. Постарайтесь предоставить каждой песне независимость (разделите свое внимание на две части и пусть каждая часть следует за одной из песен). В некоторых песнях из ранних альбомов группы «Queen» каждый из четырех инструментов играет вполне независимую мелодию, и вы должны объединить их у себя в голове.

Эти упражнения развивают способность к концентрации на нескольких вещах одновременно. Это важно для координации движений всех частей тела.

Ключевая идея здесь – та, что если вы развиваете механику внимания, то затем сможете «фиксировать» внимание на любой конкретной вещи (частях тела, идеях, сенсорной информации и т. п.). Мастерство управления динамикой внимания можно применить к любой отдельной сфере вашей жизни.

Стоя, сконцентрируйтесь на предмете, находящемся в футе впереди вас на земле. Соедините указательные пальцы обеих рук у себя перед лицом. Медленно разводите пальцы в стороны и обратно, следя за ними периферийным зрением. Но при этом не отрывайте глаз от предмета на земле.

Затем, начиная в том же положении, ведите пальцы вниз, в стороны и затем вверх, друг к другу и вниз в исходное положение перед лицом. Опять-таки, следите за пальцами только периферийным зрением.

Затем выполняйте те же самые упражнения, но с закрытыми глазами, и следите за пальцами своим внутренним вниманием. Это отключит внимание от ваших обычных органов чувств и позволит ему течь по другим каналам. И это пригодится вам, когда вы будете учиться наполнять свое тело и свое окружение вниманием.

Прокладывание каналов для внимания напоминает следующий опыт из физики. Если капнуть воды на наклонную деревянную поверхность, она поначалу не будет стекать вниз из-за сил терния, поверхностного натяжения и т. п. Но если вы смочите палец и проведете мокрую дорожку вниз и соедините эту дорожку с каплей, то вода стечет вниз как раз по этой дорожке. Вы удалили значительную часть сопротивления вдоль этой конкретной линии. То же самое можно сделать и с вниманием.

Затем вы можете научиться воссоединять части вашего внимания, которые вы первоначально разделили. Поэтически выражаясь, ваше внимание разветвилось, как ветвится корень растения, чтобы поглощать питательные вещества из окружающей среды. Воссоединение внимания – это и есть собирание питательных веществ.

В журналах по электронной микроскопии есть стереофотографии клеток, клеточных ядер и других очень маленьких объектов. на одной странице помещаются две фотографии, сделанные при помощи микроскопа. Вы должны одним глазом посмотреть на каждую фотографию, а затем у себя в голове объединить фотографии в третью фотографию. Вы увидите это третье фото на странице, хотя реально, физически его там нет. Оно – в вашем уме. И это третье фото трехмерно.

Это тот же процесс, который происходит, когда вы смотрите на мир. Образы в ваших глазах – плоские. Это пятна света на вашей сетчатке. Вы комбинируете их в вашем мозгу и создаете трехмерный мир. И такой же процесс имеет место, когда мы комбинируем две идеи и получаем третью, – процесс, называемый творчеством. И таким же образом мужчина и женщина производят ребенка.

В другом упражнении вы помещаете палец на различные части тела и нажимаете. Сосредоточьтесь на давлении. Это поможет вам наполнять свое тело вниманием.

Поиграйте на духовом инструменте (подойдет самая дешевая деревянная флейта), поддерживая одну ноту при каждом полном дыхании. Старайтесь так открыть воздушную трубку, чтобы вибрация во флейте отдавалась вибрацией воздуха в ваших легких. Позвольте легким и флейте объединиться в совместной вибрации. Это даст вам ощущение того, как все ваши отдельные части соединятся посредством вибрации энергии во внимании.

Медитация

Кроме того, важно позволять вниманию регулярно отдыхать. Сядьте в удобное положение (лежа вы можете заснуть) в таком месте, где ничто не отвлекает зрение или слух. Сосредоточьтесь на чем-то физическом, например на своем дыхании, которое медленно входит и выходит из тела.

Если приходят мысли, предоставляйте им свободу, по не следуйте за ними и не пытайтесь остановить их. Просто оставайтесь сосредоточенными на дыхании. Вы можете при необходимости пользоваться таймером, чтобы закончить сеанс в определенное время. Можно также зажечь свечу или палочку благовоний и закончить, когда она сгорит.

Можно поставить невысокую свечу в двух футах перед собой, сесть на полу (спина прямая, но расслабленная) и повернуть ладони вверх. Концентрируйтесь на точку в футе позади пламени и дышите медленно и плавно. Сейчас вы создаете (или, скорее, позволяете) поток внимания от глаз к той точке, на которой вы сосредоточиваетесь, и обратно через свечу в ваш живот (используя диафрагмальное дыхание или дыхание животом) и вверх в глаза.

Медитация опустошает «структуры» внимания, поскольку делается в тихом, спокойном месте. Я считаю, что хорошо делать сидячую медитацию на чердаке с сухими старыми деревянными перекрытиями. Дерево как будто «поглощает» устоявшиеся структуры внимания.

Когда внимание таким образом успокаивается, любая структура, которая имеется во внимании, начинает выдаваться еще сильнее. Мы настолько отуплены шумами, яркими лампами и телевидением, что тоник восприятия теряется. Сидячая медитация позволяет таким восприятиям как биологическим процессам тела стать заметными.

Еще одно тонкое восприятие, которое важно в Тайцзи, – это структура внимания другого человека. Если ваше собственное внимание переполнено мелькающими структурами, то вам будет трудно заметить структуры внимания другого человека.

Обращение внимания

Начинающего ученика учат замечать несвязное. Вы обнаружите, что то, на что вы обращаете внимание, больше не является несвязным, потому что становится частью вашей жизни. Ваша жизнь станет полнее, а ваше внимание – острее.

Много возможностей в жизни теряется из-за того, что мы не придаем значения тем вещам, которые считаем неважными. Между тем случайное наблюдение может привести к созданию нового бизнеса, а перехваченный взгляд может помочь разоблачить заговор. Не беспокойтесь о том, что вы слишком быстро заполните свой мозг информацией. Обычно мы используем очень малую часть нашего мозга. В нем еще есть более чем достаточно места.

После того как вы поупражняетесь с вниманием месяц-другой, люди могут заметить, что ваши глаза выглядят по-другому. Они могут казаться больше связанными с вашей душой. Это потому, что теперь, когда вы смотрите, вы действительно замечаете. Вы позволяете окружающему миру втекать в вас. А когда вы смотрите на другого человека, вы позволяете втекать в вас его вниманию.

Это внимание больше не воспринимается как угроза, как вторжение в вашу индивидуальность. Благодаря этим упражнениям вы осознаете, что внимание есть универсальная энергия, сродни гравитации. Вы больше не защищаете внимание, как будто вы обладаете лишь малой толикой его. Вы «купаетесь» в огромной массе внимания, наполняющего мир.

И тогда вы понимаете странную истину. То, чего вы жаждали, то, что вы копили, – это все то, что вокруг вас. Жаждание только ограждает вас от того, что доступно совершенно свободно.

Советы по практикованию формы

Вначале трудно помнить все тонкости Формы сразу. Я предлагаю вам до начала выполнения решить, на чем вы сейчас будете концентрироваться – на механике, распределении веса, дыхании, текучести, укоренении, сжатии и растяжении, потоке внимания и т. д. Вы можете даже отрабатывать только перемещения (шаги), опустив руки по бокам.

Пусть другие аспекты Формы пока немного подождут. Верьте в то, что, каждый раз, когда вы занимаетесь с конкретной целью, вы вносите вклад в свое общее мастерство.

Затем сосредоточьтесь на двух вещах сразу, например на механике и укоренении или на взгляде прямо перед собой и движениях бедер и т. п. Когда вы отработаете и будете чувствовать себя комфортабельно с любой возможной комбинацией, берите по три аспекта сразу, и так далее.

Затем можно отрабатывать одно движение снова и снова, сочетая все аспекты. Одновременно продолжайте отработку всей Формы от начала до конца. Навыки, приобретенные в одном движении, распространятся на всю Форму.

Следующее упражнение служит для того, чтобы отпечатать Форму в вашем уме и в вашем теле. «Выполняйте» Форму в уме, сидя неподвижно. Дышите в соответствии с требованиями к правильному дыханию в Форме, но движения выполняйте только визуализирование в уме. Это свяжет структуру Формы с вашим воображением.

Вы можете обнаружить, что, хотя физически выполнять Форму легко, выполнять ее ментально – очень трудно. Возможно, ментальные структуры начнут бороться за внимание. Но когда ментальная структура и физическая структура объединяются, это означает, что вы начали объединять ум и тело.

Привычки практики

Если вы вдруг будете забывать фрагменты Формы при начале выполнения, не беспокойтесь. Делайте те фрагменты, которые вы знаете, и воссоздавайте остальные, как сможете. Вам может показаться, что это приведет к запоминанию неправильных движений. Смотрите на это таким образом. По мере того как вы будете учиться дальше, вас будут обучать более тонким деталям Формы. Вы всегда можете думать, что делаете Форму правильно, но когда вам показывают более топкие детали, вы осознаете, что упрощали ее.