Текст книги "Россия в середине XIX века (1825-1855 гг.)"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ ЭПОХИ

19 век в России отмечен всплеском духовной жизни. Практически во всех сферах видно движение вперед. Например, количество периодических изданий выросло с 1800 года до 1850 года с 64 до 250 наименований. В конце 50-х годов печаталось ежегодно около двух тысяч книг. В 30-е годы действовало более сотни книжных лавок. При них были платные библиотеки. Формировался русский литературный язык. Выдающиеся произведения появлялись и в сфере литературы, и в сфере музыки, и в сфере архитектуры, и в сфере науки. Назовем лишь некоторых из выдающихся людей того времени: Пушкин, Гоголь, Грибоедов, Лермонтов, Достоевский в литературе, Глинка и Мусоргский в музыке, Грановский и Костомаров в истории, Даль в языкознании, Лобачевский в математике… Этот список можно продолжить. Представители старинных родов, выходцы из разночинцев, из купеческого сословия, из военной среды – все они внесли в 19 веке свой вклад в сокровищницу русской мысли, в развитие культуры и науки.

Властители дум

ПУШКИН Александр Сергеевич (26.05.1799–29.01.1837 гг.) – великий русский поэт, писатель, историк, мыслитель, основоположник реалистического направления в русской литературе.

А.С. Пушкин родился в Москве, в дворянской семье. Его отец, отставной майор Сергей Львович Пушкин, принадлежал к древнему дворянскому роду, мать Надежда Осиповна была внучкой арапа Ганнибала, любимца Петра I. Няня поэта Арина Родионовна Яковлева, рассказывала ему замечательные сказки, оставившие глубокий след в душе мальчика.

В 1811–1817 гг. юный Пушкин учился в Царскосельском Императорском лицее. Его мировоззрение начало складываться в лицейские годы под влиянием прогрессивных воспитателей – профессора истории

A. П. Куницына, директора лицея В.Ф. Малиновского. Здесь он встретил лучших своих друзей, будущих декабристов И.И. Пущина и B.К. Кюхельбекера.

Имя поэта впервые стало известно после опубликования в 1814 г. в журнале «Вестник Европы» стихотворения «К другу стихотворцу». Пушкин участвовал в литературном обществе «Арзамас», где познакомился с Н.М. Карамзиным, П.Я. Чаадаевым, Н.И. Тургеневым, П.А. Вяземским, К.Н. Батюшковым. В 1819–1820 гг. Пушкин входил в кружок «Зеленая лампа», который стал литературным филиалом «Союза благоденствия», одного из обществ будущих декабристов. В 1820 гг. в печати появилась поэма «Руслан и Людмила», которая мгновенно принесла ему славу.

В ранних произведениях поэта 1817–1820 гг. («Вольность», «Деревня», «К Чаадаеву» и др.) нашли отражение вольнолюбивые идеи Пушкина, созвучные воззрениям декабристов. В 1820 г. за сочинение и распространение дерзких политических стихов и эпиграмм А.С. Пушкин был сослан на юг России, в Кишинев, а с 1823 г. жил в Одессе под присмотром М.С. Воронцова, строгого генерал-губернатора Новороссии. Здесь поэт сблизился с будущими декабристами В.Ф. Раевским, М.Ф. Орловым, В.Л. Давыдовым и др., встречался с П.И. Пестелем.

В мае 1823 г. Пушкин начал работу над романом в стихах «Евгений Онегин». В годы южной ссылки (1820–1824 гг.) А.С. Пушкин создал поэмы «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы» и др. В этих произведениях он пишет о свободе и неволе, о верной дружбе и утраченной любви. Эти произведения утвердили за ним славу первого русского поэта. Поэт, сосланный властями в провинцию, тосковал по друзьям, по столичной жизни, по литературной среде.

В 1824 г. как неблагонадежного и за неподчинение начальству его сослали в псковское имение отца – село Михайловское. В годы новой ссылки (1824–1826 гг.) А.С. Пушкин работал над «Евгением Онегиным», создал драму «Борис Годунов» и др. Из Михайловского по вызову Николая I Пушкина доставили в Москву, где шли торжества по поводу коронации Николая I. Там состоялся разговор между поэтом и императором. Николай I отозвался о нем как об одном из «умнейших людей России».

В мае 1827 г. А.С. Пушкин получил разрешение жить в Петербурге, он пишет роман «Арап Петра Великого», поэму «Полтава».

Осенью в 1830 г. Пушкин по делам приехал в Болдино, и там ему пришлось переждать эпидемию холеры. Там поэт написал около 50 произведений, среди них свое первое сочинение в прозе «Повести покойного Ивана Петровича Белкина», «Маленькие трагедии», «Капитанскую дочку». В Болдино он закончил «Евгения Онегина», написал «Историю села Горюхина». Этот период творчества Пушкина вошел в историю под названием «Болдинская осень».

В феврале 1831 г. поэт женится на Н.Н. Гончаровой. Весной 1831 г. он переезжает в Петербург и поступает на государственную службу. Поэт получает доступ к архивным документам. В эти годы Пушкин становится зрелым мыслителем, глубоко размышлявшим над историей, философией, религией, проблемами русского национального сознания.

Существенное место в творчестве А.С. Пушкина занимала историческая тема. Он изучал труды по истории, следил за публикациями исторических источников, работал в архиве. В «Истории Петра I» он изобразил Петра как великого преобразователя, но показал также его деспотизм, презрение к народу и его нуждам. Пушкин одновременно работает над «Историей Пугачева», посвященной Крестьянской войне 1773–1775 гг. Размышляя над причинами крестьянской войны, он выступал против разрушительной стихии «пугачевщины». Теме крестьянского бунта посвящены «Дубровский» (1832 г.) и «Капитанская дочка».

В октябре 1833 г. Пушкин вновь приезжает в Болдино. Там он пишет поэму «Медный всадник» и повесть «Пиковая дама», а также «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о мертвой царевне».

В кон. 1833 г. ему присваивают чин камер-юнкера (нижний придворный чин), оскорбительный для его возраста.

В 1836 г. Пушкин начал издавать журнал «Современник» и объединил вокруг него лучших авторов: Н.В. Гоголя, П.А. Вяземского, В.Ф. Одоевского и др., но журнал не собрал нужного числа подписчиков.

В ноябре 1836 г. Пушкин получает по почте письмо, оскорбительное для него и чести его жены. В результате между А.С. Пушкиным и Ж. Дантесом, поручиком Кавалергардского полка, 27 января (8 февраля) 1837 г. на Черной речке под Петербургом состоялась дуэль. Поэт был смертельно ранен в живот и через двое суток скончался в квартире на набережной р. Мойки. Его похоронили в Святогорском монастыре, недалеко от Михайловского.

Значение творчества А.С. Пушкина огромно. Его язык стал основой русского литературного языка. Пушкин создал поэзию, обращенную к реальной русской жизни. В его произведениях отразилась его эпоха, и роман «Евгений Онегин», по словам В.Г. Белинского, стал «энциклопедией русской жизни». А.С. Пушкин положил начало современным жанрам прозы – путевым запискам, философской повести, путевым очеркам, историческому роману. Произведения А.С. Пушкина переведены почти на все языки мира. Н. П.

ГОГОЛЬ Николай Васильевич (20.03.1809–21.02.1852 гг.) – русский писатель.

Гоголь родился в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда под Полтавой в семье помещиков среднего достатка. В 1821–1828 гг. учился в Нежинской гимназии высших наук. Преподаватели отмечали у Гоголя склонность к живописи, литературные способности и актерское дарование, а также его застенчивость и самолюбие.

В декабре 1828 г. Гоголь приехал в Петербург с намерением получить юридическое образование и поступить на государственную службу, однако постепенно литературная деятельность стала его единственным занятием.

В 1829 г. Гоголь побывал в городах Северной Германии. Вернувшись в Россию, он познакомился с В.А. Жуковским, А.С. Пушкиным и др. литераторами, что оказало большое влияние на его литературные занятия. К этому периоду относятся его занятия историей. В 1832 г. вышли в свет «Вечера на хуторе близ Диканьки», и Гоголь стал литературной знаменитостью. А.С. Пушкин восторженно встретил «малороссийские повести», как тогда говорили. В 1835 г. появились сборники «Арабески» и «Миргород», в 1836 г. – пьеса «Ревизор». Сюжет «Ревизора» подсказал Гоголю Пушкин. В.Г. Белинский провозгласил Гоголя «главой литераторов, главою поэтов». С 1836 г. Гоголь сотрудничал в журнале «Современник».

В 1836 г. Гоголь неожиданно уехал за границу. Он пробыл там до 9 апреля 1848 г., жил преимущественно в Италии, где работал над «Мертвыми душами». По замыслу Гоголя в произведении должно быть 3 тома, однако в 1842 г. он выпустил только 1-й том. К 1845 г. Гоголь закончил работу над 2-м томом «Мертвых душ», но в состоянии тяжелого душевного кризиса сжег рукопись. У него было твердое намерение написать более совершенную книгу.

В 1847 г. Гоголь выпустил «Выбранные места из переписки с друзьями». В этом произведении автор объяснял, почему он до сих пор не написал 2-й том «Мертвых душ» и выступил как православный мыслитель и морализатор. Он писал о необходимости возрождения души человека, обуздании гордости и тщеславия и в форме наставлений указывал путь к моральному обновлению русской жизни. Он обвинял общество в равнодушии к религии, из-за которого произошло общее падение нравов, он говорил, что нельзя решить социальные проблемы, забыв о проблемах нравственных. Сам Гоголь был глубоко религиозным, православным человеком.

Многие литераторы и большая часть образованного общества не поняли этого произведения Гоголя. Белинский, который считал его главой новой в России «натуральной школы», обратился к писателю со страстным «Письмом к Гоголю».

В 1848 г. Гоголь посетил Оптину пустынь, просил старцев благословить «Мертвые души», над которыми писатель пытался продолжать работу.

В 1852 г. у Гоголя появились признаки душевной депрессии и состояние его здоровья ухудшилось. 7 февраля он исповедался, а в ночь с 11 на 12 февраля сжег переписанную набело рукопись 2-го тома «Мертвых душ» (сохранились в неполном виде лишь 5 глав).

21 февраля писатель умер на своей квартире в доме на Никитском бульваре в Москве. Похоронен в Москве на кладбище Донского монастыря. В 30-е гг. 20 в. останки Гоголя были перезахоронены на территории Новодевичьего монастыря. Е. С.

ДОСТОЕВСКИЙ Федор Михайлович (30.10.1821–28.01.1881 гг.) – великий русский писатель и мыслитель.

Ф.М. Достоевский родился в Москве в семье врача Мариинской больницы для бедных. В детстве обучался в частных пансионах, в 1838–1843 гг. – в Петербургском инженерном училище. В 1843 г. служил в Инженерном корпусе, затем вышел в отставку и занялся литературной деятельностью. Почти два года он работал над своей первой повестью «Бедные люди». Повесть имела огромный успех.

В 1847–1849 гг. принял участие в деятельности кружка Петрашевского, увлекся идеями социализма. В 1849 г. Достоевский был арестован по делу петрашевцев и приговорен к расстрелу. Приговоренные уже исповедались, их привязали к столбам и солдаты подняли ружья. Но тут раздался барабанный бой, и подъехавший офицер отменил приказ. По высочайшему указу расстрел был заменен 4-летней каторгой в Сибири.

С 1854 гг., после выхода из Омского острога Достоевский в течение 6 лет служил простым солдатом в Семипалатинске. Во время службы произошли серьезные изменения в мировоззрении писателя: он пришел к выводу о бессмысленности революций. Все пережитое он описал в «Записках из Мертвого дома».

В 1859 г. Достоевский возвратился в Петербург, вернулся к литературе и занялся издательской деятельностью: с 1860 г. издавал журнал «Время» (запрещен в 1863 г.), с 1864 г. – журнал «Эпоха», в 1872–1874 гг. исполнял обязанности редактора журнала «Гражданин», в 1873–1881 гг. отдельным изданием выпускал свой «Дневник писателя».

В 1860–1870-е гг. Достоевский написал несколько романов, сразу же принесших ему всероссийскую славу. В «Записках из подполья» (1864 г.) и в романе «Бесы» (1871–1873 гг.) он говорит, что революционные идеи несут миру «мрак и ужас». Судьбы многих его героев: и в «Преступлении и наказании» (1866 г.), и в «Идиоте» (1868 г.) складываются трагично. Но Достоевский считал, что все люди могут быть счастливы, однако для этого нужен долгий и упорный труд их души. Об этом он писал в романе «Подросток» (1875 г.). Духовные искания Аркадия Долгорукова, его отношения с Богом и людьми составляют главный предмет изучения писателя в этом романе. Роман «Братья Карамазовы» (1879–1880 гг.) вскоре после выхода был назван одной из самых выдающихся книг всех времен и народов.

В своих произведениях писатель стремился познать главную тайну бытия – «тайну человека». Вглядываясь в глубины человеческой души, Достоевский размышлял над проблемами смысла жизни, свободы и ответственности, веры и неверия, добра и зла, рассудка и морали. Все его творчество пронизано религиозными и философскими исканиями и переживаниями. Мировоззрение Достоевского основывалось на православной вере. Он считал, что русский народ спасется лишь «всесветным единением во имя Христова».

Писатель несколько раз был за границей и убедился в античеловеческой сущности капитализма, поэтому в своих публицистических произведениях («Зимние записки о летних впечатлениях», «Дневник писателя» и др.) Достоевский утверждал идеи особого исторического пути России, отличного от западного. Он стал одним из главных деятелей «почвенничества» и проповедовал необходимость мирного объединения высших слоев общества с «почвой», т. е. русским народом, который «живет идеей православия».

Одной из вершин творчества Достоевского стала его знаменитая речь о Пушкине, произнесенная 8 июня 1880 г. в Москве. В ней писатель сформулировал свое понимание исторических задач.

В конце января 1881 г. у Достоевского обострилась застарелая болезнь легких, и вскоре он умер. Похороны Достоевского, которые состоялись 1 февраля 1881 г., вылились во всенародное шествие. Особенно много было молодежи, которая почитала писателя своим духовным учителем. Достоевский похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Петербурге рядом с могилами Н.М. Карамзина и В.А. Жуковского. С. П.

ЧААДАЕВ Петр Яковлевич (27.05.1794–14.04.1856 гг.) – религиозный мыслитель, философ, публицист.

П.Я. Чаадаев родился в Москве в знатной дворянской семье. В 1808–1811 гг. учился в Московском университете. В это время он слывет одним из самых блестящих молодых людей московского «большого света», известен как прекрасный танцор и обладатель редчайших книг.

В мае 1812 г. П.Я. Чаадаев поступил на службу в гвардейский Семеновский полк. Он участвовал в Отечественной войне 1812 г., в Бородинском сражении и в Заграничных походах русской армии. После войны Чаадаев служил при дворе. И.Д. Якушкин приглашал Чаадаева вступить в тайное общество, но он в 1821 г. вышел в отставку. Этот поступок был для окружающих неожиданным и непонятным, тем более что накануне его назначили флигель-адъютантом императора. Это решение было переломным в его жизни.

Прожив два года в бездействии, Чаадаев в 1823 г. уехал лечиться в Европу. Он вернулся в Россию в 1826 г., уже при Николае I. За это время он увлекся мистикой. Четыре года он прожил затворником в имении тетки под Дмитровом. Тогда и оформилось мировоззрение философа, которое отразилось в его Первом «Философическом письме». Оно стало известно в списках уже 1829 г. и было опубликовано в 1836 г. в журнале «Телескоп»

В этом произведении Чаадаев утверждал, что историческое развитие России под влиянием Византии и в первую очередь византийского православия, оторвало Россию от общемирового культурного развития. Он писал, что Россия ничего не дала миру, не сформулировала ни одного общечеловеческого принципа. Оторванность России от европейского просвещения привела ее к тому незавидному настоящему, в котором она находилась. Чаадаев считал, что вся история России годится лишь для того, чтобы преподать какой-то великий урок отдаленным потомкам, которые поймут его, а пока русский народ «составляет пробел в порядке разумного существования человечества».

Эта жестокая и несправедливая оценка собственного Отечества вызвала бурю возмущения среди мыслящих людей России (А.С. Пушкин, А.С. Хомяков и др.). Лишь очень немногие, как, например, А.И. Герцен, согласились с выводами автора «Философического письма». Появление «Философического письма» и споры вокруг него имели большое значение для развития русской общественной мысли. Оно способствовало началу идейного и организационного оформления славянофильства и западничества – двух течений, определивших развитие русской общественной и философской мысли 1-й пол. 19 в.

Публикация Первого «Философического письма» навлекла на Чаадаева гнев властей. Его официально объявили сумасшедшим и установили постоянный медицинский и полицейский надзор.

Единодушное общественное осуждение заставило Чаадаева существенно пересмотреть свои взгляды. В 1837 г. им была написана «Апология сумасшедшего», в которой содержалась гораздо более оптимистическая оценка будущего России. Он пришел к выводу, что у России есть особая судьба, заповеданная Богом (Провидением).

Последние годы жизни Петр Яковлевич жил в Москве в небольшом флигельке на Басманной улице уединенно и скромно, за что был прозван москвичами «басманным философом». Он ежедневно бывал в Английском клубе, участвовал в спорах в московских салонах. Московское общество смотрело на него как на странного чудака, но в то же время опасалось его острого языка.

Чаадаева похоронили в Москве на кладбище Донского монастыря. И. В.

ГРИБОЕДОВ Александр Сергеевич (04.01.1795–30.01.1829 гг.) – русский поэт, дипломат.

О детстве и юности Грибоедова сохранилось немного достоверных сведений, не известен точно год его поступления в Университетский благородный пансион. Известно только, что в 1806 г. он поступил на словесный факультет Московского университета и в 1808 г. окончил его.

В 1812 г. Грибоедов, как и многие московские дворяне, записался офицером в ополчение, но его полк так и простоял в тылу. После войны он несколько лет служил адъютантом в Белоруссии.

В 1816 г. Грибоедов переехал в Петербург. Он поступил на службу чиновником в Министерство иностранных дел. Тогда он начал заниматься литературой, полюбил театр, стал соавтором нескольких пьес и перевел с французского комедию «Молодые супруги».

Грибоедов не мог оставаться в стороне от закулисной жизни театра. Два его приятеля, Шереметев и Завасовский, поклонники балерины Истоминой, обвинили Грибоедова в неблагородном поведении. А. Якубович, будущий декабрист, раздул ссору и вызвал его на дуэль. Грибоедов, как тогда говорили, «попал в историю», и начальство предложило ему работу либо в Персии, либо в Соединенных Штатах Америки. Выбор дипломата и решил его судьбу.

Грибоедов прослужил в Персии три года, а затем перешел «чиновником по дипломатической части» к генералу А.П. Ермолову, наместнику Кавказа. В Тифлисе он начал писать комедию «Горе от ума», задуманную еще в Персии. Он закончил ее в 1824 г., когда был в отпуске в Москве. Грибоедов вошел в историю русской литературы потому, что впервые ему удалось писать так, как говорили его современники. Реплики его персонажей естественны, и огромное их число превратилось в народные пословицы.

Весь 1825 г. писатель провел на Кавказе. В 1826 г. его обвинили в участии в заговоре декабристов, но улик не было, и он опять уехал на Кавказ. Там только что закончилась война с Персией. Грибоедов участвовал в мирных переговорах в селе Туркманчай. Договор, составленный им, был чрезвычайно выгоден для России. Он доставил текст договора в Петербург и тогда же был назначен посланником в Персию. По дороге в Тифлисе он влюбился в княжну Нину Чавчавадзе, и обвенчался с ней. Через месяц они отправились в Персию, где спустя еще месяц разыгралась трагедия.

Грибоедов должен был добиться, чтобы Персия отпустила уроженцев России. Среди них был армянин, Мирза Якуб, христианин, принявший ислам. Он собирался отречься от мусульманства. Тегеранские духовные вожди отдали приказ убить отступника. Но случилось страшное: было разгромлено все посольство и перебиты все, кто там находился.

Грибоедова похоронили на горе Мтацмин-да в Тифлисе, в Монастыре Св. Давида, недалеко от того места, куда он уходил, чтобы продолжить работу над комедией «Горе от ума». Оттуда открывается прекрасный вид на его любимый Тифлис. Н. П.

ДАЛЬ Владимир Иванович (10.11.1801–22.09.1872 гг.) – русский писатель, лексикограф, этнограф.

В.И. Даль родился в семье врача, датчанина по происхождению. Он хотел стать морским офицером, окончил Морской кадетский корпус и служил на Черноморском флоте. В 1826 г. вышел в отставку и поступил на медицинский факультет Дерптского университета, который закончил в 1829 г. В качестве военного врача Даль принимал участие в русско-турецкой войне 1828–1829 гг., боролся с эпидемией холеры 1830 г., участвовал в подавлении польского восстания 1830–1831 г.

В 1838 г. Даля избрали членом-корреспондентом Петербургской академии наук по классу естественных наук (он собрал коллекции по флоре и фауне Оренбургского края). В.И. Даль был дружен с А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, Н.М. Языковым. В последние часы жизни Пушкина Даль был у его постели.

Еще в молодости Даль начал собирать лингвистические и фольклорные материалы. В 1832 г. он собрал, обработал и опубликовал «Русские сказки. Пяток первый», в 1833–1839 гг. – «Были и небылицы» в четырех книгах.

В 1839–1840 гг. Даль участвовал в Хивинском походе, писал учебники по зоологии и ботанике. В 1830–1840 гг. вышли из печати его очерки в духе натуральной школы под псевдонимом Луганский. Даль писал рассказы для широких слоев публики: «Солдатские досуги» (1853 г.), «Матросские досуги» (1853 г.). В 1861–1862 гг. Даль опубликовал сборник «Пословицы русского народа», в котором он собрал более 30 тыс. пословиц и поговорок.

Почти пятьдесят лет Даль посвятил созданию главного труда своей жизни – «Толкового словаря живого великорусского языка», до сих пор остающегося непревзойденным. Словарь вышел в 1863–1866 гг. в 4-х томах и содержал ок. 200 тыс. слов. За этот словарь Даль был удостоен Ломоносовской премии Академии наук и звания почетного академика (1863 г.). Он собрал большую коллекцию народных сказок, которую завещал А.Н. Афанасьеву, а собрание лубочных картинок Даля легло в основу многотомного издания Д.А. Ровинского «Русские народные картинки». Е. С.

ТЮТЧЕВ Федор Иванович (23.11.1803–15.07.1873 гг.) – русский поэт, мыслитель, дипломат, тайный советник.

Ф.И. Тютчев происходил из старинного дворянского рода, известного с 14 в. Он рано начал писать стихи. В 1819 г. он выступил в печати со стихотворением «Вельможа», вольным переложением из Горация, и это был дебют начинающего поэта.

В 1819–1821 гг. Тютчев учился на словесном отделении Московского университета и окончил его со степенью кандидата словесных наук. По окончании учебы его зачислили на службу в государственную коллегию иностранных дел. Но его родственник, граф А.И. Остерман-Толстой устроил его чиновником при русской миссии в Мюнхене. На дипломатической службе в Баварии и Турине Ф.И. Тютчев находился 20 лет и вернулся в Россию в 1843 г.

Будучи за границей, Тютчев публиковал свои стихи и переводы в московских журналах и альманахах. Их печатал А.С. Пушкин в своем «Современнике».

В начале своего пребывания за границей Тютчев сблизился с Г. Гейне, переводил стихотворения Шиллера, Гете, Гейне, Байрона, Гюго. Он тогда находился под влиянием свободолюбивых политических идей, но с развитием революционных событий в Европе укреплялись его консервативные настроения. В 1840-е гг. политические взгляды Тютчева имели панславистскую окраску: он считал, что самодержавная Россия должна завоевать Константинополь и объединить все славянские народы и таким образом стать противовесом революционному Западу. Его взгляды отразились в статье «Россия и революция» и др., в книге «Россия и Запад» (не окончена), в стихотворениях «Море и утес», «Рассвет», «Пророчество» и др. В 1843 г. Ф.И. Тютчев вернулся в Россию.

С 1848 г. Тютчев занимал должность старшего цензора Министерства иностранных дел, а с 1858 г. и до конца жизни возглавлял Комитет иностранной цензуры.

Как поэт Тютчев сложился на рубеже 1820–1830-х гг. К этому времени относятся его стихи: «Бессонница», «Летний вечер», «Видение», «Весенние воды» и др. В кон. 1840 – нач. 1850-х гг. Тютчев испытал подъем поэтического творчества, но после возвращения из Германии его стихов никто не печатал. Только в 1850 г. молодой поэт Н.А. Некрасов в журнале «Современник» перепечатал 24 стихотворения из пушкинского «Современника» с восторженным отзывом. В 1854 г. И.С. Тургенев издал первый сборник стихов Тютчева, получивший признание современников.

В 1850–18б0-е гг. были созданы лучшие произведения любовной лирики Ф.И. Тютчева, потрясающие психологической правдой в раскрытии человеческих переживаний. Особое тяготение поэт проявлял к изображению бурь и гроз в природе и в человеческой душе. Лирика Тютчева пропитана тревогой. Мир, природа, человек предстают в его стихах в постоянном столкновении противоборствующих сил. Человек обречен на «безнадежность», «неравный» бой, отчаянную борьбу с жизнью, роком, самим собой. Но фаталистические мотивы сочетаются в поэзии Тютчева с мужественными нотами, славящими подвиг сильных духом натур («Два голоса», 1850 г.).

Тютчев скончался в Царском Селе и был похоронен в Петербурге. Н. П.