Текст книги "Община сердца"

Автор книги: Бхакти Тиртха Свами

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

Мы часто слышим, что все женщины должны выйти замуж, а мужчины – остаться брахмачари. И это вызывает путаницу, особенно среди молодежи. Нужно организовать в нашем Обществе центры семейного консультирования, и лидерам следует научиться ценить важность семьи. Иногда мне бывает стыдно признаться в том, что я связан с ИСККОН из-за различных инцидентов в нашем Обществе, связанных с расовой и половой дискриминацией. Мне хотелось бы считать ИСККОН своей семьей, а Шрилу Прабхупаду – нашим общим отцом. Было бы очень хорошо организовать мощные проповеднические программы, которые затрагивали бы все слои человеческого общества. Деятельность ИСККОН будет принята и поддержана во всем мире, если мы тщательно спланируем нашу проповедь”.

Этот мальчик мечтает о том, что ИСККОН, в конце концов, станет очень хорошей семьей. Если ориентироваться на эту модель, можно найти ключ к решению многих проблем. Трудности будут всегда, но в хорошей семье люди пытаются помочь друг другу, сохраняя единство и в то же время учитывать интересы каждого. Они действуют сообща, стремясь порадовать своих родителей.

Баларама дас затем признается, что порой чувствует себя неловко, замечая случаи пренебрежительного отношения к женщинам. Нам следует быть очень внимательными и соблюдать вайшнавский этикет. Однако это не повод, чтобы начать эксплуатировать других. Цель – не в создании кастовой системы под вывеской ведической культуры, а в том, чтобы вдохновлять людей на преданное служение. Ведь, в конце концов, мы все одинаковые, все мы духовные души. Конечно, в материальном мире у нас различные тела. И большинство преданных, когда приходит время, вступают в брак.

Наше сообщество состоит из семей. И здоровым его можно будет считать тогда, когда в нем появится много здоровых семей и здоровых детей, а в центре будут находиться сильные, отреченные преданные, вокруг которых сгруппируются крепкие, хорошие грихастхи. Прабхупада говорил, что, когда есть надлежащее руководство, все счастливы и прекрасно сотрудничают, дополняя друг друга.

Вот еще отрывок из письма Шрилы Прабхупады о любви и доверии: “Разногласия могут быть, но все равно нужно сотрудничать. Иначе как я смогу отстраниться от решения многочисленных проблем?”. Прабхупада писал об этом одному из своих Джи-Би-Си.

Хороший лидер способен удовлетворить каждого преданного и жить в мире и согласии со всеми. Подобающее руководство – как раз то, что помогает добиться успеха. Это вовсе не означает, что лидер обязан потакать прихотям своих подопечных. И все же главные духовные потребности преданных не должны оставаться без внимания.

Теперь поговорим о домашнем задании. Я просил вас написать письмо, молитву, обращенную к Радхе и Кришне. Немного раньше мы разбирали десять типов молитв в соответствии с классификацией, которую дает Шрила Нароттама дас Тхакур. Название одной из них переводится с санскрита, как “слова, непосредственно адресованные Господу”. Прямое обращение подразумевает утверждение: да, Кришна действительно есть, Он слышит нас. Поэтому мы просим Его о чем-то.

Нужно было написать Кришне письмо, где излагалась бы какая-то очень серьезная проблема, с которой вы столкнулись в духовой жизни сейчас или когда-то в прошлом. Затем от имени Радхи и Кришны “прислать” ответ, попытавшись представить, как Они отреагируют на ваше послание.

Пожалуйста, не думайте, что это сахаджия или фантазии. Это философские размышления. Они основаны на том, что Божества не являются просто кусками камня или мрамора. Божества – это сам Кришна, и мы можем с Ними говорить. По мере духовного продвижения мы будем все больше и больше лично общаться с Господом, а также со Шрилой Прабхупадой в форме мурти.

Есть очень интересная история. Одна матаджи, сейчас она член Джи-Би-Си, много лет назад сильно заболела. В первые годы Движения она выполняла много служения Шриле Прабхупаде: готовила ему прасад, возила на машине. Но, как это случилось с некоторыми учениками Шрилы Прабхупады, которые близко общались с ним, после его ухода она оставила ИСККОН.

Нам всегда нужно помнить, что служение гуру включает в себя вапу и вани. Мы служим духовному учителю, который находится рядом с нами в своем физическом теле, а также следуем его наставлениям, даже когда не можем непосредственно видеть его. Бывает, что у нас начинаются проблемы, когда гуру покидает этот мир. Вот и матаджи, о которой мы говорим, покинула общество преданных на много лет. Случилось так, что она сильно заболела. Узнав однажды, что в Нью-Вриндаване есть бесплатная больница, она решила поехать туда. Но не для того, чтобы общаться с преданными, а чтобы полечиться. Она давно не была в храме и не видела мурти Шрилы Прабхупады. В ИСККОН мурти Шрилы Прабхупады стали устанавливать только после его ухода. Матаджи вошла в алтарную – в Нью-Вриндаване очень большой храм – и увидела мурти. Прабхупада в натуральную величину сидел на вьяса-асане. Она была потрясена. И тогда мутри, Шрила Прабхупада сказал ей: “Ты вернулась. Пожалуйста, оставайся здесь”. Мы знаем из писаний, что Божества часто разговаривают. Примеры жизни Госвами или великих ачарьев показывает, что их любовь к Господу была настолько глубока, что Божества отвечали им. Мы должны молиться о том, чтобы однажды испытать непосредственный опыт духовной жизни. Сознание Кришны – это не просто вера. Преданный задействует свою веру в нужном направлении и постепенно получает все больше и больше результатов.

У Кришны, конечно, есть Свой план. Но отвечает Он каждому ровно настолько, насколько искренне человек предается. И когда мы пишем за Кришну ответ, в основе лежит понимание священных писаний. Опираясь на знание, источником которого является Кришна, мы пытаемся предположить, что Он мог бы нам ответить.

Самая большая беда, которая может случиться с нами – это ощущение, что Кришна нас бросил. Бывает, мы претерпеваем так много всяких трудностей и думаем: “Кришна, почему ты не избавишь меня от них?”

Но бывает и так, что преданный старается служить, и в результате вместо того, чтобы избавиться от проблем, зарабатывает их еще больше. На самом деле все эти препятствия очень помогают нашему духовному росту. Без них не будет никакого ощутимого прогресса.

У человека в прошлых жизнях может быть накоплено много агьята-сукрити, поэтому, продвигаясь духовно, он буквально взлетает ввысь. И обычно прогресс на этом пути выглядит так: сначала мы устремляемся вертикально вверх. Достигнув какого-то уровня, работаем над собой. Затем опять поднимаемся. В определенной точке снова прикладываем усилия и так далее. Поэтому знайте: если вы действительно продвигаетесь, обязательно будут проверки, вам придется преодолевать все новые и новые препятствия, чтобы идти дальше.

Мы не хотим вас пугать, но по мере духовного роста поверки будут все более и более серьезными. Это совершенно естественно. В школе с каждым классом экзамены усложняются. Но если вы хорошо учитесь, они для вас не проблема. Университетские экзамены сдавать еще труднее. Однако, база, которую вы получили раньше, позволит вам справиться и с ними.

Сейчас я расскажу об одном случае, когда мне показалось, что Кришна меня бросил. Мы проповедовали в коммунистических странах восточной Европы. Я входил в библиотечную группу. Перед тем, как поехать в Россию, наша группа была разделена на две части. Одни, в том числе и я, остались в Румынии, а другие отправились в Россию. В те времена там практически не было преданных. Мы посещали университеты, музеи, встречались с профессорами и давали им книги Шрилы Прабхупады. Прабхупаде эта система очень нравилась. Те, кого привлекала наша проповедь, делали заказ. Мы отдавали им все, что уже было напечатано. В этот заказ включались и последующие издания. Как только книги выходили в свет, люди сразу же их получали. Мы собирали отзывы от профессоров университетов. Они единодушно прославляли книги Шрилы Прабхупады. Все преданные, входившие в нашу команду, были хорошо подготовленными лидерами групп санкиртаны. Так, проповедуя, мы колесили по всему миру.

Но однажды все вместе мы собрались в Майапуре В то время я был немного болен, и потому опоздал на собрание. Когда же я вошел и услышал, о чем говорили эти замечательные преданные, мне стало очень неловко. Они обсуждали… меня. И практически все члены группы жаловались, что им хочется все бросить и уйти. Из-за меня.

Я был брахмачари. Причем совершенно отвратительным брахмачари. Те, у кого есть опыт выездной санкиртаны, знают, как неприятно, когда попадается какая-нибудь личность, которая портит всем жизнь. Я был очень аскетичным и фанатичным. Но этот аскетизм не приводил ни к чему хорошему. Спал я часа три-четыре, вставал в полночь, где-то в полпервого, и очень громко повторял тридцать два круга, будил всех своей джапой. В течение нескольких лет я съедал в день всего лишь несколько фруктов.

Мой пример отнюдь не вдохновлял. Я был похож скорее на йога, чем на преданного. Повторяя круги, я думал про себя: “Вот, все спят, а я повторяю джапу”. Когда я садился за свою скудную трапезу, преданные начинали нервничать. Они питались нормально, по-человечески, а у меня на тарелке было лишь несколько фруктов. Если кто-то предлагал остановиться и отдохнуть, я говорил: “Нет-нет, поехали дальше, нам нужно продолжать распространять”.

Это совершенно неправильный подход. Нужно не только хорошо работать, но и вдохновлять своим примером других. Мне хотелось, чтобы к концу дня служение всех преданных улучшалось. Я и понятия не имел, сколько проблем я создаю своей проповедью. Поскольку у меня уходило больше всех книг, я был уверен, что со мной все в порядке. Обычно, если преданным что-то не нравилось, я предлагал им распространять больше книг, чем я. Ни кто иной, как я, получил письмо Шрилы Прабхупады, в котором он одобрительно отзывался о деятельности нашей библиотечной группы.

И вот теперь я слышу, что эти преданные, чье служение так радует Шрилу Прабхупаду, хотят уйти. И вся группа развалится из-за меня. Я чувствовал себя полностью опустошеным. Как ужасно! Я помешал служению преданных. Кроме этого, было задето мое эго. Тогда я всерьез подумал: не лучше ли мне утопиться в Ганге? В этой группе вся моя жизнь. И поскольку преданные так сердиты на меня, не остается ничего другого, как только покончить с собой. Мне показалось, что Кришна бросил меня. Столько лет я трудился, не покладая рук, был таким аскетичным. И что же? Все недовольны мной. Да, Кришна точно отвернулся от меня. Я был в жуткой депрессии. Три дня ни с кем не разговаривал, не ел и не спал. Я был очень расстроен.

В таком настроении я отправился в дом одного пожизненного члена ИСККОН на программу. Проходя мимо комнаты Шрилы Прабхупады, я вдруг услышал, как меня зовет его слуга Хари Шаури: “Мне нужно срочно отлучиться, буквально на минутку. Послужи, пожалуйста, Шриле Прабхупаде”. Но я сказал: “Ты что не видишь, какое у меня ужасное состояние? Я же в майе! Как я могу служить Шриле Прабхупаде?” Но он не собирался меня слушать: “Все, я убегаю. Прабхупада разрешил. Заходи”.

Я почувствовал себя совсем плохо. Мало того, что Кришна меня бросил, теперь еще и гуру увидит мою кислую физиономию, и сразу поймет, что я в майе. Я отчаянно пытался найти какого-нибудь преданного, который мог бы меня заменить, но услышал, что Шрила Прабхупада уже звенит в колокольчик.

Я вошел и предложил дандават. Прабхупада сидел за столом. Когда я поднял голову, он поднес стопу к моему лицу. И я подумал: “Сейчас он даст мне хорошего пинка. Гуру понял, что я в майе. Это конец! Моя жизнь полностью бесполезна”.

На самом деле он имел ввиду совершенно другое. Несколько дней назад произошел несчастный случай: Шрила Прабхупада вставал с кровати и поранил ногу. И теперь он поднял ее просто для того, чтобы я нанес на рану лекарство. Я взял со стола баночку и попытался помазать ему стопу. Но, поскольку я так сильно нервничал, был в такой депрессии, я вместо стопы вылил его Прабхупаде на дхоти. Он носил прекрасное шелковое дхоти, а лекарство было сделано из нима. Осталось много пятен. Я был на грани самоубийства. Прабхупада посмотрел на меня, по-царски улыбнулся и сказал: “Пожалуйста, помажь и руку”. Я впал еще в большую депрессию, и уже ничего не видел. Поэтому я пролил на его дхоти еще больше лекарства.

Окончательно расстроенный, я поднял глаза. Но Шрила Прабхупада ободрил меня взглядом. Он как будто говорил: “Да, у тебя хорошие намерения, но ты совершаешь ошибки”. И я понял, что он хочет мне сказать: “Продолжай служение, но постарайся исправиться”.

Итак, послание, которое я получил, звучало примерно так: “Делай правильные вещи правильным образом. И приготовься, что еще не раз столкнешься с трудностями. Они предназначены для того, чтобы улучшить твое служение”.

Очень поучительная история. Тогда я пережил самую глубокую депрессию в своей духовной жизни. Мне казалось, что служу я просто замечательно. Кто бы мог подумать, что я делаю все не так! Но все же Кришна вразумил меня, помог понять: служение и впрямь очень хорошее, только я выполняю его неправильно.

Часто проблема заключается именно в этом: мы делаем что-то полезное, но не самым лучшим способом. А иногда бывает, что и дело стоящее, и метод хорош, но Кришна, желая приблизить нас к Себе, специально устраивает какие-то испытания.

Так что ситуации могут быть разными. Либо мы действительно в майе, либо Кришна проверяет нас.

Первое письмо: “Здравствуйте, мой Господь Кришна и Твоя вечная возлюбленная Радха! Пишет Вам Лера. Пожалуйста, избавьте меня от такого умонастроения, которое мешает мне продвигаться в преданном служении. Спасибо Вам за то, что нахожусь в сознании Кришны, и за то, что не бросаете меня. Мои поклоны. Ваша вечная слуга Лера”.

Ответ: “Практикуй смирение, терпение, соблюдай регулирующие принципы и повторяй Харе Кришна маха-мантру”.

У всех есть проблемы. Господь сочувствует нам, сопереживает. Он всегда найдет для нас слова утешения. Если мы хотя бы просто подумаем, что Господь мог бы сказать нам, то сразу почувствуем себя гораздо лучше.

Продолжим.

“Дорогие Кришна и Радха. Моя проблема заключается в том, что я не могу постоянно воспринимать Вас, как личностей. Потому что я Вас ни разу не видел. А если и видел, то не узнавал. Или эта встреча не повлияла на меня так, чтобы я захотел служить Вам. И по этой, или по какой-то другой причине в моем уме возникает мысль, что я – Бог. И это, наверное, оскорбляет Вас и Вы отворачиваетесь от меня. Прошу Вас, пожалуйста, не принимайте мои мысли всерьез, ведь я с трудом могу контролировать свои чувства и ум. И чаще всего именно он навязывает мне свои глупые идеи. Прошу Вас, помогите мне справиться с этим чертенком, под влиянием которого я постоянно нахожусь. По этой причине меня нельзя назвать серьезным, стойким преданным. Мне трудно определиться в своих поступках, и это причиняет страдания как мне, так и окружающим меня преданным. Прошу Вас, дайте мне совет, как обрести ясную цель в жизни и уже никогда, ни при каких обстоятельствах не сбивался с избранного пути служения Вам и Вашим преданным”.

Ответ.:”Дорогой Кришнадас, не волнуйся, нам нравится твое служение, любое, какое бы ты ни выполнял в семье наших преданных. Особенно Мы довольны тем, как ты поешь в киртане и проводишь харинамы. Мы довольны твоим стремлением находить новые способы для широкого распространения книг. Нам нравится, как ты раздаешь прасад, а также собираешь пожертвования, давая людям возможность хотя бы неосознанно служить Нашей миссии. Не волнуйся, все будет хорошо. Если ты будешь решительно проводить в жизнь Наши планы в Волгоградской области, Мы тебя всегда поддержим. Не страшись ничего. Сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа. Продолжай! А то, что в служении Нам ты не достиг совершенства, не волнуйся. Этого не возможно достичь. Ведь совершеннее Нас нет никого. Твое осознание своего несовершенства и есть то, что радует Нас больше всего. Не волнуйся, Кришнадас, продолжай.”

Нам нужно просто быть в молитвенном умонастроении. Благоприятно молиться, стоя перед Божествами. Также можно описать свои проблемы в дневнике, а потом предложить их лотосным стопам Господа. Много у нас желаний или нет совсем, – мы должны быть всегда у лотосных стоп Кришны. Нужно стремиться к хорошему общению и осознавать, что Господь слышит все наши мысли и слова. Если мы обращаемся к Господу, это помогает нам стать более личностными, когда мы читаем книги, или когда занимаемся служением Радха-Кришне.

Еще одно письмо. “Несколько лет назад я начинала вести дневник. Прежде, чем зачитать свое письмо, приведу небольшой отрывок из него. «Я даже думаю, чтобы исчезнуть без следа. Мне очень больно, слезы катятся по лицу… Неужели это испытание Божье? Почему? Может быть, потом я пойму это». У меня был День рождения, и произошел очень сильный срыв. Это было еще до сознания Кришны. Дорогой Кришна и Радхарани, я припадаю к Вашим лотосным стопам и прошу дать мне прибежище у Ваших лотосных стоп. Мне так больно, так плохо. Я не оправдала Ваших надежд, и чувствую свою никчемность. Сердце разрывается в клочья, слезы застилают глаза…. Мне не хватает воздуха, трансцендентального воздуха, который вошел бы и очистил меня от всей грязи, покрывающей мое сознание. Дорогой Кришна и милая Твоя супруга Радхарани, пожалуйста, не покидайте меня, оставьте хотя бы малейшую надежду на спасение. Даже если я не буду ощущать, что Вы рядом, я не буду отчаиваться. Я знаю, что Вы со мной, просто мое грязное сознание не позволяет видеть Вас. Дорогой Господь, как ни горько мне, я благодарю Тебя за все, что Ты для меня делаешь. Эти трудности помогут мне с еще большей любовью предаться Твоим лотосным стопам. О Боже, как милостив Ты ко мне. Теперь я не одинока, я знаю, что Ты со мной рядом, и больше не покинешь меня”.

Ответ: “Дорогая моя преданная, не отчаивайся, я вижу твою искренность. Я, Кришна, всегда с тобой и никогда тебя не оставлю. Я дам тебе особую милость, благодаря которой ты сможешь вернуться назад домой. Я избавлю тебя от круговорота рождений, боли, страданий, трудностей. Ведь Я так долго жду тебя. Вернуться ко Мне очень просто. Предайся Мне с любовью и преданностью. Я буду направлять тебя. Харе Кришна”.

БТС: Очень сильные переживания и замешательство. Но вот мы раскрываем это Кришне, и получаем ответ. Кришна откликается, проявляет взаимность. Матаджи сама себе помогла разобраться со сложной проблемой.

Бывает, нам кажется, что никто не понимает, как мы страдаем. Иногда приходят сомнения, сможем ли мы продолжать свое служение. Но если сохранять решимость, Кришна сделает шаг навстречу. Спросите преданных, как они присоединились к Движению. И вы поймете, что многие находились в полном отчаянии, пытаясь понять, в чем заключается смысл жизни, что есть истина и кто такой Бог. И благодаря этому отчаянию Кришна согласился дать знание о Себе.

Далеко не редкость, когда люди молятся перед сном, а на утро встречаются с преданными. Или бывает, кто-то почти потерял надежду, а затем у него появляется книга. Я знаю несколько случаев, когда, человек уже шел, чтобы совершить самоубийство, и по дороге ему встречались преданные.

Мне хотелось бы задать вам один очень серьезный вопрос. И я прошу вас честно ответить на него. Поднимите, пожалуйста, руки те, кто накануне встречи с преданными, находились в депрессии, может быть, на грани самоубийства. Обычно бывает около трети аудитории. Это показывает, насколько сложной должна быть ситуация, чтобы придти к Кришне; а также убеждает нас в том, что Кришна ощущает нашу боль. Мы чувствуем себя ужасно, находимся в подавленном состоянии, но вскоре Кришна предстает перед нами.

Трудности, подобные тем, что привели нас в Движение, будут вновь и вновь встречаться на нашем пути. Чтобы духовно продвигаться, нужна сосредоточенность ума, а также решимость. Когда мы чувствуем себя очень плохо, у нас появляется сильное желание избавиться от этого напряжения. Все остальное отходит на второй план. Именно такая концентрация требуется для духовного роста: все, кроме продвижения в сознании Кришны, становится второстепенным и незначительным.. В эти трудные времена нам приходится напоминать себе, что Кришна здесь, Он никогда не оставляет нас. Ведь Всевышний Господь питает к нам глубокую любовь.

Можно заметить, что прогрессируем мы не тогда, когда все хорошо, а в тот время, когда у нас большие неприятности. Студент посещает лекции и семинары, но настоящая проверка приходит во время экзамена. Успешно выдержав экзамен, он получает диплом. Трудные времена – это экзамен: можно сдать, а можно провалиться. Когда мы теряем веру и начинаем отклоняться от духовного пути, то терпим поражение. Но стоит принять свои проблемы как возможность приблизиться к Кришне, и мы успешно сдадим свой экзамен.

Преданная зачитывает письмо. “Так получилось, что я написала письмо только Кришне. «Дорогой Кришна, прими, пожалуйста, мои нижайшие поклоны. Вся слава Тебе, мой дорогой Господь, вся слава Твоим преданным. Я очень благодарна Тебе за то, что попала на этот фестиваль, где Твоя беспричинная милость разлита, как океан. Здесь каждый может близко соприкоснуться с Тобой через могущественный процесс воспевания святых имен, через садху-сангу. Спасибо Тебе за любовь и заботу. Ведь Ты привел меня в это прекрасное Общество, ИСККОН, и позволяешь оставаться в нем, несмотря на то, что я порой веду себя недостойно. Благодарю Тебя за то, что дал мне духовного учителя, одно мгновение общения с которым невозможно сравнить с миллионами прожитых жизней.

Но иногда, к сожалению, моя вера в Тебя и Твою милость ослабевает, так как мне кажется, что Ты не слышишь моих молитв и не отвечаешь на них. То же самое происходит в общении с Твоими преданными, которые считаются еще более сострадательными, чем Ты Сам. Они не хотят быть милостивыми ко мне. Из-за этого я чувствую разочарование, лишаюсь энтузиазма и духовных сил. Меня охватывают возмущение и гнев, а порой я ощущаю себя неполноценной, и кажется, что Ты считаешь меня недостойной милости из-за моих недостатков. Мне бы очень хотелось понять, почему Твоя милость и милость Твоих преданных становятся иногда такими недосягаемыми. И что мне нужно делать, чтобы эти преграды в наших с Тобой отношениях сломать? Пожалуйста, будь милостив, дай мне правильное понимание”.

Ответ: “Дорогая Моя преданная. Спасибо тебе за письмо. Я очень рад, что тебя вдохновляет участие в Дивноморском фестивале, где Я присутствую в Своих различных проявлениях. Мне нравится, что общение с преданными приносит тебе столько счастья. Ведь в этом и заключается суть сознания Кришны. Я очень хочу, чтобы Мои преданные испытывали непрекращающееся счастье и блаженство, соприкасаясь с Моей внутренней энергией. Для этого Я и создал ИСККОН. Пусть Мои неотъемлемые частички вернутся в духовный мир и вечно пребывают со Мной. Но для этого они должны освободить сердца от грязных материальных желаний. В духовный мир невозможно попасть, не очистившись полностью. Поэтому ты также испытываешь трудности. Иногда я не отвечаю Своим преданным и не исполняю их желания не для того, чтобы разрушить их маленькую веру, а чтобы помочь им развить важные качества смирения и терпения, которые необходимы в общении со Мной. Я слежу за духовной жизнью каждого, стремясь устранить препятствия в форме различных анартх. Иногда Я проявляю Свою волю через преданных. Сознание Кришны – личностный процесс, поэтому у тебя бывают проблемы в отношениях с Моими преданными. Но уверяю тебя, как только сердце твое очистится, и ты достигнешь желанной цели, все трудности рассеются, словно утренний туман. Я очень люблю тебя. Мне хочется, чтобы ты стала чистой преданной и вернулась ко Мне. Прошу тебя, прими все свои проблемы как Мою милость. Никто не сможет приблизиться ко Мне, не пройдя через суровые испытания. Будь счастлива и знай, что Мои благословения всегда пребывают с Тобой. Твой друг и доброжелатель Кришна”.

Очень глубокие письма. В них преданные раскрывают свои сердца Господу. Размышляя о присутствии Кришны и о том, что Он мог бы ответить, вы, наверняка, почувствовали глубокие перемены в сознании. Шрила Бхактивинода Тхакур объяснял, что когда мы делимся своими мыслями с преданными, то чувствуем мощное очищение. Иногда к нам приходят потрясающие реализации, которые рушат все барьеры на нашем духовном пути. Бывает, мы ощущаем какой-то застой, нас мучают сомнения. Но когда мы обращаемся к Кришне, то видим, что Он отвечает. Очень важно, чтобы у нас был личностный подход к чтению книг и служению Божествам. Чем больше внимания уделяется нами, тем отчетливей Их ответ. И однажды это будут не просто философские рассуждения, – мы действительно услышим Господа, находящегося в нашем сердце и на алтаре. Но для этого нужно очиститься, избавиться от грехов и влияния ложного эго.

Преданный: “Прежде чем сесть за письмо, я задумался, куда его отправить? Ведь адресов у Кришны много. Но потом подумал, что у нас хороший почтальон, и обязательно доставит его по назначению. «Мой дорогой Господь, я с детства верил, что Ты существуешь. И прежде всего я хотел поблагодарить Тебя за то, что Ты явил мне Свое имя для более близкого общения с Тобой, и науку, которая указывает путь к Тебе. Мне очень трудно писать это письмо, наверное, потому, что я не могу быть до конца откровенным и искренним. Я сомневаюсь в правильности своих мыслей. Может быть, это беспокойная природа ума? Помоги мне быть до конца искренним и откровенным в своих словах и делах. Пожалуйста, сделай их правильными”.

Ответ: “Дорогой Гарик, Я нахожусь в твоем сердце. И если ты веришь в это, то поймешь, что каждое твое слово или действие – это также Мое слово и действие. Тогда ты просто не сможешь быть неискренним или не до конца откровенным. И, пожалуйста, не подводи Меня. Если ты будешь искренним и откровенным, и постараешься помнить, что каждое слово и дело у нас с тобой общие, то и слова твои, и дела будут правильными”.

Другой преданный: “Я написал Шри Шри Радха-Кришне письмо, а также ответ, который пришел ко мне от Божеств. (Во всяком случае, мне так показалось). Два последних года я проходил через тяжелые испытания. Психика была в разрушенном состоянии, я держался только за Харе Кришна мантру и, практически, избегал общения с преданными. Чувствовал себя очень плохо.

Так или иначе, совершенно неожиданно пришла помощь из Геленджика, от дольменов. Я услышал о них, и с того момента мои переживания стали выливаться в стихотворной форме. Это помогло мне понять свой внутренний мир. Я восстановился и начал общаться с вайшнавами, что является основой для духовного прогресса. Совсем недавно в течение четырех месяцев я находился в Польше под руководством Шрилы Индрадьюмны Свами. Этот тур подтолкнул меня к серьезным размышлениям, пришлось много потрудиться в духовном смысле. Духовный учитель очень изменил мое сердце. Там я написал несколько стихов. Позволю себе прочитать два из них. Они имеют непосредственное отношение к моему письму.

Мы играем. Расписаны роли.

Правда, будка суфлера пуста.

Не хотел я испытывать боли,

Рвущей сердце и печень Христа.

Но, возможно, по высшему плану

Должен буду я камень извлечь

Из груди своей.

Что ж, не устану

Славой Господу сдабривать речь.

Я кричу: “Гауранга!” Но эхо

Лишь в ответ возвращают дубы.

Кришна спрятался. Мне не до смеха.

Хуже нет равнодушной судьбы.

Исковеркано сердце иглою

Полусуточной джапы. Скорблю.

Карму грязную мантрою смою,

Чтоб воскликнуть: “Господь, я люблю!”.

А пока Лебединая пара

Избегает меня, чуя грех.

Не хватает душевного жара

На себя даже. Где уж – на всех!

Но по милости тех, кто способен

Так любить, что сияют глаза,

Стану я абсолютно свободен.

Лед сердечный растопит слеза”.

И ответ. Про экстаз.

Я снова рыдаю.

Горячие слезы с холодными вместе струятся из глаз.

Сбываются бхакты зеленого грезы.

Похоже, и впрямь испытал я экстаз.

Ручей – не болото. Экстаз – не в безделье.

Мы трудимся тяжко, и плата за труд – в оказанном преданным чистым доверье.

Кто служит – аскезы за счастье почтут.

Господь к нам относится с нежною лаской.

Любой может эту любовь ощутить.

Не прав тот, кто плачет по Кришне с опаской.

Не нужно бояться всем сердцем любить”.

Еще одно стихотворение. Он касается атмосферы польского тура. Первые два четверостишья обозначили определенную проблему, а два следующих, по сути, были ответом.

Странная молитва

Я не хочу материального счастья.

О, искушения, не лезьте ко мне.

Пусть не кончается в жизни ненастье.

Вкус испытаний мне ближе вдвойне.

Вызов примите, бросаю перчатку.

Хуже всего, когда все хорошо.

Богу предаться хочу без остатка.

Не наслаждаться сюда я пришел.

Путы иллюзии рушатся разом,

С киртаном стоит по пляжу пройти .

Море Балтийское плещет экстазом.

Шри харинама! Не спи на пути.

Джапа – прекрасно! Санкиртана – чудо!

Так освежается вечности вкус.

Но кто несет имя Господа люду -

Богом любим. Утверждать не боюсь.”

И теперь письмо.

“О Шримати Радхарани, дарующая милость преданного служения, обрати на меня Свой взор. О Господь Кришна, привлекающий Своей сладостью как обусловленные, так и освобожденные души, будь милостив ко мне. Не лишай меня вкуса преданного служения Тебе. Что может быть страшнее нежелания служить? Когда перестают привлекать грубые чувственные наслаждения и пропадает жажда материального счастья, ужасающая опустошенность, вызванная пренебрежительным отношением к преданным, подавляет энтузиазм и решимость, гасит веру в гуру и шастры. И кажется, что Бога нет, что Кришна отвернулся и забыл. Я чувствую себя беспомощным и жалким, никому не нужным, не имеющим будущего. Я пытаюсь найти прибежище в святом имени, но даже само имя отвернулось от меня. Язык не поворачивается, и нет звука, нет пуджи в моем сердце. Нет блаженства воспевания. Сердце разрывается. Что мне делать? О, Господи, где ты?”

Ответ: “Мой дорогой преданный, когда ты страдаешь, страдаю и Я. Но Мои страдания тяжелее твоих. Не делай этого. Будь радостным. Ищи общество духовно счастливых людей. Если любишь кого-то бескорыстно и искренне, сохрани это чувство. Так ты научишься любить Меня в ответ на Мою любовь. Я люблю тебя, дорогой преданный, гораздо сильнее и чище, чем можешь любить ты. Моей любви хватает на всех в творении. Прими же эту любовь и не страшись испытаний. Они закалят тебя. Ищи тех, кто обладает вкусом к воспеванию и воспевай вместе с ними. Припади к их стопам и служи им. И тогда трансцендентный звук наполнит все твое существо блаженством любви”.