Текст книги "Россия и Европа глазами Орудж-бека Баята — Дон Жуана Персидского"

Автор книги: Баят Орудж-бек

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 18 страниц)

Глава шестая,

в которой продолжен рассказ о генеалогии персидских царей

В предыдущей главе мы упоминали, что Сарданапал был последним царем Вавилона, и его падение, если верить рассказу, изложенному Мегасфеном, произошло следующим образом. Царь Сарданапал держал двор в хорошо известном городе Ниневии [65]65
  Ниневия– город в Древней Ассирии. С V тыс. до н. э. известен по клинописным документам. С IX в. до н. э. стал резиденцией ассирийских царей.


[Закрыть], знаменитом своим огромным населением, и среди его вождей были двое, правившие от его имени, которые руководили ходом войны. Это были Арбак, очень храбрый солдат, и Белесис, командующий войсками в Вавилоне. Белесис был крупным астрологом, и его наука открыла ему, что близок конец монархии ассирийских царей из рода Сарданапала. Мы можем полагать, что Бог, следуя своим Божественным целям, сделал так, чтобы этот человек смог проследить и узнать грядущие события, и хотя лично я мало доверяю астрологии как науке, я ни в коей мере не собираюсь оспаривать ее основные принципы. Я полагаю, в нашем случае все совершенно ясно: два храбрых воина, узнав, что Сарданапал погряз в отвратительном пороке, живет скорее как женщина, чем как мужчина, и ведет себя как грубое животное, а не как великий царь, решили, что необходимо провести в государстве кое-какие перемены. Ведь известно, что первый признак падения любой династии – это когда монарх начинает предаваться пороку и ведет себя подобно глупой женщине. И пусть правители знают, что существование добродетельного и строгого монарха является сильным заслоном на пути распространения зла в народе.

Далее мы узнаем, что Белесис, посоветовавшись с Арбаком (или Арбатом, как некоторые пишут его имя), устроили заговор; решили, что Белесис пойдет к Сарданапалу и своими глазами увидит, что тот делает и как живет. По одной версии, он нашел Сарданапала в компании 2000 женщин. Сарданапал прял на прялке, борода его была пострижена, на голове был женский убор, браслеты на руках и серьги в ушах. Увидев это, два военачальника стали ругать царя, которого до того они глубоко почитали; и от презрения при виде этого женоподобного бедняги, которому до этого верно служили, они разорвали клятву верности. Объявив ему войну, они во главе могучей армии вавилонян и мидийцев – персы не примкнули к ним, но остались нейтральными – подняли восстание и пошли на царя войной. Сарданапал, наконец, лично возглавил свою армию, но было уже слишком поздно. На такой поступок Сарданапала подбил его сводный брат Саламен. Однако Сарданапал лучше разбирался в удовольствиях, чем в ведении войны, и не успели трубы просигналить атаку, как он обратился к врагу спиной и укрылся в Ниневии. Во главе армии он поставил сводного брата, чтобы тот повел войска в битву, от которой зависела жизнь и судьба царя. В этой битве храбрый воин Саламен потерял жизнь, но честь свою спас.

Воодушевленные победой в сражении, заговорщики окружили город Ниневию, где трусливо укрылся царь. Обнаружив, что его покинули те, в кого он раньше верил, и что число врагов увеличивается с каждым днем, Сарданапал решил умереть от своей собственной руки, нежели попасть живым в распоряжение Арбака и Белесиса. Поэтому, решив умереть так, как жил, он приказал снести все свои богатые наряды и бриллианты – а было их, говорят, немало – и предал все огню, сжег и добро, и себя на костре в середине центральной площади Ниневии. Вскоре его столица сдалась заговорщикам, потом и все соседние города, однако Белесис, желая под разными предлогами присвоить себе те сокровища, которые не погибли в огне, поссорился со своими друзьями. Дошло до того, что они едва не потеряли завоеванную ими власть, но этого не случилось, поэтому нечего больше говорить об этом, чтобы не затягивать рассказ о падении Сарданапала. В конце концов Арбак простил своего друга и, поделив между собой провинции, они договорились, что Белесис станет сатрапом Вавилона, а Арбак возьмет себе Мидию и Персию, царем которой он себя провозгласил. Однако на протяжении всего правления ему доставлял беспокойство подчиненный ему правитель народов Сирии и Палестины.

Таким образом, от Нимрода до Сарданапала династия царей не прерывалась, и 1370 лет они правили Сирией, Вавилоном, Персией и Мидией. Но со времени восшествия Арбака на трон правление Мидией и Персией было в руках тиранов – сатрапы управляли страной следующие триста сорок лет, до тех пор, пока Дарий и Кир, перенеся столицу империи в Персию, не сделали эту провинцию столицей государства, как мы увидим в следующей главе.

Глава седьмая,

в которой продолжается рассказ о династии царей Персии

В 528 году до Рождества Христова родился Кир Великий [66]66
  Кир II Великий(Старший, Куруш) – персидский царь (559–530 гг. до н. э.


[Закрыть], провозгласивший себя повелителем мира и правителем Персии. После него правил Камбис [67]67
  Камбис(Камбиз II) – сын Кира II, персидский царь (530–523 гг. до н. э.), при нем персы завоевали Египет.


[Закрыть], после которого следовали два брата из Магов (Смерд [68]68
  Смерд (Смердис) Бардия– персидский царевич, сын Кира II, младший брат Камбиза II; по официальной персидской версии (воспринятой большинством античных авторов), был тайно убит по приказу Камбиза перед походом в Египет (525 г. до н. э.).


[Закрыть]и Паусоут). Потом был Дарий I [69]69
  Дарий I– персидский царь (522–486 гг. до н. э.), сын Гистаспа, правителя одной из отдаленных провинций Ирана.


[Закрыть], Ксеркс I [70]70
  Ксеркс I– персидский царь (486–465 гг. до н. э.), сын Дария I.


[Закрыть], Артаксеркс I [71]71
  Артаксеркс I– персидский царь (465–424 гг. до н. э.


[Закрыть], Ксеркс II [72]72
  Ксеркс II– сын Артаксеркса I, в 424 г. до н. э. был умерщвлен своим сводным братом.


[Закрыть], прозванный Согдианом, Дарий II [73]73
  Дарий II– персидский царь (424–404 гг. до н. э.


[Закрыть], прозванный Нотом, Артаксеркс II Мнемон [74]74
  Артаксеркс II Мнемон– персидский царь (404–359 гг. до н. э.


[Закрыть], который, говорят, и является тем Ахасуером, который упомянут в Библии [75]75
  Артаксеркс, персидский царь, упоминается в Книге Неемии и Первой книге Ездры.


[Закрыть], хотя, по-видимому, для такого утверждения мало оснований. После него пришел Ох [76]76
  Ох (Ок), Умасу-Ох – имя персидского царя у греческих авторов, при восшествии на трон принял имя Артаксеркс III.


[Закрыть], или Ок, затем Артаксеркс III [77]77
  Артаксеркс III Ох– персидский царь (359–338 гг. до н. э.).


[Закрыть], хотя многие отрицают существование этого Артаксеркса. Мы полагаем, что он все же существовал. По мнению некоторых историков, перед этим последним Артаксерксом следует поместить некоего Арзеса [78]78
  Арзес– младший сын Артаксеркса III, убит в 336 г. до н. э.


[Закрыть], а после него Дария III [79]79
  Дарий III(Кадоманн) – персидский царь (336–330 гг. до н. э.


[Закрыть], на смену которому пришел Александр Великий. Потом Персидская монархия перешла в руки двух Птолемеев – а именно: Птолемею Филадельфу [80]80
  Птолемей II Филадельф– второй царь Македонской династии (282–246 гг. до н. э.), воцарившейся в Египте после завоевания его греко-македонскими воинами в 332 г. до н. э.


[Закрыть]и Птолемею Эвергету [81]81
  Птолемей III Эвергет– третий царь Македонской династии (246–222 гг. до н. э.


[Закрыть], а затем эта цепочка оборвалась. Империя Кира Великого и его преемников просуществовала 309 лет. Ее правители в неудержимом стремлении к расширению владений завоевали области, лежащие к востоку, а также к югу и к северу, подчинив всех знаменитых царей и правителей во время Пятого Периода. После этого существовала Римская империя со всем величием своих великолепных армий и великих полководцев, благодаря победам и усилиям которых были завоеваны обширные области Европы и Азии и даже часть Африки. Это ознаменовало наступление Шестого Периода, когда на земле появился Посланник Мира, Иисус Христос.

В то время второй великий владыка, известный тогда миру – император Октавиан Август Цезарь [82]82
  Октавиан Август Цезарь– Гай Юлий Цезарь Октавиан (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.), римский император (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.). Внучатый племянник Юлия Цезаря, усыновленный им.


[Закрыть], приказал открыть ворота храма Двуликого Януса как знак всеобщего мира; хотя, по мнению некоторых историков, знаком мира было бы как раз закрытие, а не открытие этих ворот. Однако в этом вопросе лучше всего придерживаться рассказа Вергилия [83]83
  Вергилий, Публий Марон(70–19 гг. до н. э.), римский поэт, автор эпической поэмы «Энеида», прославляющей императора Октавиана Августа. Ворота храма Януса открывались во время войны.


[Закрыть], мнение которого изложено в панегирике императору, хотя он скорее поэт, а не надежный хроникер. Есть еще один момент, который необходимо отметить в конце рассказа о царях, правивших до того, как на свет родился Иисус Христос. Если можно положиться на слова поэта Ювенкуса, сказанные в первой его «Евангелической истории», он совершенно определенно утверждает, что трое святых, цари волхвов, пришедшие поклониться царю царей, Бессмертному Христу, тоже были цари. Двое из них были из Персии, а третий, темнокожий, из Аравии. Это мнение основывается не только на свидетельстве Ювенкуса, но и подтверждается в работах Святого Василия и великого доктора греков Атанасиуса (Афанасия), а также Хрисостома (Иоанна Златоуста), Теодора и Никифора, однако, по словам святого Антония, все три царя пришли из Мидии, из города Виксария, а Петр Апиан утверждает, что все пришли из Аравии, из так называемого Феликса (Аравии Счастливой). Как бы то ни было, лучше рассматривать весь этот вопрос в мистическом и моральном смысле, каким он вполне может и являться, ибо разве не были волхвыпервыми людьми, с радостью приветствовавшими и поклонившимися плоти, созданной Словом Иисуса, воплощению Бога, одетому в нашу людскую плоть? Событие столь великое и божественное, что только Его сила могла бы осуществить, и именно Его любовь к людям заставила Его осуществить то, что Он осуществил. Так в мир родился Иисус Христос, Спаситель, царь царей, в то время как земными делами управлял Октавиан Август.

В Персии и Мидии в это время правили наместники-сатрапы, подчинявшиеся Риму. Поэтому мы можем считать Октавиана Августа подлинным властелином Персии, даже если мы примем точку зрения тех, кто считает, что трое волхвов не были царями Персии. Ведь император Октавиан был самым главным правителем, назначающим своих экзархов [84]84
  Экзархи – начальники военно-административных единиц в Византии VI–VII вв.


[Закрыть]и наместников во всех восточных провинциях, точно так же, как в последующие времена греческие императоры в Константинополе назначали правителей на Западе – по всей Италии, где эти признаваемые населением правители держали дворы в Риме и Равенне, словно они были настоящими царями над этой землей. Итак, в заключение мы еще раз подчеркнем, что Октавиан Август был последним царем Персии до рождения Христа и первым царем после Его рождения. Нельзя сказать, чтобы Август был собственно персидским царем, но он продолжил линию их преемственности вплоть до появления новой монархии Артаксеркса [85]85
  Артаксеркс (Ардашир I Папакан) – основатель династии Сасанидов (226–241), сын правителя города Истахр, распространивший свою власть на ряд областей, входивших ранее в состав Парфянского царства.


[Закрыть](или Ардашира Папакана, первого Сасанида), или, как сказали бы другие, до того времени, когда Шапур I [86]86
  Шапур I– сын и преемник Ардашира, царь Ирана (239 или 241–272). В первой войне против Рима (241–242) захватил богатую Антиохию и дошел до берегов Средиземного моря. Второй его поход (256–259) также увенчался успехом: был взят в плен римский император Валериан с большим войском.


[Закрыть]стал персидским царем. Мы согласны с этим, но в то же время считаем, что трое царей-волхвов были и на самом деле царями, которые продолжили линию персидских царей в то время, как о царях персидского трона сведения отсутствуют, именно от Птолемея Эвергета до Шапура, и мы считаем, что во время этого промежутка они были настоящими персидскими царями, оставаясь подданными императоров Октавиана Августа и Тиберия Цезаря [87]87
  Тиберий Цезарь (Август) – римский император (14–37 гг. н. э.


[Закрыть].

Глава восьмая,

в которой продолжается рассказ о персидских царях и о том, кто первым проповедовал Евангелие в Персии

В Священном Писании говорится, как апостолов послали по всему миру проповедовать, и от Периона и Абдия мы узнаем, что св. Иуду Таддеуса и св. Симона, брата св. Иакова, послали нести Слово Божье в Персию и Мидию. Результатом их проповедей было то, что 70 тысяч человек крестились. В это время в Персии, а также в Вавилоне правил Ксеркс, и он в то время вел войну против еврейского народа. Так что, когда два славных апостола туда пришли, их провели к Барардаху, генералу Ксеркса – который, если верить Беросу, был последним Ксерксом, правившим в Персии, – и там апостолы вступили в яростный спор с Зароесом и Арфаксатом – двумя волхвами, которые также были колдунами. Дьявольское упрямство этих людей было, в конце концов, побеждено, и Абдий впоследствии был посвящен в епископы и сделан епископом Вавилона, где после этого крестилось более 20 тысяч человек.

Потом с помощью силы Креста вся страна была милостиво избавлена от нашествия маленьких, но очень ядовитых змей, которых принесли ветры; они же принесли в Египет тучи саранчи. Но дьявол не мог спокойно наблюдать, как столь много душ обращаются в христианскую веру, и он организовал преследование этих двух доблестных князей церкви, которое не прекращалось до тех пор, пока они не приняли мученический конец, как утверждают церковные источники, в городе Суанире. Персия, тем не менее, была благословлена первыми дарами божьими, преподнесенными ей этими полководцами христианской армии, и их учение разнесло семена веры по всей стране; это мы ясно видим из того большого количества преследований христиан, которые вскоре начались. В последующие времена церковь страдала – со времен Нерона [88]88
  Нерон– римский император (54–68).


[Закрыть]до времен Валериана [89]89
  Валериан– римский император (253–260).


[Закрыть]и Галлиена [90]90
  Галлиен– римский император (253–268).


[Закрыть]более миллиона персов приняли мученический конец, добровольно отказавшись от жизни, лишь бы не стать отступниками от своей веры христианской. Поэтому обращаюсь я к Господу с мольбой: пусть во имя этих святых мучеников, жителей Персии, несчастные, слепые персы наших дней, находящиеся на пути в ад, получат свое спасение. Пусть же будет так, даже если Персия не может гордиться другими славными примерами, которые можно было бы поставить ей в заслугу, кроме одного, который Никифор Каллист упоминает в книге VIII, главе XXXVII своей «Великой Истории», где он описывает, как сто персидских епископов предпочли мученический конец отказу от своей веры. Во имя их Бог Всемогущий одарит спасением нашу любимую страну и родную землю. Но столь многочисленны были жертвы во время жестокого и воинствующего царя Шапура II [91]91
  Шапур II (Сопор II) – царь Ирана (309–379), видный представитель династии Сасанидов.


[Закрыть]– как записано в «Трехтомной Истории», что я вынужден обойти их молчанием, потому что им нет числа. Того же, кто заинтересуется фактами, касающимися христианских мучеников в Персии, я отсылаю к работам Есайя, сына Адаба, вельможи при дворе царя Шапура II, который повествует о жертвах Барасиха и Ионаса, а также о тринадцати других, преследуемых церковью [в 327 году н. э.].

Патриотические чувства к моей родной земле и к ее заботам увели меня немного в сторону от основной темы этой главы – продолжить рассмотрение генеалогии персидских царей.

В этом вопросе источники сильно расходятся. Мы обратимся к Агафию [92]92
  Агафий– византийский историк и поэт VI в. Родом из Мирины (Малая Азия). Его труд «О царствовании Юстиниана» является продолжением «Истории» Прокопия Кесарийского.


[Закрыть], который в книге II своей «Истории» пересказывает анекдот, и хотя он и может представлять собой вымысел, но все же основывается на историческом событии, поскольку исходит из очень уважаемого источника. Говорят, что в дни римского императора Александра Севера [93]93
  Александр Север– римский император (222–235).


[Закрыть], сына Маммэ, на четвертом году его правления Артаксеркс (Ардашир I, которого греки называют Артаксерксом), будучи мудрым человеком, основал династию сасанидских монархов в Персии. В те же дни около берегов Каспийского моря в Гиркании жил один человек столь низкого происхождения (по утверждению Агафия), что я здесь не стану упоминать его ремесло. В то же время он был великим астрологом и кудесником. Звали его Папак. В дом этого человека пришел переночевать солдат по имени Сасан, и Папак с помощью астрологии и ворожбы узнал, что от сына этого человека пойдет род великих царей. Поэтому Папак, желая славы и почестей себе и желая, чтобы потомки Сасана были и его потомками (а дочери, которую он мог бы выдать за него замуж, у него не было), решил сделать так, чтобы солдат стал ему чем-то вроде приемного сына – он очень хотел, чтобы ему досталась вся слава, о которой рассказал гороскоп. Поэтому Папак решился на поступок низкий и подлый – отдать Сасану в жены собственную жену. Не зная об этих злых умыслах, Сасан прожил несколько месяцев с женой Папака. В положенный срок она разрешилась мальчиком, которому дали имя Ардашир, хотя для этого пришлось прибегнуть к помощи судьи, потому что настоящий муж женщины, Папак, хотел, чтобы ребенок, пусть и незаконный, был бы назван в его честь.

Мы знаем, что Всемогущий Бог наказывает высокомерие гордецов, заставляя их страдать от почестей, добытых ими неправедным путем, и хотя они надеются преуспеть, но все же, в конце концов, несут наказание. Так и Папак был опозорен тем самым, от кого он надеялся получить честь. Пока шел суд, мальчик вырос и, узнав правду, осудил подлый поступок мужа своей матери. Он решил называть себя Ардашир, а не Папак [94]94
  Здесь Орудж-бек пересказывает мифическое сообщение Агафия о происхождении рода Сасанидов. Однако более достоверной считается версия средневекового сочинения «Карнамак Ардашир» («Книга деяний Ардашира»). Сасан был пастухом царя Папака, правившего в г. Истахре (близ Персеполя). Он происходил от Ахеменидов, но хранил это в тайне, пока Папак не увидел сон, предсказывавший, что сын Сасана будет правителем мира. Тогда он отдал свою дочь в жены Сасану, и от этого брака родился Ардашир. Этот рассказ повторен в «Шахнаме» Фирдоуси.


[Закрыть], через некоторое время его гений помог ему совершить то, что ему было предсказано. Как говорит история, Артабан [95]95
  Артабан IV– парфянский царь (ок. 213 – ок. 227).


[Закрыть](последний царь Парфянской династии) был убит этим самым Ардаширом, который, приняв титул царя этих земель, основал Сасанидскую династию на персидском престоле и правил пятнадцать лет. Таково было происхождение и начало третьей эпохи реставрации Персидского государства. Мы, однако, вынуждены признаться, что не знаем, верить ли вышеизложенной истории, которую мы даем читателям без каких-либо комментариев. После Ардашира правил Шапур I, взявший в плен императора Валериана и потом везде возивший его за собой в цепях. Кроме этого, он, садясь на лошадь, использовал этого императора вместо подставки и опирался на него ногой, – огромное оскорбление для того, кто был императором греков и римлян. Этот Шапур, как повествуют, завоевал всю Месопотамию, Киликию, Сирию и Каппадокию [96]96
  Каппадокия– историческая область на северо-востоке Малой Азии к востоку от р. Галис; была покорена Мидией в начале VI в. до н. э. и как часть Мидийского царства вошла в состав державы Ахеменидов.


[Закрыть], так как у него в распоряжении находилась армия, более мощная, чем когда-либо находившаяся в руках правителя-варвара. Известно, что, если ему надо было пройти через горную страну, он забрасывал ущелья трупами врагов, убитых в битве, до самого их верха. Однако в конце своего тридцатилетнего правления он пал от руки Одената [97]97
  Оденат– царь Пальмиры (III в. н. э.).


[Закрыть], знаменитого правителя Пальмиры [98]98
  Пальмира– в древности город на территории северо-восточной Сирии. При царе Оденате (III в.) стала фактически независимой от Рима.


[Закрыть], который, как говорят, в юные годы был простым солдатом. После Шапура правил его сын под именем Хормузда I [99]99
  Хормузд I (Хормизд-Ардашир) – царь Ирана из династии Сасанидов (272–273).


[Закрыть], но его правление длилось всего один год и десять дней. После него три года правил его сын Варахран I [100]100
  Варахран I (Бахрам I) – царь Ирана из династии Сасанидов (273–276).


[Закрыть], потом Варахран II [101]101
  Варахран II (Бахрам II) – царь Ирана (276–293).


[Закрыть]правил десять лет. Потом был Варахран III [102]102
  Варахран III (Бахрам III) – царь Ирана в 293 г.).


[Закрыть], которого звали Сегестани, по имени страны (Сегестан или Систан), которую завоевал Варахран II, его отец. Потом был Нарсе [103]103
  Нарсе– царь Ирана из династии Сасанидов (293–302).


[Закрыть], правивший семь лет и семь месяцев, и столько же правил его сын Хормузд II [104]104
  Хормузд II (Хормизд) – царь Ирана (302–309).


[Закрыть]. Он был отцом знаменитого царя варваров Шапура II, правившего семьдесят лет, чье рождение и гороскоп были поразительны: он стал царем еще до того, как родился. Обстоятельства были таковы.

Когда Хормузд умер, оказалось, что его жена ждет ребенка, и персидские придворные, желая знать, будет ли ребенок мальчиком или девочкой, посоветовались с кудесниками и астрологами. Те ответили, что царица в чреве своем носит мальчика. Придворные, однако, не оставили сомнений, и привели к этим же кудесникам кобылу, которая ждала жеребенка, сказав, что если будет правильно определен пол жеребенка у этой кобылы, то они поверят и в слова кудесников о сыне царицы, – таковы были предрассудки и неверие тех слепых персов. Кудесники заявили, что у кобылы родится жеребенок-самец, и в правоте этих слов все скоро убедились, когда убили кобылу и вспороли ей живот. Удовлетворившись, придворные принесли царскую корону и, держа ее над лежащей царицей, дали клятву верности ее сыну, который родится, и через некоторое время после этой церемонии родился Шапур II. Его вполне можно назвать вторым Аттилой [105]105
  Аттилапо прозванию «Бич Божий» – царь гуннов (ум. 453).


[Закрыть], потому что именно он осадил город Нисибин в Месопотамии, и был современником императора Юлиана Отступника [106]106
  Юлиан-отступник– византийский император (3.XI.361–26.VI.363).


[Закрыть]и Иова [107]107
  Иов (Иовиан) – византийский император (27.VI.363–16.II.364).


[Закрыть], который правил после Юлиана. Это был тот самый царь, чью армию во время осады упомянутого города Всемогущий Бог истребил бесчисленными полчищами оводов [мух], посланных против них по мольбе, вознесенной к Богу святым Иаковом, в то время бывшим епископом Нисибина. После Шапура II правил его брат Ардашир II и, по некоторым источникам, он силой захватил трон у Шапура, когда тот был еще жив. Как бы то ни было, Ардашир сидел на троне только четыре года. Его сменил сын Шапур III [108]108
  Шапур III– царь Ирана из династии Сасанидов (383–388).


[Закрыть], который был царем Персии пятнадцать лет, а после него воцарился его сын Варахран IV [109]109
  Варахран IV (Бахрам IV) – царь Ирана из династии Сасанидов (388–399).


[Закрыть], правивший одиннадцать лет. После него его сын Йездегерд I [110]110
  Йездегерд I– царь Ирана из династии Сасанидов (399–420/421).


[Закрыть], большой друг императора Аркадия [111]111
  Аркадий– византийский император (17.1.395–1.V. 408.


[Закрыть], назначил того после своей смерти опекуном своего сына Феодосия II [112]112
  Феодосий II– византийский император (1.V.408–28.VII.450).


[Закрыть].

Йездегерд правил двадцать один год, потом его сын Варахран V правил двадцать лет. По книге «Хронология» историка Хуана де Торнамиры, Варахран V правил только семнадцать лет, и некоторые вставляют еще одного царя после Варахрана V [113]113
  Варахран V Гур– царь Ирана из династии Сасанидов (421–439).


[Закрыть]– Йездегерда III [114]114
  Йездегерд III– царь Ирана из династии Сасанидов (632–651/652).


[Закрыть]. Потом правил Пероз [115]115
  Пероз– царь Ирана из династии Сасанидов (459–484).


[Закрыть], грубый и тщеславный монарх, который нашел свою смерть в яме-ловушке, которую эфталиты [116]116
  Эфталиты– объединение племен, в V в. образовавших государство на территории современной Средней Азии, Афганистана и Восточного Ирана.


[Закрыть]вырыли специально, чтобы он в ней погиб. Историки дают его правлению двадцать лет, но на самом деле он не мог править так долго. Потом царем был Вахан, потом Кубад, сын Пероза. Эту главу мы закончим объяснением того, почему царь Кубад [117]117
  Кубад (Кавад I) – царь Ирана из династии Сасанидов (488–496, 498/499–531).


[Закрыть]бежал искать укрытия у этих самых эфталитов. Персы всегда ревновали своих жен, это их древняя характерная черта. Однако Кубад, чтобы удовлетворить свою похоть и для каких-то особых целей, издал закон, по которому все женщины объявлялись общими и любая женщина должна принадлежать любому мужчине, который ее возжелает. Жители Персии, однако, настолько разгневались на этот закон, что, может, убили бы царя, если бы тот не бежал из страны. Когда же это случилось, жители удовольствовались бегством царя и отдали корону Баласу, или Палашу [118]118
  Балас (Палаш, Балаш) – царь Ирана из династии Сасанидов (484–488).


[Закрыть], который, по мнению одних историков, был дядей Кубада, а по мнению других – его братом. Кубад, однако, вскоре вернулся из изгнания, поддерживаемый сильной армией царя эфталитов, на дочери которого он женился. Вследствие этого Балас был вынужден освободить трон, на который снова вернулся Кубад, мирно процарствовавший после этого тридцать лет. Умер он на пятом году правления императора Юстиниана [119]119
  Юстиниан I– византийский император (527–565).


[Закрыть]. После него воцарился Хосров, первый царь Персии с таким именем.

Глава девятая,

в которой продолжается рассказ о генеалогии персидских царей, с некоторыми интересными деталями

Хосров I [120]120
  Хосров I Ануширван– царь Ирана (531–579). Царствование Хосрова I было периодом наивысшего расцвета государства Сасанидов.


[Закрыть](известный как Ануширван) был одним из величайших царей, когда-либо правивших в Персии. Он не давал покоя императору Юстиниану, который тогда правил в Константинополе. Достаточно вспомнить то памятное вторжение в пределы Греческой империи, которое Хосров совершил в 577 году от Рождества Христова. Тогда число персидских войск было настолько велико, что одна только кавалерия насчитывала 15 тысяч всадников, и был захвачен город Дарас, очень знаменитый город на границе Греческой империи. Но по возвращении Хосрова домой его дела пошли не столь благоприятно, потому что Юстин [121]121
  Юстин– византийский император, фракиец (518–527).


[Закрыть], племянник Юстиниана и командующий армией греков, вдохновленный храбростью Курса, командира составленного из скифов правого крыла армии империи, напал на Хосрова, чье войско в великом беспорядке бежало, и сколько точно персидских воинов было убито, сказать трудно – так их было много. В этой битве Хосров потерял предмет, который значил для него больше, чем павшие солдаты, – Священную Жаровню Бога Огня, – ее захватили победившие греки. Персы глубоко почитают эту украшенную алмазами жаровню, потому что они поклоняются огню как божеству. Когда стало известно, что жаровня утеряна, те воины, которые еще остались у Хосрова, восстали и хотели его убить и уйти от него. В конце концов Хосрову удалось усмирить восстание и под покровом ночи отвести свою армию в город Мелитена. Потом он пересек Евфрат – переправился через реку на слоне – и наконец почувствовал себя в безопасности.

Мир был заключен, и Хосров обнародовал закон, которому должны были следовать все его последователи и клятву верности которому принесли все знатные люди царства. Закон запрещал посылать войска персов против греческого императора и его генералов за пределы Персидского царства. Греков, однако, не остановило объявление этого указа, завоеванная победа сделала их высокомерными. Через некоторое время императора Юстиниана сменил на троне Тиберий II [122]122
  Тиберий II– византийский император (578–582).


[Закрыть], и он передал пост главнокомандующего армией, который занимал Юстин, Маврикию [123]123
  Маврикий– византийский император (582–602).


[Закрыть], который стал опустошать персидские земли и убил там Хосрова, храброго командира персидского войска, и сделал бы то же самое со вторым командиром персов Адарманом, если бы тот не спасся бегством. Затем Маврикий, преследуя отступающего врага, победоносно вторгся в Персидское царство, сжигая и опустошая на своем пути деревни, и пересек реку Зирма, подойдя к Аргиановым полям (на берегу реки Араке). Здесь он оказался рядом с Хосровом, который из-за сильной жары удалился на территорию кардухианов (в Курдистане). Оттуда, из своего расположения, персидский царь мог видеть пламя и дым пожарищ, горевших деревень, которые продолжала сжигать греческая армия на территории Персии. Это зрелище так подействовало на Хосрова, что он приказал отнести его в город Селевкия на реке Тигр, где вскоре умер.

Хосрова на троне сменил его сын Хормузд IV [124]124
  Хормузд IV (Хормизд, Ормузд IV) – царь Ирана из династии Сасанидов (579–590), был убит Бахрамом Чубином.


[Закрыть], к которому император Тиберий, будучи в это время полностью занятым войнами в Италии, послал предложение о заключении мира. Византийский историк Зонара [125]125
  Иоанн Зонара– византийский хронист, жил в конце XI – середине XII в., занимал должность начальника гвардии и начальника императорской канцелярии, затем ушел в монастырь и написал свою знаменитую «Всемирную историю» – от сотворения мира и до вступления на престол императора Иоанна Комнина (1118).


[Закрыть], автор надежный, сообщает, что персидский царь в своей варварской гордыне сначала отверг переговоры, хотя император Тиберий направил к нему послом Юстиниана (сына Германа), главнокомандующего своими армиями. В конце концов, пришли к перемирию на три года, хотя вероломный Хормузд очень скоро нарушил мир и вторгся в Армению, находившуюся под защитой греческого императора, и опустошил ее. В 584 году от Рождества Христова Маврикий, ранее женившийся на дочери Тиберия Марии, стал императором и царствовал во дворце своего тестя. Он трижды покарал жадных персов, вынудив их отступить, а потом выгнал из города Мартирополиса, который они захватили у греков в результате двойного предательства со стороны изменника Ситтаса. Персидские военачальники, сильно опечаленные позорной потерей этого города и боясь появиться перед своим жестоким правителем, королем Хормуздом, отступили со своей разбитой армией в город Нисибин, где держали совет, что им делать. Там они решили поднять восстание против Хормузда и избрали своим вождем Варахрана [126]126
  В 589 г. часть иранской знати во главе с Бахрамом Чубином, командующим войсками, расположенными в Южном Азербайджане, выступила против шаха Ормузда IV. Ормузд был убит, и Бахрам Чубин объявлен шахом. Сын Ормузда, Хосров Парвиз, в борьбе против Чубина обратился за помощью к византийскому императору Маврикию. С помощью византийских войск Бахрам Чубин был разбит, и Хосров II (Парвиз, 591–628) занял сасанидский трон.


[Закрыть](которого лучше знают как Бахрама Чубина), доблестного солдата, уже много раз сражавшегося против турок, в то время нового, неизвестного народа, напавшего на восточные границы Персии. Этот Бахрам Чубин быстро принял возложенную на него ответственность и, действуя ради общего блага, убил Хормузда вместе с его женой и некоторых его сыновей.

Однако император Маврикий выказал расположение к Хосрову, старшему сыну Хормузда, избежавшему смерти от рук заговорщиков, и помог ему войсками. После этого Хосров напал на Бахрама Чубина и его сторонников, к заговору которых присоединились некоторые турки, и во главе царских войск, поддержанных греческой армией, разгромил и убил Бахрама Чубина и всех других предателей в великой битве. Любопытный факт упоминает брат Хуан де Пинеда, который, по-моему, взял его у историка Зонары, а именно, что эти вышеупомянутые турки, которые в то время были идолопоклонниками, – мусульманами, естественно, они стали много позже – носили на лбу знак креста. Когда их спросили, почему они, язычники и идолопоклонники, носят на голове христианский знак, они ответили, что в прошлом, во время страшной эпидемии в их стране, людей излечил знак креста, который подносил к ним один христианин-миссионер. Святой Антонин, архиепископ Флорентийский, приводит еще один факт, которому было бы трудно поверить, если бы он не был занесен в третью часть четвертой главы его знаменитой книги «Хроникорум Опус». Он утверждает, что царь Хосров был настолько близким другом императора Маврикия, что тот дал ему в жены одну из своих дочерей, которая убедила своего мужа креститься. Это, возможно, так и было, но все же мне непонятно, как, если он действительно был христианином, Хосров мог позднее опустошить Сирию, Палестину, Финикию, а также Армению, Каппадокию и Пафлагонию, и даже дойти до Халкедона, расположенного около Константинополя?!

Но как бы то ни было, здесь необходимо отметить только то, что император Маврикий был убит Фокой [127]127
  Фока– византийский император (602–610).


[Закрыть], который на некоторое время стал императором, потом Фоку убил Ираклий [128]128
  Ираклий– византийский император (610–641).


[Закрыть], публично короновавшийся в Константинополе вместе со своей женой Евдокией, известной также как Фабия. (Все это произошло в 612 году нашей эры). Правление Ираклия длилось тридцать лет, и в следующей главе мы расскажем вам о событиях, происшедших за этот период, об отношениях Хосрова и императора Ираклия. Эту главу мы завершим упоминанием факта, отмеченного в книге Матвея Палмерия под названием «Хроникон» – именно когда Ираклий стал императором в Константинополе, в Испании правил знаменитый вестготский король Сисебут [129]129
  Сисебут– вестготский король Испании (612–620).


[Закрыть].