Текст книги "Знание-сила, 1997 № 03 (837)"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 14 страниц)

Annotation

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи

Знание-сила, 1997 № 03 (837)

О роли женщины в истории

ВО ВСЁМ МИРЕ

Неизвестная революция

1917-1991: сходства и контрасты

Особенности интернациональной охоты

Фальшивомонетчики? На царском дворе!

ТЕМА НОМЕРА

Повивальные бабки Земли

Бурение космоса

ТЕМА НОМЕРА

Эволюция: Дарвин и системный подход

Зубы

Из сада Эдема

Экскурсия по катастрофам

Как закручено, ведь это же надо!

Александр Леонидович Чижевский (1897-1964)

«Революция придет сама собой, когда того захочет солнышко»?

ВОЛШЕБНЫЙ ФОНАРЬ

Утраченные основы

Искусство-бунт

Комментарий к Юлии Кристевой

ПОНЕМНОГУ О МНОГОМ

Юбилей юбилея. Москва 1947 года

Марья Юрьевна, Петр Дмитриевич, какие люди!

УМА НЕ ПРИЛОЖУ

Троя – Троада – Троянь в «Слове о полку Игореве»

Перевод с русского на русский

Маньяк: он себя боится

Учитель Гнус

Религиозный национализм ИЛИ национальная религия?

Эбьюз нерушимый

В поисках будущих «нобелистов»

Зиновий Михайлович Каневский

Страницы воспоминаний

Неведомые выси Памира

Экскурсия

МОЗАИКА

Знание-сила, 1997 № 03 (837)

Издается с 1926 года

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи

«ЗНАНИЕ – СИЛА» ЖУРНАЛ. КОТОРЫЙ УМНЫЕ ЛЮДИ ЧИТАЮТ УЖЕ 70 ЛЕТ!

СЕГОДНЯ – ПОДПИСКА.

А ЗАВТРА

– научные сенсации и открытия:

– лица современной науки:

– человек и его возможности:

– прошлое в зеркале современности;

– Будущее стремительно меняющегося мира.

Журнал издается под эгидой Международной ассоциации «Знание»

На нашей обложке  – Более четырех тысяч лет женщины заминаются наукой

ЗАМЕТКИ ОБОЗРЕВАТЕЛЯ

Александр Семенов

О роли женщины в истории

Рафаэль, «Три грации»

Я уже писал о незаслуженно приниженном положении женщин в науке, но в месяц первого весеннего праздника хочется вернуться к этому разговору.

Как вы думаете, сколько лет женщины занимаются наукой? Оказывается, более четырех тысяч. Самое первое упоминание имени научно– технического работника встречается в истории по поводу постройки первой пирамиды: это был Имхотеп, мужчина. Но вот второе имя оказалось женским – Эн Хеду’Анна (около 2354 года до новой эры). Она была дочерью Саргона, основателя династии Саргонидов в Вавилоне. Он назначил ее главной монахиней в храме Луны. В то время через служителей храма правитель мог осуществлять реальную власть в стране. До нас дошли лишь переводы сорока восьми ее стихов, но мы знаем, что в те годы храмы в Вавилоне были и научными учреждениями с развитыми обсерваториями и математическими отделениями.

С той поры прошло много веков, но мы, к сожалению, знаем мало имен женщин, державших на своих хрупких плечах историю и двигавших ее вперед. Школьная, да и общедоступная история состоит из череды войн и императоров, потоков зла и крови и рассуждений философов (тоже, кстати, мужчин) о необходимости и закономерности всего перечисленного.

В компьютерной сети «Интернет» уже несколько лет энтузиасты собирают информацию о знаменитых женщинах прошлого. Мне понравилось выступление одной из зачинательниц этого движения, американской журналистки и ученой Дануты Бойс. «В одной из недавно прочитанных книг я натолкнулась на очень милые стихи поэтессы Хильдегард фон Бинген. К моему удивлению, оказалось, что жила она в двенадцатом веке и была еще музыкантом, художником и послом герцога и папы римского помимо массы иных занятий. Я раньше не думала, что в те времена женщины были столь светски активны. После своего открытия я стала направленно искать женские имена в истории науки и обнаружила множество ярких и никому не известных фигур. Тогда я решила создать компьютерный архив «Женщины в науке».

По натуре своей я феминист и хочу выступить с подобным призывом: давайте попробуем создать портретную галерию женских образов в российской истории, как науки, так и других областей жизни! А пока работа еще не началась, я расскажу кое-что интересное, что извлек из компьютерных сетей.

Ипатия из Александрии. Родилась в середине четвертого века в семье Теона, профессора университета. Выросла в атмосфере знания и почтения к знанию, особенный интерес проявляла к математике, астрономии, астрологии. Отец научил ее ораторскому искусству и умению убеждать людей. Люди со всего Египта приходили к ней учиться. Она изобрела некоторые астрономические инструменты, к примеру, астролябию, но все же главные ее труды – в математике. Она разрабатывала идею конических сечений, откуда пришли в математику гипербола, парабола и эллипс. Ипатия жила в Александрии во времена распространения христианского религиозного учения. Именно к ней обратился за помощью один из проповедников христианства, Кирилл, в надежде заручиться ее поддержкой и влиянием в обществе. К сожалению, она попала в конфликт между двумя противоборствующими религиями и была растерзана толпой в 415 году. Ее забили обломками кувшинов и потом таскали по улицам безжизненное тело.

Хильдегард фон Бинген была десятым ребенком в достаточно зажиточной семье. В восемь лет ее отдали в монастырь. Она избрала самый трудный путь и стала послушницей, а в 38 лет – и настоятельницей монастыря. В нем она получила образование, об ограниченности которого часто сожалела впоследствии. В возрасте сорока двух лет и семи месяцев (по ее словам) небеса открылись и в ее душу сошел свет с небес. «Он наполнил мое сердце и мозг пламенем, но не обжигающим, а согревающим, и я поняла смысл всех книг,., но из-за сомнений и неуверенности в себе, а также из-за слов выслушавших меня мужчин (так!) я долго не решалась записать свое знание».

Все же она решилась послать свои труды папе Евгению (1145—1153) и после его одобрения выпустила первую книгу «Знание путей Бога». Очень быстро она приобрела известность в Германии и за ее. пределами. Хильдегард написала много книг, поэм, музыкальных произведений – недавно в Германии вышли два компакт-диска с ее песнями, естественно, церковными. Она считала музыку голосом души и писала, что до грехопадения Адам в раю подпевал ангелам, а потом был лишен этой возможности. Люди изобрели музыку и музыкальные инструменты, чтобы точнее передавать божественные чувства. С сожалением расстаюсь с блистательной Хильдегард, которую современники называли «Сибилла Рейна».

Есть в сетях упоминания об Аганице, сестре-жене фараона Рамсеса II. Она оставила записи с попыткой предсказания хода планет. Ши Дун – императрица Китая – вместе с помощником создала первую бумагу из коры тутового дерева. Есть упоминания о женщинах-философах в индийских ведах и трудах Платона.

После первых восторгов от соприкосновения с такими симпатичными откровениями древности я стал-таки искать и русские имена в списке женщин-ученых. Лучше всего разработана математическая часть. Самое первое упоминание – о Елизавете Федоровне Литвиновой (1845—1919). Самостоятельно изучала математику в России. В 1872 году отправилась в Политехнический институт Цюриха, где в 1876 году удостоилась степени бакалавра. Докторскую степень она получила через два года в университете Берна, несмотря на российский декрет о том, что все российские женщины, обучающиеся в Цюрихе, должны были вернуться в Россию еще в 1873 году. Вернулась, но не могла найти работу преподавателя. Вынуждена была согласиться на должность учителя младших классов в женской гимназии. Опубликовала более семидесяти работ по философии и практике преподавания математики.

Биография Софьи Ковалевской – одна из самых обширных. Во время вручения ей премии Шведской Академии наук было сказано: «Все члены академии сочли нужным отметить не только глубокие знания и прекрасные результаты автора, но и блестящую изобретательность ума». Кроме всемирно известных математических работ, она была автором нескольких книг прозы и пьес.

Честно говоря, я буквально прилип к этим биографиям. К сожалению, все они переполнены горечью и практически безнадежной борьбой за равные права с мужчинами. Только в последние годы, похоже, человечество начинает понимать, что роль женщин в будущем должна кардинально измениться. Один маленький пример: на Западе во всех объявлениях о приеме на работу в области физики элементарных частиц теперь обязательна маленькая добавка о том, что женщины и представители национальных меньшинств имеют преимущество. Я не знаю, как в других науках, но у нас сейчас нет проблем для устройства женщин на приличную работу, и не раз я слышал причитания сильного пола о дискриминации.

Еще одно впечатление от чтения биографий. Самые трогательные и человечные строки в них написаны старшеклассниками из колледжа Агнессы в американской Атланте. Там каждый ученик математического класса должен написать биографию одной из женщин-математиков прошлого и, надо сказать, количество работ быстро растет. Дети пишут от души, и я могу их понять: историю живого человека раскопать и воспроизвести гораздо приятнее, чем описывать выдуманные чувства какого-нибудь типичного представителя. Вот бы и у нас найти колледжи, то бишь гимназии, которые бы занялись этим делом?..

А напоследок хочется пожелать всем современным женщинам – и ученым, и неученым – радости и удачи в жизни. С весенним праздником вас! •

ВО ВСЁМ МИРЕ

Как спасти пещерные фрески?

Гибнут древние фрески, украшающие стены знаменитых пещер Могао в провинции Дуньхуань на северо-западе Китая. Здесь расположено 482 пещеры и скальных укрытия, которые около тысячелетия подряд использовались буддистскими монахами в качестве храмов, а в годы мятежей и войн – и для спасения беженцев. Многие из стен испещрены рисунками, относящимися ко времени, отстоящему от нас на века. Тут же можно найти глиняные статуи, изваянные более тысячелетия назад.

Сейчас пути спасения этих образцов раннего искусства изыскиваются совместно усилиями Дуньхуаньской академии и Института консервации имени Пола Гетти (известный калифорнийский миллиардер, один из богатейших людей в мире, занимавшийся меценатством).

Установленные в пещерах современные приборы позволили выяснить, что концентрация гам окисей азота, двуокиси серы и озона слишком низка, чтобы наносить ущерб живописи и скульптурам. Но соли, кристаллизующиеся на стенах, где проступают подземные воды, приводят к тому, что связь красок с каменным подстилающим слоем ослабевает и краски местами осыпаются.

Лиственные наступают, или «пожар способствовал»...

Канадские ученые Саймон Лацдхауэер и Росс Уэйн исследовали, как деревья заново заселяют участки леса и тундры, подвергшиеся пожарам. Их экспедиция работала на дальнем севере страны, в районе Инувика. Сопоставив видовой состав растительности в тех местностях, где огонь выжигал траву, кустарник и деревья за последние годы, с теми, где растительность пожарам давно уже не подвергалась, они пришли к важному выводу.

Оказалось, что в «погорельческие» районы хвойные деревья, в особенности разные виды ели, возвращаются весьма «неохотно». Зато лиственные – береза и тополь – заселяют расчищенные огнем урочища очень быстро. Кроме того, замечено: эти лиственные в последнее время вообще «оккупируют» все большие территории и в тех областях, которые вовсе не страдали от огненной стихии, и дал® участки безлесной ранее тундры, куда хвойные не проникают ни под каким видом.

Ученые полагают: этому способствует тот факт, что вегетативный сезон стал в последние годы вообще немного более теплым и сухим, чем ранее. Идущее повсеместно глобальное потепление, как считают они, позволяет лиственным размножаться и мало-помалу, после каждого пожара, все глубже проникать в тундру. Особенно легко делают это те их породы, которые способны «забрасывать» свои семена на значительное расстояние от материнского дерева. С потеплением лесные пожары становятся более частыми, что и способствует «завоеваниям» березы и тополя.

Лазер распознает глаукому

Исследователи из Мельбурнского университета разработали новый метод ранней диагностики глаукомы. Для этого на сетчатку пациента направляют поток слабых лазерных лучей. По отраженным лучам воссоздают точный портрет сетчатки глаза.

В этом случав болезнь удается диагностировать еще тогда, когда повреждено всего от десяти до двадцати пяти процентов нервных волокон сетчатки. Сейчас же заболевание распознают, когда пострадало уже от сорока до пятидесяти процентов волокон.

Разрушили, едва создав...

Первый африканский национальный парк на границе между Заиром и Руандой почти полностью уничтожен беженцами из Руанды и солдатами. Почти миллион человек живет в парке или вокруг него, ежедневно им нужно хотя бы по килограмму дров на каждого. Кроме костров, у которых отогреваются беженцы, есть еще и армейские мародеры, наладившие промышленный вывоз драгоценных пород дерева.

Всего пятнадцать лет назад ЮНЕСКО объявило о создании первого африканского национального парка для сохранения культурных, экологических и природных ресурсов. Теперь его вынуждены внести в список гибнущих природных заповедников. Пока не удастся решить политическую проблему возвращения беженцев, о парке говорить нет смысла. А это – далеко не последний конфликт в Африке.

Бактерия-гигант

Самые большие в мире бактерии обнаружены в кишечнике рыбы-хирурга.

По словам американских исследователей из индианского университета, кажущиеся для невооруженного глаза всего лишь крошечными пятнышками, эти бактерии являются, на самом деле, истинными гигантами в мире микробов.

По мнению ученых, обнаружение этих бактерий, получивших название Epulopiecium, может привести к перевороту в представлениях о функциях бактерий.

Бактерии всегда считались простыми по строению, а эти гигантские бактерии слишком велики, чтобы выжить, имея простое строение, и, видимо, их клеточная организация сложнее, чем у обычных бактерий.

Эксперименты показали, что ближайшими родственниками таких гигантских микробов являются бактерии Ctoetrldium. Однако, имея ширину 0,5 миллиметров, бактерии Epulopisclum в тысячу раз шире своих родственников, а по объему превосходят их в миллион раз.

Ученые пока не выяснили функций этих гигантских бактерий, но не заметили, чтобы они наносили вред или приносили пользу организму хозяина.

О чем поведал марсианский гелий

Сотрудники Центра космических полетов имени Годдарда НАСА выполнили анализ данных, полученных с борта искусственного спутника «ЕСЕ» для исследований в крайней ультрафиолетовой части спектра. Они обнаружили присутствие в атмосфере Марса незначительного количества гелия, о существовании которого на Красной планете ранее известно не было. Концентрации этого газа там очень невелики, они составляют всего около одной части на миллион.

Несмотря на это, подобный факт весьма многозначителен. Большая часть гелия образуется в результате радиоактивного распада урана и тория, происходящего в недрах планеты. Газ истекает на поверхность в ходе вулканических и иных геологических процессов.

Столь малое содержание гелия в атмосфере говорит о том, что процесс дегазации недр на Марсе идет примерно в тридцать раз слабее, чем на Земле. Это служит подтверждением гипотез, согласно которым Марс ныне переживает эпоху геологического «затишья», так что сейсмические и вулканические процессы сейчас на нем идут очень слабо.

Его окрестил Дарвин

Поднявшись на вершину горы Янтелес, что в южной части Чили, научные сотрудники Университета де ла Фронтера обнаружили, что из расщелин валят клубы пара и сернистых газов.

До сих пор единственное известное людям извержение этого дремлющего вулкана происходило в 1835 году. Тогда облако пепла и мелких частичек, выброшенных взрывом из недр на поверхность, поднялось над одной из расщелин сбоку древнего кратера. Вслед за тем по склону спустилась лавина, явно порожденная таянием горной снежной шапки.

В те времена эта гора была еще безымянной, но в 1840 году Патагонию посетил молодой Чарлз Дарвин, совершавший свое ставшее затем историческим кругосветное путешествие на корабле «Бигль». Он и окрестил ее, дав имя Янтелес, поныне стоящее на картах. В начале нынешнего века французский исследователь Р. Сталь установил, что Янтелес входит в состав вытянутой с севера на юг Патагонской вулканической группы вместе с еще восемью огнедышащими время от времени горами. Среди них выделяется вулкан Халсон (первоначально он звался Сан-Валентин, но затем имени святого его лишили – за отнюдь не святое поведение). В наши дни за Халсоном пришлось установить постоянное наблюдение с искусственного спутника Земли. Последует ли «дурному примеру» Халсона вулканчик Янтелес, пока неясно.

Что помнят старики

Общепринятым считается мнение, что потеря памяти – неизбежный спутник пожилого возраста.

Американские психологи считают, что дело не в старении, а в установке на потерю памяти; попросту говоря, старики забывают потому, что всю жизнь готовятся начать забывать в старости.

Эксперименты, проведенные со многими китайскими стариками, живущими вдали от цивилизации и не отягощенными ее стереотипами, показали, что их память не уступает юношеской.

Революция 1917 года – историческое явление, достаточно изученное и в то же время – неизвестное. Она окружена плотным кольцом мифов. Чтобы бросить взгляд из современности на те события, редакция пригласила к себе историков Альберта Ненарокова, Вадима Дамье, Сергея Леонова, Ярослава Леонтьева и Дмитрия Зубарева.

На «круглом столе» родилась тема публикуемой ниже статьи, – из дискуссии в редакции выбраны высказывания, посвященные возможным сходствам и контрастам между 1917 годом и современностью.

Вадим Дамье

Неизвестная революция

В тридцатых годах российский анархист-эмигрант В. Волин выпустил в Париже книгу о русской революции. Он назвал ее достаточно характерно: «Неизвестная революция». Такой русская революция остается и шестьдесят лет спустя. И дело не в том, что историки все еще не знают тех или иных фактов – большинство фактов известно. «Неизвестная» она прежде всего потому, что до сих пор так и не удалось посмотреть на эту революцию с высоты заканчивающегося века, ответить на вопрос, какую роль она в действительности сыграла, какое место заняла в истории России и вообще истории XX столетия. Слишком много мифов сложилось вокруг этих событий. Вот главные из них: русская революция как важнейшее событие XX века; Октябрь как величайшая победоносная социалистическая революция; большевики пытались создать социалистическое общество, и их попытка окончательно потерпела крах в 1991 году. Или, с другой стороны, революция в России как результат темного заговора злокозненных сил, сатаинстов, сионистов, масонов, космополитов и так далее.

Мифы нагромождаются один на другой, иногда смешиваются в причудливых формах и обслуживают самые разные политические пристрастия. Но главное – мы так и не научились спокойно – ключевое слово! – и взвешенно анализировать собственную историю. Кажется, что 1917 год был только вчера. Разве можно, например, вообразить, чтобы в сегодняшней Франции открывали памятник «невинно убиенным» революцией королю и королеве, чтобы их причисляли к лику святых? Это никому не придет в голову.

Вторая причина «неизвестности» русской революции. Все основные исследования, проведенные в нашей стране как в эпоху правления КПСС, так и после нее, обращают внимание в первую очередь на деятельность различных политических сил, группировок, иногда личностей. Но никто еще не смог дать картину революции как дела народных масс, которые боролись за право самим управлять собой, часто независимо или даже против всех политических партий, споривших за власть. Вот эта народная история русской революции, сравнимая с гениальной книгой П. Кропоткина о французской революции, до сих пор не написана.

Как мне кажется, наиболее близко подошли к пониманию характера русской революции исследователи из числа сторонников рабочих советов в Европе в двадцатые – тридцатые годы. Это направление, представленное такими блестящими аналитиками, как А. Паннекук, Г. Гортер, О. Рюле или П. Маттик, в нашей стране практически неизвестно; в лучшем случае кто-нибудь припомнит скандально-бранчливый и не отягощенный аргументами памфлет Ленина «Детская болезнь левизны в коммунизме». Между тем именно эти люди впервые высказали совершенно неожиданную, даже парадоксальную, но очень интересную идею в связи с русской революцией.

Я подчеркиваю: речь идет не о Февральской, а именно о Русской революции 1917—1921 годов. По-моему, разрывать линию «Февраль – Октябрь – Кронштадт» неправильно и недопустимо для историков – это этапы одного и того же процесса– Никому же не приходит в голову, говоря о Великой Французской революции, выделять как отдельные революции события 1789, 1792 и 1793 годов. Искусственное разделение единого процесса у нас связано прежде всего с мифом, что Февраль носил буржуазный, а Октябрь – уже социалистический характер. Так представляли историю ленинисты и сталинисты, отождествляя социализм с властью их партии.

Так вот, критикуя большевиков, европейские сторонники рабочих советов пришли к интереснейшему выводу – в большевизме, по сути, не было ничего социалистического. Более того, историческая миссия большевиков состояла в том, что большевики открыли и проложили путь для торжества капитализма в России. Потому что, по мнению Паннекука, специфика, парадокс российской ситуации состоял в том, что капитализм в этой стране мог развиваться и победить только особым путем – как капитализм без буржуазии, роль которой играли государство, партия, номенклатура и технократия.

Почему же капитализм в России не мог и не смог победить и утвердиться иначе?

Вернемся на полвека назад от революции. В 1856 году империя терпит унизительное поражение в Крымской войне. Стремление сохраниться, нагнать конкурентов, продолжать мировую политику заставляло прежде всего экономически модернизировать страну. Отменяется крепостное право и начинается форсированное насаждение элементов капитализма сверху, что очень характерно для так называемых догоняющих стран. Подобно тому, как это было в Японии после «революции Мэйдзи», само государство создает инфраструктуру и банки, строит фабрики, заводы и железные дороги, которые затем передаются частному капиталу, если он оказывается в состоянии продолжать вести хозяйство. Финансировалась эта политика, как известно, в первую очередь за счет деревни, крестьянства. Но что получилось к 1914 году? В какой мере удалось России к этому моменту утвердиться на капиталистическом пути?

Здесь придется расстаться с еще одним распространенным мифом о том, что Россия была а это время среднеразвитой капиталистической страной. Социал-демократы и большевики считали страну более «европейской» и капиталистической, нежели она была в действительности,– они видели то, что хотели видеть. Да, в городах капитализм укрепился, но подавляющее большинство жителей обитали в деревнях, а российский рынок был слишком узким для того, чтобы буржуазные отношения пошли «вширь».

Страна жила как бы на двух скоростях. Большая часть населения находилась, по существу, в докапиталистическом обществе. Известный аграрник Чаянов исследовал состояние российской деревни на примере Смоленщины, и вот что он обнаружил. Большинство крестьян хотя и вынуждены были вести не чисто натуральное хозяйство и продавать свою продукцию на рынке, но выручку либо проедали, либо тратили почти полностью на закупку городских изделий. Накопления капитала почти не происходило либо происходило на уровне, сравнимом с докапиталистической Европой. Попытки Столыпина выделить в деревне твердый частнохозяйственный слой, как известно, потерпели неудачу, начался даже обратный процесс возвращения крестьян в общину.

Но и в российских городах того времени мы видим совершенно не тот капитализм, который существовал в ту пору в Западной Европе или США. Это был либо государственный, казенный, либо полуколониальный и зависимый, либо даже непосредственно иностранный капитал, ориентированный не столько на узкий российский рынок, сколько на сбыт продукции за рубежом. Что все это означает? Только одно: несмотря на вес наросты капитализма, Россия отнюдь не была еще буржуазной страной. Начатки индустриализации, выпестованные царским правительством, натолкнулись на жесткие исторические рамки.

П. Филонов «Налетчики»

Г. Гольбейн. «Посланники» (фрагмент)

П. Филонов «Рабочие»

Поражения России в первой мировой войне отчетливо продемонстрировали хозяйственную и инфраструктурную слабость страны. Пройдя исторический круг, империя как бы снова оказывалась в том же положении, в каком она была в 1856 году. Что это означало? Только одно – царизм не в состоянии был сделать Россию истинно капиталистической страной. Почему?

Прежде всего следует обратить внимание на саму структуру царской системы. Царистское самодержавие как система восточного деспотизма существовало, в отличие от западноевропейского абсолютизма, опираясь на изолированные крестьянские общины. Но к началу XX века оно все больше оказывалось в положении змеи, вынужденной пожирать свой собственный хвост.

Державно-имперские и властно-политические интересы побуждали его усиленно выкачивать деньги из крестьянских общин (с помощью различных налогов и податей, акцизов и других), чтобы осуществлять индустриализацию. Однако выбивать средства из нищих в массе своей крестьян становилось все труднее. Маркс – в период, когда он сблизился с аргументами русских народников,– правильно замечал, что капитализм в России не установится до тех пор, пока царское правительство не сгонит большинство крестьян с земли, то есть не уничтожит общину. Однако царизм мог позволить себе грабить и разрушать общину, но уничтожить ее полностью он не мог – это значило бы разрушить основу своего собственного государства, то, на чем держался самодержавный восточный деспотизм– Выйти из этого противоречия в рамках существовавшей системы было невозможно; систему пришлось бы менять. Но кто мог бы ее изменить?

Могли ли сделать это слабая российская буржуазия, связанные с ней либеральные политические силы и собиравшиеся уступить ей власть умеренные социалисты? Нет: российская буржуазия, предприниматели и банки, как я уже отмечал, слишком тесно были связаны с «казной», прежде всего экономически. Способными на полную смену системы могли стать революционеры, независимые как от царизма и буржуазии, так и от крестьянских общин, заинтересованных в том, чтобы государство оставило их в покое. И это понятно. Потому что только такие революционеры могли бы довести до конца разрушение общины и осуществить индустриализацию, то есть создать такие формы организации труда и производства, которые в принципе соответствовали бы капиталистическим, буржуазным общественным отношениям. Такими проводниками буржуазной революции без буржуазии и стали российские большевики.

Распространенный миф гласит, что большевики были партией рабочего класса. Но подобные заявления следует доказывать. Ссылки на социальный состав организации нельзя считать убедительными, тем более в жестко нейтралистской структуре, какой была ленинская партия. Иллюзия о пролетарском или рабоче-крестьянском характере большевиков была развеяна систематическим подавлением забастовок с 1918 года и окончательно расстреляна красноармейскими пушками в Кронштадте в 1921 году. Это не было «трагическим недоразумением» – выступлением авангарда против своей собственной классовой базы. Лидеры большевистской партии проводили вполне определенную политику и преследовали конкретные интересы.

Критики большевизма не раз напоминали о его самооценке, которую можно встретить в различных высказываниях вождей: большевики – это якобинцы русской революции. Действительно, речь шла о иерархически построенной организации, возглавляемой профессиональными революционерами, выходцами преимущественно из интеллигентской и разночинной среды. Эта среда сформировалась в XIX веке, и для нее были характерны мессианство и специфическое, двойственное отношение к народу. Оно было тонко подмечено С. Булгаковым, писавшим о том, что народолюбие русской интеллигенции противоречиво и имеет две стороны – преклонение перед народом, доходившее до самоотречения и самоунижения, одновременно несло в себе зерна патернализма и подсознательного элитарного презрения. Многим интеллигентам народ представлялся малым ребенком, нуждающимся в защите его интересов, в опеке, не способным понять, что ему нужно. Поэтому его следовало железной рукой «загнать к счастью» (именно это гласил лозунг, вывешенный позднее, в двадцатых годах, в Соловецком лагере). Такое стремление Г. Маркузе называл «воспитательной диктатурой». Подобными взглядами Ж. Ж. Руссо, то есть, по существу, идеей «просвещения силой», руководствовались в конце XVIII века французские якобинцы; то же мироощущение было свойственно и их российским последователям – большевикам. Отличие состояло лишь в том, что эти последние создали массовую кадровую партию и официально исповедовали социал-демократическую, марксистскую идеологию. Большевистская диктатура в России, установленная в 1917—1918 годах, имела принципиально тот же характер, что и якобинская диктатура «общественного спасения» – то была авторитарная власть одной из группировок революционной интеллигенции.

Но вернемся в 1917 год. Революция вспыхивает стихийно в условиях всеобщего недовольства, обостренного войной. И все это вместе продемонстрирует тупик самодержавия. Многие противники революции видят в этой стихийности причину жестокостей и террора, пытаясь возложить ответственность на «дикие» и «темные» массы. Это обличение «бессмысленного и беспощадного бунта» тянется сквозь десятилетия. Среди аргументов – расправы над офицерами в армии и на флоте, сожжение помещичьих усадеб, террор против имущих классов.

Нет сомнения, что сбылось предсказание Бакунина: «в первое мгновение революции» восставший народ расправлялся с некоторыми из своих наиболее жестоких мучителей. Не удивительно, если матросы (положение которых мало изменилось со времени бунта на «Потемкине») казнили ряд высших офицеров, особо «отличившихся» подавлением восстаний, созданием «плавучих тюрем» или жестоким обращением с моряками, если солдаты пытались нейтрализовать тех, кто гнал их на убой, как баранов, в то время как они не желали воевать. Но, как предупреждал тот же М. Бакунин, «это естественное явление не будет ни нравственным, ни даже полезным» также и «ввиду совершенства целей», во имя которых совершается революция.

Между тем для народных масс в 1917 году были характерны не только «негативные» акты, но и созидательные усилия – в виде массовой творческой самодеятельности низов.