Текст книги "Кельтская мифология"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 61 (всего у книги 62 страниц)

Символика чисел играла в мифологии кельтов весьма важную роль. Особенно большое значение придавалось нечетным числам, в частности, трем, пяти, семи, девяти и семнадцати. Из четных чисел наиболее важным считалось два. Ш ШЕНН-ДА-БОАЛДИН В культуре кельтов — аналог праздника Белтейн на острове Мэн. Отмечался 1 мая. ШОНИ В мифологии кельтов Гебридских островов — бог моря, которому совершались возлияния на празднике Самхейн. ШТРЕТТВЕГ В Штреттвеге (Австрия) была найдена уникальная бронзовая модель повозки. Она предположительно датируется VII в. до н. э. и, таким образом, относится к раннему, так называемому Халльштаттскому периоду развития кельтской культуры. Эта модель представляет собой платформу на четырех колесах; в каждом ее углу красуется изображение оленя с рогами. В центре же стоит изваяние женщины, держащей на голове сосуд. Женщину окружает группа всадников и пехотинцев с копьями и щитами. Предполагается, что это — изображение ритуальной охоты. ШЭННОН, РЕКА Главная река Ирландии, берущая начало в графстве Кэвэн и, минуя несколько озер, впадающая в Атлантический океан возле Лимерика. В мифологии ирландских кельтов — одна из «двенадцати главных рек Ирландии», воды которой отказались напоить фоморов ( см. главу 7). Само ее существование — результат непослушания богини Сионан ( см. главу 15). Шэннон упоминается в «Похищении быка из Куальгне» ( см. главу 12). Э ЭБЕР, или ЭБЕР ДОНН В мифологии ирландских кельтов Эбер — один из вождей похода в Ирландию, предпринятого сынами Мил Эспэйна. Он убил Мак Куилла, но и сам не избежал смерти, после чего его брат Эбер Финн и Эремон затеяли спор из-за того, кто из них более достоин править Ирландией. ЭБЕР ФИНН В мифологии ирландских кельтов Эбер — один из вождей похода в Ирландию, предпринятого сынами Мил Эспэйна. Он приходился братом Эбер Донну и после смерти последнего вступил в спор с Эремоном о том, кому из них подобает стать новым правителем Ирландии. Амхэйргин решил, что сперва страной должен править Эремон, а Эбер Финн станет правителем лишь после его кончины. Эбер Финн не пожелал согласиться с таким решением, и Ирландия была поделена на две части-владения. В южной из них правил Эбер Финн, а правителем северной стал Эремон. Однако вскоре между ними разгорелась война, в ходе которой Эбер Финн был убит. Эремон же стал полновластным монархом Ирландии и правил страной из своей столицы — Тары. ЭГГАРДОН см. КРЕПОСТЬ НА ХОЛМЕ ЭДЕЙРН В мифологии валлийских кельтов — брат Гвин ап Нудда. ЭДЭЙН ЭХРАИДХ см. КОНИ ЭДЭЙН см. ЭТЭЙН ЭЙДИН В мифологии ирландских кельтов Эйдин была женой Оскара. Она умерла от горя после гибели мужа в сражении при Габхре. Ойсин (Оссиан), отец Оскара, похоронил ее на холме Бен Эдар и воздвиг на ее могиле огромный дольмен, сохранившийся до наших дней. Дольмен этот состоит из десяти вертикальных монолитов и верхней плиты весом ок. 70 тонн. ЭЙЛБНЕ В мифологии ирландских кельтов — младшая дочь Эйлиолла Арранского и приемная дочь Бодб Дирга. Ее сестры, Аобх и Аоифе, стали женами Лира ( см. главу 12). ЭЙЛЕНН см. ФИНН МАК КУМАЛЛ; САМХЕЙН ЭЙЛЕХ Урочище в графстве Донегалл, где, согласно мифологии ирландских кельтов, Итх встретил трех королей — Мак Куилла, Мак Кехта и Мак Грейна, преемников Нуады. Грианан из Эйлеха — огромное округлой формы укрепление из камня, относящееся ко II в. до н. э. и построенное для Верховных королей Ирландии из рода 0'Нилов. По преданию, именно здесь был похоронен Нуада. ЭЙЛИЛЛ (1) В мифологии ирландских кельтов Эйлилл является братом Эохаидха, который воспылал безумной страстью к свой невестке Этэйн ( см. главу 11). ЭЙЛИЛЛ (2) В мифологии ирландских кельтов Эйлилл был супругом Медб, королевы Коннахта, которая была в этом браке доминирующей фигурой. То, что Эйлилл был номинальным хозяином Финнбенаха, Белорогого Быка из Коннахта, хотя бык и родился в ее стаде, вызвало у Медб неистовый гнев, и в качестве возмещения за это она решила во что бы то ни стало заполучить Донн Куальгне, знаменитого Бурого Быка из Ольстера. Эта история лежит в основе «Похищения быка из Куальгне», легендарной Илиады кельтов ( см. главу 12). ЭЙЛИНН В мифологии ирландских кельтов — внучка короля Лейнстера, возлюбленная Байле, наследника трона Ольстера. Эта история описана в легенде о «Байле Медовые Речи», повествующей об их трагической любви ( см. главу 14). ЭЙЛИОЛЛ АРРАНСКИЙ В мифологии ирландских кельтов — настоящий отец Аобх, Аоифе и Эйбхе, которых удочерил Лир ( см. главу 11). ЭЙНГЕ см. ГЭЙБЛЕ ЭЙНЕ, или ЭЙНИА В мифологии ирландских кельтов — королева фей Южного Мунстера, божество, в которое превратилась богиня-матерь Дану после падения клана Туатха Де Даннан ( см. главу 16). ЭЙНИА см. ЭЙНЕ ЭЙНЛЕ В мифологии ирландских кельтов Эйнле был одним из братьев Наоиза, упоминаемым в истории о Наоизе и Дейдр ( см. также главу 14). ЭЙРЕ В наши дни самоназвание Южной Ирландии — Эйре. Это название происходит от имени богини Эриу. ЭЙРЕМХ В мифологии ирландских кельтов Эйремх, то есть «Пахарь», — прозвище, данное Эохаиду за то, что тот придумал новый способ пахать землю, наблюдая за сторонниками Мидхира ( см. также главу 11). ЭЙРКЕЛТРАЙ В мифологии ирландских кельтов — сидх Огмы. ЭЙРМИД В мифологии ирландских кельтов Эйрмид была дочерью Диан Кехта, унаследовавшей дело и знания своего отца. Она помогала отцу у "источника здоровья, в котором убитые или раненые боги клана Туатха Де Данаан возвращались к жизни или получали исцеление от ран. Именно она, вместе со своим братом Мидахом, сделала Нуаде его знаменитую серебряную руку, позволившую ему восстановить свой статус короля клана Туатха Де Данаан ( см. также главу 7). ЭЙРТ «ОДИНОКИЙ» Эйрт, Верховный король Ирландии, был отцом Кормака. В мифологии ирландских кельтов он играет заметную роль в истории о Байле Медовые Речи ( см. главу 14). Это прозвище он получил после гибели своего брата Конлы. ЭЙСИРТ В мифологии ирландских кельтов Эйсирт — бард при дворе Иубдана, короля фэйлиннов — племени карликов ( см. главу 13). ЭЙТЕРН В мифологии ирландских кельтов — бард, похитивший у Мидхира «Трех журавлей» ( см. главу 5). ЭЙТНЕ см. ЭТЛИНН ЭЙХЛЕХ В мифологии ирландских кельтов существуют разные предания, описывающие смерть Финна Мак Кумалла. Согласно одной из них, он был убит Эйхлехом во время бунта фианов. ЭЛАДУ В мифологии ирландских кельтов Эладу считался отцом Дагды. ЭЛАЙН В легендах Артуровского цикла — одно из имен Элен. ЭЛАТХА В мифологии ирландских кельтов Элатха — предводитель фоморов и отец Бреса, матерью которого была Эри. Впоследствии Брес стал королем клана Туатха Де Данаан ( см. главу 5). ЭЛЕН В мифологии валлийских кельтов Элен была дочерью Эудафа, от которого, по преданию, вели свой род короли Корнуолла. В легендах Артуровского цикла она предстает супругой Мирддина, или Мерлина. ЭЛЛИЛЛОН После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла, превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т. п; в частности, эллиллоны были одной из ветвей эльфов ( см. также главу 26). ЭЛФФИН В мифологии валлийских кельтов Элффин — мальчик, обнаруживший кожаную суму, в которой находился Талесин, в реке, куда ее бросила Керридвен. Именно он и дал имя имя Талесину, воскликнув «Талесин!», что означает «лучистая бровь» ( см. главу 23). ЭЛХМАР В мифологии ирландских кельтов Элхмар был приемным отцом Оэнгуса. ЭЛЭЙН В легендах Артуровского цикла — имя, данное Элен сэром Томасом Мэлори в его знаменитой «Смерти Артура». ЭМАЙНМАХА Резиденция королей Ольстера носила название Эмайн Маха; она была административным центром Красной Ветви. По преданию, была основана Махой, откуда и происходит ее название. В Эмайн Махе располагался двор Конхобара Мак Нессы. Иногда Эмайн Маху отождествляют с Наваном, что неподалеку от Армага. ЭМЕР В мифологии ирландских кельтов Эмер — дочь Форгалла и жена Кухулина ( см. главы 12, 14). ЭМРИС Эпитет— прозвище Мирддина, или Мерлина. ЭОХАИДХ ЭЙРЕМХ В мифологии ирландских кельтов Эохаидх Эйремх был женат на, так сказать, реинкарнации Этэйн и отказался возвратить ее Мидхиру, ее супругу в прежней жизни (ел. главу 11). ЭПОНА В мифологии галльских кельтов Эпона была одним из наиболее значительных божеств. Имя Эпона происходит от кельтского слова, означающего «лошадь»; она почиталась небесной покровительницей лошадей. Так как лошади имели для кельтов огромное значение, ибо использовались и для перевозок, и на войне, и в сельском хозяйстве, вполне естественно, что культ богини — покровительницы лошадей составлял весьма важную часть их религиозных воззрений. Эпона неизменно изображалась в окружении лошадей. На некоторых сохранившихся изображениях она предстает сидящей верхом на коне на седле-амазонке, на других она показана стоящей или восседающей в колеснице, запряженной двумя-тремя лошадьми. Она также часто изображалась с символами плодородия и изобилия, например с корзиной, полной плодов и зерна. Рядом с ней изображались только кобылы, а иногда и жеребенок — символ плодовитости и продолжения рода. Эпона нередко отождествлялась и с врачеванием, в частности — водолечением, и в этом качестве ее изображения присутствуют в некоторых галльских святилищах, расположенных у родников и источников. Кроме того, предполагается, что иногда ее культ мог ассоциироваться и со смертью; более того, считается, что она выполняла роль провожатого и стража, охранявшего души умерших при переходе в подземный мир. ЭРЕМОН В мифологии ирландских кельтов Эремон — один из Сынов Мил Эспэйна, высадившихся в Ирландии. После смерти Эбера (Донна) он вступил в спор с Эбер Финном из-за того, кто из них имеет больше прав стать новым правителем Ирландии. Поначалу они решили разделить страну пополам, но затем между ними вспыхнула война, в которой Эбер Финн был убит. Таким образом, Эремон стал первым полновластным королем Ирландии. ЭРИ В мифологии ирландских кельтов Эри — одна из богинь клана Туатха Де Данаан, мать Бреса, отцом которого стал Элатха. ЭРИН Одно из древних названий Ирландии, восходящее к имени богини Эриу ( см. главу 10). В числе других ее названий — Банба и Фотла. ЭРИУ В мифологии ирландских кельтов Эриу была богиней, давшей имя Ирландии ( см. главу 10). ЭРК В мифологии ирландских кельтов Эрк фигурирует в легенде, в которой он убивает Кухулина. Объединившись с воинством королевы Коннахта Медб и отвратительными отпрысками Калатина, он вступает в бой со славным Кухулином ( см. главу 22). ЭТАЛ АНУБАЛ В мифологии ирландских кельтов Этал Анубал — принц Коннахта, отец Кэр ( см. главу 11). ЭТЛИНН, или ЭЙТНЕ, или ЭТНЕ В мифологии ирландских кельтов Этлинн была дочерью Балора. Зная о пророчестве, согласно которому он примет смерть от руки собственного внука, Балор решил заточить свою дочь в башню, по всей вероятности — знаменитую Стеклянную Башню. Однако Киан сумел проникнуть в нее и вступил в связь с Этлинн. Существует несколько вариантов этой легенды. Согласно одному из них, Этлинн родила сына, которого Балор приказал утопить, но мальчика удалось спасти, и он воспитывался у Мананнана Мак Лира. Этим мальчиком был Луг, и, когда он вырос, пророчество о Балоре исполнилось. Согласно другим источникам, у Этлинн родился не один сын, а целых три. Двоих из них Балор сумел утопить, но третьего уцелевшего ребенка воспитал его родной отец, Киан ( см. также главу 15). ЭТНЕ см. РОНАН ЭТЭЙН, или ЭДЭЙН В мифологии ирландских кельтов Этэйн — дочь Эйлилла. Мидхир воспылал к ней страстью и принялся добиваться ее руки, обратившись за покровительством к Оэнгусу и действуя от его имени ( см. главу 11). ЭФНИСЕН В мифологии валлийских кельтов Эфнисен — брат Нисена и единокровный брат Брана Благословенного, Бранвен и остальных детей Ллира. Он был известен как мастер устраивать ссоры, а его брат Нисен славился даром миротворца. Когда Матолвх прибыл из Ирландии в Уэльс, чтобы добиться руки Бранвен, Эфнисен устроил страшную ссору из-за сотни коней, которые Матолвх привез с собой. В отместку Матолвх, вернувшись в Ирландию, стал унижать и оскорблять свою молодую жену Бранвен. Узнав о страданиях сестры, Бран Благословенный спешно отправился в поход к берегам Ирландии, чтобы выручить Бранвен, но Эфнисен опять вызвал неразбериху, началась война, и Бран был убит ( см. главу 20). ЭФРАВГ см. ПЕРЕДУР ЭХТРАЙ, или ЭХТРА В мифологии ирландских кельтов эхтрай — особый вид легенды, описывающий приключения героев и обычно связанный с путешествием смертных в Потусторонний мир, для чего требовалось либо пересечь несколько морей и океанов, либо войти в недра сидха. См. ИММРАМ. Ю ЮПИТЕР Кельты приняли римского бога Юпитера, включив его в свои пантеон. Он даже получил собственно кельтский эпитет — Юпитер Таранис. Таранис — кельтский бог-громовержец. Примечания [1] «Есть все основания полагать, — писал Э.В. Николсон в предисловии к своей книге „Изучение кельтской культуры“, — что Ланкашир, Вест-Йоркшир, Стаффордшир, Уорчестершир, Уорвикшир, Лейчестершир, Ратленд, Кембриджшир, Уилтшир, Сомерсет и часть Суссекса являются такими же кельтскими землями, как и Пертшир и Норт Манстер; что Чешир, Шропшир, Херефордшир, Монмутшир, Гючестершир. Левой, Дорсет, Нортгемптоншир, Хантингданшир и Бедфордшир вполне сравнимы с Северным Уэльсом и Леинстером, а Букингемшир и Хертфордшир даже превосходят их в этом отношении, так что их можно сопоставить с Южным Уэльсом и Ольстером. Корнуолл, разумеется, является более кельтским, чем любое другое графство Англии, то есть столь же кельтским, как Аргил, Инвертнессшир или Коннот». [2] Fortissimus heros Scotorum ( лат .) — храбрейший герой Шотландии ( Прим. перев .). [3] Гагат — черный янтарь ( Прим. перев .). [4] Килт — короткая, до колен, мужская юбка; традиционная одежда кельтов и шотландских горцев. [5] Дун — примитивное земляное укрепление древних кельтов, нечто вроде маленькой крепости ( Прим. перев .) [6] Ср. славянское слово «древо» с тем же корнем ( Прим. перев. ). [7] Три пропущенные строфы из этой поэмы приведены в главе 12 «Ирландской Илиады». [8] Эрин (Erin, Eyre) — древнекельтское название Ирландии. [9] Луг — первый король сынов Мил Эспэйна. Его чаще называют Эремоном. [10] Существует предположение, что титул «бореадк» представляет собой попытку передать звучание древнебританского слова «бард». [11] «В Мунстере особенно почиталась богиня богатства и процветания по имени Ана; от этого имени происходит название Два Сосца Аны в Луахайр Дегад». Из книги «Койр Анманн» («Выбор имен»), старинного трактата XVI в. [12] Эта поэма посвящена битве при Маг Рат. [13] Аватара ( миф. инд .) — реальное воплощение божества в материальном мире. [14] Parvenu (франц.) — выскочка ( прим. перев .). [15] Par excellence (франц.) — преимущественно, по большей части. [16] Существует предположение, что фианы некогда были богами или героями аборигенов Ирландии. Мифы о них представляют собой своеобразное отражение докельтских и доарийских идеалов, подобно тому как саги Красной Ветви Ольстера запечатлели идеальные представления ариев-кельтов о мире. [17] Холмы Курлью Хиллз между Роскоммоном и Слиго. [18] Гроаг Патрик. [19] Устье Шэннона. [20] Эта равнина занимает часть территории графства Лут между Бойн и Дундалком. В сагах героического цикла эти места ассоциируются в первую очередь с подвигами Кухулина. [21] Этим курганом принято считать холм, называемый Ард Хейн Киана, в округе Муиртемне. Однако иногда его отождествляют и с именуемым в наше время Дромслиан. [22] Мидкенский холм (кнок.) [23] Лохланн — мифическая страна, в которой обитали фоморы. [24] Страну Иоруаидх некоторые исследователи отождествляют с Норвегией и Исландией. [25] I галлон= 4.54л ( прим. перев. ). [26] 1 миля=1609 м ( прим. перев .). [27] Боевые трубы? [28] Следует особо отметить, что согласно валлийским преданиям, предки Кимри прибыли в Уэльс из Главд ир Хав, «Страны [Вечного] Лета», т.е. из потустороннего мира кельтов. [29] De Bello Gallico ( лат .) — «Записки о галльской войне» ( прим. перев .) [30] Скот ( англ . Scott) — скотт, т.е. шотландец ( прим. перев .) [31] «Historia Britonum» ( лат .) — «История Британии» ( прим. перев .) [32] Мил Эспэйн — Мил Испанец ( Прим. перев .). [33] См. главу 4 — «Религиозные верования древних бриттов и друидизм». [34] Теннисон А. Королевские идиллии. Странствия Артура. [35] Маг Мон — Равнина Игр. [36] Маг Мелл — Равнина Блаженства [37] 1 Фут=0,48 см ( прим. перев .). [38] Теперь — Северный пролив. [39] Полуостров Эррис в Мало. [40] Небольшой островок у побережья Белмуллета. [41] Инниски — остров у побережья Майо Его одинокий журавль был одним из «Чудес Ирландии» и долгое время являлся объектом местных суеверий. [42] Эта знаменитая легенда, «Судьба детей Лира», не встречается в старинных манускриптах. Впервые она упоминается в рукописях начала XVII века.