Текст книги "Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

Ученые и религиозные деятели

ЗАБЕЛИН Иван Егорович (17.09.1820–31.12.1908 гг.) – историк, почетный доктор истории Московского и Петербургского университетов, почетный академик Петербургской академии наук (1907 г.). И.Е. Забелин, сын мелкого чиновника, воспитывался в Преображенском училище для сирот. Продолжать образование он не смог «по недостатку средств».

В 1837 г. Забелин поступил на службу в Оружейную палату и самостоятельно изучал историю. Он подружился со многими историками, работал в научных обществах. С 1848 г. Забелин работал архивариусом в Московском дворцовом ведомстве, с 1859 г. служил в Археологической комиссии, руководил раскопками на юге России, коллекционировал рукописи 15 – нач. 18 вв.

Забелин активно участвовал в создании Исторического музея в Москве, с 1885 г. фактически стал его руководителем. Он многое сделал для формирования коллекций музея, составлял экспозиции по истории Древней Руси, древнерусского искусства, истории Москвы. Забелин считал, что история Древней Руси резко отличается от истории Западной Европы. Если на Западе личность рано приобрела независимость от власти, то на Руси – наоборот, человек долго оставался зависимым от государства, т. к., по мнению Забелина, русскому народу свойственны патриархальность, отношение к царю, как к «отцу». Историк изучал домашний быт Руси. Он считал, что в нем коренятся причины многих исторических явлений и событий. Забелин отстаивал самобытность русского народа, подчеркивал его огромные творческие силы. Он задумал многотомное исследование «Домашний быт русского народа XVI–XVII вв.», но опубликовал только раздел, посвященный жизни царского двора. О. Н.

КОСТОМАРОВ Николай Иванович (04.05.1817–07.04.1885 гг.) – украинский и русский историк, этнограф, писатель, критик.

Н.И. Костомаров был внебрачным сыном русского помещика и малороссийской крестьянки. В 1837 г. окончил Харьковский университет. В 1841 г. подготовил магистерскую диссертацию «О причинах и характере унии в Западной России», которая была запрещена и уничтожена за отход от официальной трактовки проблемы. В 1844 г. Костомаров защитил диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии». С 1846 г. он занимал должность профессора Киевского университета по кафедре истории.

Вместе с Т.Г. Шевченко он организовал тайное Кирилло-Мефодиевское общество, был автором его устава и программы. Эта тайная националистическая политическая организация впервые поставила вопрос о независимости Малороссии от России, считая Малороссию самостоятельным политическим образованием – Украиной. Члены общества ставили целью создать славянское демократическое государство во главе с Украиной. В него должны были войти Россия, Польша, Сербия, Чехия, Болгария. В 1847 г. общество было закрыто, а Костомарова арестовали и после годичного заключения сослали в Саратов.

До 1857 г. историк служил в Саратовском статистическом комитете. В Саратове познакомился с Н.Г. Чернышевским. В 1859–1862 гг. был профессором русской истории в Петербургском университете Южной Руси к России», «Смутное время Московского государства», «Бунт Стеньки Разина») создали Костомарову широкую известность. Для популярного чтения Костомаров написал «Русскую историю в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». Он был одним из организаторов и сотрудником журнала «Основа» (1861–1862 гг.), который выходил на русском и украинском языках. Выступал в журналах «Современник» и «Отечественные записки».

Как теоретик украинского национализма и сепаратизма, Костомаров выдвинул теорию «двух начал» – вечевого и единодержавного – в истории народа Малороссии, который он считал самостоятельным, не русским. Он считал, что исключительная особенность Украины – в ее «бесклассовости» и «безбуржуазности». Костомаров обращается к этнографическому материалу как к основному, по его мнению, для понимания истории народа. По его мнению, главная задача историка – исследование быта, «народной психологии», «духа народа», а этнография – лучшее средство для этого.

Костомаров был поэтом-романтиком. Он опубликовал сборники стихов «Украинские баллады» (1839 г.), «Ветка» (1840 г.). В драмах «Савва Чалый» (1838 г.), «Переяславская ночь» (1841 г.) в националистическом духе изобразил национально-освободительную борьбу народа Малороссии в 17 в. Я. Я.

УВАРОВ Алексей Сергеевич (28.02.1825–2912.1884 гг.) – граф, историк, сын С.С. Уварова.

А.С. Уваров увлекся археологией под влиянием отца, знатока античной литературы. Он окончил Петербургский университет, затем учился в университетах Берлина и Гейдельберга. Молодой ученый предпочел изучение древностей дипломатической карьере, которую ему прочили.

В кон. 1840 – сер. 1850-х гг. А.С. Уваров проводил археологические раскопки в Крыму, исследовал памятники Ольвии, Херсонеса, Неаполя (Скифского) и др. Одновременно он вел раскопки в районе Суздаля и Ростова. Историк исследовал более 7700 курганов и определил места расселения вымершего финского племени мери, выяснил детали их быта. В 1857 г. в память об отце ученый учредил при Академии наук Уваровскую премию. А.С. Уваров был инициатором создания (1864 г.) и бессменным руководителем Московского археологического общества – одной из самых авторитетных исторических организаций России. Он предложил созывать археологические съезды, на которые стали собираться лучшие историки и археологи страны. Они проводились раз в три года.

Уваров многое сделал для сохранения памятников истории и культуры России. Благодаря его личному вмешательству в 1872 г. был отклонен проект о сносе Китайгородской стены в Москве, сохранено множество древних церквей, монастырских и иных строений. По предложению Уварова в Москве был возведен памятник первопечатнику Ивану Федорову. Ученый способствовал организации Исторического музея, которому были переданы коллекции Московского археологического общества. Страстный коллекционер, он продолжал пополнять собрания, начатые его отцом. Уваров превратил свою усадьбу Поречье в Московской губернии в доступный публике музей. После его смерти дело продолжала его супруга – графиня Прасковья Сергеевна (урожденная княжна Щербатова, 1840–1924 гг.). О. Я.

ЛОБАЧЕВСКИЙ Николай Иванович (01.12.1792–24.02.1856 гг.) – выдающийся русский математик, создатель неевклидовой геометрии, деятель просвещения, ректор Казанского университета.

Н.И. Лобачевский родился в семье чиновника. В 1802–1807 гг. он учился в Казанской гимназии, в 1811 г. окончил физико-математическое отделение Казанского университета. Лобачевский заслужил высокую оценку со стороны своих преподавателей и в 1811 г. получил степень магистра. В 1816 г. он стал экстраординарным, а в 1822 г. – ординарным профессором Казанского университета.

Лобачевский преподавал в университете математику, астрономию, физику, тригонометрию, с 1825 г. заведовал небольшой библиотекой на факультете. В 1820–1822 и в 1823–1825 гг. Лобачевский избирался деканом физико-математического факультета, а в 1827 г. – ректором Казанского университета. За время его ректорства была собрана большая и разносторонняя университетская библиотека, астрономическая обсерватория, физический кабинет, химическая лаборатория, анатомический театр. По инициативе Лобачевского с 1834 г. стали выходить «Ученые записки Казанского университета». Он развивал издательскую деятельность, поддерживал развитие в университете востоковедения, редкого в то время научного направления.

В 1838–1840 гг. Лобачевский читал популярные лекции по физике для всех желающих.

Лобачевский, исследуя постулат о параллельных прямых, построил новую систему геометрии, при этом использовал все аксиомы Евклида, кроме аксиомы о параллельных прямых. В 1826 г. он опубликовал работу «Сжатое изложение начал геометрии со строгим доказательством теоремы о параллельных прямых», стремясь доказать аксиому о параллельных прямых Евклида. Позднее Лобачевский принял утверждение, что через точку на плоскости, не лежащую на прямой, можно провести больше, чем одну прямую, параллельную данной.

Новой геометрии была посвящена книга Лобачевского «О началах геометрии». В Академии наук книга получила отрицательную оценку, соотечественники не поняли и не приняли идей Лобачевского. В 1840 г. книга Лобачевского вышла в Германии на немецком языке под названием «Геометрические исследования». Основами неевклидовой геометрии владели венгерский математик Я. Больяй и немецкий математик К.Ф. Гаусс, но они также встретили непонимание современников. Гаусс высоко ценил труд Лобачевского и по его предложению в 1842 г. Лобачевский был избран почетным членом Геттингенского ученого общества.

Значение теории Лобачевского в том, что он создал геометрию, отличающуюся от евклидовой. Это знаменовало новую эпоху в развитии геометрии и математики вообще. Неевклидова геометрия нашла в дальнейшем применение и в математике, и в физике. Е. С.

ИГНАТИЙ (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов) (05.02.1807–30.04.1867 гг.) – епископ, церковный деятель, духовный писатель, православный святой. Д.А. Брянчанинов происходил из старинного дворянского рода. С юных лет он мечтал о монашестве, но по настоянию отца в 1822 г. поступил в военное Инженерное училище, которое с успехом закончил.

Вскоре Дмитрий тяжело заболел и оставил мирскую службу. В 1827 г. он поступил послушником в Троицкий Александро-Свирский монастырь в окрестностях города Олонец. В 1831 г. в Вологде он принял монашеский постриг под именем Игнатия. В 1833 г. стал архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом на берегу Финского залива. При нем в обители возродилась духовная жизнь, был образован церковный хор. В 1857 г. Игнатия рукоположили в епископы Кавказские и Черноморские. Но в 1861 г. из-за крайне расстроенного здоровья он ушел на покой и поселился в Николо-Бабаевском монастыре недалеко от Костромы, где и провел последние годы жизни.

Еще с юности Игнатий Брянчанинов отличался литературным талантом, он был автором повестей, жизнеописаний, путевых очерков, стихотворений.

Главными его трудами стали духовные сочинения, в которых он возродил святоотеческое богословие и учение аскетизма («Аскетические опыты»). После его смерти осталось богатое литературно-богословское наследие в восьми томах. Канонизирован Русской Православной Церковью. День памяти: 30 апреля (13 мая). С Я.

ИННОКЕНТИЙ (в миру Иван Евсеевич Попов-Венеаминов) (26.08.1795–31.03–1879 гг.) – митрополит Московский и Коломенский, просветитель Америки и Сибири, православный святой.

И.Е. Попов родился в селе Анга на реке Лена в семье пономаря. Он учился в Иркутской семинарии, где поменял фамилию на Венеаминов. В 1823 г. молодой священник отправился на о-в Уналашка из архипелага Алеутских о-вов. Он построил там первую церковь, составил азбуку и грамматику алеутского языка, перевел на алеутский язык Евангелие. В 1834 г. его перевели в Новоархангельск (в наши дни город Ситка на о-ве Баранова, на юго-востоке Аляски), столицу Русской Америки. Там он проповедовал христианство среди воинственных индейцев-тлинкитов. Он написал 3-томные научные «Записки об островах Уналашкинского отдела» и создал ученый труд о языках аборигенов Аляски.

В 1840 г. священник овдовел и принял монашество под именем Иннокентия. Он был посвящен в епископы Камчатские, Алеутские и Курильские с кафедрой в Новоархангельске. В этом городе он построил церковь для тлинкитов, где служба шла на их языке. Епископ организовал в Новоархангельске миссионерскую школу, и в 1845 г. перевел туда с Камчатки семинарию.

С 1850 г. Иннокентия возвели в сан архиепископа. После присоединения Якутии к его архиепископии в 1852 г. он переехал на материк в Аян, потом в Якутск. Там он перевел богослужебные книги на якутский и тунгусский языки.

Когда началось освоение Приамурья, Иннокентий составил записку «Нечто об Амуре», участвовал в основании Благовещенска и в I860 г. перенес туда кафедру. В 1867 г. он стал митрополитом Московским и Коломенским, в 1870 г. – председателем Миссионерского общества.

Мощи св. Иннокентия погребены в Троице-Сергиевой лавре. Канонизирован в 1977 г. Дни памяти: 31 марта (13 апреля), 23 сентября (6 октября). Д. Н.

МАКАРИЙ (в миру Михаил Петрович Булгаков) (19.09.1816–09.06. 1882 гг.) – митрополит Московский и Коломенский с 1879 г., церковный историк М.П. Булгаков родился в семье священника в селе Сурково Курской губернии. В1831 г. окончил Белгородское духовное училище, в 1837 г. – Курскую духовную семинарию, в 1842 г. – Киевскую духовную академию. В 1841 г. он принял монашеский постриг под именем Макария. В 1842–1850 гг. он преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии. В 1851 г. посвящен в сан епископа и назначен ректором академии. В 1857–1859 гг. Макарий – епископ Тамбовский и Шацкий, в 1859–1868 гг. – архиепископ Харьковский, в 1869–1879 гг. – архиепископ Литовский и Виленский, в 1879–1882 гг. – митрополит Московский и Коломенский.

Современники называли митрополита Макария «известнейшим русским богословом и даровитым историком». Он стал автором многих церковных трудов: «История Киевской Академии» (1843 г.), «Введение в православное богословие» (1846–1847 гг.), «Догматическое богословие» (в 5-ти томах, 1850–1853 гг.) и др. главный труд всей жизни митрополита Макария – 12-томное исследование «История Русской Церкви», над которым он работал в течение 37 лет – с 1845 г. до самой смерти. «История Русской Церкви» – это выдающийся труд, который по своей фундаментальности и полноте фактов до сих пор остается непревзойденным. С. П.

МАКАРИЙ АЛТАЙСКИЙ (в миру Михаил Яковлевич Глухарев) (1792–27.07.1847 гг.) – русский религиозный деятель, архимандрит, миссионер, переводчик, православный святой.

М.Я. Глухарев родился в семье священника в городе Вязьма. Он окончил смоленскую семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию, затем получил назначение в город Екатеринослав инспектором семинарии и профессором.

В 1819 г. он принял монашество и в 1821 г. был назначен ректором костромской семинарии в сане архимандрита. В 1823 г. Макарий оставил службу и жил в Китаевской пустыни в Киеве, а затем в Глинской пустыни Курской губернии, поблизости от старца Филарета.

В 1830–1843 гг. Макарий возглавлял религиозную «миссию для сибирских инородцев». В Алтайском крае он основал 3 миссионерских стана и обратил в христианство 675 местных жителей, обращая особое внимание на истинное усвоение православной веры и основ культурной жизни. Он отказался от положенного ему ордена и жалованья и жил на оклад в 100 руб., полагавшийся магистру богословия. Макарий основал 3 школы, богадельню, церковь, общежитие для монахов. Он положил начало изучению алтайских языков, составил словарь местных наречий, переводил церковные книги на языки местных жителей. Он перевел Ветхий Завет с древнего иврита на современный русский язык и за это впал в немилость церковного начальства и едва не был сослан. В 1843 г. его назначили настоятелем в Болховско-Оптин монастырь, где он заболел и через некоторое время умер. Канонизирован Русской Православной Церковью. День памяти: 15(28) мая. П. К.

ФИЛАРЕТ (в миру Василий Михайлович Дроздов) (26.12.1782–19.11.1867 гг.) – митрополит Московский (с 1826 г.), православный святой.

В.М. Дроздов родился в Коломне в семье священника, учителя Коломенской духовной семинарии. С 1791 г. он учился в Коломенской духовной семинарии вплоть до ее упразднения в 1799 г. В 1800 г. он поступил в семинарию Троице-Сергиевой лавры и там обратил на себя внимание митрополита Московского Платона (Левшина), который с любовью и попечением относился к способному и благонравному юноше. После окончания семинарии в 1803 г. по распоряжению митрополита Платона юношу зачислили в семинарию учителем греческого и еврейского языков, поэзии и риторики. Талантливый церковный проповедник, он стал одним из самых близких к митрополиту Платону лиц.

В ноябре 1808 г. в трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры его постригли в монашество с именем Филарета. В 1809 г. он стал инспектором С.-Петербургской духовной семинарии, иеромонахом и бакалавром С.-Петербургской духовной академии. Он снискал доверие и уважение обер-прокурора Св. Синода князя А.Н. Голицына. В марте 1812 г. его назначили ректором С.-Петербургской духовной академии и настоятелем Новгородского Юрьева монастыря в сане архимандрита, в апреле – первоприсутствующим в С.-Петербургской духовной консистории. С 1817 г. Филарет – епископ Ревельский, с 1818 г. – член главного Правления училищ, с 1819 г. – архиепископ Тверской, член Св. Синода; с 1820 г. – архиепископ Ярославский, ас 1821 г. – архиепископ Московский. Управляя епархией, Филарет уделял большое внимание дисциплине и нравственному облику духовенства. Хотя Филарет не состоял в цензурном комитете, большинство духовных произведений не выходило в свет без его разрешения.

В 1822 г. он составил краткий и пространный православные катехизисы. В 1823 г. обе книги были изданы под названием «Христианский катехизис Православной кафолической Восточной Греко-Российской Церкви». Но вскоре катехизис Филарета подвергся нападкам со стороны некоторых высших правительственных сановников, в т. ч. министра просвещения А.С. Шишкова и А.А. Аракчеева. Недоброжелатели, опасавшиеся роста влияния и престижа московского архиепископа, клеветнически обвиняли Филарета в отступничестве от канонов православной веры. Но он защищал свои убеждения и отстоял свою правоту.

Император Александр I, искренне уважавший Филарета, в 1823 г. поручил ему составить тайный Манифест о передаче прав на престол от великого князя Константина Павловича, отказавшегося его наследовать, великому князю Николаю Павловичу. Филарет исполнил поручение государя и хранил подлинник данного акта в Успенском соборе в Москве. В декабре 1825 г., после вступления на престол императора Николая I он обнародовал завещание Александра I и развеял всякие сомнения в законности власти нового царя. Он считал декабристов мятежниками, посягнувшими на данную Богом государственную власть. В августе 1826 г. Филарет участвовал в коронации императора Николая I, в тот же день был возведен в сан митрополита.

В 1826–1827 гг. Филарет предложил членам Св. Синода одобрить перевод Библии на русский язык, но митрополиты отвергли замысел Филарета. «Не хочу производить раскола в церкви», – сказал тогда святитель. Св. Синод согласился с переводом Библии на русский язык только в 1857 г. Библия на русском языке впервые была издана в 1877 г., после кончины святителя Филарета.

В 1820–1830-х гг. Филарет участвовал в деле воссоединения униатов в западнорусских землях с Русской Православной Церковью. Он твердо стоял за чистоту православной веры и был непримиримым противником сектантства, старообрядчества, суеверий. Он не разделял намерения правительства утвердить в обществе европейские принципы веротерпимости и отказывался от потворства светским обычаям, заведенным со времен Петра I и противным духу Русской Церкви.

В 1829 г. вопреки пожеланию императора Николая I Филарет отказался участвовать в освящении Триумфальных ворот в Москве, украшенных иероглифами, зверообразными фигурами и языческими божествами. У митрополита Московского были непростые отношения со светскими чиновниками, занимавшими посты обер-прокурора Св. Синода (С.Д. Нечаевым, Н.А. Протасовым и др.), которые пытались подчинить церковную жизнь прихотям столичной бюрократии.

Филарет был противником поспешных и необдуманных шагов по освобождению крепостных крестьян. Лучшим решением вопроса он считал обоюдные соглашения помещиков с крестьянами при сохранении патриархальных отношений в деревне. В феврале 1861 г. Филарет написал проект Манифеста об отмене крепостного права, утвержденный Александром II 19 февраля 1861 г. с небольшими изменениями. Канонизирован Русской Православной Церковью в 1994 г. День памяти: 19 ноября (2 декабря). Вс. В.

Композиторы

ГЛИНКА Михаил Иванович (1804–1857 гг.) – русский композитор, один из основоположников русской классической музыки.

Глинка родился в старинной дворянской семье польского происхождения. Его отцом был капитан в отставке Иван Николаевич Глинка (1780–1833 гг.).

В 1817–1822 гг. Михаил воспитывался в Благородном пансионе при главном педагогическом институте, занимался музыкой, играл на фортепьяно, скрипке. Его гувернером был поэт, декабрист В.К. Кюхельбекер. В 1837–1839 гг. Глинка был капельдинером придворной певческой капеллы. В его творчестве было много смелых новаторских произведений. Народные основы в творчестве Глинки оказали влияние на дальнейшее развитие русской классической музыки. Основными в его творчестве были два направления: фольклорная музыкальная драма и сказочно-эпические произведения.

В 1836 г. в Петербургском Большом театре была поставлена опера Глинки «Жизнь за царя», в 1842 г. опера «Руслан и Людмила». Пользовались успехом его симфонические пьесы «Вальс-фантазия» (1839 г.), «Испанская увертюра», «Арагонская хота» (1845 г.), «Ночь в Мадриде» (1848 г.). Глинка восхищался Испанией и широко использовал в своих произведениях темы испанского фольклора.

Глинка писал романсы на стихи Пушкина, Жуковского, Баратынского, Кукольника. Михаил Иванович много путешествовал, изучая музыкальную культуру европейских стран: в 1830–1833 и 1845–1847 гг. он посещал Испанию, в 1833–1834 и 1856–1857 гг. жил в Берлине, в 1844–1845, 1852–1854 гг. он предпринял два путешествия в Париж, в 1848, 1849–18 51 гг. жил в Варшаве. У Глинки брали уроки пения и готовили с ним оперные партии и камерные произведения известные певцы того времени Н.К. Иванов, А.Я. Петрова-Воробьева, Д.М. Леонова.

В 1854–1855 гг. М.И. Глинка написал мемуары – «Записки», опубликованные в 1870 г. Е.С.

МУСОРГСКИЙ Модест Петрович (правильное ударение в фамилии – Мусбргский) (09.03.1839–16.03.1881 гг.) – русский композитор. М.П. Мусоргский родился в старинной дворянской семье. Музыкой будущий композитор начал заниматься очень рано, но в 10 лет мальчика привезли в Петербург, где он поступил в школу Гвардейских подпрапорщиков. После ее окончания в 1856 г. Мусоргский начал службу в лейб-гвардии Преображенском полку. В это время Модест Петрович познакомился с А.С. Даргомыжским, затем с Ц.А. Кюи и М.А. Балакиревым. Под их влиянием он серьезно занялся музыкой и вскоре стал неизменным членом «Балакиревского кружка» – «Могучей кучки».

Ради музыки Мусоргский в 1858 г. вышел в отставку. Будучи противником крепостного права, он отказался от своей доли наследства и отпустил крестьян на волю без выкупа. Тем самым он лишил себя средств к существованию. Для заработка великий композитор был вынужден работать на скромных чиновничьих должностях в Инженерном управлении (1863–1867 гг.), Лесном департаменте и комиссии государственного контроля (1868–1880 гг.). Жизнь, полная лишений, в конечном итоге сломила композитора. В последние годы он нередко пользовался бескорыстной помощью друзей и пробавлялся работой аккомпаниатора в музыкальных классах. Тяжелые недуги подорвали здоровье, и композитор скончался фактически в полунищенском состоянии.

Сложной была и творческая судьба композитора. Многие его произведения остались незавершенными. Такова судьба первых опер Мусоргского «Саламбо» (1863–1866 гг.) и «Женитьба» (1868 г.). В 1868–1874 гг. композитор написал оперу «Борис Годунов» – великую народно-историческую драму по пьесе А.С. Пушкина. Публика восторженно встретила оперу.

После «Бориса Годунова» Мусоргский начал работать сразу над двумя операми. Они также стали событиями в мировом музыкальном творчестве. «Хованщина», либретто которой композитор писал сам, продолжала традиции исторической драмы. «Сорочинская ярмарка» (по Н.В. Гоголю), напротив, представляла собой веселую народно-бытовую оперу, но обе они не были завершены. Позже «Хованщину» закончил и оркестровал Н.А. Римский-Корсаков, «Женитьбу» – М.М. Ипполитов-Иванов, а «Сорочинскую ярмарку» – Ц.А. Кюи (были и другие варианты доработки – А.К. Лядова и В.Я. Шебалина).

Кроме опер М.П. Мусоргский сочинил много других произведений, среди которых особенно знамениты музыкальная картина «Иванова ночь на Лысой горе» (1867 г.) и сюита «Картинки с выставки» (1874 г.). Е. П.

БОРОДИН Александр Порфирьевич (1833–1887 гг.) – композитор, ученый-химик, общественный деятель. А.П. Бородин, внебрачный сын князя Л.С. Гедианова, при рождении был записан как сын крепостного слуги князя – Порфирия Бородина. В 1856 г. закончил Медико-хирургическую академию, с 1858 г. – доктор медицины. С 1874 г. руководил химической лабораторией Медико-хирургической академии.

Бородин организовал высшее учебное заведение для женщин – Женские врачебные курсы.

Бородин успешно занимался химией, с 1868 г. входил в Русское химическое общество, другие научные и общественные организации, в том числе и зарубежные. В 1877 г. ему было присвоено звание академика. А.П. Бородин – автор многих трудов по органической химии. Разработал методы получения некоторых органических кислот.

У ученого-химика не было специального музыкального образования, но он играл на нескольких музыкальных инструментах. В 1850-е гг. Бородин начал писать романсы, камерно-инструментальную музыку. В1862 г. познакомился с М.А. Балакиревым и вошел в Балакиревский кружок – «Могучую кучку». А.П. Бородин был приверженцем русской национальной школы в музыке, в его творчестве преобладала тема величия русского народа, любовь к родине, свободолюбие. В музыке Бородина слышатся мелодии и русской народной песни, и музыки народов Востока.

Опера А.П. Бородина «Князь Игорь» (завершена Н.А. Римским-Корсаковым и А.К. Глазуновым, 1890 г.) – образец русской героической темы в музыке. А.П. Бородин считается одним из создателей русской классической симфонии (2-я, «Богатырская», 1876 г.) и русского классического струнного квартета. Он был замечательным мастером вокальной лирики (романс «Для берегов отчизны дальней»). Н. П.